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单击此处编辑母版文本样式,返回导航,第二单元,语文必修,人教版,单击此处编辑母版文本样式,单击此处编辑母版文本样式,单击此处编辑母版文本样式,单击此处编辑母版文本样式,单击此处编辑母版文本样式,单击此处编辑母版文本样式,单击此处编辑母版文本样式,单击此处编辑母版文本样式,单击此处编辑母版文本样式,单击此处编辑母版文本样式,单击此处编辑母版文本样式,语文,必修,人教版,新课标导学,第二单元,4?诗经?两首,第二课时素质提升,1,课前预习,2,课内动脑,3,课外认真,课 前 预 习,xin yn,hung,ji,m g,ku,fi,y,zi,莫 暮晚,棘 急紧急,3补写出以下诗句的空缺局部。,(1)靡室靡家， 狁之故。_，_。,(2)王事靡盬，不遑启处。_，_。,(3)昔我往矣，杨柳依依。_，_。,不遑启居,忧心孔疚,我行不来,今我来思,雨雪霏霏,课 内 动 脑,1?氓?中的男主人公具有怎样的形象特点？,我的见解：“氓是一个无情无义、自私自利的负心汉。他先用假意的殷勤、誓言、占卜等手段，蒙骗女主人公的爱情和财产。婚后，便撕去面具，奴役、打骂妻子，等到女子年长色衰，便对她有了嫌弃之心。诗歌从他婚前婚后的变化中，展示了他狡猾、感情不专一和暴躁的个性。,2?采薇?一诗中诗人为什么从“采薇写起？,我的见解：这里采用的是?诗经?惯用的比兴手法，“薇是戍卒故土田野里常见的野菜，诗歌由物及人，引起下文戍卒抒发浓浓的思乡之情。思乡怀亲的情感是抽象的，但当它化作故土的一把野菜时，就变得具体可感了。,3?采薇?前三章段首只作一字更改，反复吟唱，有什么表达效果？,我的见解：这里的“薇由“作而“柔而“刚，以植物的生长暗示出时间的变化，时光的流逝，戍役之漫长，更暗示了乡愁的渐浓、渐深、渐切。这三句的反复吟唱，抒发了人世沧桑之感。,4诗人王夫之在他的?姜斋诗话?中说：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。你对这种说法是如何理解的？,我的见解：(例如1)是“以乐景写哀，以哀景写乐。前面四句景物描写“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏存在对应关系，即“杨柳依依是“乐景，对应“昔我往矣，用以写征人离乡之哀；“雨雪霏霏是“哀景，对应“今我来思，用以写久戍返乡之乐，从而起到“倍增其哀乐的艺术表达效果。,(例如2)是“以乐景写哀，不存在“以哀景写乐。“昔我往矣，杨柳依依一句虽然可以说是以乐景写离家出征时的哀伤，可“今我来思，雨雪霏霏却绝对不是“以哀景写乐。诗歌写主人公归来时，明明说“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀，何乐之有呢？,5?采薇?最后一节是抒情意味最浓的章节，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏这句历来为人称颂的诗句，几千年来激荡着读者的心，请你把它改写成一段散文。谈一谈其中蕴涵的感情。,我的见解：改写：当年我离开家乡，戍守边关，正是风光旖旎的春天，春风中丝丝垂柳，仿佛亲人难分难舍的牵挂，生死未卜，离家的心是多么伤痛！现在，经过多少岁月，经过多少磨难，九死一生，终于迎来了胜利的这一天，终于可以回家了！然而陪伴我的只有风，只有雪，不禁百感交集，凄怆难言。回家的路那么漫长，谁理解自己这么多年在外奔波的痛苦、返家路上的艰辛和内心的悲伤啊！,评价：(1)以往昔之虚衬眼前之实，以眼前之乐衬内心的悲苦。(2)以景写情，情景交融，含蓄蕴藉，耐人寻味。(3)“杨柳依依与“雨雪霏霏比照，突出不胜今昔之感。(4)外面风雪交加，腹内饥渴难当，与胜利归来的情景相比实在悲凉。(5)“我心伤悲一句语调消沉，低回往复，气氛悲怆。,课 外 认 真,横穿?诗经?的河流,洪烛,关关雎鸠，在河之洲。掀开?诗经?的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助薄弱的纸张间断了祖先的吟唱与后代的倾听这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦、齿轮与车辆，灯火通明的都市，而此岸呢，此岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落,英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。?诗经?在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的荣耀。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔波于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的?诗经?象征着一个时代民歌的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。,在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手,只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹,灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。,七月流火，九月授衣不读?诗经?，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情。死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。?诗经?总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。,?诗经?会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。?诗经?本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在?诗经?的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在?诗经?的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。,我们无法回到?诗经?的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以?诗经?里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充满着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。?诗经?里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。,坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部?诗经?，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持,【名师点评】纵观全文，标题“横穿?诗经?的河流中“?诗经?的河流一语意义丰富：其一，在作者看来，?诗经?即如文字构成的一条河流；其二，?诗经?反映的生活大多与河流有关；其三，“?诗经?的河流比喻的是中华民族曾有的生活方式。,文章开头和结尾都引用了?诗经?中有关篇目的假设干名句，中间屡次写及?诗经?和“那条河，既照应标题，又首尾照应，使文章结构完整，层次清楚；这就表达了散文“形散而神聚的特点，使主题得到强化。,1. 孔子曾概括?诗经?宗旨为“无邪，并教育弟子读?诗经?以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用?诗经?者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述?诗经?中的句子以增强说服力。至汉武帝时，?诗经?被儒家奉为经典，成为?六经?及?五经?之一。?诗经?内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与对抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。,2. 相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数局部，如十五国风。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一局部。?尚书?记载，?豳风鸱鸮?为周公旦所作。2021年入藏清华大学的一批战国竹简(清华简)中的?耆夜?篇中，表达武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗?蟋蟀?，内容与现存?诗经唐风?中的?蟋蟀?一篇有密切关系。,3. ?汉书?记载，西汉时西域各国贵族子弟多来长安学习汉文化，19591979年在新疆连续开掘的吐鲁番出土文物中有?毛诗郑笺小雅?残卷，确证是公元五世纪的遗物。新、旧?唐书?也记载，通过丝绸之路中国与西亚、罗马进行经济文化交流，波斯人多有通汉学者。唐建中二年(781)所立?大秦景教流行中国碑?的撰写者景净是叙利亚人，他在碑文中引用?诗经?二三十处，这证明?诗经?从丝绸之路外传历史相当悠久。,4. ?诗经?在欧洲的传播开始于公元16世纪，通过来华的传教士译介给欧洲读者。19世纪初叶起，以法国为中心的欧洲汉学升温，?诗经?译介呈现繁荣景象，欧洲的主要语种都有了全译本，而且趋向雅致和精确。关于是散译还是韵译，曾形成韵律派和散译派之争。韦理的译本可作为西译追求“雅的典型，把原著译成优美的抒情诗，为了表达原著的思想性和艺术性，打乱原来的体制和作品次序，重新按内容分类，附录又将?诗经?作为中国诗歌的代表与欧洲诗歌进行比较研究。高本汉的译本可作为追求“信的典型，他是语言学家，在训诂、方言、古韵、古文献考证诸方面都倾注功力。这两部译著在西方产生了几十年的影响。,一、文本名句,1及尔偕老，老使我怨。淇那么有岸，隰那么有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！(?氓?),2昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(?采薇?),二、有关?诗经?的名句,1死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。(?诗经邶风击鼓?),2他山之石，可以攻玉。(?诗经小雅鹤鸣?),3有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(?诗经卫风淇奥?),4投我以桃，报之以李。(?诗经大雅抑?),5关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(?国风周南关雎?),6桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。(?诗经国风周南桃夭?),7知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。(?诗经国风王风黍离?),8风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？(?诗经国风郑风风雨?),
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