2016届南通市扬州市高三第三次模拟考试详解

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,2021届南通市、扬州市高三,第三次模拟考试,语言文字运用,1、,C,2、,D,3、,A,4、,B,5、,C,新刊欧阳文忠公全集序,明钱溥,欧阳文忠欧阳修的谥号公，庐陵人也。庐陵旧有公全集本，既而收上内府皇家仓库，而天下遂不复得是全集久矣。,欧阳文忠公，是庐陵人。庐陵过去有先生的全集本，不久被皇家仓库收藏，于是天下不再得到这本全集很久了。,海虞程君宗，广求之而得于胡文穆公家，盖内出本也。亟急速，赶快命工翻刻本指依原刻本影写而后板上重刻，后亦泛指翻印。也叫影刻、仿刻、覆刻于郡横通“黉hng，学舍。,海虞程宗先生，广泛寻求它，在胡文穆先生家里得到了，就是内出本。他赶快命令工匠在郡中的学舍影写重刻。,适予使交南至庐陵，其郡博博士，学官名郑钢，首进而请曰：“使庐陵文献足征足以证明而使天下复有是集者，太守功也。愿一言序其首。,适逢我出使交南到了庐陵郡，庐陵郡的博士郑钢，第一个进见时请求说：“使得庐陵郡的文献足以证明这本书的真伪，从而使得天下再次有了这本文集，这是太守的功绩。请求您写一些话作为序言放在开头。,予峻态度严肃、严厉拒之弗获，至舟不能行，乃抚然“抚然通“怃然，怅然失意的样子有间片刻，有一会曰：“士非文章之难也，而以文章救世为难。荀、韩、黄老之术术，学说、理论。黄老之学是除老庄学派之外道家的最大分支，学派思想尚阳重刚，该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人起，斯道遂亡于秦。,我态度严肃地拒绝了他，没有获得同意，等到船不能出行，于是我怅然失意了一会儿说：“读书人写文章不是难事，而用文章来救世是难事。荀子、韩非子、黄老之学兴起，这种道统就在秦国灭亡了。,幸而韩愈氏出，慨然情绪激昂的样子以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱缺乏。尝曰“轲之死，不得其传焉，那么亦隐然自任其传矣。后又变而为五季五代，唐朝之后是五代十国衰陋之习，虽宋兴七十有余年，而学者亦未易遽迅速复于古。,幸亏韩愈出现，情绪激昂地把这种道统作为自己的责任，他的文章足以改革弊端并且拯救缺乏。韩愈曾经在原道中说过“孟子死了，这种道统不得流传了，就是隐约自己担当起了道统流传的重任。后来又演变成了唐五代衰弱浅薄的风气，即使宋朝兴盛七十余年，然而做学问的人也不容易迅速复兴古代传统。,一旦欧阳子出，以文章道德为宗师尊崇；效法，以之为师。假设范仲淹之贬于饶也，一时名士目对待为党人朋党。公在谏院官署名，职掌规谏朝政缺失，为朋党论以献，群言遂息，不然，党锢之祸党锢之祸指中国古代东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件。事件因宦官以“党人罪名禁锢士人终身而得名成矣。,有一天欧阳先生出现，把学识学问和思想品德作为尊崇敬仰的对象。至于范仲淹被贬谪到饶地，一时之间名士们把他看成是朋党。先生在谏院，写了朋党论呈献给宋仁宗，于是众人的言论就平息了，不是这样的话，党锢之祸就形成了。,嘉佑学者争尚崇尚怪僻怪异邪僻为奇，文体作品的体裁、风格大坏，公知主持、掌管贡举向君王举荐人才，黜险怪而录雅正。士初喧然腾谤，其后不五六年，文格文章的风格、风格遂变而复古，不然弊将假设何如何，怎么样而止哉？世所谓文章必以救世为难也。,嘉佑年间求学的人争着以崇尚怪异邪僻为奇特。作品的体裁、风格大大变坏了，先生掌管向君王举荐人才的职务，贬低并排斥险怪的文章而录用雅正的文章。读书人起初喧闹的样子，沸腾着毁谤，之后不到五六年，文章的风格就变化并复兴古代的道统，不是这样的话，弊端将到怎样的地步才停顿啊！这就是世人所说的文章一定以救世为难事啊！,虽然，当是之时，倡而和者，韩有柳宗元，欧阳有苏氏父子，其他李翱、张籍之流，曾巩、尹洙之辈，声振而气从，金舂而玉应即“金声而玉应，刘基郁离子工之侨献琴：“工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。金声指钟声，如“鸣金收兵就是敲锣，玉是指玉石制成的打击乐器磐，用的都是借代手法，如“丝竹管弦之类，,即使这样，在当时，他们建议后应和的人，韩愈这边有柳宗元，欧阳修这边有苏氏父子。其他像李翱、张籍这些人，曾巩、尹洙这些人，琴声像钟声、磐声一样浑厚、清脆，优美动听，,文非不美也，而较比较其救世之功，那么假设列星公羊传庄公七年：“恒星者何？列星也。之有五行五行对应五星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五星运行一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，众山之于五岳东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，其功化功业与教化发育萌发呈露，盖自有不侔相等者。,文章不是不华美，然而比较他们与前者的的救世的功绩，就好比是恒星里面有五星，一般的山之于五岳，他们各自功业与教化的萌发显露，自然是有不相等的地位。,宜其应该是崛起于千百载之前，而并耀于千百载之后，而渺焉未有能继之者，匹夫平常的人而为百世师，一言而为天下法标准、准那么，盖唯有二公焉。,这就应该是韩愈、欧阳修在千百年之前崛起，在千百年之后一起闪耀，而后人渺小没有能够继承他们的。平常的人却成为百代之师，一句话却成为天下人的标准，只有两位先生了。,是集之行，程君嘉惠施以恩惠后学后代的学者亦至矣。使假使，假设善学者诵其文而知能以身任国家安危之计考虑，谋划，,这本全集发行，程先生对于后代的学者 施以恩惠也是很大的了。假设善于学习的人诵读韩愈、欧阳修的文章，知道能够以身作那么担当国家安危的谋划，,其用舍被任用或是被弃置不用，季氏将伐颛臾：“危而不持，颠而不扶，那么将焉用彼相矣？明朝兵部尚书洪承畴松山战役被俘，崇祯皇帝写祭文，哪知洪做了清朝大学士。洪的拐杖上刻着一句“用之那么行，舍之那么藏，惟我与尔有是夫，后来拐杖丢了，几年后有人送回来，在上面刻下了“危而不持这句话，他看后“视之惘然，充满了挖苦意味为世所重轻偏义复词，重视、重要，,他们的被任用或是被弃置不用被世人所重视，,进不知富贵为乐，而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂难道，怎么徒只是以文体作品的体裁、风格变其所习而已。后学云间松江府的别称，属上海钱溥，谨书敬书于螺川驿驿站。,做官不知道富贵的快乐，不做官不忘记天下，并把它作为心中挂念的事情，这以后就无愧于心了。难道 只是用作品的体裁、风格改变那些所习惯的风气罢了？后代学者松江府的钱溥，在螺川驿站敬书。,6、 D,惠：给好处,7、 C,“文章不够精巧“有误,8、,1幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。4分,幸亏有韩愈出现，韩愈大方激昂地把恢复这种风气作为自己的重任，他的文章足够用来去除弊端、拯救衰颓的文风,评分建议:“慨然、“斯道、“拯弱、语句通顺，各1分。,2而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。4分,他们退隐却不忘天下安危，并把它作为心中挂念的事，这以后才不感到愧疚，哪里只是用文体变革那些陋习罢了。,评分建议:“退、“然后、“徒、语句通顺，各1分。,9结合文章第一段内容，简要概括欧阳修文学复古主张的意义。4分,防止了党锢之祸；,扭转了当时文风。,10阅读下面这首唐诗，然后答复以下问题。,盖少府新除江南尉问风俗,郎士元,闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。,客路寻常随竹影，人家大底傍山岚。,缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。,惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。,【注】郎士元，唐代诗人,安史之乱中避难江南。避地衣冠：西晋末年，中原士庶大举迁居东南，史称“衣冠南渡。,1颔联和颈联从哪三个方面写“吴越风烟？3分,自然环境；,居住特点；,历史渊源。,2请简要赏析“避地衣冠尽向南一句艺术技巧。4分,运用借代手法，以“衣冠代指士庶。,运用“避地衣冠典故，既写出当时政局的动乱，又间接写江南风景的美好。,3尾联表达了作者什么样的思想感情？4分,表达了对江南风景的喜爱、赞美之情；,表达了思乡望国的痛苦之情。,11.,1好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 (礼记中庸),2由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。孟子鱼我所欲也,3其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。,4扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹！,5间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。,6困难困苦，玉汝于成。新唐书,7舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。,8元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。,生 活,叶圣陶,12作者通过文中四种人的生活写出哪两类生活状态？请简要概括。4分,有钱有闲人的慵懒、无聊的生活；,社会底层人的忙碌、酸苦的生活。,13文章前四段都以“他们的生活就是这样了作结，有什么作用？4分,1在内容上，突出各阶层人生活的可悲与无奈，强调了他们共同的生活特性；,2在构造上，使文章前后联系更严密，中心更突出，为最后写“不值得作铺垫。,14文章第段画线句表达了作者怎样的情感？6分,1对马路上满是没有思想的动物和游戏场里满是沉重笑容的社会现实感到失望、悲哀；,2对当时精神麻木、内心压抑的市民表示同情；,3对造成这种社会现状的黑暗现实充满愤慨。,15联系全文，试探究结尾“觉悟到不值得的时候就好了一句的深刻意蕴。6分,1指出文中种种阶级生活是没有价值的；,2反映当时人们麻木生活的精神状态；,3暗含了对束缚人思想的黑暗现实的否认；,4期待国人精神觉醒，冲破思想束缚，追求新的自由生活。,中国的人和自然,木心,16请简要概括本文的行文思路。6分,首先结合文学开展历程，提出人与自然有着相互渗透关系的观点；,然后具体剖析人与自然之间关系，并批评人们为缓解苦闷而任意改变自然的做法；,最后得出人与自然休戚相关，荣辱与共的结论。,17请理解第段画线句子的含意。6分,在对待复杂的重大问题上2分，,如果严重违背自然规律去强行改变自然2分，,必将遭受大自然的惩罚，以失败告终2分。,18结合文意，阐述人们应该怎样对待自然。6分,1人与自然相互交融，自然给人眷顾与抚慰，人们要感恩热爱自然；,2人不能任意改变自然，更不能违背自然规律，强行改变自然，要尊重敬畏自然；,3自然充满灵性，人们应与自然和谐共处。,19根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。,简单的事物常常容易被无视，但简单中却蕴含着生活态度、人生哲理,一、审题与立意,1.对材料的理解,这是一道高度关注现实生活的作文命题。材料为两句话，前一句指出人们对“简单的习惯态度，后一句说明“简单中具有的丰富内涵。总的来说，材料的主旨为认清“简单中蕴含的丰富内涵。,材料的关键词是“简单，此处的“简单与“复杂相对，有“构造单纯、头绪少、容易理解等意。简单是一种外在的形态表象。理解“简单，要与“细节细小的环节，强调细小，与“整体“全局相对、“普通“平凡平常、一般，与“特殊“特别相对、“简陋 粗陋、不完备区分开来；“简单与这些概念有一定重合之处，但不完全等同。,生活中原本就是简单，很多事物本来也就简单，但简单中蕴含人生哲理颜回“一箪食，一瓢饮“曲肱而枕之，他简单生活中却表达了安贫乐道的思想；工匠们不断重复制作自己的产品，他们的技艺看似简单，但表达了一丝不苟的敬业精神简单的事物，在日常生活中随处可见：父母简单的一句话，可以饱含对子女的关切之情；祖辈一个简单的举动，可以包含对故园的深切思念孔子面对滔滔江水，发出“逝者如斯乎的感慨，林那么徐面对千仞峭壁，抒发“无欲那么刚的豪情露珠的一次蒸发，花的一次凋谢，燕子的一次南飞，都可以让我们思绪万千，感慨良深“大道至简，简单中总是蕴藏着深刻的道理，我们只要用脑思考，用心体会，就会收获颇丰。,2.本次作文的立意注意点,在审题时，应注意扣住材料的主题词“简单，准确界定“简单的内涵。要注意分析简单中蕴含的内容，既要分析挖掘本质，也要注意辩证分析，不可随意拔高、牵强附会。材料启发我们在生活中要透过表象看到实质，但不能将材料理解为“透过现象看本质，更不能与“平凡“简陋等概念相混淆，这是本那么材料的审题关键所在。,在行文时要力避笼统，可化虚为实，化大为小，化抽象为具体，结合具体领域说明对“简单的认识体悟。可写人，可写物，可写事，亦可结合自己的生活、情感体验，理性认知，深入剖析，发表议论，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的感悟。,