古代中国专题3《中国传统文化主流思想的演变》课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,专题,3,中国传统文化主流思想的演变,古代中国,1,单元线索,中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,儒家思想的演变,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,孔子、孟子和荀子思想主张,“,罢黜百家、独尊儒术,”,两宋程颢、程颐和朱熹、明朝王阳明思想主张,李贽反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲反君主专制,概念、形成原因、表现与意义,“,百家争鸣”和儒家思想的形成,2,春秋时期的,“,百家争鸣,”,“,百家争鸣,”,局面出现的原因,具体原因：,士阶层地位提高,学在官府学在民间,井田制崩溃；,分封制瓦解；,根本原因：,阶级关系：,思想文化：,经济：,政治：,春秋战国时期，社会处于变革时代,3,主要流派,所处时期,主要流派,代表人物,春秋,春秋,战国,战国,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非子,墨子,4,思想,主要内容,哲学观点,“,仁,”（核心思想）,“,为政以德,”,“克己复礼”,“,有教无类,”,、,“,因材施教,”,儒家,孔子,政治思想,教育思想,“,敬鬼神而远之”,“,至圣”,5,仁者，爱人。,中庸,夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。,己所不欲，勿施于人。,论语,颜渊,天时不如地利，地利不如人和。,孔子谓季氏,“,八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？,”,论语,八佾,上好礼，则民莫敢不敬。,论语,子路,子曰：,“,为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之,”,论语,为政,核心思想：“,仁,”,“,为政以德”,“,克己复礼”,6,孟子,正宗,“亚圣”,“,仁政”,“,民贵君轻”,主张“性本善”,先义后利，舍生取义,思想,主要内容,政治思想,伦理思想,价值观念,7,荀子,“,行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也,”,“,君者舟也，庶人者水也。,水则载舟，水亦覆舟,”,主要思想,政治思想：,“,仁义,”,和,“,王道,”,、,“,君舟民水,”,哲学观点：,“,天行有常,”,、,“,制天命而用之,”,伦理思想：,主张“性本恶”,“,人之性恶，其善者,伪,也,”,8,比较孔子、孟子和荀子的思想主张,仁者爱人,以德治民,性相近,仁的思想,政治思想,人性论,仁政,民贵君轻,性善论,仁义,君舟民水,性恶论,孔 子,孟 子,荀 子,9,姓李，名耳，字聃（又称,老聃）,，楚国人。,春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。,曾做过东周王室管理典藏史官，博学多识，精通礼法战国时期道家学派整理老子思想而成,道德经,。 全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今,10,道家,老子,“,道,”,是世界的本原,;,事物是矛盾对立的，但可以互相转化,“,无为而治,”,和小国寡民,(1),哲学思想,(2),辨证法思想,(3),政治主张,11,“,道生一，一生二，二生三，三生万物。,”,“,天下万物生于有,有生于无,。,”,老子,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；,千里之行，始于足下,。,祸兮福之所倚，福兮祸之所伏,。,曲则全，枉则直。,老子,小国寡民,邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。,是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。,老子,12,“,兼爱”、“非攻”,“,尚贤”、,“,节俭”,政治思想,孟子,：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”,墨家,墨子,评价：,13,法家,韩非子,政治思想：,a.,主张以法治国，建立一个君主专制的中央集权国家；,b.,主张变法革新,法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。术者藏于胸中，以遇众端而潜御群臣者也。,世异则事异，事异则备变。,不期修古，不法常可。,14,百家争鸣局面形成的重要意义,（,1,）中国历史上第一次思想解放运动,儒家思想：,孕育了中国传统文化中的政治思想（仁） 和道德准则（礼）；,道家学说：,构成了,2000,多年传统思想的哲学基础,法家思想：,变革成为历代改革图治的理论武器,（,2,）奠定中国文化基础，形成传统文化体系,15,汉代儒学成为正统思想,汉代儒学成为正统思想原因：,（,1,）汉初奉行的无为而治政策不能适应社会的发展,（,2,）董仲舒新儒学体系适应了汉武帝加强中央集权的需要,a.,提出,“,春秋大一统,”,和,“,罢黜百家，独尊儒术,”,b.,提出,“,天人合一,”,和,“,天人感应,”,学说，宣扬,“,君权神授,”,c.,提出为人处世的道德标准,“,三纲五常,”,（,3,）汉武帝的尊儒措施,a.,全面肯定董仲舒的新儒学思想（思想）；,b.,起用儒士参政（政治）；,c.,兴办太学和建立地方教育系统（教育）,16,材料一,：,“,今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，,皆绝其道,，,勿使并进,。,”,汉书,董仲舒传,材料二,：,“,天子受命于天，天下受命于天子,”,材料三,：,“,与天同者大治，与天异者大乱,.,”,董仲舒,春秋繁露,董仲舒新儒学思想的特点：,儒学独尊，思想专制,外儒内法，兼采各家思想,宣扬”天人感应“，带有神学倾向,17,汉 代 教 育,教科书：,五经,教官：,五经博士,官办最高学府：,太学,地方教育系统：,郡县学校,讲经图,太学大礼堂,“,愿陛下兴太学，置明师，,以养天下之士”,18,1.,加强,中央集权，,巩固,大一统国家,2.,推动,儒学成为中国传统文化的主流,3.,发扬了,中华民族传统美德,唯心主义、专制作风、神学迷信,儒学成为汉代正统思想的影响,（,1,）积极影响：,（,2,）消极影响：,19,1.,宋明理学兴起的背景：,1),魏晋南北朝,儒学面临严重挑战,2,）隋唐,“,三教合一,”,潮流的出现,3,）,儒学体系的更新,宋明理学,三教合一,（社会动荡不安；受到道、佛教的冲击）,3.3,宋明理学,20,据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称,“,诗佛,”,的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己,“,援佛入儒,”,的思想历程。,三教图（清） 丁云鹏,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了,三教合一,的社会思潮。,处处留痕,三教合一,21,人物,哲学观,（对理的认识）,方法论,（求理的方法）,哲学范畴,理学,二程,朱熹,心学,陆九渊,王阳明,“,天理”是宇宙万物的本原,“,存天理，灭人欲”,“,心”是宇宙万物的本原, “心即理”,“,心外无物”、,“ 心外无理”,格物致知,先知后行,“,发明本心”,“,知行合一”,“致良知”,主观唯心主义,客观唯心主义,“,性即理”,内容,22,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,宋,范仲淹,人生自古谁无死，留取丹心照汗青。,宋,文天祥,粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。,明,于谦,天下兴亡，匹夫有责。,明末清初,顾炎武,苟利国家生死以，岂因祸福避趋之,清,林则徐,为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。,宋,张载,宋明理学对儒家思想发展的特点？产生哪些影响？,积极影响：,塑造中华民族性格特征,重视主观意志力量；,注重气节、道德；,讲求以理统情、自我节制、发奋立志；,强调人的社会责任和历史使命；,凸显人性的庄严,23,三从四德：,“三从” ：,在家从父、出嫁从夫、夫死从子,“四德” ：,妇德、妇言、妇容、妇功,贞洁牌坊背后的血泪,9,、宋明理学对儒家思想有何发展？产生哪些影响？,“,饿死事小失节事大,”,程颐,“,酷吏以法杀人，后儒以理杀人,”,“,人死于法，犹有怜之者；,死于理，其谁怜之？,”,清人戴震,消极影响：,三纲五常维系封建专制,压抑、扼杀自然欲求,24,宋明理学有哪些可取和不可取的观念？,宋明理学,可取的一面：,具有,和谐意识,，强调人与自然、家庭、国家和谐。,具有,忧患意识,，鼓舞历代志士为理想不懈追求。,崇尚道德,，,重义轻利,，强调自我约束，促进进步。,强调,身体力行、自主自强,，,塑造中华民族,性格特征,宋明理学,不可取的一面：,尊卑,等级观念,； ,重男轻女,的观念；,轻视,自然科学的观念 ,轻视个体自由,的观念；,重礼轻法,的观念等。,25,26,B,27,C,28,C,29,C,30,明清之际的儒学思想,31,为什么明清时期在思想领域出现,进步思潮,呢,？,明王朝的最后一个皇帝崇祯。十八岁登位，努力挽救频临灭亡的明王朝命运，但明末的吏治已至无可救药的地步，他不断地加税,民间称呼他为,重征,以代替,崇祯。,新的思想在孕育,政治,经济,思想,专制统治腐朽，土地 兼并严重，农民起义频繁,西学东渐，近代科技 传入中国；,纲常礼教腐朽、 文化专制,商品经济发展，资本 主义萌芽缓慢发展（根源）,32,1,、李贽的思想主张：,a.,挑战孔子及儒家思想的正统地位,(,离经,),b.,批判道学家的虚伪，强调人正当的私欲（叛道）,2,、对李贽的思想的评价：,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在,一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。,一、李贽的离经叛道,33,a.,“,君主专制乃天下之大害,”,(,抨击君主专制,),b.,“,天下为主，君为客,”,（民主思想）,c.,工商皆本,抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争,起了积极的作用。,二、黄宗羲对君主专制的抨击,1,、黄宗羲的思想观点：,2,、对黄宗羲的思想的评价：,34,以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实,践，开一代朴实学风的先河,三、顾炎武倡导经世致用,1,、顾炎武的思想观点：,2,、对顾炎武的思想的评价：,a.,经世致用（反对空谈）,b.,“,天下兴亡，匹夫有责,”,35,1,、王夫之的思想主张：,王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思,维方法，具有划时代的意义。,四、王夫之的唯物思想,2,、对王夫之的思想的评价：,a.,唯物思想,b.,朴素的辩证法思想,36,特点：,批判继承传统儒学,，使,儒学正统地位受到冲击,，但未能从,根本上动摇,儒学地位。,37,其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。,反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性,没有提出新的社会制度，未能形成完整的,思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。,促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了,巨大影响。,积极性：,局限性：,评价,38,39,40,14,、概括中国古代传统文化主流思想的演变历程。,（,1,）春秋战国，形成以“仁”为核心的儒家思想，成为,诸子百家中的蔚然,大宗,；,（,2,）西汉，出现宣扬“大一统”、“君权神授”“三纲五常”的,新儒学,，逐渐成为,正统,思想；,（,3,）宋明，儒家思想融合佛、道思想形成,理学,，成,为南宋以后长期居于统治地位的,官方哲学,；,（,4,）明末清初，儒家思想出现反封建的,进步思想,，,但传统儒家思想仍居,主导地位,。,41,