太极中医中药养生

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,太极中医中药养生,课堂赠语,如果我们真正的热爱自己的事业，就会有永不息弱的激情；,如果性情决定我们没有足够的激情，那么就用技巧来弥补缺憾；,如果经验决定技巧不够丰富，那么就用人格魅力来填充不足所以，只要有心，总会找到适合自己的方法。,太极拳概述,起源,发展,分类,特点,技法,什么是太极拳？,太极拳：,是一种柔和、轻灵、缓慢的拳术。,综合,明代各家拳法,，结合古代的,导引,和,吐纳,之术，吸取古典,哲学,和,中医,理论的一种,内外兼修,的，柔和、轻灵、缓慢的拳术。它以棚-捋-挤-按-采-捩-肘-靠-进-退-顾-盼-定,十三势,为基本技法。,太极拳“十三势”是何意？,十三势，指“五行”-金-木-水-火-土；,比喻太极拳的,五种步法,；,“八卦”-乾-坤-坎-离-巽-震-兑-艮；,比喻太极拳的,八种手法,；,五种步法,：进-退-定-,顾-盼（两者是眼法）,八种手法：,棚-捋-挤-按-采-捩-肘-靠；方向分别 为东-南-西-北-东北-西北-东南-西南,“太极”一词源于周易系辞“是故，,易,有太极，是生两仪”。,无极,太极,乾（天）,坤 （地）,混沌状态,太极拳的起源-请您记录P5下,于,明末清初,河南省温县,陈家沟,的,陈王庭,所创。,（其他各大流派均源于陈派）,太极拳的创始,（1）,张三丰,创拳说,（2）,陈王庭,创拳说,第六页,武术家唐豪实地考察了陈家沟，依据陈王的遗诗：,“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然，到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田。趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便”。,陈氏家谱是在陈王庭旁注,“在山东称名手”,。,陈王庭创拳说请,老佟,读一读,2 ）,太极拳的演进传承-请记录,陈,王,庭,陈长兴,陈有本,杨露禅,杨建候,杨班候,吴鉴泉,杨澄浦,陈青萍,武禹襄,孙禄堂,（太极传承简图）,陈 鑫,故事1,陈王庭,将拳技传给第14代的,陈长兴,，租地主家后院教拳，被地主家童工,杨露禅,偷学，见杨勤奋好学为人正直，感动，收杨为徒。,杨露禅,回河北教儿子,杨班候-杨建候,，后父子到王府授拳，为留一手，也为简单易学创了杨式，班候传给,吴全佑,，全佑传给,儿子吴鉴泉,（吴式）；建候传给儿子,杨澄浦,（杨式定型）,故事2,陈王庭,还将拳传给同族人,陈有本,（练的架子较小称,赵堡,太极拳），陈有本传给,陈清萍,武禹襄,与,杨露禅,是同乡，有才学，先跟杨学拳，后襄找杨的师傅学，到赵堡镇听说陈长兴年老，便随,陈清萍,学拳，并将其创新为武式；,武禹襄,将拳技传于,孙禄堂,改进之后成为孙式（孙是形意-八卦名家）,武术中“门”-“派”-“家”-“式”的含义？,“门”,：,指某些人因对某种拳术的信仰和崇派，而结合在一起共同学习的武术团体。（少林门）,“派”,：,又称流派。因武术家们不断研究实践，甚至数代相承，在自己原有拳术基础上发展，创造出,异于同门,或其他拳术的独具风格的拳术系统，但其基础未变，形成了,同门中的,一支流派。（少林拳分武当-峨嵋派）,“家”,：指,某人,对某一门派的拳术学习、继承已具规模，并有所发展，功夫已经达到登峰造极的境地。（河南少林派分红、孔、俞三大家）,“式”,：1.每一个武术动作；,2.某一武术家因对某一门派的拳术具有较深的研究和独特的创造，演变出一种外形异于本门派拳术的风格特点，但其内涵与本门派拳术相通。,3 太极拳的发展现状,（建国后至今）,50-60年代,毛主席指示：“凡能做到的，都要提倡，做体操，打球类，跑跑步，爬山，游水，,打太极拳,及各种各色的体育运动。”在毛主席的关怀和指示下，太极拳运动进一步得到了开展。,国家体委组织专家整编了二十四式太极拳，为太极拳以后的发展奠定了广泛的基础,。,70-80年代,邓小平为日本友人提词,国家体委组织源于中国属于世界的中华武术，已经成为不同国家，不同种族的人民健身、强体的重要手段先后专家整编了四十八式、八十八式太极拳、四十二式太极拳，规范了陈、杨、孙、武式太极拳;开始进行推广和组织比赛。,90年代至今,源于中国的太极拳，已经成为不同国家，不同种族的人民健身、强体的重要手段,（100多个国家、约1亿人）,每年5月定为太极拳活动月，后来定为国际太极拳活动月。,推行太极拳段位制，编写八式、十六式太极拳,世界太极拳健康大会、国际太极拳年会（邯郸、焦作）,亲爱的同学们请记录,请看外国人练太极拳,请看中国人练太极拳,太极拳的技术特点-P9请记录,轻松柔和 连贯均匀,圆活自然 协调完整,刚柔相济,心静意连,步柔圆整 形松气缓,五大流派各自的特点-P10,陈式-缠丝，弹斗，蓄变；,杨式-大架，舒展，中正；,吴式-柔化，川步，斜正；,武式-小架，虚实，各半；,孙式-开合，转换，进退。,太极拳的功能-P12,强身健体,康复医疗,社会交友,娱乐观赏,太极拳的技法-请记录,虚灵顶劲,气沉丹田,含胸拔背,松腰敛臀,圆裆松胯,尾闾中正,沉肩坠肘,舒指坐腕,动如抽丝 步如猫行,内宜鼓荡 外示安逸,虚实分明 转换灵活,动静有常 势势均匀,连绵不断 势正招圆,心静体松 力由意生,课堂小贴示,亲爱的同学们，,永远不要说生活象沙漠，,只要心里总有一抹绿色；,不要抱怨秋天没有收获，,只要我们对春天曾经执着,1,虚灵顶劲,即“,顶头悬,”。头部是人身之纲领，拳论说：“精神能提得起，则无迟重之虞”，“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。可见，顶头悬在身法中很重要。练习太极拳时讲究头部端正、顶平、项直、颏收，要求百会穴轻轻上提（,提问,教师的形象化讲解）。,2,气沉丹田,上“丹田”，,眉心,；中“丹田”，,心窝,；下“丹田”，,脐下,三寸。气沉丹田是身法端正，宽胸实腹，使膈肌下降，胸腔扩大，容纳更多气体，以意导气，意在丹田。太极拳运动时一般采用,腹式呼吸,，达到“身动，心静，气敛，神舒”的境地。腹式呼吸可使气息深长，自然，匀细，配合动作的开合，屈深，起落，进退，虚实等变化，使太极拳练习更协调，圆活，轻灵，沉稳。,3含胸拔背,：,胸部微向内含，,胸廓,有,宽舒,的感觉。在肩锁关节放松，两肩微合，两肋微敛的姿势下，通过动作使,胸腔增大,，这样,有助于,腹式呼吸。,含胸与拔背,是互相联系的，拔背是在含胸时背部肌肉向下松沉，,大椎穴,向后上方拔，这样，背部肌肉就有一定的张力和弹性，皮肤有绷紧的感觉。凡是运用化劲的手法，都离不开含胸的辅助，而拔背则是为了有利于发放劲。,4松腰敛臀,：,练习太极拳在含胸，沉气时，须松腰，腰松沉，背向外略呈弧形，这样会使坐身或蹲身的姿势更稳健。更主要的是松,腰,对动作的进退走转，腰带四肢的活动以及动作的完整性起着,主导,作用。敛臀是在含胸拔背和松腰的基础上使臀部稍内收，主要作用是在“气沉丹田”的要求下能使腹部充实团聚。敛臀时，应尽量放松臀部和腰部肌肉，使臀肌向外下方舒展，然后轻轻向前、向内收敛，好象用臀把小腹托起来似的。,5圆裆松胯,：,裆，这里指会阴部分。头顶,百会穴,的“虚领顶劲”要与,会阴穴,上下相应，这是保持身法端正，气血贯通的锻炼方法。裆要圆要实。两胯撑开，两膝微向里合，裆自然能撑圆。会阴处微微上提，裆自然会实，加上腰的松沉，臀的收敛，使下肢更有力，桩步更稳固。,尾闾中正,：,“尾闾”即,尾骨尖,，是关系躯干，动作姿势“中正安舒”“支撑八面”的,准星,。尾闾不正，身体必斜，中心偏离动作姿态必然歪扭。所以太极拳运动非常重视尾闾中正，不论是直的动作还是斜的动作，都必须保持,尾闾与脊椎成直线,，处于中正状态。更重要的是，尾闾中正还有助于下盘的稳固。否则重心偏斜，使下盘与躯干劲力间断，这是太极拳的大忌。,沉肩坠肘,：,练习太极拳时在松肩的前提下要求沉肩坠肘，两臂由于肩肘沉坠会有一种沉重的内劲的感觉。即上肢内在的遒劲。这种遒劲，外似绵软，内实刚健，犹如“绵里藏针”。两肩除沉坠之外还要有微向前合抱的意识，这样胸部完全含虚，使脊背成圆形。两肘下坠之外，也要微向里裹。这样的沉肩坠肘才能使劲力贯穿到上肢手臂。,舒指坐腕,：,手指自然伸展，手腕关节向手背、虎口一侧自然屈起。掌的动作是整体动作的一部分，许多,掌法,都是和,身法,动作连成一气的。因此，舒指坐腕实际上是将全身劲力通过“,其根在脚，发力于腿，主宰于腰，形于手指,”即“,起于根，顺于中，达于稍,”节节贯穿，势势顺达的，才能完整一气，上下合一。,内宜鼓荡，外示安逸,：,鼓荡,是内在精神的要求，即,精神振奋,的意思。且这种振奋是沉着的内敛的并不流于形色，表现的是,安逸,的。,10.动如抽丝，步如猫行,：,太极拳,运动,要,象抽丝,那样既缓慢又均匀，,迈步,要象,猫走路,那样，轻起轻落，既稳又静，十分轻灵。,静是太极拳特点之一，练习时首先要做到心理安静，排除杂念，使精神完全集中到运动中来。心静才能用意不用力，使动作象抽丝那样轻稳，均匀，即保持匀速。,11.虚实分明，转换灵活,：,虚实，即上下肢的虚实，支撑重心多的为实，少的为虚，前打出拳是实，后坐回收为虚；进攻为实，防守为虚虚实分明有利于动作转换，重心移动清晰，步法转换不拖拉。,12.动静有常，势势均匀,：,动作相对结束的一瞬间有静，架势不忽高忽低，在出步的瞬间应下降重心，步定型时重心微起，然后下落，但看不出来，应该隐于内。,13.连绵不断，势正招圆,：,贯穿一气，中间,无,明显,停顿,；架势中正，不拘谨不僵硬，劲力不断，处处带,弧形,，有弧不见弧。,14.心静体松，力由意生,：,心理安静，排除杂念，使精神完全集中到运动中来。练习时,用意不用力,心静才能用意不用力，,以意导气，以气催力,。“我的力可以穿过大山，地球”,太极剑的技法-填在书中,端庄典雅，柔中寓刚,轻灵沉稳，剑势缠绵,剑法规整，理法势通,韵度自如，身剑合一,太极拳的歌诀,1.棚在双臂要圆撑； 5.采在十指采要实；,2.捋在掌中手要轻； 6.列在双肱列要惊；,3.挤在手背挤要横； 7.肘在屈使肘要冲；,4.按在腰攻腰要弓； 8.靠在肩胸靠要崩；,9.进在云手进要封；10退在卷肱退要攻；,11顾在,三前,顾要全；12盼在,七星,盼要明；,13,定,在有隙定要疾。,请记住我们的快乐之源,让所有不高兴的人笑起来；,让所有需要帮助的人得到抚慰和关爱；,让周围越来越多的人因为您的存在而倍感欣慰；,希望能做到，因为这种成功会使我们成为世界上最富有的人。,临别寄语,白鳳丸,白花油,川貝枇杷膏,香港早期中藥,排毒美顏寶,五色靈芝,香港現時的中成藥,冬蟲夏草濃縮精軟膠囊,天然植物鐵質錠,西方對中藥是如何處理,為何要學中醫中藥？,日常生活之道,中醫學是歷史文化的一部份,整體觀念：人與自然界有極密切關係,何謂中醫中藥？,中醫與中藥有兩個不同範疇,中醫,主要診斷及治病。例如中醫師、針灸師、推拿、按摩,中藥,用來治病的藥物如植物、昆蟲、動物海產或礦物。例如：藥材鋪（乾品）、山草藥店（鮮品）、種植農場,中醫中藥不可分割，是互相依賴,學校的得着,學習尊重，欣賞大自然,愛護和保護環境,尊重中國傳統文化,中醫,中藥,哲學,望聞問切,四氣五味,陰陽五行,中醫中藥普及教育,歷史背景：,QEF,的資助，興建硬件。如中藥展示廊、香草園、溫室活動的經費,中醫中藥普及教育推向初中程度,非正規：課外活動、考察、參觀,非正式：通識自學、閱讀,正規：中藥導論，滲入生物,地理、歷史、專題研習,其他各個學科,跨科域課程,中醫藥本科,正規,非正規,非正式,面對的問題,學校的資源分配,學校的理念，行政配合,學生的能力興趣,教師的專長,解決方案,創立自己的校本特色,吸立不同老師的教案,經驗分享,養成學習態度，對知識包溶，有建構知識能力,中醫是如何診症？,中醫似江湖術士？與五行八掛陣有關嗎？,中醫理論的思路有：,儒家思想的味道,中庸之道,陰陽,大自然平衡狀態,五行,(,金、木、水、火、土,) ,大自然的原素,講出人與大自然結合成一整體,金,木,水,火,土,五 行 學 說,西 方 學 說,:,物 質 的 原 素理 論,(,亞 里 斯 多 德,B.C.2400),空氣,土,火,水,火,水,健 康 新 概 念,:,食 物 金 字 塔,藥用植物的認識,中藥：包括植物、動物和礦物,植物類的藥佔大多數，古稱藥學為本草學,植物：菊花，枇杷葉，葛根等,動物：蛤蚧，羚羊角，蜈蚣,礦物：磁石，石膏，硫黃,地道藥材,產地：水土、氣候、日照、生態環境,如,東北,人參,、,五味子,、山東的,阿膠,但採收與貯存是否合宜，直接影響到藥材質量,採收：葉、花、果、根、莖、種、皮,藥材的採收，有一定的,時節和方法,全草：從根以上割取，如益母草、荊芥茂盛時採,葉：於生長茂盛時採集，如,桑葉,、,紫蘇葉,花：在花正開放時採收的，如,菊花,、,洋金花,果實、種子：通常在成熟時採收的，如,山楂,、,紅棗,根莖、根 ：古人多以二月及八月時採收。二月是早春，八月是深秋。根及根莖中的養份,是最高，如,葛根,、,桔梗,、,玉竹,樹皮、根皮：常在春、夏季時採收，因植物內漿液充沛、藥性強，容易剝離如,黃柏,、,玉,桂,人與大自然，動物比較,冬,夏,水,冰,流,植物,藏：根,長：向榮,動物,地下冬眠,活動,人,血,沉,血,上,人與大自然結合,四,時：“春生、夏長、秋收、冬藏”的生化作用和規律,動物：生、長、壯、老、已,“人與天地相應”,植物：生、長、化、收、藏,課程舉隅（一）,葉形：考觀察力,構思取於大自然,圖（白果樹）,圖（白果）,為什麼煲粥要落白果？,諺語：食白果。為什麼用,“,食白果,”,？,可否用“,食菠蘿,”，“,食檸檬,”？,課程舉隅（一）,課程舉隅,植物藥用功能？,與文化有何關係？,是日常的生習慣？,科學的探究？,知識和理解,均衡學習,終生學習能力,課程舉隅（二）,參觀國內的東昇農場,中藥：農產品,自中國加入世貿之後，對農產品帶來了什麼衝擊？,課程舉隅（二）,同學參觀農場後的體會,同學參觀農場後的體會,同學參觀農場後的體會,“釜底抽薪 ”,法,上熱（如,咽喉紅腫）,寒涼攻下,大便一通，熱去,“增水行舟法 ”,陰虛腸液干枯,大便結,滋陰增液,增液承氣湯,“有諸內，必形諸外”,肺,咳嗽氣喘,血脈,微紅而滋潤,血瘀,面色青紫,血虛,色淡白,血熱,面色亦紅,“以表知裡”法,中醫養生面面觀,大 綱,認識中醫,溫故知新：古人的養生觀,習以為常：常用的養生法,現學現賣：現代人怎麼養生,何謂中醫、中藥？,醫是醫學，藥是藥物，那中呢？,中醫這名詞用多久了？,凡是在中醫理論指導下用的治法及藥物，就是中醫、中藥。,中醫藥最大的特色：,天人相應及整體觀,未病先防,人與環境,人,地,人,天,人,自然環境,社會環境,內在環境,中醫的預防觀念,未病先防,養正、防邪,已病防變,祛邪、扶正,病癒防復,健康,無症狀,功能失調,-,無症狀,功能失調,-,有症狀,器質異常,-,可逆,-,不可逆,未病先防,已病防變,病癒防復,勿過與不及,自我調節能力,小的時候,強盛時期,年華漸衰,養生,生活型態,自我調節力,警訊來了！,生命的層次,Material,物質,Energy,能量,Information,訊息,Mind,心智,自,由,度,養生目標,內經,的養生思想,在,天人相應,思想指導下建立起來的，因而其有以下特點：,順應自然作為養生的重要原則。強調 順四時而適寒暑，服天氣，而通神明，提出,春夏養陽，秋冬養陰,的原則。,對於自然界陰陽的變化，,逆之則災害生，從之則苛疾不起,。,內經,的養生思想,調攝精神情志是養生的重要方法,要,恬淡虛無,、,積精全神,、,精神內守,，從而,形體不蔽，精神不散,保養正氣具主導作用，所謂,正氣存內，邪不可干,，指出各種養生方法都應以保護和強壯正氣為基本原則,目的：僻邪不至，長生久視,養生文化的特點,中國養生文化的四大特色：,整體觀,平衡觀,恆動觀,制宜觀,整體觀,人依賴自然的陽光、空氣、水和各種食物來生存，也受自然各種因素的影響。,人以五臟為核心，與自然界的春、夏、秋、冬四時和酸、苦、甘、辛、鹹五味等相應。,精氣神是人之三寶，構成形體、發揮生理功能和表現精神意識活動的三個重要方面。,注重適應社會，強調道德修養。,平衡觀,內在和外在環,境的,平衡協調,人與大自然既為一體，當然要適應大自然的變化以保持平衡與協調。,陰陽平衡是保持身體健康首要的基本條件。,人體內臟腑、經絡、氣血等之間的平衡協調是保證生理功能正常進行的基礎，這平衡的破壞往往是疾病產生的內在原因。,恆動觀,中國醫學將氣的運動概括為升降出入,氣，是體內不斷進行交換的物質。,其中具有各種營養作用的稱為清氣，而經過消化吸收後剩餘的和代謝產生的廢物稱為濁氣。,運動可促進氣血流通，促進氣的升降出入，因而臟腑的生理功能也就得到促進，身體就會強壯健康。,呂氏春秋,：形不動則精不流，精不流則氣鬱,制宜觀,-,因時、因地、因人,因時制宜：,根據時令季節的變化來調整飲食起居及選擇不同的養生方法。,因地制宜：,不同地域的地勢、氣候、生活習俗均不同，要配合當地的具體情況。,制宜觀,-,因時、因地、因人,因人制宜,不同年紀的人生理特點、生理機能、精神狀態、思維方式不同，如君子三戒。,性別不同，個人稟賦、身體狀況、生理機能、興趣愛好均異。,養生方法的運用也要配合個人需求、能力、喜好及身體狀況的不同而有所區別。,養生基本原則,順應自然身心善，,運動調節息自寬，,整體平衡當須守，,各取所宜體適安。,養生法的分類,從,形式上,來分，可分為自然養生法、生活養生法和技術養生法。,自然,養生法包括,四季養生,和,環境養生,生活,養生法包括飲食、起居、勞動、休養、運動、精神調攝與性生活保健等,技術,養生法包括氣功導引、推拿按摩、針刺艾灸、食療藥養等。,養生法的分類,從目的分，可分為,通養,之道與,專養,之道。,通養之道是養生的基本方法，就是適用於每個人，且每個人都應遵循的以保持健康，防病延年為目的的養生方法,專養之道又稱人體養生法，以保持身體某一部分或某一方面健康、強壯為目的的養生方法。,從胎動時開始,孫思邈：,受孕至孕月足滿均應注意飲食起居之調和。,日月末滿，陰陽末備，臟腑骨節皆未成足，故自受孕至將產，飲食居處皆有禁忌。,注意性情修養和必須遵循一定的生活準則。,端心正坐，清虛和一，坐無邪席、立無偏倚、行無邪徑、目無邪視、口無邪言、心無邪念、無妄喜怒，無得思慮。,安適幽和的環境，舒暢閒靜的心緒，無論對孕婦，或是腹內胎兒，都是非常可貴的。,嬰幼兒期注意優育,隋代，巢元方,諸病源候論,：,小兒始生，肌膚未成，不可暖衣，暖則令筋骨緩弱。宜時見風日,，天和暖無風之時，令母將抱日中嬉戲。數見風日，則血凝氣剛。肌肉硬密堪耐風寒，不致疾病,飲食方面，提倡母乳餵養；母親須與小兒嬉戲以開發智慧，母親的語言、動作都將對嬰幼兒的思維產生影響，應注意文明禮貌且忌粗暴野蠻之言行，傷害嬰幼兒的心靈。,大 綱,認識中醫,溫故知新：古人的養生觀,習以為常：常用的養生法,現學現賣：現代人怎麼養生,貫穿於生活,居住環境,調攝起居,服飾穿著,睡 眠,認識乾濕度,怎樣算乾燥或潮濕？,適合人類的濕度？,濕度的含義，相對濕度與絕對濕度,動態變化,貫穿於生活,居室的朝向與採光通風有密切關係,窗口朝南時，室內受日照的時間最長。,從通風角度看，居室朝南，夏季東南風可直接吹入，有利於空氣流通。冬季西北風很難直接進入室內，有利於保持室溫。,綠化庭院對身體有益：,植物通過光合作用吸收二氧化碳放出氧氣。,一個成年人每天排出將近,1,公斤二氧化碳，消耗公斤氧，而一畝綠化地，每天能吸收,60,公斤二氧化碳。呼出,4O,公斤氧氣。,貫穿於生活,安靜的環境有益於身心健康,噪聲在,30,分貝以下時，環境非常安靜。,達到,5060,分貝時就覺得有些吵鬧。,適當聽聽音樂，能消除疲勞，潺潺流水，啾啾鳥語，嫩竹拔節之音，鶴鳴松濤之聲，使人心曠神怡，對健康長壽有益。,起居養生,戶外：,農村、山林、海濱、瀑布,等，氣溫、濕度、氣壓相對較低。且陽光充足，空氣新鮮，空氣中的負離子較多。,(,仁者樂山、智者樂水,),調節神經、心血管和呼吸等系統的機能，具有和緩、舒眠、降血壓的作用，對神經、心血管和身心健康大有好處。,寒暖養生,衣著舒適，寒暖適宜，是循環正常運行的條件之一，寒則凝，循環不暢，熱則散，循環失其常度。,為適應外界氣候變化，除自身生理調節外，應隨時增減衣服，調節寒溫，保持循環之通暢。,精神養生,暴怒使人心跳加快、血壓升高、血糖上升、腸道血管收縮，可導致冠心病、高血壓、動脈硬化等心腦血管疾病突發或惡化。,精神養生的要點：,心境坦然、情緒安定、胸懷開朗、精神愉快,少思、少欲、少怒、少惡,美其食，任其服，樂其俗,養生措施,動態養生,動態養生,-,小作勞而不妄作勞,華佗：,人欲得勞動，但不當使極耳。,動搖則穀氣得消，循環得通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也。,原則：,從年輕開始，持之以恆,量從小開始，以能耐受、舒服為度,過量運動對循環系統無益，尤其心血管疾病的患者,輕快步行,輕鬆而步履稍快的走路,全身肌肉協調、規律地收縮及放鬆，心輸出量增多，促進血液循環和冠脈循環,全身的血液循環通暢，行氣活血，舒筋活絡,輕快步行,要點：,精神飽滿，心情舒暢,全身肌肉放鬆，有節奏地呼吸,選擇空氣好的地方,女每分鐘約,80,步，男每分鐘,100120,步,每次,30-60,分鐘,輕鬆慢跑,冠狀動脈血流量增加，較安靜時多,10,倍,可使心率下降，使心肌的氧耗量減低,血管彈性增加,低頻振動，使血管平滑肌得到鍛練，增加血管張力，減少血脂在血管壁上的堆積。,輕鬆慢跑,要點：,精神飽滿，心情舒暢,肌肉放鬆，呼吸略深長,可原地跑，自由跑或運動跑,依身體情況決定運動量，以舒服而不累為度,八段錦、太極拳,特色：,慢、柔中帶勁、全身都動,能調整全身經絡、氣血,保持充沛精力和良好的心理狀態,鍛練心血管系統的好方法,由上到下,由軀幹到週邊,圓形活動,要慢慢做,如果您忙到上面的活動都沒空做,下列的鬆體活動絕不可偷懶,飲食養生,-,飲食清淡,主食以五穀雜糧為主，以動、植物性蛋白質、蔬菜、植物油為輔。,過食酒肉、油膩、煎炸、辛辣之品，易致經絡閉阻，不利血循。,保養循環的蔬菜及食品,不飽和脂肪酸含量高的植物油，能降低血中膽固醇含量，對動脈硬化、冠心病有防治作用。,混合性食品：,如米、麵、玉米、養麥、高粱混合用。,副食則芹菜、豆類、瓜類混用，食油則用各種調理植物油混用，對降脂、擴張血管、改善冠脈循環有益,睡眠,睡眠的本質是神經抑制過程擴散到整個大腦皮質的結果，它是中樞神經疲勞所致。是大腦皮質細胞的保護性抑制，以保護大腦不致過勞。,睡眠是最有效的休息。,從某種意義上講，睡眠與生存具有同等意義。,睡眠,適當的睡眠姿勢,右側臥，微曲雙腿。,全身放鬆，一手中肘放於枕前一手自然放在大腿上，脊柱自然形成弓形。,四肢容易活動，全身肌肉充分放鬆，腦部受壓最小，不容易出鼾聲。,忙碌的現代人怎麼養生,以週為期，進行起居作息及飲食內容回顧,反省一下那些會影響生理機能,確認生活的空檔,-,做自己愛做的,養生活動,其實上班時也能養生,(,鬆體、寬心、修德,),菊花,枇杷葉,葛根,蛤蚧,羚羊角,蜈蚣,磁石,石膏,硫黃,人參,五味子,阿膠,益母草,荊芥,桑葉,紫蘇葉,菊花,洋金花,山楂,紅棗,葛根,桔梗,玉竹,黃柏,玉桂,周敦頤（濂溪先生）理學開山祖（道學宗主）,著有,太極圖說,，乃淵源於五代道士,陳摶,的,太極圖,中庸,、,易經,為基礎，吸收佛、老思想，奠定理學,宇宙論,、,人性論,基本方向。,宇宙論：無極太極陰、陽,五行,（金、木、水、火、土）萬物,無極（無）太極（有），,太極,為周敦頤宇宙本體論的核心概念。,人性論：人為萬物之靈，將人性的本源推究到天命（,中庸,：天命之為性），修養之道是無欲、主靜，以達至誠的聖人境界。,周敦頤將,宇宙,和,人生,合在一起討論，嘗試將,本體論,和,心性論,統攝起來，建構一理學思想體系，故被尊為理學開山祖。,中國理學宇宙論,人有了知识，就会具备各种分析能力，,明辨是非的能力。,所以我们要勤恳读书，广泛阅读，,古人说“书中自有黄金屋。,”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，,培养逻辑思维能力；,通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，,培养文学情趣；,通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。,有许多书籍还能培养我们的道德情操，,给我们巨大的精神力量，,鼓舞我们前进,。,