陶渊明(古文学)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,东晋文学概说,宋书谢灵运传论：“有晋中兴，玄风独振，为学穷于柱下，博物止于七篇。驰骋文辞，义单乎此。自建武暨乎义熙，历载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒丽之辞，无闻焉尔。始革孙、许之风，大变太元之气。”,1,自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。故知文变染乎世情，兴废系乎时序。,文心雕龙时序,柱下：老子曾为周柱下史,漆园：庄子曾做漆园吏,2,永嘉（西晋怀帝年号）时，尚黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓（温）、庾（亮）诸公诗，平典似道德论，建安风力尽矣。,钟嵘 诗品序,3,玄言诗是起于西晋、盛于东晋的一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌，其代表人物是孙绰和许询。它的基本特点是“理过其辞，淡乎寡味。平典似道德论”（钟嵘诗品）。孙绰赠谢安诗曰：“不有其一，二理曷彰？幽源散流，玄风吐芳。”又答许询诗：“冥运超感，遘我玄逸。宅心辽廊，咀嚼妙一。”许询农里诗曰：“亹亹（wei 勤勉）玄思得，濯濯情累除。”,4,玄言诗价值,玄言诗在中国诗歌史上是一个不可忽视的重要环节，其意义：,1、一定程度上对山水诗和田园诗的发展起了催发的作用。,2、开拓了文人情趣的新的天空，培植了文人平淡自在的心境。,3、促进了文学与哲理的融合，强化了诗歌的哲理化倾向，在审美上把文学导向追求理趣之美的一路。,5,陶渊明,晋书陶潜传：,陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。,（字渊明，名元亮）,寻阳柴桑人,6,陶渊明晋故征西大将军长史孟府君传：,君讳嘉，字万年。娶大司马长沙桓公陶侃第十四女，好酣饮，逾多不乱，至于任怀得意，融然远寄，傍若无人。渊明先亲，君之第四女也。,7,晋书陶潜传：,陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著五柳先生传以自况曰：“先生不知何许人也，不详姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏,8,如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。,以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！义熙二年，解印去县。,9,陶渊明生平,1、意气慷慨的青少年时代：出身官,宦之家，勤于读书，品格高洁，志,向高远。,2、仕隐交替时期,3、隐居时期：饥馁不出仕,10,意气慷慨的少年时代,“方宅十余亩，草屋八九间。”（归园田居）,“少好罕人事，游好在六经。”（饮酒）,“弱龄寄事外，委怀在琴书”,（始作镇军参军经曲阿作）,“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”,（与子俨等疏）,“少无适俗韵，性本爱丘山。”（归园田居）,11,忆我少壮时，无乐自欣豫，,猛志固常在，骞翮思远翥。,杂诗其五,12,仕隐交替时期（四次仕、隐）,29岁，始做江州祭酒，但很快就感到厌恶,而辞官回家。,大约36时，第二次出仕。时桓玄为荆州和江州刺史（桓玄父温，孟嘉曾在其手下做官，潜故投之），驻扎在江陵，柴桑属江州。时晋政权把持在司马道子、元显父子手里，但玄亦有野心，潜本济事，但玄为己利，潜看到是朝政腐败，官场污浊，又有归隐之心，时母丧，丁忧，遂辞官。,13,402年，桓玄废安帝，改国号曰楚。404年（39岁），刘裕起兵讨伐，刘出身平民，多少改变了政治败坏的风气，给晋王朝带来一线希望，于是陶第三次出仕， 做了刘的镇军参军，第二年改任江州刺史刘敬宣的参军，敬宣并未得到重用，后辞官，陶潜也回家了。,14, 41岁，为彭泽令，后世称“陶彭泽”。在官八十余日，因妹丧去职，世多谓不为五斗米折腰，各是因素之一，实是“世与我而相违”。陶潜彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，再加上对政局的失望，他坚决归隐了。此次归隐，再没有出仕。,前后入仕共13年。,15,归 去来兮辞序：,余家贫，耕植不足以自给寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职务。,16,隐居时期：饥馁不出仕,晋末征陶潜为著作佐郎，辞不就。,宋元嘉时，他“偃卧瘠馁有日”，江州刺史檀道济劝他出仕，他拒绝了。道济赠给他粱肉，他“麾而去之”，表现了他与统治阶级决裂的坚定态度。临死前写自祭文云：“人生实难，死如之何？”后世称其为“陶征士”。颜延之作陶征士诔。,朋友私谥“靖节”。,17,陶渊明自二十九岁入仕后的这十多年里，几次做官，都不过是祭酒、参军等职，不仅济世的抱负无由施展，而且必须降志辱身和一些官场人物周旋。这一切只使他感到“志意多所耻”和“违己交病”。在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下，陶渊明早年便有爱慕自然，企羡隐逸的思想，所谓“闲居三十载，遂与尘事冥。诗书敦夙好，园林无世情”。当他仕途不得志时，就更怀恋这种生活，“静念园林好，人间良可辞”。,18,所以，这十多年里他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐无常。隐居时他亲自参加劳动，因为“耕植不足以自给”，又入仕为官，自彭泽令解职而归后，结束了仕隐不定的生活，坚决走上了归田的道路。,19,浔阳三隐：,陶渊明 刘遗民 周续之,20,陶渊明的思想和人生志趣：,1、融合了儒、道、佛三家思想,。,儒家思想：,“少好罕人事，游好在六经。” 诗文引用论语有37处。有入世精神， “忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志固常在，骞翮思远翥。” （杂诗其五）,道家思想：,受老庄思想影响，作品引用老庄典故有77处。,佛家思想：,参悟人生,21,2、崇尚自然：,质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。,归去来兮辞序,少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。,归园田居其一,22,安贫乐道、崇尚自然,是陶人生的两大支柱。,安贫乐道,是陶潜的为人准则。“朝与仁义生，夕死复何求？” （咏贫士七首其四）。他崇敬贫士，努力保持品德纯洁，不愿做官而玷污自己，他不是不想做官，而是不肯同流合污。他希望建功立业，然后功成身退，“,知足不辱，知止不殆,”。贫富在他心中常常发生矛盾，但他能用道来平衡，“,贫富常交战，道胜无戚颜,”（咏贫士七首其五）。安贫乐道的古圣先贤为他做出了榜样，“,何以慰吾怀,，,赖古多此贤,。” （咏贫士七首其二）。晚年到了挨饿的程度，也没有丧失为人准则。,23,崇尚自然,是陶潜对人生更深刻的哲学思考。自然是老庄哲学的特有范畴。它是一种状态，非人为的、本来的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量，人应当顺应自然的状态和变化。陶渊明希望,保持自己本来的、未经世俗异化的、天然的性情,。（“质性自然，非矫厉所得”。“久在樊笼里，复得返自然”。）,24,五柳先生传,：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵。极其言兹若人之俦乎！酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”（乐贫行道、诗化人生）,25,杂诗其三,：,忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，,骞翮思远翥。荏苒岁月颓，,此心消已去,。,值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，,转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。,前途当几许，未知止泊处。,古人惜寸阴，,念此使人惧,。,从积极到消极、从乐观到悲观的转变，,忧患意识,26,杂诗十二首其二,白日沦西阿，素月出东岭。,遥遥万里辉，荡荡空中景。,风来入房户，中夜枕席冷。,气变悟时易，不眠知夕永,。,欲言无予和，挥杯劝孤影。,日月掷人去，有志不获骋。,念此怀悲凄，终晓不能静,。,27,形影神神释,：“大钧无私力，万物自森著。三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具。,立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑,。”否定佛教“形尽神不灭”（慧远）的观点和道教“长生久视”之说。,28,诗歌内容：,一：田园诗,二：咏怀、咏史诗,三：行役诗,四：赠答诗,29,田园诗：,（1）,描写田园风光,（2）,描述农耕劳作、乡居苦乐,（3）,叙写归隐之趣，闲适情怀,（4）,憧憬理想世界,30,（1）描写田园风光：,如归园田居其一。此类作品的特点：,首先,，描述农村风光的恬淡、静谧，反映乡居生活的闲适、自由；,其次,，融情入景，借景物衬托诗人对乡村的无比喜爱之情；,其三,，在写景中刻划心理，喜悦之情常溢于言表。,31,归园田居五首其一,少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，,一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。,开荒南野际，守拙归园田。,方宅十余亩，,草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。,暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲,。,久在樊笼里，复得返自然。,32,归田园居五首其二,野外罕人事，穷巷寡轮鞅。,白日掩荆扉，虚室绝尘想。,时复墟曲中，拔草共来往。,相见无杂言，但道桑麻长。,桑麻日已长，我土日已广。,常恐霜霰至，零落同草莽。,33,（2）描述农耕劳作、乡居苦乐：,归园田居其三,庚戌岁九月中 于西田获早稻等。,34,归园田居其三,种豆,南山下，草盛豆苗稀。,晨兴,理荒秽，,带月,荷锄归。,道狭草木长，,夕露,沾我衣。,衣沾不足惜，但使愿无违。,35,庚戌岁九月中于西田获早稻,人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，,而以求自安,。,开春,理常业，,岁功,聊可观。,晨出,肆微勤，,日入,负来还。山中饶霜露,风气亦先寒。,田家岂不苦,，弗获辞此难。,四体诚乃疲，庶无异患干。盥灌息檐下,斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。,但愿长如此，躬耕非所叹。,36,（3）叙写归隐之趣，闲适情怀：,归园田居其二、,移居二首,和郭主簿,饮酒其五,读山海经其一等,37,移居二首其一,昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。 怀此颇有年，今日从兹役。 弊庐何必广，取足蔽床席。 邻曲时时来，抗言谈在昔。,奇文共欣赏，疑义相与析,。,38,移居二首其二,春秋多佳日，登高赋新诗。,过门更相呼，有酒斟酌之,。农务各自归，,闲暇琢相思,。 相思削披衣，,言笑无厌时,。 此理如不胜，无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。,39,（清）邱嘉穗东山草堂陶诗笺卷三评此诗：“陶公诗多转势，或 数句一转，或一句一转，所以为佳。余最爱田家岂不苦四句，逐句作转。其他推类求之，靡篇不有。此萧统所谓抑扬爽朗，莫之与京也。”,40,饮酒二十其五,结庐在人境，而无车马喧。,问君何能尔? 心远地自偏。,采菊东篱下，悠然见南山。,山气日夕佳，飞鸟相与还。,此中有真意，欲辨已忘言。,41,（4）憧憬理想世界：,桃花源记并诗,42,咏怀、咏史诗：,咏贫士七首,杂诗十二首,读山海经十三首（其十）,咏荆轲,形影神,拟挽歌辞三首等,43,读山海经十三,其十,精卫衔微木，将以填沧海。,刑天舞干戚，猛志固常在。,同物既无虑，化去不复悔。,徒设在昔心，良辰讵可待!,44,咏贫士七首,其一,万族各有托,，,孤云独无依,。 暧暧空中灭，何时见馀晖。 朝霞开宿雾，众鸟相与飞。 迟迟出林翮，未夕复来归。 量力守故辙，岂不寒与饥？,知音苟不存,，已矣何所悲。,45,杂诗十二首其二,白日沦西阿，素月出东岭。,遥遥万里辉，荡荡空中景。,风来入房户，中夜枕席冷。,气变悟时易，不眠知夕永。,欲言无予和，挥杯劝孤影。,日月掷人去，,有志不获骋,。,念此怀悲凄，终晓不能静。,46,诗歌代表作品：,归园田居五首,饮酒二十首,杂诗八首,咏贫士七首,47,诗歌艺术特色及成就：,平淡自然,陶渊明开创平淡自然的诗风，建立了一种淡而淳真、质而深厚、浑融本色、意境高远的诗歌美。创造情、景、事、理有机融合的诗歌境界。,自然平淡是平淡与醇美的统一。诗人胸襟冲淡，情系田园，肆力农耕，贴近生活，故诗风质朴平淡；同时，平淡之中蕴含诗人炽热的思想情感和深刻的人生感悟，故其诗淡而有情，淡而有味，情味隽永，颇具真醇之美。,48,“质而实绮，癯而实腴”,苏轼与苏辙书,“文体省净，迨无长语，笃意真古，辞兴婉惬。世叹其质直。至如欢言酌春酒，日暮天无云，风华清靡，岂直为田家语耶！”,钟嵘诗品,49,白居易,：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”,（明）,唐顺之,答茅鹿门知县：“陶彭泽未尝较声律，雕文句，但信手写来，便是宇宙间第一好诗。何则？其本色高也。”,50,情、景、事、理的统一：,陶诗扬弃了东晋“平典似道德论”的玄言诗风，改造了议理的艺术方式，即寓情趣、理趣于写景和叙事之中，使其诗妙趣横生，耐人寻味。,51,散文与辞赋：,五柳先生传,归去来兮辞,桃花源记,感士不遇赋,闲情赋,祭程氏妹文,52,闲情赋,节选,愿在衣而为领，承华首之余芳；悲,愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟,愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲,愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；,愿在莞而为席，安弱体于三秋；,53,愿在丝而不履，附素足以周旋；,愿在昼而为影，常依形而西东； 愿在夜而为烛，照玉容于两楹；,愿在竹而为扇，含凄飚于柔握；,愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；,54,陶渊明的贡献：,创立田园诗，开拓了诗歌新题材，拓宽了诗歌发展的道路。,55,田园诗创立的另一贡献：,在文学史上第一次实行了雅的文学样式与俗的生活内容的完美结合，雅俗共赏诗歌样式的新尝试，以文人诗写田家生活，使诗歌从狭窄的贵族生活圈子中解脱出来，寻得了一片异常清新的新领域。,56,陶渊明的地位和影响：,钟嵘诗品,列为中品，谓“又协左思风力。文体省净，迨无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德，世叹其质直。至如欢言酌春酒，日暮天无云，风华清靡，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。”,南朝梁,萧统,编定,陶渊明集并作序,，曰：“其文章不群，词采清拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。”,57,白居易,：“予夙慕陶渊明为人，往岁渭川闲居，尝有效陶体诗十六首，今游庐山，经柴桑，过栗里，思其人，不能默默，又题诗云：我生君之后，相去五百年；每读五柳传，目想心拳拳。每逢陶姓人，使我心依然。”,（访陶公旧宅并序）,58,苏轼,：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”（与苏辙书）,（金）,元好问,：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”（论诗三十首）,59,王维,辋川闲居赠裴秀才迪,寒山转苍翠， 秋水日潺湲。倚杖柴门外， 临风听暮蝉。渡头余落日， 墟里上孤烟。复值接舆醉，,狂歌五柳前,。,60,李白,寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜,向笑有此赠,梦见五柳枝，已堪挂马鞭。,何时到彭泽，狂歌陶令前,。,61,封丘县,高适,我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。,乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。,只言小邑无所为，公门百事皆有期。,拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲,。,悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。,生事应须南亩田，世情尽付东流水。,梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。,乃知梅福徒为尔，,转忆陶潜归去来,。,62,陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，不为五斗米折腰成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。,63,魏晋风流,是魏晋士人追求的一种人格美，或者说是他们追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。,陶渊明是魏晋风流的一位代表，以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很枯槁的，但以超世俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。,64,醉花阴,李清照,薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。,东篱把酒,黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。,65,