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,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,第三单元 小说,关于小说：,小说是一种通过,人物,、,情节,和,环境,的具体描写来反映现实生活的文学体裁。这也是,小说的三要素。,人物,：肖像、语言、动作、神态、心理,（ 序幕）,开端,小说三要素,情节,： 发展 顺叙,高潮,结局,（尾声）,环境,：自然环境、社会环境,鲁迅,祝福,请观赏下面影片,:,祝福,作者简介,:,鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：,小说集：,呐喊,、,彷徨,历史小说集：,故事新编,散文集：,朝花夕拾,散文诗集：,野草,杂文集：,南腔北调集,、,坟, ,热风,等十五部,时代背景,祝福写于1924.2.7.， 是鲁迅短篇小说集彷徨的第一篇，,最初发表于1924.3.25.出版的上海东方杂志半月刊第二十一卷第6号上，后收入鲁迅全集第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。他把这一时期的小说集叫做彷徨，显然反映了其时自己忧愤的心情。鲁迅在祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。,祝福这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。,题解：,关于祝福：,祝福是旧时浙江绍兴一带流行过的一种迷信习俗，每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡，买鹅，宰猪肉，并将三牲煮熟作为福礼。供祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并保佑来年幸福。,创作背景及时代意义,祝福,创作于,1924,年，后收入作者第二部小说集,彷徨,中。,20,世纪,20,年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是,“,民主、科学,”,，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想。妇女则是封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。,情节与结构,祝 福（倒叙）,眼前,回忆,眼前,序幕,结局,开端,发展,高潮,尾声,祝福景象和鲁四老爷,（1-2）,祥林嫂寂然死去,（3-33）,初到鲁镇,帮工鲁家（34-53）,被迫改嫁，被卖深山（54-65）,丧夫失子,再到鲁镇（66-111）,祝福之夜,祝福景象和我的感受 （112）,课前预习,字词音义,发轫:,(,r,n,)轫，车前横木。发轫指新事物或某种局面开始出现。,寒暄：,问寒问暖。,烟霭：,霭，山中的雾气。,悚,(,s,ng),然：,害怕的样子。,忌讳：,顾忌或禁忌。,捺,(n,)：,按住。,拗,(ni),不过：,无法改变。,暄,探讨：祥林嫂死了，死因是什么？,哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?,鲁四老爷？四婶？婆婆？柳妈？,还是,这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？,祥林嫂悲剧发生的鲁镇是个怎样的一个地方,?,封闭、落后、迷信,关键词,:,定 位,:,礼教、迷信和冷漠的坟墓,社会环境,鲁四老爷,大骂新党,迂腐保守,厌恶祥林嫂是个寡妇,书房的对联：事理通达，心平和气,“既是她的婆婆要她回去，又有什么可说的呢,?”,告诫四婶，祝福不让她插手，死后说她是个谬种,自私伪善,冷酷无情,封建礼教的维护者,柳妈,脸上已经打皱了，眼睛已经干枯，可是还要去给地主帮工。,对祥林嫂改嫁时的留在头上的伤疤采取奚落的态度,善意把阴司的故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求解脱的办法，结果适得其反。,受压迫的劳动妇女，封建迷信，同情祥林嫂也把祥林嫂推向深渊。,婆婆,大伯,取走工资，派人抢走祥林嫂,卖进深山。,在祥林嫂夫死子亡的时候，把祥林嫂赶出家门。,自私、麻木、冷酷,鲁镇的人们,镇上的人们家中都在忙着准备祝福大礼。,祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同，笑容也冷冷的。,对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还对她进行嘲讽。,祥林嫂死后，“短工简捷地说”“我说不清楚”“淡然的回答”。,人民群众被封建思想支配，群众之间存在隔膜、十分冷淡,关于祥林嫂的外貌描写,第一次,：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七脸色青黄，但两颊却还是红的。”,第二次,：“,头上扎着白头绳，乌裙,蓝夹袄，月白背心，脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”,第三次,:“,五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹蓝，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”,祥林嫂,肖像描写,第,1,次,第,2,次,第,3,次,脸色,精神状态,衣着饰物,眼睛,两颊,青黄,红的,顺着眼,白头绳乌裙,蓝夹袄月白背心,青黄,消失血色,顺着眼有泪痕,与第一次一模一样,眼光没精神,黄中带黑,瘦削不堪,眼珠间或一轮,破竹篮空饭碗破竹竿,消尽悲哀,神色木刻,比较它们的异同，思考其用意,作者通过肖像描写首先显示出的,状态和变化：,第一次祝福表现,：,勤劳，朴实，善良，温顺,，,变化,：嘴角有了笑意，脸也胖了,要求极低，易于满足,第二次祝福：,再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用,白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀,第三次祝福：,捐门槛后不让祝福，失神，精神上再受打击。,临终前肖像描写：,显示,其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。,关于祥林嫂的反抗精神,:,1.,祥林嫂对不幸的命运抗争过吗,?,抗争表现,:,逃,;,山中出逃,做工鲁镇,维护自我尊严,撞,：,改嫁中的“出格”行为,对婆家为她安排的命运的反抗,捐：倾其所有,洗刷“污秽”,追求人的平等权利,问,：,死前问我鬼神,对天经地义的神权的质疑,敢于直面封建妇道、孝道,，,2,.,你如何看待祥林嫂的抗争,?,这种抗争的实质是什么,?,逃,躲避被卖,撞,不愿二婚,“从一而终”的封建观念,捐,向,封建迷信,低头,总结,:,抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。,谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元凶?,政 权,族 权,神 权,夫 权,封建礼教,封建迷信,讨论： “我”是怎样的人？,作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。,祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。,丁玲,小说的标题为“祝福”，其中有什么样的深刻含义呢？,提示：,生命结束在祝福前夕,，情节的发展与祝福有密切关系。,回答：1.祝福是一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络。进鲁宅的三次祝福，第一次祝福，体现了祥林嫂的勤劳，后两次祝福时遭拒，使祥林嫂精神崩溃。,2.作者用祝福为题，包含了反讽意味，在鲁镇家家祝福的背景下，被众人歧视的祥林嫂却在这一刻死去，增添了作品的悲剧氛围。,
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