第一专题辩证唯物主义第一讲辩证的唯物论(4学时)

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,马克思主义基本原理概论,第一专题,辩证唯物主义,什么是哲学,词源,Philosophy,尔雅,“,哲，智也”,19c,日本最早传播西方哲学的学者,西周,（,18271877,）首次用汉语的哲学来表述源于古希腊的西方哲学学说。,导言,宗教、科学、哲学,马克思主义哲学的观点,概括地说：,哲学,是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观，是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。,哲学基本问题,物质的客观实在性,意识,社会生活本质上是实践的,世界物质统一性原理,一切从实际出发,第一讲 辩证的唯物论,“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”,一、哲学基本问题,(,一,),基本问题第一方面,思维和存在或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。,根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为,唯物主义,和,唯心主义,两个基本流派。,唯心主义,唯物主义,唯物主义,认为物质是世界的本原，坚持物质第一性，物质决定意识；精神是物质的产物或表现。,唯心主义,认为精神是世界的本原，坚持精神第一性，精神决定物质；物质是精神的产物或表现。,唯心主义的两种基本类型, 主观唯心主义,贝克莱,陆九渊,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙,物是,感觉的复合,存在就是被感知,客观唯心主义,朱熹,黑格尔,存天理，灭人欲,绝对理念,(,二,),基本问题第二方面,思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。,根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为,可知论,与,不可知论,。,思维,存在,？,？,？,？,？,可知论,认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。,凡以,知，人之性也，,可以知，物之理也。,荀子,17,不可知论,认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。,休谟,康德,18,物质和意识的关系问题是,任何哲学都不能回避的问题。,物质和意识的关系问题是,各种哲学派别相互论争的理论焦点。,（三）物质和意识的关系问题成为哲学基本问题的原因,19,物质和意识的关系问题是,人类一切活动的核心内容。,二、物质的客观实在性,（一）物质观的历史发展,探寻宇宙之砖，即探讨世界的本质并且最终归结为物质，是一个漫长而艰难的过程，但这又是一个有着重大意义的探索过程。,唯物主义世界观对“物质”这个世界本原的理解和说明,经历了古代朴素、近代形而上学及现代辩证三个阶段,1,、古代朴素唯物主义的物质观,基本观点,：,把一种或几种,有形物体,（,水、火、气、五行,等）视为世界的本原,。,可贵之处,：,对客观世界穷根究底，试图说明世界的物质性，在本质上是正确的。,缺陷,：,猜测性，直观性,如：西方最早的古代朴素唯物主义者泰勒斯,“水”是万物的始基,古希腊的阿那克西米尼：,万物的始基是“,空气,”,古希腊的赫拉克利特：,“,火,”是万物的本原,中国古代“五行”说,“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革”。,“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水” 。,“五行”说,火,土,水,金,木,2,、近代形而上学唯物主义的物质观,认为原子是最小的物质单位，各种元素的原子既不能分割，也不能相互转化，原子有质量不变、不可入性、不可分等属性。,原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性,。,原子,可贵之处：,以自然科学为依据解释世界的物质性是对唯物主义物质观的坚持和发展,缺陷：,以偏概全，不理解一般与个别的关系,错把对物质层次的认识当作对物质最终层次的认识,不理解人类社会的物质性，割裂了自然界和社会的物质统一性,古代朴素唯物主义与形而上学唯物主义物质观的共同具有的局限性：,一句话：是片面的，犯了以偏概全的错误,3,、马克思主义的辩证唯物主义物质观,怎样科学理解,哲学物质范畴？,物质无非是,各种实物,的,总和,，,而这个概念就是从这个总和中,抽象,出来的。,3,、马克思主义的辩证唯物主义物质观,物质是标志客观实在的哲学范畴,物质是标志客观实在的哲学范畴,独立于人的意识之外,不依赖于人的意识,能被人的意识反映,（二）马克思主义的物质观意义,第一，,坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。,第二，,坚持了能动的反映论，坚持了可知论，有力地批判了不可知论。,第三，,体现了唯物论和辩证法的统一，同机械唯物主义（形而上学的唯物主义）划清了界限。,第四，,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点。,物,质,古代朴素唯物主义物质观,近代形而上学物质观,辩证唯物主义物质观,具体物,质形态,原子,客观实在,物质观的,立体,审视,（三）物质世界的运动及其存在形式,“运动，就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括,宇宙中发生的一切变化和过程,，从单纯的位置移动起直到思维。”,1,、运动的定义,运动是物质的根本属性和存在方式，物质和运动是不可分割的。,2,、运动与物质的关系,物质是运动着的物质，没有不运动的物质,运动是物质的运动，物质是运动的主体。,我们的地球正在以每秒,30,公里的速度绕太阳旋转。,物质是运动着的物质，没有不运动的物质,整个生物界和人类社会都经历着由低级到高级、由简单到复杂的发展过程。,物质是运动着的物质，没有不运动的物质,运动形式,运动主体,机械运动,宏观物体,物理运动,分子、原子、基本粒子和场,化学运动,原子、离子、原子团,生物运动,蛋白质、核酸、生物个体、生物种群,社会运动,物质资料的生产方式,思维运动,人的,大脑,运动是物质的运动，物质是运动的主体。,“人不能两次踏进同一条河流 ”,赫拉克利特,“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”,毛泽东,运动是物质的运动，物质是运动的主体。,3,、运动的特殊状态：相对静止,（,1,）含义：,指,物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时的稳定和平衡状态。,其基本内容：,相对于一定的空间位置,相对于事物自身的“质”,是绝对的,运动是无条件的、永恒的,静止是有条件的、暂时的,是相对的,4,、运动和静止的关系及割裂两者关系的错误,相互依存相互包含,动中有静,静中有动,只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物。,没有相对静止，事物的分化就失去条件，也就不会有生命现象。,只有承认相对静止，才能理解绝对运动。,承认相对静止的意义,相对静止是事物存在和发展的必要条件,相对静止是认识事物的必要条件,相对静止是测量和计算运动的尺度,物质运动是绝对运动和相对静止的统一,割裂二者辩证关系犯两种错误,相对主义诡辩论,形而上学不变论,相对主义诡辩论,：夸大事物运动的绝对性、否认事物的相对静止，否认事物之间的界限和质的区别。,人一次也不能踏进同一条河流。,克拉底鲁,“道之大原出于天，天不变，道亦不变”,-,董仲舒,形而上学不变论,：夸大事物的相对静止、否认事物的绝对运动。,（,1,）时间与空间,时间,持续性、顺序性,空间,广延性、伸张性,时间、空间和物质运动是不可分离的,时间和空间是物质运动的存在形式,5,、时空观,古人云：“时乎时乎不再来”，“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这些都是时间一维性的生动写照。,时间的特性是一维性和单向性。时间只有一个方向，具有不可逆性。,时间的特性,空间的特点是三维性，它有如下两种情形：,一是表现为一定的体积,Y,X,Z,O,P（X,1,，Y,1,，Z,1,）,X,1,Y,1,Z,1,长,高,宽,二是表现为一定的位置,空间的特性,唯心主义否认物质的客观实在性，也否认时空的客观性。,康德认为，时间和空间是人头脑中固有的“先天形式”，人通过这种“先天形式”去感知事物，才使事物具有了时间性和空间性。,康德,马赫断言，时间、空间仅仅是“,感觉系列调整了的体系,”，是“判定方位的感觉”。,（,2,）时间与空间的绝对性与相对性,时间与空间的,绝对性,：时空是运动着的物质的存在形式,时间、空间的,相对性,：时间、空间的具体表现形式的多样性,相对论、非欧几何证实了时空的相对性,欧氏几何：三角形三内角之和等于,180,度,19,世纪,30,年代俄国数学家罗巴切夫斯基创立非欧几何：,三角形三内角之和小于,180,度（广大的宇宙空间特性）,19,世纪,50,年代德国数学家黎曼,:,三角形三内角之和大于,180,度（微观空间）,时空观,运动,物质,牛顿时空观,无关,无关,狭义相对论时空观,有关,时钟膨胀效应,尺缩效应,无关,广义相对论时空观,有关,有关,1971,年，美国科学家做了一个实验：把两只极其精确的同步原子钟，一只留在地面上，另一只放在飞机上绕地球运行一圈以后，发现飞机上的钟比地面上的钟慢了,100,亿分之,5.9,秒。据此推算，如果宇航员以接近光速的速度在空中飞行一年，就相当于地球上约,50,年。,时间和空间随着物质运动速度的变化而变化,由此可以得出两个重要结论，即著名的,尺缩钟慢,效应。,爱因斯坦广义相对论认为，重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大、分布愈密、重力场愈强，则空间的“曲率”就愈大、时间的流逝就愈慢。,时间和空间随着物质形态的不同而不同,（,3,）时间、空间的有限性和无限性的统一,时间和空间的无限性,是指整个物质世界在时间上无始无终，在空间上无边无际。,时间和空间的有限性,是指每一具体事物在时间上既有开始又有终结，在空间上是有边界的。,时间和空间的无限性是由无数有限的时间和空间构成的；无限不在有限之外，无限就存在于有限之中。,（一）意识的起源,三、意 识,1,、意识是物质世界长期发展的产物,2,、意识是社会的产物,由一切物质都具有的反映特性到低等生物的刺激感应性,由低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理,由动物的感觉和心理到人的意识的产生,1,意识是物质世界长期发展的产物,意识形成的三个阶段,1,意识是物质世界长期发展的产物,岩石风化,金属氧化,植物叶子向光,含羞草,1,意识是物质世界长期发展的产物,变形虫,蜗牛,1,意识是物质世界长期发展的产物,假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的反映特性，这是合乎逻辑的,列宁,1,意识是物质世界长期发展的产物,这是,列宁关于意识起源问题上的正确论断,。,对外界作用必然会作出反映的特性，是无生命物质和有生命物质的共同特性。因此，无生命物质包含发展出生物反映形式的可能性，在一定条件下，这一可能性就转化为现实性。科学证明，生命是由机械运动、物理运动、化学运动长期演化产生出来的。生命的长期进化又产生出人类社会和人的意识，这是物质世界合乎逻辑的发展。,1,意识是物质世界长期发展的产物,动物的感觉和心理,1,意识是物质世界长期发展的产物,2,意识是社会的产物,猿的进化,直立行走,南方古猿,是从猿中分化出来的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征，直立行走，代表了由猿到人演化过程的过渡阶段。,它们生活在距今,500,万年,120,万年期间的东非和南非等地。,它们的脑容量变化范围由早期的,450,毫升到晚期的,725,毫升。,他们可能像现代的类人猿一样具有即兴使用树枝、木棍、石块的能力，但没有有意识制造工具（石器）的能力。,2,意识是社会的产物,大约距今,250,万年前后，由南方古猿演化除了最早使用和有意识制造时期的原始人类,能人,。,他们生活在距今,250,万年,150,万年期间，代表了人类演化历史中的早期猿人阶段。,它们的平均脑容量约,640,毫升。,它们制造的石器是一些由铄石打制而成的非常简单的粗制砍砸器。,2,意识是社会的产物,劳动创造了人本身,2,意识是社会的产物,劳动产生了语言,“这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。需要产生了自已的器官；猿类不发达的喉头，由于音调的抑扬顿挫的不断增多，缓慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的音节”。,2,意识是社会的产物,在劳动和语言的推动下，猿脑变成了人脑,2,意识是社会的产物,“,猪孩,”,说明了什么,1984,年辽宁省台安县的一个偏僻山村，发现一,“,猪孩,”,。她是一个女孩，叫王昌凤。,1974,年出生后，因其母患大脑炎后遗症，没有能力照顾她，在不满周岁时就与母猪相依为命。,饿了，她本能地吃猪奶；困了，与母猪睡在一起。夏天，她与母猪一期,“,打泥,”,；冬天，她挤在猪群中取暖。,9,岁时，她听不懂、也说不出一句完整的话。她像猪一样爬行走路，完全养成了猪的生活习惯，故称为,“,猪孩,”,。,1984,年她的境遇被当地政府发现以后，社会各方面伸出援助之手，采取一系列方法对她进行,“,改造,”,，重塑人性。,通过改善她的营养结构，以增加体质；送她上学读书，以开发智力；让她生活在模范教师姜玉香的家中，以培养人的感情和生活习惯。,现在她能进行简单的计算，认识汉字,1200,多个，能进行正常的语言交往。她学会了骑自行车，使用缝纫机，具备了生活自理能力和社会适应能力。随着年龄的增长，她生理发育正常，并有了求偶的要求,。,“,猪孩,”,重返人的社会的事情充分说明，离开了人类社会，离开了社会实践，人就不能产生意识，不可能发展成为一个真正的人。,（二）意识的本质,意识是人脑的机能,意识是客观存在的主观映象,!#$%,“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空 似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已” 。,意识是客观事物的反映,观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质东西而已。,这是马克思关于意识本质的正确论断。观念是人脑对客观物质世界的反映，没有反映者，就没有反映。因此观念作为一种精神现象，是人脑对客观物质东西的能动反映。,（三）意识的能动作用,第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。,第二，意识活动具有创造性。,第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。,第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。,（四）,意识和人工智能,1,、人工智能的含义：,人工智能,是指用机械或电子计算机来模拟和代替人脑的某些职能。,输入设备,存储器,运算器,控制器,输出设备,记忆,感觉器官,调节指挥,加工分析处理,效应器官,信息,信息,人工智能的原理,?,！,2,、人工智能的意义,极大地突破并弥补了人脑在意识活动方面的局限性，发展了人的意识活动本身的能动性、创造性。,极大地发展了人类改造客观世界的能力,。,2,、人工智能的意义,造成了人类意识的新的存在形态和进化方式，它使意识脱离了狭隘的人脑的生理基础和“自然的”语言文字，建立在客观的社会“神经系统”,电脑,通信网络上，建立在各种“人工语言”和符号系统上。,2,、人工智能的意义,卡斯帕罗夫与“深蓝”,3,、人工智能的局限,人工智能不具有人类思维的心理性质。,人工智能不具有社会性。,3,、人工智能的局限,人工智能不具有人类意识所特有的创造性。,树上有,10,只鸟，猎人开枪打死一只，树上还有几只？,0,只！,9,只！,3,、人工智能的局限,人工智能不具有主体性。,3,、人工智能的局限,人工智能,人的意识,机械的物理装置,复杂的生理机理,被动“思维”,能动性的创造性思维,执行命令,社会性,局部超出，整体不及,人工智能的伟大意义在于：,A.,人类在解决没有感觉的物质同有感觉的物质发生联系问题上向前迈进了一大步。,B.,随着电脑的发展和广泛应用引起对整个世界深刻巨大的变化。,C.,电脑应用生产和生活过程，深刻地改变了人们的生产方式和生活方式。,D.,电脑部分代替和节省了人的脑力，极大地延伸和扩展了人的脑力。,E.,电脑的功能在各方面都远远超过人脑。,以下为学生自学内容,对于辩证唯物主义来说，承认世界的物质性只是起点，而不是终点，更不是全部。从这个起点出发，唯物辩证地理解和把握世界与人、世界的物质性与人类活动的能动性的关系，才能建立起科学的完整的世界观和方法论。马克思主义物质观和实践观是统一的。,四、社会生活本质上是实践的,实践,实践是人所特有的对象性活动（与动物消极地适应自然的活动相区别）,实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式（与人以观念的方式把握客体的活动相区别）,实践的,含义,：人能动的改造和探索物质世界为目的的对象性活动，是人的存在方式,（一）实践是人类存在的根本方式,实践的,基本特征,客观现实性,自觉能动性,社会历史性,实践的,基本形式,生产实践,处理社会关系的实践,科学实验,从人类生存的前提看，人类生存的第一个前提就是必须能够生活，所以人类的第一个历史活动，也是每日每时必须进行的基本活动，就是“生产物质生活本身”。正是这种实践活动不断地创造着人类生存和发展的根本条件。实践因此成为人的生命之根和立命之本。,（二）从实践出发理解社会生活的本质,从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分，实践的观点“必然会导致唯物主义”。这是因为，唯物主义本身正是人类全部实践所提供的普遍的必然的结论，不以实践为基础来确立的唯物主义不可能是真正彻底的、科学的唯物主义。,社会生活的实践性主要体现为：,第一，实践是社会关系形成的基础。,第二，实践形成了社会生活的基本领域。,第三，实践构成了社会发展的动力。,第一，实践是社会关系形成的基础。,生产实践,社会生活,社会关系,决 定,回 归,影 响,第二，实践形成了社会生活的基本领域。,创造物质资料的实践,创立社会关系的实践,创造精神文化的实践,经济生活,政治生活,精神生活,经济结构,政治结构,观念结构,第三，实践构成了社会发展的动力。,实践,社会关系,社会结构,社会生活,实践,(,变化,),社会关系,(,变化,),社会结构,(,变化,),社会生活,(,变化,),五、世界物质统一性原理,社会的物质性主要表现在：,第一，,人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。离开了自然界，人类的社会实践活动便无法进行，脱离一定的自然环境的社会是不可能存在的。,第二，,人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。,第三，,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。,世界的真正的统一性在于它的物质性,第一，世界是统一的，即世界只有一个本原。,这一观点与二元论划清了界限。,第二，世界的统一性在于它的物质性。物质是世界一切现象的本原。自然界和人类社会都是物质的系统，它们共同构成了统一的物质世界。,这一观点从根本上与唯心主义相区别。,第三，物质世界是多样性的统一。物质形态的差异性和,多,样性又以物质统,一,性为基础。,这一观点克服了旧唯物主义在世界物质统一性问题上以个性代替共性的局限性。,世界的物质统一性原理方法论意义,世界物质统一性原理是马克思主义哲学大厦的基石，是建立科学的、完整的世界观和方法论的起点。,世界物质统一性原理要求我们在生活中自觉地坚持彻底唯物主义一元论世界观和方法论。,世界物质统一性原理是我们在实际工作中，,坚持一切从实际出发,的,理论基础,。,