第一讲 左翼文学的兴起与人文主义文学思潮

*,*,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第二个十年的中国现代文学,第一讲 左翼文学运动的兴起与人文主义文艺思潮,一、,左翼文学的兴起,（一）左翼文学产生的原因：,中国现代文学的第二个十年即,1928,年至,1937,年，即左翼文学运动的发生、发展时期。,其主要标志是以,1927,年“四,一二”政治事变为开端，文学在一个强大的反作用力下急遽地转向“政治化”。,左翼文学的发生具重要内、外原因，就其外在看：,（,1,）,1925,年“五卅”运动的爆发，无产阶级进一步兴起；,（,2,）国民党发动的“四,一二”政变的刺激在文学上的反映；,（,3,）国际无产阶级文学运动的蓬勃发展，形成“红色三十年”；,这些成为“太阳社”与“后期创造社”提倡革命文学的刺激力量与重要背景。,文学自身发展的内在原因：,（,1,）李大钊的,什么是新文学,，标示新文学的无产阶级方向；,（,2,）早期共产党人：邓中夏、恽代英、萧楚女、沈泽民、蒋光慈等在,1920,年代初期提倡革命文学。其中沈泽民、蒋光慈还组织革命文学团体春雷社，专门提倡革命文学。,（,3,）,1920,年代中后期，茅盾、郭沫若都写了一些文章，开始提倡无产阶级文学。,（二）革命文学的提出：,1928,年,1,月，一批从事革命实践活动的作家蒋光慈、钱杏邨、孟超等来到上海，新成立了太阳社，并创办的,太阳,月刊；与此同时，李初梨、冯乃超、彭康等刚从日本回国的青年革命作家加盟创造社（通常称为后期创造社）；,太阳社与后期创造社联手，正式打出了革命文学运动的大旗。,创造社创刊,文化批判,，另一刊物,创造月刊,第,1,期,8,号起，也明显地表现出政治“突变”的倾向。,1928,年,2,月,创造月刊,第,1,卷第,9,期发表成仿吾的,从文学革命到革命文学,，,文化批判,第,2,号上李初梨的,怎样地建设革命文学,两篇文章，可以说是新文学第一个十年向第二个十年过渡的宣言。,从此，中国现代文学进入了真正的革命文学时期。,太阳社与后期创造社分别以,文化批判,、,创造月刊,、,太阳,月刊等杂志为阵地，大力倡导无产阶级革命文学。,李初梨在,怎样地建设革命文学,中指出，文学的任务，就是“反映阶级的实践和意欲”；“一切的文学，都是宣传”，“支配阶级的文学，总是为自己的阶级宣传，组织”。,成仿吾在,从文学革命到革命文学,中则强调无产阶级文学“必须从事近代资产阶级社会全部的合理的批判”。,将革命文学作为“阶级的武器”，革命宣传的“工具”，是太阳社和后期创造社倡导革命文学运动的一个重要内容。,（三）革命文学的争论：,太阳社与后期创造社倡导革命文学时显示出激进与极端的行为，他们在阐释无产阶级革命文学的性质、功能及特征时认为：,“,五四,”,以来那些重在描写和揭示现实人生的作品已经过时，并进而全盘否定,“,五四,”,新文学传统；,由文学革命到无产阶级革命文学运动，本应是一个符合规律的历史发展过程，但倡导者否认二者的继承关系，把小资产阶级作家当作革命的对象，因此，其批判矛头对准了鲁迅、茅盾、叶圣陶、郁达夫等,“,五四,”,重要作家；,由此，一场革命文学的论争同时展开。,文化批判,创刊号上，冯乃超发表,艺术与社会生活,一文，把鲁迅、茅盾、叶绍钧、郁达夫、张资平都当做“社会变革期中的落伍者”加以批判。,叶圣陶,郁达夫,文化批判,第,4,号,（,1928,年,4,月号,）,出版批判鲁迅特辑；,太阳月刊,（,1928,年,3,月号,）,发表钱杏邨批评鲁迅的的长篇论文,死去了的阿,Q,时代,；,有的文章谩骂鲁迅为“封建余孽”、“双重反革命”。,在论争中，鲁迅等作家发表了一系列回应文章，并借此阐释了对革命文学的基本看法。,鲁迅针对太阳社成员强调文学与政治的等同性、文学的工具论等表示出极大反感，其,文艺与政治的歧途,说，如果将文艺等同于政治，那就“踏着文学是宣传的梯子而爬进唯心的城堡里去了”；,他在,文艺与革命,中明确指出，“一切文艺固是宣传，一切宣传并非全是文艺”，革命文艺“要先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌”。,创造月刊,（,2,卷,5,号，,1928,年,12,月,）,发表批判茅盾的文章。,茅盾发表了,从牯岭到东京,、,读,倪焕之,等文章，批评他们排斥文艺表现小资产阶级将会失去读者，造成革命文学的衰亡。,他在,写在,野蔷薇,的前面,强调，在今天革命低潮时期，更应该坚持现实主义精神“凝视现实”、“揭露现实”，并对革命文学提出了一些建设性的意见。,总之，纵观这场革命文学倡导和论争的全过程，太阳社和后期创造社在倡导革命文学时有着明显的“左”的思想和宗派情绪，对革命文学的认识不无激进的片面性。,但从整体上看，这是一场革命阵营内部的文学思想的论争。,通过对革命文学性质、对象、功能、特征等问题不同的辨析和讨论，扩大了无产阶级革命文学的影响。,特别为加强革命作家的团结和文艺界的联合准备了条件。,（四）“左联”的成立：,1929,年上半年，,革命文艺阵营内部的论争基本结束。,面对国民党越加猖狂的“围剿”，为适应新的斗争形势的需要，中共有关领导要求后期创造社、太阳社成员与鲁迅等作家联合起来，成立革命作家的统一组织。,冯乃超、沈端先,（,即夏衍,）,、冯雪峰与鲁迅商议，召开以“清算过去和确定目前文学运动底任务”为中心的讨论会。,经过近半年筹备，,1930,年,3,月,2,日，中国左翼作家联盟（简称“左联”）在上海宣告正式成立。,出席成立大会的有鲁迅、冯雪峰、柔石、沈端先（夏衍）、冯乃超、李初梨、钱杏邨、蒋光慈、彭康、阳翰笙等四十余人，最初加盟的有五十余人，包括郭沫若、郁达夫等。,大会选出了鲁迅、田汉、沈端先、郑伯奇等,7,人组成常务委员会。,会上通过的左联理论纲领和工作方针，即左联组织宣言：,“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对失掉社会地位的小资产阶级的倾向”；,“不能不援助而且从事无产阶级艺术的产生”。,在左联成立大会上，鲁迅做了题为,对于左翼作家联盟的意见,的重要演讲，对无产阶级文学运动倡导的经验教训进行了科学总结。,鲁迅一开始就明确指出“左翼作家很容易成为右翼作家的”危险性，提出了作家队伍的改造问题，告诫左联在“目的都在工农大众”的共同目标下扩大联合战线，“造就出大群的新战士”。,并客观地分析了当时形势和左翼文艺运动的现状，为“左联”健康发展指明了正确的方向。,“左联”的实绩：,（,1,）成立马克思主义文艺理论研究会，加强对马克思主义文艺理论的翻译、介绍和研究工作。,马克思主义文艺思想经无产阶级文学倡导和论争得到进一步的扩展，而左联的马克思主义文艺理论研究会则将此更加引向深入。,鲁迅、瞿秋白、茅盾、冯雪峰、胡风、周扬、钱杏邨等人对马克思主义经典作家的理论著作大量翻译介绍，为建立中国的马克思主义文艺批评，宣传马克思主义文艺思想起了极大的推动作用。,同时，他们还撰写了一大批作家作品评论，表现出运用马克思主义文艺思想来总结中国新文学创作实践经验的探索，正确指导了左翼文学创作的发展。,（,2,）加强与世界文学，尤其是世界无产阶级文学的联系，以及文学大众化的推广。,“左联”先后成立了“国际文化研究会”和“文艺大众化研究会”两个组织；,左联翻译了大量的苏俄、日本及西方的文学作品，尤其是对外国无产阶级文学作品的介绍，丰富了左翼文坛并为创作提供了范例。,同时，将“大众化”提到议事日程，作为无产阶级革命文学的“第一个重要问题”。“左联”大量关于大众化讨论的文章，涉及到如何继承民族传统与吸收外来文化的关系问题，促进了革命文学发展方向的理论思考。,（,3,）“左联”努力建立自己的文学阵地，扩大自己的文学队伍。,“左联”陆续创办了机关杂志,世界文化,及,拓荒者,、,萌芽月刊,、,北斗,、,十字街头,、,巴尔底山,等多种公开或秘密的刊物，并在日本东京和全国各地成立小组或设立分盟，吸收和团结了大批追求革命的文学青年。,这些刊物和分支组织，既加强了革命文艺队伍的建设，又积极配合了革命斗争的宣传，在,1930,年代文学的发展过程中产生了巨大的影响。,（,4,）“左联”逐渐克服革命文学初期普遍存在的幼稚病，从“罗曼蒂克”到现实主义，标志其创作逐渐走向成熟。,初期革命文学存在标语化、口号化、概念化、公式化，被丁玲称为“光赤的陷阱”,“,革命,+,恋爱”的创作模式就是明显表现，对此，“左联”作了几次清算与审视，强调作家创作中从小资产阶级立场到无产阶级立场的转变的同时，积极推行富于革命意味的新的现实主义。,茅盾长篇小说,子夜,等作品的问世，将左联的文学创作推向一个新高度。,丁玲、张天翼、沙汀、艾芜等一大批左翼青年作家成长起来，标志着无产阶级革命文学运动深入发展的新情势。,二、人文主义文学思潮，以及革命文学、非革命文学的争论斗争,第二个十年除新兴的左翼文学思潮外，主要是人文主义文艺思潮，它承续了“五四”文学的个性主义、人道主义以及人的文学潮流，其代表人物主要有梁实秋、朱光潜、沈从文等；,这反映在文学创作中，主要有巴金、老舍、曹禺、沈从文、李颉人、茅盾、林语堂、何其芳、戴望舒、卞之琳，以及早期丁玲、新感觉派等作家的创作。,人文主义文艺思想显得驳杂、含混，在不同人身上其特征各不相同：,人文主义文艺思想其精神主要来源于西方的人文主义文艺美学思想，柏拉图、康德、席勒、克罗齐的美学思想，弗洛伊德的精神分析，柏格森、叔本华、尼采的生命哲学与悲观哲学，波特莱尔、瓦雷里等的象征主义等等，都是他们的精神资源。,这些形成了对人、人性，对人的生命本体，对人类自身思考的文学观念，注重文学独立性与审美特征等，这些文学观念就与把文学作为革命的工具、文学应服务于时代、社会的左翼文学观念产生了重要冲突。,有关第二个十年的文艺论争主要有：,（一）,1928-1930,左翼文坛与“新月派”的斗争：,1928,年,新月,创刊，创刊号中刊出了,新月,的态度,一文；,针对左翼文学的标语口号等粗制滥造的现象，提出文学的“健康”与“尊严”两大原则；,坚持文艺的普遍人性，反对文学的阶级性，反对左翼文学。,代表人物：梁实秋,梁实秋,梁实秋（,1903-1987,）,原籍浙江杭县（今杭州余杭），生于北京，学名梁治华、字实秋。,著名文学评论家、散文家、翻译家。,梁实秋,1915,年秋考入清华学校，,1923,年毕业后赴美留学，专攻英语和英美文学。,在哈佛大学时师从新人文主义者白壁德。,1926,年夏回国于南京东南大学任教，先后任暨南大学、青岛大学、北京大学、北京师范大学等校外文系教授、系主任。,1948,年移居香港，,1949,年到台湾，先后任台湾省立师范大学、台湾师范大学、台湾大学教授、台湾编译馆馆长。,1987,年,11,月,3,日因心脏病病逝于台北。,代表作有,雅舍小品,、,雅舍谈吃,、,看云集,、,偏见集,、,秋室杂文,、长篇散文集,槐园梦忆,等，译有,莎士比亚全集,等，主编有,远东英汉大辞典,，晚年用,7,年时间完成百万言著作,英国文学史,。,作为新月派的理论家梁实秋，其文艺思想主要源于美国白璧德新人文主义思想，并对“五四”以来的中国新文学进行反思与评价，提出以“人性”为核心的道德评价的文学标准，以及古典主义“节制”的美学原则。,白壁德主义源于一次大战后对西方社会历史的反思，当时的西方社会陷入重重危机之中。,新人文主义者认为当今社会危机的根源在于传统道德信仰的丧失，必须重建古代人文精神，恢复“人的法则”，以理性作为衡量一切的准绳，起而拯救重建之。,白璧德对古典主义以后的西方文艺思潮进行整体性批判，而以浪漫主义为代表，诸如：抛弃古典艺术的理性原则和节制精神，一味放纵情感与想象；,推崇个性而忽略艺术的普遍性，无节制的宣泄而破坏适度的古典原则。,依据新人文主义的文学观，梁实秋指出中国新文学运动趋于浪漫主义，有四个特征：,根本是受外国的影响，推崇情感轻视理性，所采取的对人生的态度是印象的，主张皈依自然并侧重独创。,在他看来，整个五四新文学运动是一场浪漫的混乱，对于宣扬劳工神圣和人道主义同情的“人力车夫派”作品、抒发爱情的小诗都表示不满，以为这些作品郡是情感泛滥不加检束的作品。,由于采用古典艺术的标准，他对启蒙文化、个性解放主张不满，指出浪漫主义专门表现个人而将变态极力扩展，写实主义“以为文学的任务即在忠实地描写，随便什么都好拿来作材料，美的、丑的、善的、恶的、重要的、繁冗的，一视同仁”，“忽略题材的选择”。,这样，他在艺术上批判浪漫主义、现实主义，在思想上否定个性主义，整体地否定了“五四”新文学运动。,梁实秋文艺思想的核心是“人性论”，他从古典主义原则出发，认为革命文学对人类普通性的忽略。,在,文学与革命,（,新月,1,卷,4,期，,1928,年,）,、,文学是有阶级性的吗,?,（,新月,2,卷,6,、,7,号合刊，,1929,年,9,月,）,等文章中主张：,“伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性，从人心深处流出来的情思才是好的文学，文学难得的是忠实,忠于人性”；,“人性是测量文学的唯一标准”。,他还认为：“人生有许多方面都是超阶级的”，文学创作不应受到“阶级的约束”，才能成就伟大的作品。,此外，他的文学的“天才论”更强调文学是少数人的事，表现出强烈的贵族化色彩，而否定无产阶级文学。,为捍卫无产阶级文学的阶级性，鲁迅、冯乃超等纷纷撰文予以回击。,鲁迅的,文学的阶级性,和,“,硬译”与“文学的阶级性,一针见血地驳斥了梁实秋借文学表现基本的“人性”，反对阶级性的存在，达到否定无产阶级文学的目的。,鲁迅在,“,硬译”与“文学的阶级性”,中指出，梁实秋提出文学就是表现喜、怒、哀、乐、爱等“最基本的人性的艺术”，是“矛盾而空虚的”。,他还说，文学只有通过人，才能表现“人性”；然而 “一用人，面且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性”。,同时，鲁迅也批评了把文学的阶级性绝对化的倾向，鲁迅在,文学的阶级性,中说：,“都带，而非只有。所以不相信有一切超乎阶级，文章如日月的永久的大文豪，也不相信住洋房，喝咖啡，却道唯我把握住了无产阶级意识，所以我是真的无产者的革命文学者。”,（二）,19301931,左翼文坛对国民党发起的民族主义文艺斗争：,1929,年，国民党政权相对稳定时，曾经提倡“三民主义文学”；特别是随着“左联”的成立，左翼文学的兴盛与壮大，国民党于是发起了民族主义文艺运动，以抵制无产阶级文学。,1930,年,6,月,前锋周报,创刊，后,前锋月刊,创刊，在创刊号上发表,民族主义文艺运动宣言,，竭力鼓吹“民族主义”，以“民族意识代替阶级意识”，建立“文艺的中心意识”；,借民族主义抹杀阶级斗争，借民族意识抹杀阶级意识；而实质反对抵制左翼文学。,在创作上的代表之作是黄震遐的,陇海线上,、,黄人之血,。,（三）,19311933,左翼文坛与“自由人”、“第三种人”的论争：,“自由人”指,文化评论,的胡秋原；“第三种人”指,现代,的苏汶；,以胡秋原和苏汶（杜衡）为代表，从反对文艺的政治功利性，维护文艺的独立性，批判民族主义文学出发，自称是非党非派的“自由人”和“第三种人”，从而引发了一场与左翼文学队伍关于“文艺自由论”的激烈论争。,论争发生在胡秋原、苏汶和左翼作家之间。,1931,年底，自称“自由人”的胡秋原连续发表文章表示“文学与艺术，至死也是自由的，民主的”，反对来自国民党民族主义文学的“极端反动主义者”和左翼文坛的“急进的社会主义者”两方面对文艺的侵略；,瞿秋白著文指责其目的是“要文学脱离无产阶级而自由，脱离广大的群众而自由”；,苏汶自称代表“作者之群”的“第三种人”，在,关于,文新,与胡秋原的文艺辩论,（,现代,l,卷,3,期，,1932,年,7,月,）,一文中，为胡秋原辩解，展开了论战。,鲁迅、瞿秋白、冯雪峰、周扬等左翼作家出于政治化年代对阶级斗争的要求，以大量的文章批判了胡、苏与左翼文艺观相抵触的观点。,争论的焦点是文艺与政治的关系。,胡秋原、苏汶等反对政治“干涉”文学，强调文学真实性的独立地位。,这场论争在文艺的本质问题上，实际并没有得到充分展开，文艺自由论更多地被纳入政治斗争和世界观的范围予以突出强化。,这对,1940,年代直至当代文学的发展都有负面影响。,（四）对林语堂、周作人“性灵文学”的批评：,1932,年林语堂创办,论语,半月刊、,1934,年主持出版小品文半月刊,人间世,，,1935,年又办,宇宙风,。,他们以这三个刊物为阵地，张扬自我表现的“性灵文学”。,林语堂解释“性指一个人之性，灵指一人之灵魂或精神。”,林语堂（,1895-1976,）,周作人的理论与他一致。,他们的共同特点是强调文学对灵魂自我审视与表现：,强调人的“性灵” （自然本性的流露）；,强调文艺要摆脱社会的约束，回归“自然”本性；,推崇闲适，提倡小品文，特重明清小品。,这在主张文学是战斗的武器的左翼作家们看来，这种文艺思想之产生是对黑暗社会现实的逃避，推卸社会责任。,鲁迅认为：,这是 “靠着低诉和微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的平庸。,”,在“风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲功夫，来贪玩琥珀扇坠、裴翠戒指呢,?”,（五）左翼作家与朱光潜、沈从文等“京派”作家的论辩：,朱光潜（,1897,1986,），安徽桐城人，现当代著名的美学家和文艺理论家。,1925,年冬赴欧洲留学，先后在英国爱丁堡大学、伦敦大学和法国巴黎大学学习英国文学、法国文学、哲学、心理学和西方艺术史，,1933,年在法国斯特拉斯堡大学以论文,悲剧心理学,获博士学位。,朱光潜,1933,年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授；,代表著作有,悲剧心理学,、,文艺心理学,、,诗论,和,西方美学史,；,译作有黑格尔的,美学,，克罗齐的,美学,，莱辛的,拉奥孔,论画与诗的界限,，柏拉图的,文艺对话录,，爱克曼的,歌德谈话录,等。,老年朱光潜,“京派”作为,1930,年代一重要的文学流派显示出与左翼文学不同的审美特征，他们强调文学与时代、政治的距离，追求人性的、永久的文学价值；,朱光潜更推祟“和平静穆”是美的最高境界。,鲁迅则提倡战斗的力的美，在,白莽作,孩儿塔,序,中称殷夫的诗：“是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简炼，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界”。,沈从文与茅盾就作家把握文学的“艺术”与“时代”的问题上发生过争论。,沈从文,（六）,1935-1936,年左翼文坛内部“国防文学”与“民族革命战争的大众文学”的争论：,1935,年一二九运动爆发，在全民族救亡运动的推动下，由左翼作家周扬、郭沫若等提出了“国防文学”口号，立即得到了广泛响应。,但在提倡这个口号时，左翼作家仍不能免除左倾幼稚与宗派主义的情绪。,周扬,郭沫若,鲁迅、冯雪峰、胡风为补救“国防文学”的不足，他们提议，由胡风执笔，提出：“民族革命战争的大众文学”，从而引起双方争论。,鲁迅为此抱病写了,论我们现在的文学运动,、,答徐懋庸并关于抗日统一战线问题,，主张两个口号并存，并解释了抗日统一战线内部的关系：,“我以为文艺家在抗日问题上的联合是无条件的，只要他不是汉奸，愿意或赞成抗日，则不论叫哥哥妹妹，之乎者也，或鸳鸯蝴蝶都无妨。但在文学问题上我们仍可以互相批判”。,胡风,1936,年,l0,月，鲁迅、郭沫若、郑振铎、巴金、谢冰心、周瘦鹃、林语堂等联合发表了,文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言,，标志着新形势下文艺界开始了统一战线的形成。,到此，“左联”也似乎完成了其历史使命。,从,1930,年初成立，到,1936,年春， “左联”自动解散。,巴金,郑振铎,谢冰心,周瘦鹃,第二个十年文艺思潮主要表现在左冀革命文学理论与人文主义美学主张两大文艺思潮的对话、碰撞、交流。,其特点是，始终集中在文学艺术发展的外部关系,文艺与阶级、文艺与政治革命、文艺与生活和时代、文艺与人民上，文学艺术内部关系问题、美学范畴的问题，却未能得到全面的展开。,由于各执一种价值体系，问题的争论也不充分，解决得也浮光掠影。,其争论中表现的宗派情绪，关门主义，并进一步上升为政治斗争，这些对此后文学的发展都产生了负面影响。,但马克思主义文艺思想成了无产阶级革命文学运动的指导思想，而人文主义文学思想也对左翼作家的创作发展产生了影响，则是不可否认的。,左翼文艺运动存在如下缺点、错误：,（,1,）在政治上，受到当时“左倾”路线的影响，搞了不少“左”的政治活动；,（,2,）组织上，存在着宗派主义、关门主义，把作家团体当成政党组织；,（,3,）文艺理论上，照搬前苏联革命文学理论，所谓“社会主义现实主义”、“革命现实主义”等理论，文学政治化得到进一步强化，而忽视文学的本体特性；,（,4,）文学创作上，一些作家中存在着轻视艺术规律，公式化、概念化的倾向。,但不可否认，,1930,年代兴起的无产阶级革命文学，作为一种新兴的文学样式，对于中国现代文学的历史有重要的推动作用。,