领悟人生真谛创造人生价值

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第 三 章,领 悟 人 生 真 谛创 造 人 生 价 值,你假设是喜欢自己的价值，,那么就得给世界创造价值.,歌德,为自己活着的人，低劣；,为别人意见活着的人，渺小；,为别人幸福活着的人，高尚., 托尔斯泰,第 一 节,树 立 正 确 的 人 生 观,一、世界观与人生观,1、世界观的科学内涵,世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点.,2、人生观与人的本质,人生观的含义,人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法.,它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度.,人是什么,?,斯芬克斯之谜,人是多么了不起的杰作！,理性多么高贵！,才能多么广阔！,外形和行动多么特殊让人赞叹！,举止多么象天使！,理解力多么象上帝！,宇宙的精华，万物的灵长！,莎士比亚?哈姆雷特?,人之难知也.,江海缺乏以喻其深,山谷缺乏以配其险,浮云缺乏以比其变.,苏东坡,世事洞明皆学问，,人情练达即文章。, ?红楼梦?,(2) 中国古代思想史上的人性论,性善论 (孔子 孟子,性恶论 (荀子 李斯 韩非子),性无善恶论(告子),性善论,孟子认为，人有“四端，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，可以转为“四德，“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。 后来，汉代董仲舒加上“信，提出了“仁义礼智信的封建社会伦理的“五常 。孟子的性善论，通过?三字经?的通俗化而广泛传播。 人之初，性本善。性相近，习相远。,性恶论,荀子认为“人性恶，其善者伪也 ，“假设夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉逸，是皆生于之性也。,人皆好利恶害，必然要与他人抢夺争斗，导致伤害残杀。为防止这种情况发生，为保障秩序，就要制定法律，标准人的行为。,他的学生韩非、李斯将这种观点发挥到了极致，并创立了法家。,性无善恶论,告子提出“生之谓性的观点, 他认为“人性无分于善不善也，犹水之无分东西也。决之于东那么东流, 决之于西那么西流, 认为善与不善不在于人性本身, 而在于人为环境.,(3) 人的本质,人的本质不是单个人所固有的抽象物, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和.,-马克思?关于费尔巴哈的提纲?,人性论是社会标准和个人待人处世的一个出发点。,根据性善论，道德是可行的；,根据性恶论，法律是必要的；,因为原罪，就要赎罪，要博爱、忍耐;,根据马克思的观点，就要革命，要用暴力推翻私有制.,逢得意那么趾高气扬,谓之水上浮萍;,遇失意即垂头丧气,谓之风中落叶.,清,卢存心,墙上芦苇，头重脚轻根底浅;,山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空. 明,解缙,人品之不高，总为一利字看不破;,学业之不进，总为一懒字丢不开.清,永彬,同是肚皮，饱者不知饥者苦;,一般面目，得时休笑失时人. 清，朱彝尊,风声雨声读书声，声声入耳;,家事国事天下事，事事关心.,大肚能容，容天下难容之事;,开口常笑，笑世间可笑之人.,海纳百川，有容乃大;,壁立千仞，无欲那么刚.清,林那么徐,读书即未成名，究竟人高品雅;,修德不期获报，自然梦稳心安.,清，金缨,3. 世界观与人生观的关系, 世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。, 人生观又对,世界观的稳固、,开展和变化起,着重要的作用。,每一个人都争取一个完满的人生，然而，自古及今，海内海外，一个百,分之百完满的人生是没有的。不完满,才是人生。,如果人生真有意义和价值的话，其意义与价值就在于对人类开展的承上启下，承前启后的责任感。,?季羡林谈人生?,二、追求高尚的人生目的,1、人生目的的内涵,人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着这一人生根本问题的认识和答复，是人在,人生实践中关于自,身行为的根本指向,和人生追求。,2、人生目的是人生观的核心,决定走什么样的人生道路,决定持什么样的人生态度,决定选择什么样的人生价值标准,百姓心中的丰碑,任长霞，1964年生于郑州; 1983年从河南省人民警察学校毕业; 2001年调,任登封市公安局党委书记、局长。,曾获全国“五一劳动奖章、中国十大女杰、全国三八红旗手、全国优秀人民警察等荣誉。,一位到任仅 3 年的公安局长，因公殉职,后, 14万群众自发为她送行。,细雨绵绵，如泣如诉，灵堂已撤，诗墙,依旧。尽管当初万人恸哭、挽幛如云场景已,经隐去，宽敞的嵩岳大街、少林大道恢复了,往日的平静，可隐约中，那悲哀凝重的气氛,依然笼罩着这座著名的山城。,有 的 人,纪念鲁迅有感,有的人活着，,他已经死了；,有的人死了，,他还活着。,有的人,骑在人民头上：,“呵，我多么伟大！,有的人,俯下身子给人民当牛马。,有的人,把名字刻入石头，,想 “不朽；,有的人,情愿作野草，,等着地下的火燃烧。,有的人,他活着别人就不能活；,有的人,他活着为了多数人,更好地活。,骑在人民头上的,人民把他摔倒；,给人民作牛马的,人民永远记住他！,把名字刻在石头上的,名字比尸首烂得更早；,只要春风吹到的地方,到处是青青的野草。,他活着别人就不能活的人，,他的下场可以看到；,他活着为了多数人更好地活着的人,群众把他抬举得很高很高。,1949年11月1日,三、确立积极进取的人生态度,1 、人生态度与人生观,人生态度是指人们通过生活实践所形成的,对人生问题的一种稳定的心理倾向和根本意愿。,人生态度是人生观的重要内容。,人生态度是人生观的表现和反映。,青山处处埋忠骨 一腔热血洒高原,2. 端正人生态度,人生须认真,人生当务实,人生应乐观,人生要进取,2005年7月的周末晚上，丹凤街上熙熙攘攘，每个人都在享受属于自己的周末，没有人会在意街边的一个乞讨者。,这是一名中年男子，衣着整洁，戴着眼镜，一身书卷气。与其他乞丐一样，他面前放着一只乞讨用的小碗，里面放着几枚硬币。他木然地看着人来人往，可能没有人想到，他曾是南京一所名牌大学的热能博士！,一名博士怎么会当街乞讨？,四、用科学高尚的人生观,指引人生,1 .树立为人民效劳的人生观, 马克思主义的性质决定,马克思主义就是,为工人阶级和劳,动人民效劳,的理论.,1848年马克思恩格斯在?共产党宣言?中指出：,“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。,为绝大多数人谋利益就是为人民谋利益。,1905年列宁?党的组织和党的文学?一文中，在谈到无产上阶级文学为谁效劳时说：,“它不是为饱食终日的贵妇人效劳，不是为百无聊赖、胖得发愁的几万上等人效劳，而是为千千万万劳动人民效劳，为这些国家 的精华、国家的力量、国家的未来效劳。,从文艺这个侧面提出了为人民效劳的思想。,毛泽东继承马克思主义经典作家思想，并结合中国的实际，把人生目的精辟地概括为“为人民效劳。,1942年在?在延安文艺座谈会上的讲话?中第一次明确地提出了“为人民效劳的概念.,1944毛泽东发表了著名文章?为人民效劳?，对全心全意为人民效劳的思想作了集中深刻地阐述。, 人的社会属性、人民创造世界历史的决定性作用要求以为人民效劳为人生目的。,人的社会属性决定了人只有在互相依存、配合、效劳过程中，才能以自己的实践在推动社会进步的同时相对独立地存在和开展., 为人民效劳是高尚的人生 目的, 应该成为时代最崇高的精神。,为人民效劳的本质是为社会作奉献, 这是社会主义的本质要求，是人类社会开展的必然，是人类历史上最先进人生观的表达。,越来越多的人具有这种的精神，就会促使社会更快更好地向前迈进；具有这种崇高精神的人，才能成为一个高尚的人，一个有益于人民的人.,2 、反对错误的人生观,拜金主义人生观,享乐主义人生观,个人主义人生观,播放资料片,厦门远华案件,其一，它们都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益，不可能具有无产阶级的宽广胸怀和远大志向，更不能代表人民群众的利益。,其二，它们都没有把握个人与社会的正确关系，无视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，它们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己之私利。,其三，它们对人的需要的理解是片面的,夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的全面需要。,第 二 节,创 造 有 价 值 的 人 生,一、价值观与人生价值,价值观,是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。,人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义,。,二、人生价值的标准与评价,1. 人生的自我价值与社会价值,人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和开展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。,人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的奉献。,2. 人生价值的标准,人生价值评价的主要标准是个人对社会和他人所作出的奉献。,人生价值评价的根本尺度是看一个人的人生活动是否符合社会开展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。,在我国现阶段衡量人生的价值, 标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民尽心尽力效劳。,杂交水稻之父袁隆平,人民的好书记牛玉儒,人民的好信访员张云泉,人民的好局长任长霞,3. 人生价值的评价, 能力有大小与奉献须尽力相统一, 物质奉献与精神奉献相统一, 完善自身与奉献社会相统一, 动机和效果相统一,人生价值评价的误区,误区一：金钱标准论,误区二：权力标准论,误区三：单纯技术标准论,误区四：奉献索取均衡论,钱能买到房屋，但不一定能买到家庭;,钱能买到珠宝，但不一定能买到美丽;,钱能买到书籍，但不一定能买到智慧;,钱能买到药品，但不一定能买到健康;,钱能买到追随，但不一定能买到忠诚;,钱能买到伙伴，但不一定能买到朋友;,钱能买到配偶，但不一定能买到爱情;,钱能买到权势，但不一定能买到威信;,钱能买到小人之心，但不一定能买到,君子之志。,钱能买到， 但不一定能买到.,正确的金钱观,金钱无过,：金钱没有对错，错在有人非法获得，有人拜金成性，有人挥金如土。,取之有道,：君子爱财，取之有道，要劳动致富, 反对非法牟利。,用之有度,：保护正当消费，反对奢侈浪费。,用之有效,：让金钱用在该用之处，如果他人使用更有价值，倡导扶贫济困，倡,导用于公益事业。,观看VCD资料,李嘉诚的财富观,对教育与医疗的无限捐助：,公益事业，非慈善事业 教育可以促进社会进步 医疗可以表达社会关心 帮助残疾人增加信心 社会要进步离不开知识和关心,内心的富贵才是真正的富贵 一份责任、一份关心：贵是从你的行为而来,贵为天子，不为贵 贱为匹夫，不为贱 真正的财富：让世上需要帮助的人得到帮助,3. 人生价值实现的条件, 人生价值实现的社会条件,实现人生价值要从社会客观条件出发.,人生价值目标要与符合人类社会开展,规律的社会主义核心价值体系相一致 ., 人生价值实现的个人条件,实现人生价值要从个体自身条件出发,不断提高自身的能力，增强实现人生,价值的本领,立足于现实，坚守岗位作奉献,要有自强不息的精神,袁隆平获得“终身成就奖,四、在实践中创造有价值的人生,1. 走与人民群众相结合的道路,2 .走与社会实践相结合的道路,只有在社会生活实践中将社会条件与自身条件有机地结合起来，才能实现和创造有价值的人生。,第 三 节,科 学 对 待 人 生 环 境,一、促进自我身心的和谐,保持心理健康的途径和方法主要有：,1. 树立正确的世界观、人生观、价值观,2. 掌握应对心理问题的科学方法,3. 合理调控情绪,4. 积极参加集体活动，,增进人际交往,“有志者，事竟成，破釜沉舟，,八百秦川终属楚；,苦心人，天不负，卧薪尝胆，,三千越甲可吞吴。,“假设你为失去太阳而流泪，,那你也将失去群星了。,“化悲哀为力量，,“让爱恋化作记忆，痛苦化为诗歌。,二、促进个人与他人的和谐,促进个人与他人的和谐,应坚持的原那么,平等原那么,诚信原那么,宽容原那么,互助原那么,英国著名戏剧家 、诺贝尔文学奖获得者肖伯纳在一次访问苏联的时候 ，漫步在莫期科街头 ，见到一位聪明伶俐的苏联小女孩，便与她玩了很长时间。,分手时 ，肖伯纳对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天同你玩的是世界有名的肖伯纳。小姑娘望了肖伯纳一眼，学着大人的口气说：“回去告诉你妈妈 ，今天同你玩的是苏联小姑娘安妮娜。,这使肖伯纳大吃一惊，立刻意识到自己太傲慢了。以后 ，他经常想起这件事，并感慨万分地说：“一个人无论有多大成就, 对任何人都应该平等相待 。要永远谦虚 ，这就是苏联小姑娘给我的教训 ，我一辈子也忘不了她！,2. 正确认识和处理竞争与合作的关系,正确认识竞争,正确认识合作,正确处理好竞争与合作的关系,协调人际关系训练,感恩训练,抱歉训练,赞美训练,争议训练,三、促进个人与社会的和谐,1. 正确认识个体性与社会性的统一关系,2. 正确认识个人需要与社会需要的统一关系,3. 正确认识个人利益与社会利益的统一关系,4. 正确认识享受个人权利、自由与承担社会,责任、义务的统一关系.,思考与讨论,大连市公汽联营公司驾驶员黄志全，在行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：把车缓缓地停在路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门翻开，让乘客平安地下车；将发动机熄火，确保了车和乘客的平安。之后，他趴在方向盘上停止了呼吸。,思考与讨论: 故事的主人公表现出怎样一种人生价值观?谈谈你的感受。,四、促进人与自然的和谐,1. 正确认识人对自然的依存关系,2. 科学把握人对自然的改造活动,3. 深入理解人与自然关系的实质,1.在当今的社会条件下, 许多人都十分讲求“实际, 思考人生目的这样的大问题有意义吗？为什么?,2.人生态度与人生观是什么关系？如何端正人生态度?,3.人生的自我价值与社会价值具有怎样的关系?,4.如何理解当代大学生的人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致?,5.如何正确认识和处理个人与他人、个人与社会的关系?,6.如何协调人与自然的关系, 怎样才能有效解决当今中国面临的环境和资源问题?,学 习 思 考,同 学 们 再 见!,