《报任安书》

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,报任安书,司马迁,张氏制作,字音,头抢地（,qing,）伏法受诛（,zh,）,暴肌肤（,p,） 鞭棰（,chu,）,圜墙（,yun,） 占卜（,b,）,囹圄（,lng,y,） 槛（,jin,）,缧绁（,li,xe,） 愠色（,yn,）,倜傥（,ttng,）,教学目的,1,学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。,2,体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。,3,学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。,解题,“,书,”,是古代的一种文体，就是,“,书信,”,的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为,“,报,书,”“,答,书,”“,与,书,”“,上,书,”“,寄,书,”,等，例如,答司马谏议书,（王安石）、,与朱元思书,（吴均）、,上枢密韩太尉书,（苏辙）等等。,二、,【,解题导读,】,本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。,本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及,史记,的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与,离骚,媲美。此文之奇，,首先,表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，,更在于,他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。,此外,，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。,天下奇文,第一段,太史公,牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩,(,n,ng,),者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。,原文,重点解析,太史公,：司马迁所任官职。司马迁,28,岁接任父亲的职位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。,再拜,：拜两次，表示恭敬。,言,：陈述。,足下,：古代对人的敬称。,曩,：从前。,者,：表示停顿。,推,：推荐。,进,：引荐。,贤、士,：有才德的人。,为务,：作为应当做的事情。,务,，责任、任务。当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。,意气勤勤恳恳，若,望,仆不相师，而,用,流俗人之言，仆非敢如此也。,原文,重点解析,勤勤恳恳：诚恳的样子。,若：好像。望：抱怨。,仆：司马迁对自己的谦称。,。用：听信。,流：这里有顺从、追随的意思。,俗人：指一般世俗之人。,不相师：宾语前置。,请略陈固陋。阙,(,qu,),然久不报，幸勿为过,！,幸：希望。过：责备。,原文,重点解析,第二段,原文,重点分析,仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。,固：本来。,所戏弄：不重视的、当作玩物的。,倡优所畜：被当作乐工和伶人来蓄养。倡优，是古代被人轻贱的下等人。,第二段第一层,假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？,伏法受诛：接受法律的制裁，接受死刑。,亡：丢失。,蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。,原文,重点分析,原文,重点分析,而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。,死节者：坚守自己的节操而死。,比：并列。,特：副词，只、仅仅。,智穷罪极：指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。,素所自树立：平素自己用来立身的。指从事的职业和所处的地位。,原文,重点分析,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。,或：无定代词，有的、有的人。,于：比。,用之所趋：意思是为什么去死。用，介词，因。之，代词，代“或重于泰山，或轻于鸿毛”的不同情况。,第二段第二层,原文,重点分析,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎,(q,),体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠,(,chu,),楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。,先,：祖先。,理,，纹理，指皮肤。,诎，同“屈”。,被,：遭受。,极矣：到顶了。刑不上大夫：大夫之官犯了法，可以不受刑罚。语见,礼记,曲礼上,。士节不可不勉励：士人的恪守操守不能不鼓励劝勉。士，这里指士大夫。,原文,重点分析,猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。,画地为牢，势不可入：在地上画个圈子做牢狱，也一定不能进去。势，那种情势。,这句是说牢狱的恐怖。,原文,重点分析,今交手足，受木索，暴肌肤，受,榜,箠，幽于圜,(,yu,n,),墙之中，当此之时，见狱吏则头,枪,（,qi,ng,）,地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强,(,qing,),颜耳，曷足贵乎！,交，交叉，这里可译为“捆绑”。,榜：打。,头枪地：用头碰地。,徒隶：狱卒。 及以至是：等到了这种地步。,言不辱者，所谓强颜耳：（已经在监狱中受尽凌辱）还要说没什么可耻辱的，这只能说是厚脸皮罢了。耳，语气助词，而已、罢了。,曷：即“何”，表示疑问。,原文,且西伯，伯也，拘于羑,(y,u),里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其,(j,),，,大将也，衣赭（,）,衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。,重点分析,西伯：周文王的封号。,伯（也）：方伯，即一方诸侯之长。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。,拘于羑里：据,史记,殷本纪,、,史记,周本纪,载，周文王曾被殷纣王拘禁。羑里，今河南汤阴县北牖城。,李斯：战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。帮助秦始皇统一全国，任秦丞相。秦二世时，李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。,具于五刑：受遍五种刑罚。至于他受了哪五种酷刑，未详。,淮阴：淮阴侯韩信。韩信先被刘邦封为楚王，后有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮阴侯。 械，手铐、脚镣一类的刑具。,彭越、张敖：彭越，汉初功臣，封梁王。张敖，汉初功臣，张耳之子，父死，袭为赵王。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。,绛侯：西汉功臣周勃的封号。吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝。,权倾五伯（,）：,权势很大，超过春秋时的五霸。伯，通“霸”。,请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。,魏其：魏其侯窦婴，汉景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。,衣赭衣：穿红褐色的衣服。古代囚服为赭色。衣（赭），名词用如动词，穿。,三木：指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎（,）,梏（,）。,季布：季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家的奴隶。,灌夫：汉景帝时，灌夫平七国之乱有功，为中郎将。武帝时被诬下狱、灭族。,居室：少府所属的官署名，是当时贵族犯罪后的拘留之所。,原文,此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔,(,w,ng,),加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？,重点分析,罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。,一体：一律、一样。,安在其不辱也：“其不辱也安在”的倒装。,原文,由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能蚤自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。,重点分析,勇怯，势也：勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。,强弱，形也：强大或软弱，是在具体情况下表现的。审矣：明白了。夫：发语词，表示要发议论。,蚤：通“早”。,斯：指示代词，这。殆：副词，大概、恐怕。,夫人情莫不贪生恶,(w,),死，念父母，顾,妻子,。,至,激,于,义理者,不然,，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆,于,妻子,何如,哉？,重点分析,妻子,：妻子和孩子。,至,：至于。,激于义理者：,被,正义、真理所激发的人。,不然：不这样。指心中有理想的人与常人不同，不会,“,贪生恶死，念父母，顾妻子,”,。,“,今仆不幸,仆于妻子何如哉？,”,这句是说，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的情分也不深。,于,：对。,何如,：怎么样,重点分析,且勇者不必死, ,节，,怯夫,慕义，何处不勉,焉,。仆,虽,怯懦，欲苟活，亦颇识,去就,之,分,矣，何至自沉溺,缧,(l,i),绁,(,xi,),之辱哉？,且,：况且。,识,：明白。,分,：界限、原则。,沉溺,：陷身、陷入。,焉,：自己（代词）,况且,一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我,既使,怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？,且夫,臧,(,z,ng,),获婢妾，犹能,引决,，况仆之不得已乎？,所以,隐忍苟活，,幽,于粪土之中而不辞,者,，恨私心有所不尽，,鄙陋,没世而,文采,不,表于,后世,也,。,重点分析,且夫,：再说。,隐忍,：克制忍耐。,幽,：包围、囚禁。,粪土,：指监狱，即受屈辱的地方。,私心有所不尽：指内心想做的事尚未完成。,文采,：指文章。,表,：表露，显露。鄙陋没世：,屈辱中离开人世 （耻于默默无闻而死）。,再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死,的原因,，是自恨我内心的志愿有所未尽，如果在屈辱中离开人世，那我的文章就不能公诸于后世罢了。,古,者,富贵而名,摩,灭，不可,胜,记，唯倜傥非常之人,称,焉。,盖,文王拘而演,周易,；仲尼,厄,而作,春秋,；屈原放逐，乃赋,离骚,；左丘失明，,厥,有,国语,；孙子膑脚，,兵法,修列；不韦迁蜀，世传,吕览,；韩非囚秦，,说难,、,孤愤,。,诗,三百篇，,大氐,贤圣发愤之,所为作,也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，,思来者,。,者,：在时间词后，不译。,胜,：尽。成语有,“,不胜枚举,”,。,称,：赞许，称道。,盖,：发语词。,厥,：乃，才。,所为作,写出来的。,思来者,:,使,来者思。,古时候身虽富贵,但,名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而,不平常,的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎,周易,；孔子受困厄而作,春秋,；屈原被放逐，才写了,离骚,；左丘明失去视力，,才,有,国语,；孙膑被截去膝盖骨，,兵法,才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着,吕氏春秋,；韩非被囚禁在秦国，写出,说难,、,孤愤,；,诗,三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。,乃如,左丘无目，孙子断足，终不可,用,，退论书策以,舒,其愤，思,垂,空文以自,见,。,乃如,：就象。,用,：被世用。,舒,：抒发。,垂,：流传,.,。如成语永垂不朽。,见,：表现。,就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。,仆,窃,不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之,行事,，,稽,其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以,究,天人之,际,，通古今之变，成一家之言。草创未,就,，适会此祸，惜其不成，是以,就,极刑而无愠色。仆,诚,已著此书，藏之,名山,，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之,责,，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。,窃,：私下。,行事,：所作所为。,究,：探究。,际,：规律。,就,：完成；接受。,名山,：深山大山，后来指著作之事。,诚,：确实。,责,：同“债”。,我私下里不够谦虚，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的起因结果，推究其成败盛衰的道理，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，通晓古往今来变化的规律，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我,确实,想要写完这部书，把它藏进名山，传给可传之人，再让它流传进大都市，那么，我便偿还了以前受辱的债务，即便被千次万次地杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！,问题研究与书面回答,概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。,1,、说明自己的职务不为天子所重，更为世俗所轻，死了毫无价值。,2,、说明若要自杀应在受辱之前,3,、不自杀的原因是为了完成,史记,，让“文采表于后世”。,分条陈述司马迁是怎样逐步说明这个原因的。,1,）列举受辱的不同等次，说明自己受到极辱,2,）用比喻、对比说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微,3,）举王侯将相受辱而不能自杀的例子，说明士节不可稍加折辱,小 结,特殊的时代、特殊的经历形成了司马迁超越时代的文化人格，虽然作为王朝的史官却保持了相对独立的学者立场。,史记,不仅具有雄伟的气魄，而且反映出不断强化的君主专制统治对于社会思想文化的巨大压迫，意识到这个时代的复杂的社会矛盾，体现了对人类社会历史的深刻思考,史记,不仅是汉代最伟大的著作，也是整个中国文化史上最伟大的著作之一。,章培恒,布置作业,课外练笔：,中国有句俗话，,“,士可杀，不可辱。,”,请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文,“,士可杀，不可辱,”,之我见,。,解释下列加点词：,司马迁,再拜,言,意气,勤勤恳恳,若,望,仆不相,师,请略陈,固陋,阕然,久不,报,幸勿为,过,牛马走、辱,幸,拜两拜,情义、诚挚恳切,抱怨，效法,固执鄙陋的意见，形做名,隔了很久，回复,责备,谦辞与敬辞,流俗所,轻,也,不,与,能死节者,比,特,以为智穷罪极,卒,就死耳,用,之所趋异也,积微约之,渐,也,具,于五刑,审,矣，何足怪也,殆,为此乎？,轻视,称许、相提并论,只是,最终,因为,逐渐,备受,清楚明白,大概,仆于,妻子,何如,哉,亦颇识去就之,分,恨,私心有所不尽,鄙陋,没世,仲尼,厄,而作,春秋,不韦,迁,蜀,发,愤,之所为作也,以,舒,其愤,仆窃,不逊,网罗天下,放失,旧闻,稽,其成败兴坏之,纪,如何,职分（界限）,遗憾,终结一生,困穷,贬谪,愤懑,舒散,不谦虚,散乱的文献,考订；纲纪、规律,会,遭此,祸,虽,万被戮，岂有毁哉,虽,累,百世，垢弥甚耳,通,其狂惑,今,虽欲自雕琢,曼,辞以自饰,书不能,悉,意,恰,逢，正好,即使,即使,达（抒发）,现在,美好,完全,，尽,重,为,乡党,所,笑,身直,为 闺阁之臣,宁得,无乃,垢,弥甚,被,自己 仅仅,/,只不过,怎能,/,岂能,恐怕,更加深,翻译下列句子,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛,刑不上大夫,此言士节不可以不勉励也。,人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻。,刑罚不用在大夫身上。,这就是说士大夫在气节方面不能不进行磨砺。,还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中呢？,夫人不能早自裁绳墨之外,且死者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。,宁得自引深藏与岩穴邪？,一个人如果不能在受刑之前早点自杀。,况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！,