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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,寡人之于国也,孟,子,寡人之于国也孟,1,孟子,孟子,2,孟 子 名 轲，邹 人（今 山 东 邹 县），三 岁 时 父 亲 逝 世，孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命。孟 母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子，曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家。孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教，据 说 他 自 从 搬 家以后，便 十 分 认 真 读 书，稍 大 一 点，孟 子 变 得 十 分 贪 玩。孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布，她 要 孟 子 勤 奋 读 书，要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般，变 成 一 团 废 物。孟 子 牢 记 母 亲 的 教 诲，立 志 成 材。,童年,孟 子 名 轲，邹 人（今,3,孟 子 长 大 后，被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引，于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造，其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟。通 过 学 习，孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。,青少年,孟 子 长 大 后，被 孔,4,孟 子 醉 心 研 究，终 于 名 声 大 噪，邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道。可 惜 邹、鲁 这 样 的 小 国，很 难 实 施 孟 子“仁 政”的 抱 负。他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去。,但 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策，对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬。最 后，孟 子 来 到 膝 国，膝 国 太 子 对 孟 子 的“仁 政”十 分 感 兴 趣，于 是 孟 子 便 在 膝 国 实 行 他“仁 政”的 思 想。遗 憾 的 是，膝 国 是 个 小 国，时 时 有 被 灭 亡 的 危 险，不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下。孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 的“仁 政”思 想。可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策。孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头，决 心 写 书 建 立 学 说。,成年与晚年时代,孟 子 醉 心 研 究，终,5,老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼,恻隐之心，人皆有之,天 将 降 大 任 于 斯 人 也，必 先 苦 其 心 志，劳 其 筋 骨，饿 其 体 肤 空 乏 其 身，行 拂 乱 其 所 为，所 以 动 心 忍 性，增 益 其 所 不 能。,男 女 授 受 不 亲,孟子名言,老 吾 老 以 及 人 之 老孟子名言,6,孟子的仁政思想,1 民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻,2 邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君,3 民对不施仁政的暴君是可以不服从的,4 政事以民为归宿,5 用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言,6 国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐,7 施仁政应使百姓安居乐业,8 反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助,孟子的仁政思想1 民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻2 邦国,7,孟子简介,孟子，名,轲,，字,子舆,，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“,亚圣,”。,孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“,民贵君轻,”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“,仁政,”、“,王道,”。,他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。,孟子退而与弟子著书，遂成孟子。,孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子,8,孟子与论语大学中庸并称“四书”，与“五经”（诗书礼易春秋）并称，是儒家的经典。,孟子与孟母三迁（先迁于坟，再迁于市，后迁于学）,已学文章：得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐,孟子与论语大学中庸并称“四书”，与“五经”（,9,孟子简介,孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。,孟子与论语同是,语录体散文,，,但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。,孟子,比喻准确形象,，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,孟子简介 孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子,10,时代背景：,孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。,孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。,时代背景：,11,一、第一段,1,、字词句重点：,凶、河东、河内、无如、,寡人之,于,国也,则移其民,于,河东，移其粟,于,河内,寡人,之,于国也（无如寡人,之,用心者）,察邻国,之,政（邻国,之,民不加少）,于,之,译文,：梁惠王说：“我,对于,国家，（总算）尽了心啦。河内,遇到饥荒,，就把那里的老百姓迁移,到,河东去，把河东的粮食,转移,到河内；河东遇到饥荒也是,这样,。,考察,邻国的政治，,没有像,我（这样用心的）。邻国的百姓没有,更,减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”,2,、梁惠王施行的政策是什么？困惑有哪里？,一、第一段,12,于国尽心：移民、移粟。困惑在：民不加多,3,、梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？,第二、三、四自然段,1,、注音：王,好,（,ha,）,战 弃甲,曳,（,y,）,兵,2,、重点字词：,好,、,请,、,填然,鼓之,弃甲,曳,兵而,走,、,或,百步而走、,直,不百步,耳,、,是,亦走也,请,以,战喻,以,五十步笑何如,回答问题：孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是用设喻的方式，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方。,于国尽心：移民、移粟。困惑在：民不加多3、梁惠王自谓“尽心于,13,译文：,孟子回答说：“大王,喜欢,打仗，,让,我,用,战争做比喻吧。咚咚地,敲响战鼓,，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲,拖着,武器,逃跑,。,有人,逃跑了一百步,然后,停了下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。,凭,自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”,梁惠王说：“不行，,只不过,没有跑上一百步罢了，,那,也是逃跑啊。”,孟子说：“大王如果懂得这个道理，就,不要指望,自己的百姓比邻国多了,。”,答：比喻梁惠王的治国与邻国之君本质上没有什么区别。,成语,：,五十步笑百步,比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别,孟子用“五十步笑百步”这个事例来比喻什么？,译文：孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚,14,如何理解“王知如此，则无望民之多于邻国也”一句？,这句话既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里,暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。,三、第五、六段,重点字词：,1,、注音,：,胜,（,shng,）,食,数,（,c,）,罟（,g,）衣,（,y,）,帛,鸡,豚,（,tn）,）,狗,彘,（,zh）,）,之,畜,（,x,）,庠,（,xing,）,序,孝,悌,（,t,）,然而不,王,（,wng,）,如何理解“王知如此，则无望民之多于邻国也”一句？这句话既回答,15,谷不可,胜,食,数罟 以,时,可以,衣,帛矣,无,失其时,庠序,颁,白者不负,戴,于道路,然而,不,王,者,树之,以,桑,申之,以,孝悌之义,颁白者不负戴,于,道路,未,之,有也,尽 密网 按照 穿 通“毋”学校 同“斑”，斑白。顶着东西 这样却还 称王,状语后置 状语后置 状语后置 宾语前置,孟子在指出梁惠王的缺点之后，那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然地,引出自己“仁政”的主张,。,那么，孟子的主张有哪些呢？,2,、解释下列加点的词：,谷不可胜食,16,译文：“,不耽误农业生产的季节，粮食就会,吃不完,。,密网,不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。,按,一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对,生养死葬,没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。”,“,五亩大的住宅场地，,种,上桑树，五十岁的人就可以,穿,丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，,不要,耽误它的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要,耽误,它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。,认真地,兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理,反复讲,给百姓听，,须发花白,的老人就不会,背负或头顶重物,在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。”,译文：“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘,17,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么,他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？,仁政,王道,之始,不违农时（农）,保护鱼类（渔）,按时砍伐（林）,王道,之成,鼓励养蚕（纺）,繁兴六畜（牧）,生产粮食（农）,兴办教育,初步,措施,根本,措施,不可胜食,不可胜用,保民,教民,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么仁政王道不违农时（农）保,18,四、第七段,1,、注音：,饿,莩（,pio,）,2,、重点字词：,食,人,食,检,涂,有饿莩,发,岁,也,王,无罪,岁,斯,天下之民至焉,狗彘食人食,而,不知检 是何异于刺人,而,杀之,吃，动词；食物，名词。约束同“途”，道路。打开 年成 同“毋”，不要。动词，归咎、归罪 则，那么 转折连词 递进连词,对比,狗彘食人食,诸侯贵族,涂有饿莩,下层百姓,通过对比，写出了社会的不平等，同时也对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥,劝勉梁惠王抛弃虐政，消除自满，施行仁政，才能“天下之民至焉”,目的,四、第七段1、注音：饿莩（pio）2、重点字词：,19,第七段译文,：“（贵族家的）猪狗,吃,人所吃的,食物,，不知道,制止,；,道路上,有,饿死的人,，不知道,开仓赈济,。百姓死了，就说：这不是我（的过错），（是因为）,年成,（不好）。这种说法,与,拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器,有什么不同,？大王,不要归罪,于年成，,那么,天下的百姓都会来归顺了。,第七段译文：“（贵族家的）猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道,20,孟子在,最后一段,旨在说明什么？用了什么说理方法？,对比,狗彘食人食(贵族）,涂有饿莩（百姓）,比喻,涂有饿莩归罪于年成不好,刺人而杀人归罪于武器,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。,施仁政,除暴虐,天下之民至焉,孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？对比,21,第1自然段：,梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,第2自然段：,孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。,第3自然段：,梁惠王表明了自己的想法。,在第4、5自然段中：,孟子紧紧抓住
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