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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,1,、下列原始人类遗址中，属于我国南方的一处重要的原始农耕文化遗址的是,( ),A.,山顶洞人,B.,河姆渡原始居民,C.,半坡原始居民,D.,大汶口原始居民,1,2,、假如再现浙江余姚河姆渡居民的生活情景，将不会出现的情景是,( ),A.,种植水稻,B.,骨耜耕地,C.,住半地穴式房子,D.,用陶器装粮食,2,3,、生活在长江流域的河姆渡居民最可能吃的主食,( ),A.,面食,B.,小米粥,C.,米饭,D.,玉米,3,4,、在干栏式建筑里居住的是,( )A.,北京人,B.,山顶洞人,C.,河姆渡原始居民,D.,半坡原始居民,4,5,、从以下哪个文化遗址的发掘来看，由堂、庑（,w,）、门、庭等单位建筑构成的建筑群是廊庑式建筑群，布局严谨，主次分明，可以看作是夏代宫廷样式，从而开创了中国宫殿建筑的先河（）,A.,陕西半坡,B.,浙江,河姆渡,C.,河南二里头,D.,河南安阳,5,庑（,w,）,堂下周围的走廊、廊屋：廊。殿。,6,6,、对河姆渡人和半坡人而言，最不可能发生的是,( )A.,尝试着培育野生稻、野生狗尾草，使之逐渐成为自己的主食,-,稻和粟,B.,发明了弓箭狩猎，并将吃不完的野兽饲养起来,C.,会建造房屋，过着定居生活,D.,广泛种植棉花，穿棉布衣服,7,7,、如果你到泰山去旅游，除了爬泰山观日出，你还能,( ),A.,参观半坡遗址,B.,参观河姆渡遗址,C.,参观大汶口遗址,D.,参观山顶洞人遗址,8,8,、随着氏族聚落时代原始农业的出现，带来的直接影响是,( ),A.“,竭泽而渔”成为主要生产方式,B.,开始走向定居生活,C.,按血缘关系组成生活集体,D.,促进了家畜饲养业的产生,9,9,、如果拍摄一部反映半坡原始居民生产生活的影片，可以出现的情节包括：,( ),用石磨盘、石磨棒加工谷物 给地里的白菜浇水 收割成熟的水稻 孩子们在半地穴式的房子里嬉戏 用玉米做饲料喂养家猪,A. B. C. D.,10,10,、下列属于“三星堆”文化代表的是,A,司母戊大方鼎,B,青铜立人像,C,青铜面具像,D,、青铜神树,11,11,、以下说法正确的是,( ),A,儒家思想是中国封建社会的正统思想，重农抑商是中国封建社会传统的经济思想，所以孔子是主张重农抑商的,B,法家代表人物商鞅是重农抑商政策的始作俑者，所以战国时法家都是主张重农抑商政策的,C,重农抑商政策的经济基础是封建的自给自足的自然经济，所以重农抑商政策是封建自然经济的必然结果，因而它长期的实行，是有利于社会经济发展的,D,司马迁在,史记,中为从事工商业者作传记,(,货殖列传,),，说明秦汉以前工商业者还有一定的社会地位；而后世的正史中再也看不到专门为工商业者作的传记，说明由于受重农抑商政策影响，工商业者不再具有较高的社会地位了,12,12,、司马迁称张骞出使西域为“凿空”，主要是由于,( ),A,张骞没有完成使命,B,西域不愿同西汉夹攻匈奴,C,了解到西域的历史地理与风俗人情,D,开辟了西汉同西域的交通,13,13,、“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的社会结构，没有封国封爵，没有公候伯子男。,尤其是儒家学者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直就是打碎他们的饭碗了”。材料所描述的时代应该是,A,西周,B,春秋,C,秦朝,D,唐朝,14,14,、“以人为本，关注民生”是古往今来治国兴邦的基本经验。我国古代思想家很早就提出了“仁者、爱人”的主张。下列言论能体现民本思想的是（）,子为政。焉用杀,?,子欲善，而民善矣,威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱,民为贵，社稷次之，君为轻,礼不下庶人，刑不上大夫,A, ,B,C, ,D,15,15,、,史记,载：汉武帝时，“公孙弘以,春秋,白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明,A.,汉武帝广泛吸,B.,平民将相大量涌现,C.,儒学在民间开始兴起,D.,儒学地位显著提高,16,16,、在北京曾经发现一处战国时期的遗址，从中出土了燕、韩、赵、魏等国铸币,3876,枚。辽宁、吉林和内蒙古等地也有燕国货币出土。根据以上信息可以得出的正确认识有,燕国与北方游牧地区有贸易往来 各诸侯国的货币可以相互流通 诸侯国之间商业贸易往来频繁 燕国都城是战国时期唯一的商业中心,A,B,C,D,17,17,、董仲舒认为孔子撰,春秋,的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于,A,构建了中央有效控制地方的制度,B,确立了君主大权独揽的集权意识,C,形成了天下一家的文化心理认同,D,实现了国家对土地与人口的控制,18,“,18,、夫仁政，必自经界（土地的分界）始，,经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ）,A,轻徭薄赋是实施仁政的手段,B,均贫富是实施仁政的障碍,C,解决土地问题是实施仁政的前提,D,贵民轻君是实施仁政的途径,19,19,、当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ）,A,爱无差等,C,君君、臣臣、父父、子子,D,存天理，灭人欲,B,己所不欲，勿施于人,20,20,、下图描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时,A.,开始使用铁器,B.,注重精耕细作,C.,尚未推广牛耕,D.,雇佣关系盛行,21,21,、“商鞅变法是一个长期实践法家路线的过程”，下列思想中体现商鞅变法精神的是,A. “,俭节则昌，淫佚则亡”,B. “,爱民者强，不爱民者弱”,C.,“,人之命在天，国之命在礼”,D.,“,治世不一道，便国不必法古”,22,22,、,说文解字,解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带（ ）,A,财产,B,地域,C,信仰,D,血缘,23,23,、,左传,日：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是,A,人声鼎沸,B,鼎鼎有名,C,三足鼎立,D,问鼎中原,24,23,、公元前,217,年，某商人在宛,(,今河南南阳,),交易时使用蚁鼻钱,(,楚国货币,),，被当地官府依据,金布律,处罚。这表明,A,秦半两钱过重使用不便,B,蚁鼻钱比秦半两钱值钱,C,蚁鼻钱非当时颁定货币,D,秦半两钱未在楚地流通,25,24,、有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家,他们认为贵族的存在已不合时宜,他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是,A.,儒家,B.,道家,C.,墨家,D.,法家,26,25,、下图所示是建于河南安阳的一位中国古代妇女的塑像。在她的墓葬中出土了大量精美的,A.,铁器,B.,玉器,C.,瓷器,D.,纸张残片,27,26,、,史记,陈涉世家,记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣。”其表现有,战乱频任 名族矛盾尖锐,刑罚严酷 土地兼并严重,A. ,B. ,C.,D. ,28,27,、,礼记,月令,载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“疏田”，三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了,A.,周代制度在后代被严格举行,B.,古代政治制度变迁异常缓慢,C.,重视抑商从周代始一直推行,D.,农桑是古代社会经济的主体,29,28,、 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢上敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是,A.,民本思想,B.,仁政思想,C.,礼法并重,D.,礼治为先,30,29,、秦灭六国后，秦王嬴政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是,A.,宜扬托古改制,B.,承袭华夏传统,C.,突出个人功业,D.,标榜君权神授,31,30,、秦汉而后，官府下层文职人员俗称“刀笔吏”，这一称谓起因于秦汉时期此类人员的,A.,工作器具,B.,工作内容,C.,工作职责,D.,工作性质,32,31,、,2008,年,10,月,28,日，孔子家族最后一代“衍圣公”孔子第,77,代长孙孔德成在台北慈济医院病逝。“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，各朝皆置，孔子家族从宋仁宗至和二年（,1055,年）第,46,代起，由嫡长孙世袭“衍圣公”爵位。这种爵位世袭制源于我国的（ ）,A,、宗法制,B,、分封制,C,、君主专制,D,禅让制,33,32,、,左传,载：“国之大事，在祀与戎”。这说明在我国奴隶社会统治者非常（ ）,A,尊重祖先,B,迷信无知,C,重视礼仪与征伐,D,善于带兵打仗,34,33,、中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（ ）,晋国是姬姓封国 晋燕两国可以通婚,晋宋两国可以通婚 秦燕两国可以通婚,A,B,C,D,鲁国是姬姓封国（周公长子伯禽代表周公受封于鲁），鲁晋两国不可通婚，可知正确；燕国是姬姓封国（召公之子受封于燕），因此晋燕两国不可以通婚，可知不正确；宋国不是姬姓封国（商朝旧贵族微子封于宋），晋宋两国可以通婚，可知正确；秦国不是姬姓封国，秦燕两国可以通婚，可知正确。,35,
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