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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,*,景观设计概论,什么是景观？首先呢让我们想象这样一个场景：,“,远处的山峦隐约可见，几棵形态可掬的树下坐着一个放羊人，羊儿三五成群的在岸边悠闲地吃着草，太阳温暖的霞光照耀在湖面上，波光粼粼的湖面，吹来阵阵清风，伴着些须泥土和青草的芳香，扑面而来，你肆意的坐在草坪上，温暖的阳光洒在身上，这时，你起身牵着你的狗狗，伴着蝉鸣声，和家人嬉戏吵闹着，远离城市的嘲杂。我们体会着自然，体会着快乐，很多人呢都有过这样类似的美好体会，这里不仅触动我们的视觉、还触及我们的听觉、嗅觉和触觉。,我们喜欢呼吸新鲜的空气，脚踏爽洁的大地，沐浴温暖和煦的阳光：我们喜欢泥土的芬芳、河水的清澈、天空的蔚蓝；我们喜欢鸟语花香、绿荫环抱、生机勃勃的大自然。这就不难得出一个结论：美丽的自然环境是人类生活的美好愿望和最大追求。而景观设计正是为了实现人类的这一愿望展开的，善待自然就是善待人类，善待自己。,第一章 绪论,第一节 景观设计的基本概念,(,一 ) “景观” 一词的出现及演变,什么是景观？,景观（Landscape）这一词来自于荷兰语，17世纪初作为绘画引入英语，古英语中用来指人类文明足迹的地区。,风景画派,16世纪“风景画派”成为独立的绘画派别，这一时期出现了不少风景画作品，风景画更多得成为人物画的背景出现在整个构图中。,雷斯达尔（,1628,1682,）,Ruisdael,，,Jacob van,用写实手法在作品中表现祖国的人民生活和自然风景等。绘画终于摆脱 对宫廷贵族和天主教会的依附，开始为新兴的市民阶级服务，为满足市民的生活和审美需要。,19世纪，“景观”一词被引入到地理学的概念当中。,19世纪初，德国地理学家、地植物学家冯洪堡特Von. Humboldt将景观作为一个科学名词引入到地理学中，并将其解释为“一个区域的总体特征”，这与后来地理学的地域综合体的提法很相近。,他提出将景观作为地理学的中心问题，探索由原始自然景观变成人类文化景观的过程，这其实就是人地关系研究思想的雏形。,后来俄国地理学家贝尔格等沿这一思想发展形成了景观地理学派。,在我国的艺术史上，“景观”与中国山水画和中国园林艺术有着密切的关系。,各种艺术之间是相通的，而中国山水画与中国园林则更为接近。中国山水画与中国园林誉为“姊妹艺术”。中国山水画与中国园林创作都基于人们要亲近自然的愿望与需求。,古代的达官贵人，为了更真切地感受自然气息，欣赏自然美景，便不满足于“纸上观景”了。他们挖湖堆山，栽树植竹，养花种草，使经过提炼加工的自然山水景观再现于立体的三维空间中，这就形成了中国古典园林。,景观的形式多种多样，小到花园、庭院、街道，大到广场、公园、海岸，这些都是景观。,可以说，凡是环境中具有美感的物像都属于景观的范畴。,景观作为一个可感知的行为空间，可以是大范围的，也可以是小范围的；可以是开场的，也可以是闭合的；可以是室内的，也可以是室外的。,景观是一个时代的社会经济、文化以及人的思想、观念和意识形态的综合反映，是社会形态的物化形式。,具有长久生命力的景观与社会的生产方式、生活方式有着密切的联系，和科学技术水平、文化艺术特征、历史、地理等密切相关，它反映了社会与时代的需求，技术和审美价值的取向。,（ 二 ）,景观的范畴,（1）自然景观,自然景观是指自然界各要素相互联系、相互作用所形成的景观物像。自然景观是天然形成，非人力所为的景观形态。,自然景观是由地自然地理环境要素构成的。地球中的地核是一团沸腾的熔岩，地壳皱折凹陷形成盆地峡谷，隆起则构成丘陵、山脉和高峰，地球的大部分被水覆盖。不同的地理类型使之呈现出不同的形态特点，也体现出不同的审美特征。,自然地貌、生物植被、水文、气候条件，这些要素相辅相成，有机融合。,尼亚加拉大瀑布,例如我国四川九寨沟自然保护区那高大的云杉直插云霄，山顶的积雪常年不化，一潭潭翠绿和宝石蓝的湖水令人目不暇接，融化的积雪流淌形成瀑布，在山谷间激荡，这些无不体现出大自然完整、和谐的景观风貌。,自然景观的构成要素,1.地貌,地形地貌是景观设计最基本的场地和基础。,地貌即地表的各种形态，由地壳运动以及流水、冰川、风、波浪、海流等外力相互作用而形成的景观形态。,自然景观的地貌大致可分为三类形态,a,、平地,平地是较为开场的地形，视野开阔，通风条件好，适合人群的集体活动和休息，方便疏散人流。,b,、坡地,坡地是有一定坡度的地形，斜坡地形可以消 除视景的幽闭感，从而丰富景观的层次。坡地不仅通风好，而且采光和日照时间比较长，也有利于排除雨雪积水。,在自然景观中也会形成一些特殊的地貌。比如戈壁千姿百态的地势起伏、平缓地面覆盖大片砾石的荒漠。粗大的砾石成片覆盖于地面的荒漠在我国甘肃玉门一代十分典型。,沙丘主要分布在干旱、半干旱地区。由于长时期的多风和风沙流的作用，在山前或地形较复杂的地区会堆积形成新月形沙丘、金字塔沙丘和 蜂窝状沙丘。,c,山地,地表的起伏变化状况和走向在中国传统的景观设计中非常讲究，这与中国建筑文化楚傲天中注重风水的渊源相关。中国把山脉水系的起伏、走向及纳阳御寒的气候等均较好的环境模式称为,“,风水宝地,”,。,北京景山公园,特定的地质经过长期的地球内部和外部作用，会形成具有独特审美意味的景观地质。,山地空间变化形成的自然景观丰富，具有较强的欣赏性。,在景观设计时，如何利用地形地貌，应看其所处的具体位置和面积的不同而定。,地理位置对景观设计与规划极其重要，如南方与北方，城市中心与郊区的景观设计就会明显不同。,面积大小也会直接影响规划与布局，如面积大的景观可采用人工景观与自然景观相结合的形式，利用天然的地形和植物等优势进行设计。小面积的环境则可以规划得小巧、精致，运用空间变化和层次来实现丰富的景观视觉效果，如中国的古典园林。,黑龙潭远眺玉龙雪山,云南丽江黑龙潭：丽江黑龙潭又名玉泉公园，位于城北象山脚下，从古城四方街沿经纬纵横的玉河溯流而上，约行一公里有一处晶莹清澈的泉潭，即为中外闻名的黑龙潭。潭水从石缝间涌涌喷出，依山斛清泉汇成四万平方米潭面。四周山清水秀，柳暗花明。依山傍水造型优美的古建筑点缀其间。其流韵溢彩，常引人驻足留连。,对比黑龙潭和新中式景观，,黑龙潭人工景观与自然景观相结合的形式，利用天然的山脉和湖泊等优势进行设计。而新中式景观因其可利用面积大小，进行层次丰富的景观设计，给层次丰富的视觉效果。,苏州网狮园,网狮园,是苏州园林中极具艺术特色和文化价值的中型古典山水宅园代表作品。网狮园是全国重点文物保护单位，是典型的江南私家园林。她通体氤氲着浓浓的隐逸之气，素以小巧精致、淡雅明快著称于世，无处不透隐隐透露出苏州人的美学趣味和吴地文化品格。,2,、生物植被,植被是景观设计的重要元素之一。种类繁多的植物是非常重要的绿色资源和财富，同时也为其他生物提供了栖息地。植被的生存环境与当地的自然环境关系紧密，同时植被作为自然景观中不可或缺的重要组成部分起了重要的作用，其功能包括非视觉功能和视觉功能。,非视觉功能指改善气候、保护物种的功能。植物的叶子和落叶层起着水土保持的作用，还可以净化空气。自然植被以其自有的方式间接改变着气候，缓和了风暴。植物的果实又为各类昆虫鱼类飞禽走兽提供了食物。,视觉功能指植被在审美上的功能，即是否能使人感到心旷神怡。千姿百态的植被具有很高的欣赏价值，通过视觉功能可以实现空间分割、形成构筑物和景观装饰等。,在韩国济州岛西部，有一个名为“思索之苑”的花园，号称是世界上最大的盆栽主题公园，被誉为“世界上最美丽的庭院”。在这个优雅平和占地三公顷的盆栽园里，自然和美景和谐统一。其精美的庭院艺术，受到了江泽民和胡锦涛两任中国国家主席的赞誉，曾经来过这里的世界名流更是数不胜数。在这里人们可以体会到自然与生命的奥秘，让自己的心灵得到净化和升华。,成范永被媒体誉为“盆栽哲学家”、“韩国愚公”，他在上个世纪六十年代抛家舍业只身到过去荒凉的济州岛，发誓在这块乱石遍地的荒凉之地上建出一个世界大花园。如今这个被人们认为“发疯”的创业，经历半个世纪已经成为现实。这就是由成范永设计亲手建成的思索之苑，世界上唯一的盆栽庭园。成范永的名字就像“大长今”一样，成为韩国人民坚韧不拔精神的象征。,成范永是汉城（今称首尔）人，因为朝鲜战争的原因，早年过着悲惨的生活，中学没读完就参了军。1962年，他从部队退役之后，有一次来济州岛看望以前的战友，立即被岛上的秀美风光和温和气候所吸引。出于从小对园艺的热爱，成先生便产生日后一定要到济州岛栽培树木的念头。但生计所迫，他只得先将这个想法放在脑后，返回首尔。回到首尔之后，成范永经营了一家衬衫加工厂，靠着自己的勤奋，几年之后衬衫厂生意颇为不错。他把开厂赚来的钱，不停地投入到济州岛，陆续购买了24片土地，为今日的盆景园奠定了基础。,开荒破土，亲自动手,在城市总体规划中，城市绿地规划是重要的组成部分，通过对城市绿地的安排，城市公园、居住区游园、街头绿地、街道绿地等可以形成系统。城市中采用绿地的比例是衡量城市景观状况的指标之一，一般有城市公共绿地指标；全部城市绿地指标；城市绿化覆盖率。,景观设计中的植被要素包括草坪、灌木和各种大、小乔木等。巧妙合理的运用植被不仅可以营造出人们熟悉喜欢的各种空间，还可以改善住户的局部气候环境，使住户和朋友邻里在舒适愉悦的环境里交谈、驻足、照看儿童等。,在具体地景观设计实践中，还应该考虑树形，树种的选择，考虑速生树和慢生树的结合等。,3.,水体,水是自然界最为活跃的因素，也是构成自然景观的重要因素之一。水与山、植物、气候、季节变化等因素相互硬性，会形成很多奇妙的自然尽管。在自然景观中，水的形态变化常常给我们带来美的感受。水的影、色以及不同的水流声也能给人以视觉和听觉的不同体会。无论在中国传统的园林建造还是当代景观设计中，水都会为设计者带来灵感，使其构建出不同凡响的景观作品。,根据水的景观特点和不同性质，可以把水体景观分为、河流、湖泊、海洋、泉水、瀑布五大类型。我们生活的地球绝大部分以海洋覆盖。海边、湖泊、河流等地方都有生物存在，在湿地环境里青菜生长得格外茂盛，树木更在葱葱郁郁，微风拂面，鸟鸣悦耳。一座城市因山而显势，存水而生灵气。在城市，水资源是景观设计的重要造景素材，同时还具有净化空气、调节局部小气候的功能。因此，有河流水域的城市都十分关注对滨水地区的开发、保护，临水土地的价值也一涨再涨。,在中国，对城市河流的改造也已形成共识，但是具体地改造和保护水资源的措施却存在着严重的问题，比如对河道进行水泥护堤的建设，却忽视了保持河流两岸原有地貌生态功效，致使河水无法被净化。,在景观规划中，一般将水体分为静态水和动态水进行设计。静有安详，动有灵性。自然式景观以表现静态的水景为主，以表现水平如镜或烟波浩渺的寂静深远的境界取胜。,新疆天池,自然式景观也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶瀑布，而是自然式的瀑布。动态的水一般是指人工景观中的喷泉、瀑布、活水公园等。自然状态下的水体和人工状态下的水体，其侧面底面也是不一样的。自然状态下的水体，如湖泊、池塘、溪流等，其边坡、底面均是天然形成。人工状态下的水体，如喷泉池、游泳池等其侧面是人工构筑物。,4,、气候,气候也是构成自然景观的要素之一。日夜气象的变化四季的更替是气候最显著的特征，这些特征又随精度、维度、海拔高度、日照强度而产生变化。,由气候影响形成的自然景观有时是可遇不可求的，有时瞬间消失的。如：壮观的日出并不是登高就一定能欣赏得到。特定的地理环境和相对稳定的气候特征与自然景观是有关系的，其出现也会有相对稳定的规律，如冬天去北方看雪景一般是可能的。总之，气候景观是天地自然之作，能给观者以强烈的视觉感受。,自然景观按气候因素可分为寒带景观、温带景观以及热带景观三类。,1.,寒带景观 寒带地处高纬度，受到低温和强风的影响，积雪深、霜期长，日照时间短，形成了独特的自然景观，如雾凇和极光等。,2.,温带景观,温带景观受四季更迭的影响，有着极丰富的变化。夏季高温，冬季寒冷，春秋宜人，四季分明，风向风速多变，降雨和干旱交替出现，也有霜和雪。地表覆盖着多样变化的植被，地貌景观丰富多彩。,云海是山岳风景的重要景观之一。,右图为黄山的著名景观云海。,3.,热带景观,热带景观包括湿热带与干热带两类。湿热带的景观环境表现为湿度大、连续高温，常有台风和飓风引起的暴风雨，植被茂盛，有强烈的阳光和大量的昆虫。,干热带的景观环境表现为昼夜温差大，白天极热，阳光和强反光具有穿透性，而夜间极冷；干热风与沙尘暴频发，年降水量极小，除了水域地区边沿外，植被都稀疏或者基本不存在，荒漠化特征明显。,自然景观显示了丰富多变的特点，其本质则富有统一性与协调性，如山岳和谷地的形态受到交错地形的影响，但这种形态上的矛盾并未打乱自然界的平衡。,一个地区的气候主要是由其所处的地理位置决定的，但它往往是受很多因素综合作用的结果，如地形地貌、森林植被、水面、大气环流等。因此，城市就有,“,城市热岛,”,的现象，而郊区的气候则凉爽宜人。,在人类社会发展中，人们有意识地在居住地周围种植一定的植被，或者喜欢将住所选择在靠近水域的地方。人类进化的经验对学科的发展起到了促进作用。城市规划、建筑学、景观设计等领域都关注如何利用构筑物、植被、水体来改善局部小气候。,“天地并我生，而万物与我为一”人与自然相互依存、相互影响，自然景观不但为人类提供了生存的必备条件，也在无形当中陶冶着人的情操，给人以精神上的愉悦与满足。,人类为自然景观增添了无穷的灵气，许多自然景观千百年来由于有了人类活动的活动而累积了浓郁的历史氛围。,（2）人造景观,人造景观是指人类通过有目的的、有计划的规划、设计而形成的景观物像。,人造景观既包括有型的物像，也包括无形的精神，是人类活动所留下的痕迹和实物，是人类历史的见证，在内容、形式、结构、格调等方面都具有历史特点。,1,、宫殿,宫殿建筑是人造景观中非常重要的部分。分布在世界各国的古代及现代皇家宫殿，具有很高的学术研究价值和艺术。如故宫、凡尔赛宫、冬宫、白金汉宫。,故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不凋的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。,故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。,凡尔赛宫（法文：Chateau de Versailles）位于法国巴黎西南郊外伊夫林省省会凡尔赛镇，是巴黎著名的宫殿之一，也是世界五大宫殿之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。1979年被列为世界文化遗产名录。,凡尔赛宫宫殿为古典主义风格建筑，立面为标准的古典主义三段式处理，即将立面划分为纵、横三段，建筑左右对称，造型轮廓整齐、庄重雄伟，被称为是理性美的代表。其内部装潢则以巴洛克风格为主，少数厅堂为洛可可风格。,正宫前面是一座风格独特的“法兰西式”的大花园，园内树木花草别具匠心，使人看后顿觉美不胜收。而建筑群周边园林亦是世界著名。它与中国古典的皇家园林有着截然不同的风格。它完全是人工雕琢的，极其讲究对称和几何图形化。,18世纪以前，世界各国几乎都有自己的园林，各种不同风格的园林，形成了中国、西亚和古希腊三大体系。,古希腊于公元前5世纪逐渐学仿波斯的造园艺术，在原有的果树蔬菜园里引种栽培了许多波斯的名花异卉，终于发展成为四周为住宅围绕，中央为绿地，布局规则方整的柱廊园。,壮丽的凡尔赛宫苑无处不体现主权的至高无上，但也充分展示了法兰西园林简洁豪放的独特风格。,中国山水园林表现的是自然美，布局形式以自由、变化、曲折为特点。,世界古典园林,2,、陵墓,陵墓建筑是人们对死亡、来事以及鬼神观念的综合体现、是一种功能特殊的人造景观。,3,、宗教建筑,宗教是人类重要的精神文化产物之一，具有广泛的群众基础并影响着信仰生活的各个层面。宗教是信徒们的精神寄托，历史上许多设计师，建筑师，专家都把他们的才能奉献给了宗教建筑，创造出许多灿烂辉煌的宗教文化，宗教建筑则成为人类精神内涵的具体载体。,东方的宗教建筑包括佛教寺院、印度教寺院、伊斯兰教清真寺、道教的道观等,西方大多以天主教堂和基督教堂为主。,拜占庭式教堂、哥特式教堂等等,霍格沃茨魔法学校,4,、民居,民居是历史上最早出现的建筑类型，其形成和发展受自然地理条件和生活环境的影响。以中国为例，常见的民居景观有北京的四合院、闽西地区客家人的土楼、江南天井是住宅、黄土高原上的窑洞等。,乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆等，无不造型精巧，匠心独具。院内砖雕，俯仰可观，脊雕、壁雕、屏雕、栏雕以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。整个宅院呈双“喜”字型，不仅富有整体美，而且在局部建筑上又各具特色。,（3）复合景观,复合景观是自然景观与人造景观经过有机融合，组成浑然一体的新景观。,在中国，复合景观的建设遵循天人合一的宇宙观，人造景观部分与自然景观部分很好的融合在一起，形成了人文与自然的统一。,在实际的景观设计中，大部分都属于复合景观。,中国古代的园林，是符合景观的典范。,五岳之首的泰山也体现了人造景观与自然景观的完美结合，形成了特有的符合景观形式。,赵州桥是一座空腹式的圆弧形石拱桥，是中国现存最早、保存最好的巨大石拱桥。赵州桥是入选世界纪录协会世界最早的敞肩石拱桥，创造了世界之最。河北民间将赵州桥与沧州铁狮子、定州开元寺塔、正定隆兴寺菩萨像并称为“华北四宝”。,桥长50.82米，跨径37.02米，券高7.23米，两端宽9.6米,桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。,(三）景观设计的概念,宏观意义上讲，景观设计是对未来景观发展的设想与安排，是用于资源管理与土地规划的有效工具。,主要任务是按照国民经济发展的需要，提出景观发展的战略目标、发展规模、速度和投资等。,这种宏观意义上的景观设计通常是由相应的行政部门制定的。,从微观意义上讲，景观设计是指某一区域内创造一个具有形态、形式因素构成的较为独立的，具有一定社会文化内涵及审美价值的景物。具体地说，是对某一地区所占用的土地进行安排和对景观要素进行合理的布局与组合。,艺术,的,角度,精神,文化,角度,生态,的,角度,具有审美价值的景物，,使观察者从视觉、听觉、和触觉等多方面都能感受到美的存在,景观能够影响或调节人类精神状态的景物；,景观是能够协调人类与自然之间的平衡的景物,景观是风景、山水、地形、地貌等土地及土地上的物质和空间所构成的自然和人为活动的综合体，体现某一特定区域的综合特征。,现代景观学认为，景观并非我们传统意义上的园林，也不是现代意义上的仅仅局限于公共绿化的初级概念，它是一个综合的、宽泛的概念。,景观学是关于土地和户外空间设计的简历在广泛的自然科学和人文意识学科基础上的应用学科。它通过科学理性的分析、规划布局、设计改造、管理、保护和恢复的方法得以实现，其核心是协调人与自然的关系。因此，它设计气候、地理、人文等自然要素，也包含了人工构筑物、历史传统、风俗习惯、地方色彩等人文元素，是一个地域综合情况的反映。,微观意义的角度讲，景观设计具备两个基本属性,（1）自然属性。要求必须有一个相对独立的空间形态，具备形、色、体、光等可感因素。,形空间、造型、位置,色颜色,体体积、体块,光照明,综合上述几点，让一个景观具有可观，可感，可听，可闻，可触的综合立体多维的自然属性。,（2）社会属性,景观必须有一定的社会文化内涵，有其使用功能、观赏功能及改善环境保护生态的功能。,通过社会属性。可以引发人的联想、移情、情趣等一系列的心理反应，即所谓的景观效应。,景观效应是指作为审美客体的景观与作为审美主体的人之间发生的相互转化关系，景观效应取决于景观和人之间的相互关系。,例如站在逶迤延绵的万里长城上，人们会联想到几千年前的秦始皇，也会被人类的智慧与力量所折服,这些都体现了景观设计的社会属性以及景观所产生的效应。,景观设计实质上是关于土地的分析规划、设计、管理的科学与艺术，是在不同尺度的土地上建立人与自然、人与人、人与精神三者之间的关系的一门学科。,首先要充分认识自然自身功能的基础上，通过进行改造、管理、保护、修复，使自然环境更适合于人居住。从大的方面讲，景观设计是指人在自然环境中的创造活动，从小的方面讲，景观设计是指人在城市环境中具体地艺术造型活动。,小区景观规划建设,根据该小区的总体规划,确定景观设计的主题思想,确定景观实体的分布、比例以及所占用的面积,估算景观工程费用,估算完成所需要的时间,景观设计两个基本要素,景观设计主要包括两个基本要素，即景观实体与景观的性格。,什么是景观实体？,景观实体是组织景观的物质要素，每一个景观实体都涉及到具体地形态、材料、色彩等方面的基本属性。,什么是景观的性格？,景观性格是指景观实体之间的关系和秩序。不同性格的景观形成了丰富多彩的景观效果。,利用有限的景观实体可以创造出无限的景观性格，来系统、整体地提高人类的审美认识水平。,（四）景观设计与相关学科,景观设计是一门,年轻的 、综合性,的边缘学科，与景观设计相关的学科十分广泛。,景观设计包含着自然科学和人文科学,与景观相关的学科,E,建筑学,C,行为,地理学,B,景观,生态学,A,人体,工程学,D,艺术美学,第二节 景观设计的发展历程,47亿年前，地球上有了生命，地球成了有生命活动的行星。,地球文明远远久远与人类文明，300万年前人类开始打制石器，开始了人类改造世界的伟大工程，从此开始了改变自身生存的技能设计,人类不同于动物，有自己的思想，不断地改造世界，摆脱了动物树栖洞居的生存方式，建立起美丽如画的家园。,人类不仅能适应大自然，而且能顺应自己的思维意志，改造大自然，改善周边的环境。这就是景观设计最开始的雏形。,一 中国景观设计的发展历程,（一）原始社会,原始社会人类选择洞穴栖息。,森林、,河流、,水源、,食物、,安全的地域（首选之地）,洞穴岩石壁画,旧石器时代人类已经会在自己居住的山洞中划分出一定的区域，每个区域都有各自不同的功能。,原始人对山洞区域性能的划分体现了最原始的“规划与设计”意识。,新石器时代，人开始动手建造具有设计意义上可供居住的构筑物地穴，成为建筑景观的萌芽，对建筑景观的发展具有深远的影响。,氏族家庭的繁茂，出现了一些有家庭结成的小群体，即原始村落的雏形。,原始村落体现了明显的“景观设计”意识。一般横纵方向都呈整齐排列，明显分为三个区。村落的周围是围墙和壕沟。村落里居民的等级不同，所居住的建筑大小和样式也不同，由此，原始村落的景观设计带给人们不仅仅是居住的功能，更多的附加了个人和团体的概念，衍生出了村落的原始文化与风俗。,（二）黄帝时期到周朝,黄帝时期的玄圃是最早由史料记载的人造景观。,为传说中昆仑山顶的神仙居处、黄帝之下都，内有奇花异石与各式美玉。玄圃之下有清凉山，四季都刮著清爽的凉风。凡人一旦登上了此山，即可马上成仙而长生不死。,尧舜时期，开始设立专门官员掌管“山泽苑囿田猎之事”。,夏朝时，帝王苑囿的风格由自然美取向建筑美。,囿 yu 中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的园林形式。,中国早期规模较大的景观设计源于殷商时期，造园活动频繁，开始修建都市，有高墙围绕，并建有高台作为娱乐眺望之用，主要为帝王服务。,（三）春秋战国时期至秦汉,春秋战国时期，艺术有了较大发展，开拓了人们的思想领域，诸侯造园开始盛行；,秦朝这一时期修建了规模宏大的宫殿，以及万里长城；,汉朝时，帝王权贵修建各种宫室殿堂，体现了帝王的权力和森严的封建等级制度。,阿房宫在今陕西省西安市西郊15公里处，咸阳市东南15公里处，始建于秦始皇三十五年（前212年）。,阿房宫被誉为“天下第一宫”，是中国历史上第一个统一的多民族中央集权制国家秦帝国修建的新朝宫。与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”，它们是中国首次统一的标志性建筑，也是华夏民族开始形成的实物标识。遗址范围东至皂河西岸，西至长安区纪阳寨，南至和平村、东凹里，北至车张村、后围寨一代，总面积15平方公里。,1961年3月4日，阿房宫被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 。1991年被联合国确定为世界上最大的宫殿基址，属于世界奇迹。,（四）魏晋南北朝时期,魏晋南北朝时期，战争纷乱，是历史上一个大动乱时期，导致这一时期人们在思想、文化、艺术上都有了较大的变化，同时引起了景观设计创作的变革。,南北朝时期，由于佛教盛行，佛寺丛林不断出现。,（五）隋唐时期,隋唐统一了南北朝时期的混乱局面，离宫别苑规模宏大，奇巧富丽，多采用布景式造园。,在别苑中以隋炀帝的西苑最为著名，采取了湖、渠水为主题，将宫苑建筑融于山水之中，中国的建筑景观由此开始向山水建筑景观转化。,唐朝国富民强，先后涌现出许多公共游乐之地，如长安城规划布局科学合理，成为当时著名的国际大都市，曲江风景秀丽，成为著名的游乐之地。景观发展非常繁琐，多建在山林中，占地面积大。这一时期私家庭园的建设逐渐达到高潮，其实盆景也开始出现。,长安城,（六）宋元时期,两宋时期受唐朝活泼充满生机的景观风格的应先，同时受山水画的影响，山水宫苑的发展十分繁盛。建筑景观技术有了很大发展，出现了营造法式等书。,元代 少数民族 庭院发展繁盛 御园 南苑 这一时期 士人多追求抒发情怀,狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。,元至正二年（公元1342年）僧天如禅师为纪念其师 中峰禅师 建菩提正宗寺， 元末名僧 天如 禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（拼音：Sunn）（狮子）者”；又因中峰禅师曾倡道天目山狮子岩，取佛书“狮子吼”之意，易名为狮子林。,（七）明清时期,明清时期，景观有了长足的发展,代表 圆明园 玉泉山 故宫,二 国外一些国家景观设计的主要发展特点,（一）古埃及,古埃及是景观设计起源较早的国家,景观多采用 方形、平面的几何形式，以表现其直线美,金字塔是古埃及的经典景观典型代表 整个景观的构成是一种规则的几何形式,（二）古希腊,古希腊 是欧洲文化的发源地，受中东和埃及影响加上自身环境条件的特点，成为欧洲公园和庭园的发祥地。,古希腊的景观主要是几何形的，以实用为主，多以水池为中心，周围绕廊柱，雕塑 是古希腊景观的显著特点，并且雕塑多取材于得胜的运动员和宗教中的神的形象,古希腊是欧洲文明的摇篮。希腊文明对罗马文明的影响很大，并开创了欧洲的传统与文化。古希腊人对园林的兴趣与爱好，也对西方园林有着直接的影响。,为了祭祀活动的需要，古希腊建造了很多庙宇。,此外，为了战争和生产，人们需要有强健的体魄，因而体育健身活动广泛开展，并为此于公元前776年举行了首次奥林匹克运动会。大量群众性的活动也促进了公共建筑，如运动场、剧场的发展。,（三）英国,1618世纪的英国受外界影响较少，主要发展了风景式的景观设计风格，改变了严重的几何式布局。,后来英国又发展了混合式景观布局，综合了几何形和自然式。如在自然式的景观中加入一些人工几何式的构筑物；在景观的中心采用几何式，在周围用自然式。,意大利台地建筑式园林,混合式园林,园林中，如果规则式与自然式比例差不多的园林，可称为混合式园林。如广州烈士陵园。在园林规则中，原有地形平坦的可规划成规则式，原有地形起伏不平，丘陵、水面多的可规划自然式，树木少的可搞规则式，大面积园林，以自然式为宜，小面积以规则式较经济。四周环境为规则式宜规划规则式，四周环境为自然式则宜规划成自然式。林荫道、建筑广场的街心花园等以规则式为宜。居民区、机关、工厂、体育馆、大型建筑物前的绿地以混合式为宜。,包括学校很多都是混合式园林布局,规则式园林,又称整形式、建筑式、图案式或几何式园林。其中以文艺复兴时期意大利台地建筑式园林和,17,世纪法国勒诺特平面图案式园林为代表。,北京天安门广场园林、大连斯大林广场、南京中山陵园林以及北京天坛公园都属于规则式园林。,南京中山陵园林,规则式园林特点,1、地形地貌：在平原地区，由不同标高的水平面及缓倾斜的平面组成；在山地及丘陵地，由阶梯式的大小不同的水平台地、倾斜平面及石级组成。,2、水体设计：外形轮廊均为几何形；多采用整齐式驳岸，园林水景的类型以及整形水池、壁泉、整形瀑布及运河等为主，其中常以喷泉作为水景的主题。,3、建筑布局：园林不仅个体建筑采用中轴对称均衡的设计，以至建筑群和大规模建筑组群的布局，也采取中轴对称均衡的手法，以主要建筑群和次要建筑群形式的主轴和副轴控制全园。,4,、道路广场：园林中的空旷地和广场外形轮廓均为几何形。封闭性的草坪、广场空间，以对称建筑群或规则式林带、树墙包围。道路均为直线、圻线或几何曲线组成，构成方格形或环状放射形，中轴对称或不对称的几何布局。,5,、种植设计：园内花卉布置用以图案为主题的模纹花坛和花境为主，有时布置成大规模的花坛群，树木配置以行列式和对称式为主，并运用大量的绿篱、绿墙以区划和组织空间。树木整形修剪以模拟建筑体形和动物形态为主，如绿柱、绿塔、绿门、绿亭和用常绿树修剪而成的鸟兽等。,6,、园林其它景物：除建筑、花坛群、规则式水景和大量喷泉为主景以外，其余常采用盆树、盆花、瓶饰、雕像为主要景物。雕像的基座为规则式，雕像位置多配置于轴线的起点、终点或交点上。,规则式园林给人的感觉是雄伟、整齐、庄严。,（四）日本,日本景观设计在早期神兽中国景观设计的影响，后来受西方的影响，再加上自身在景观设计中的长期实践和创新，其景观设计形成 了本国的特点。在日本，由于禅宗很盛行，在其影响下，枯山水式庭园发展起来。这种庭园一般规模较小，以造景石头为主要的组景对象，用白沙代表水面。,枯山水,第三节 景观设计的目的与依据,一 景观设计的目的,（一）使用目的,最为直接的目的，影响到设计方案的制定和景观内建筑及相关设施的设计。景观设计的使用目的主要体现在景观设施的使用上。,例如街心公园，最基本的设施应该是给人休憩的座椅，但是还应该相应的安全设施、卫生设施、服务性设施和夜间照明设施等等。,（二）美化环境，提升环境文化水平,景观设计的最终目的是美化环境，改善人类生存空间和环境质量，在人与人之间、人与自然之间创造和谐。,凡是致力于人与自然、人与人的和谐关系致力于可持续发展的文化形态，即是环境文化。,从某种意义上来说，一个地区的环境文化蕴含了该地区的活力、吸引力和生命力，所以，优秀的景观设计像是一张城市名片，能够更好地提升文化内涵，凸显地区环境文化水平。,（三）满足人的精神需求,景观设计的美学价值源于人类的精神需求。景观设计的目的之一就是给人们带来最大程度上的精神享受。,人与景观所发生的相互感应想互转换的关系，通过意境的表达，给人以美的享受，陶冶人的情操。,优秀的景观设计能够陶冶情操，净化心灵，并且能够体现一个地区的文化渊源和人文精神，能够满足人的精神需求，,二 景观设计的依据,（一）科学依据（首要依据）,景观设计要依据相关的科学原理和技术要求进行。,例如在对一个湖泊及周围环境进行地形和水体规划师，必须对该地区的地质、水文、地下水位、土壤等的具体境况进行详细了解。,这涉及到地理学以及地质学，有水利、土方工程技术、建筑技术方面、植物种植与管理技术,（二）经济条件（重要依据）,景观规划中，投资金额不同，方案就不同。要求设计师应当在有限的投资条件下，发挥最好的创意，创造最佳理想最佳人性化的景观设计作品。,（三）社会需求,景观设计者在进行景观规划与设计师，要注意了解当地人的心态与要求，能够创造出满足不同年龄、不同兴趣爱好、不同文化层次的人们的要求。因此，就要求景观设计在社会需求方面要求大众化，也就是说能满足大部分人的心理和文化需求。,（四）功能要求,在进行景观设计时，要根据人们的活动规律、功能要求进行。所以在景观设计进行时，要考虑不同的功能分区，应采取不同的设计手法。,第二章 中国传统文化对景观设计的影响,第一节 中国儒家思想对景观设计的影响,一 中国儒家思想概述,春秋战国时期，孔子创立了儒家学说。,汉武帝采纳董仲舒的,“,罢黜百家，独尊儒术,”,宋代，完成了自己的理论体系，以中国封建论理的,“,三纲五常,”,为指导思想，形成了森严的等级制度。,四书五经是儒家思想的成文经典，祭天、祭孔，祭祖是规定的封建宗教仪式。,从根本上讲，儒家思想是关于修身、齐家、治国、平天下的,“,礼,”,学思想，在封建社会中建立秩序的理论，同时也表现了一定的对待人生的积极态度，,“,仁者乐山，智者乐水,”,就表现了一种积极豁达的人生态度。,“,仁者乐山，智者乐水,”,：,智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。,儒家思想可以称之为中国的行为伦理学，特别是对于中国古代的封建社会来说，起着关键性的作用。,二 儒家思想对中国景观设计的影响,中国古代的城市规划及景观设计一般都符合儒家的哲学思想，如北京和南京城的空间秩序、北京的四合院都受到了儒家思想的影响。儒家思想影响下的景观设计一般都具有严格的空间之需，讲究布局的对称与均衡。皇家园林、宫殿建筑是最具典型的受儒家思想影响的景观。,故宫，是现在保存下来的规模最带、最完整、也是最精美的宫殿景观建筑、整个故宫的设计思想突出地体现了儒家思想对中国景观的影响以及封建帝王的权利和森严的封建等级制度。故宫主要建筑除严格对称的布置在中轴线上外，特别强调其中的,“,三大殿,”,，,“,三大殿,”,中又重点突出强调举行朝会大点的太和殿。,古典文人园林也同样体现了儒家思想。中国历史上的儒家学士饱读诗书，但受儒家君臣的限制，他们在政治上往往不得志，隐居往往是他们的一种无奈表现。为了宣泄壮志难酬的情感，他们往往寄情于物，中国古典的文人园林不少是在这种情况下建造的，从院中的提名和文字可窥其一斑。如拙政园，圆珠王献臣原来是明朝红纸年间的进士，后来受东厂诬陷，罢官回乡，修建了拙政园，寄托了强烈的社会情感，使将官设计也带有浓厚的社会意义。,事实上，儒家思想为景观设计提供了一个完全理性的理论基础，但对自然缺乏深刻的认识和理解，可以说，儒家思想对景观设计最大的影响在于营造了一个整体化的氛围。对于中国园林设计思想影响更大的禅宗和道家的思想以及风水理论，决定了中国景观设计的基本风格和走向。,第二节 中国道教思想对景观设计的影响,一 中国道教思想概述,道教是中国土生土长的宗教，东汉顺帝是，张道陵创立的五米斗道为道教定型化之始。,东晋末期，形成了南天师道和北天师道逐渐合流。道教奉老子为教祖，老子、庄子是道家的代表人物。,道家思想,“,天人合一,”,，具有天然的美学品格，是人与自然的和谐统一。道家先哲们以朴素的系统观观察整个宇宙，庄子齐物论指出,“,天地狱我并存，万物与我为一,”,，是庄子,“,天人合一的基本理论。,乐记提出,“,乐者天地之和，礼天地之序,”,，认为整个宇宙处于,“,流而不息，含同而化,”,的状态之中。道家的思想方法对世界本质的理解正是建立在,“,天人合一,”,的基础之上的，一制影响着中国古代的美学思考和艺术设计。,二、道家思想对中国景观设计的影响,道家思想对中国古代景观设计所体现出来的美学思想的影响是全面而深刻的，如,天坛、江南典型民居、江南园林，,充分展现了中国古代景观设计的群体美、环境美、亲和自然之美，创造出一种,“,天人合一,”,的理想境界，体现了中国古代景观设计深厚的文化底蕴。,道教建筑常由,神殿、膳堂、居所、园林,四部分组成，其总体布局基本上采取中国传统的院落式，即以木构架为主要结构，即以木构架为主要结构，以,“,间,”,为单位构成单做建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元组成各种形式建筑群。道宫观是道教建筑景观的主要形式，,“,宫,”,为帝王之居，也是神之所居，,“,观,”,又称,“,楼观,”,原是古代登高瞭望的地方，也是迎候天神的地方。后世将道教庙宇成为宫观。道教的景观建筑大都是从中国古代的宫殿、神庙、祭坛发展而来的，其结构布局香茗的继承了中国传统的建筑思想、格局和方法，形成了,“,人法地，地法天，天法道，道法自然,”,的独特道教建筑风格。,武当山，道教名山，位于湖北十堰市境内，武当山古建筑景观规模宏大，在设计上充分利用了地形特点。,第三节 中国佛教思想对景观设计的影响,一 中国佛教思想概况,印度佛教在东汉时期进入我国，佛教宣扬哭、无常、无我、缘起、解脱等教法，并强调无论任何阶级均可信封其教。,东晋十六国时期，寺院兴盛，北方洛阳和长安一代较为突出。南方以庐山东林寺和建康的道场为代表。,“,众生平等,”,、,“,慈善博爱,”,的思想观念与中国民众善良的天性形成共鸣，佛教在中国快速传播。,其精神内涵在景观设计方面，主要是除按摩佛教工具的寺庙建筑景观。,二、佛教思想对中国景观设计的影响。,中国的佛教景观包括名山、寺庙、佛塔、石窟，其中寺庙、佛塔、石窟被称为三大佛教建筑景观。这些建筑景观记载了中国封建社会文化的反战和宗教的兴衰，具有重要的历史价值、艺术价值和观赏价值。,（一）佛教名山,佛教传入中国后，中国传统的山林审美观与之相结合，大多数的佛教建筑都建在自然景观优美的名山大川之中，以修身养性之所需，佛教名山于是成为中国景观中的一大特色。,峨眉山、普陀山、九华山、五台山被称为,“,中国的四大佛教名山,”,峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，于2007年以前可乘观光索道到达，后因生态问题停止对外开放，佛教圣地华藏寺所在地金顶（3077米）成为了峨眉山旅游的最高点。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。气候多样化，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。据传为佛教中普贤菩萨的道场。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为一项文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。,从前，峨眉山只是一块方圆百余里巨石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。为了建设美好的家园，一个聪明能干的石匠同他的妻子巧手绣花女，决心用他们的双手将巨石打凿成一座青山。天上的神仙为他们的决心和努力所感动。在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷；绣花女把精心绣制的布帕和彩帕抛向天空，彩帕飘向山顶，变成艳丽无比的七彩光环；布帕飘舞在石山上，变成苍翠的树林、飘的彩云、飞瀑流泉、怒放的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。一座座青山起舞，一道道绿水欢歌。因为这座青山象绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把这座青山叫峨眉山。,石龛：供奉神佛的小阁子,普陀山素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。,九华山,五台山,五台山,（二）石窟,敦煌莫高窟,甘肃天水麦积山石窟,（三）寺庙,（四）佛塔,泉州开元寺双塔,拜寺口双塔,嵩山嵩岳寺塔,大雁塔,第四节 风水学对景观设计的影响,谢谢观赏,
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