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按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,傷仲永,王安石,附錄一,1,題解,作者介紹,內容注釋,品評鑑賞,問題討論,結構圖表,字詞辨正,修辭小舖,國學常識,仿作練習,附錄一,傷仲永,2,本文選自,臨川先生文集,。傷，有惋惜、慨嘆之意，文中敘述方仲永由童年時的聰明穎悟，後淪為平庸的經過，用以說明人的天賦不足倚恃，必須重視後天的教育與學習。本文寫於宋仁宗慶曆三年（西元一四三年），為作者考中進士後的第二年，在意氣風發的時候，寫下本文，除勸誡世人之外，應有提醒自己仍須不斷努力之意。,題 解,3,全文共分三段，二百三十五字，前兩段敘述，末段議論。作者一反常人的寫作手法。並未從正面闡述學習與成材的關係，而是運用樸實的文字，由,受之天,與,不受於人,的正反對比，呈現出,賢於材人遠矣,、,卒之為眾人,、,得為眾人而已耶,三種結果，理路清晰，意旨鮮明，是短篇中的佳作。,題 解,4,王安石，字介甫，晚號半山。北宋撫州臨川（今江西省撫州市）人，故世人又,稱臨川先生。生於真宗天禧五年（西元一,二一年），卒於哲宗元祐元年（西元一,八六年），年六十六。 晚年封荊國公，世稱王荊公，卒諡文，亦稱王文公。,作 者,5,王安石自小勤奮好學，過目不忘。早年曾隨父親到過南北各地，深切了解民生疾苦。故立下革新政治的大志。二十二歲中進士，自願外任地方官，多年頗有政績。仁宗嘉祐年間，曾上萬言書，提出改革的構想，但未被接納。神宗即位，銳意圖治，任命王安石為宰相，主持,熙寧變法,。但因操之過急，用人不當，終告失敗。晚年退居金陵，構築半山園於鍾山，以登臨、談禪、讀書、吟詩，終其餘生。,王安石為唐、宋古文八大家之一，所作散文，多與政令、教化有關，強調經世致用，辭簡義深，豪邁奇崛，詩作風格遒勁清新，時人稱為王荊公體。後人編有,臨川先生文集,。,作 者,6,作 者,王安石紀念館,7,金谿,民方仲永，,世隸耕,。仲永生五年，未嘗,識書具,，忽啼求之。,第一段課文,金谿,宋代縣名，屬撫州臨川郡。今江西省金溪縣。,世隸耕,世代以耕田為業。隸，屬於。耕，耕作，此指耕田人的戶籍。,識書具,見過書寫的工具。識，見過。書具，指紙、墨、筆、硯等文具。,8,父異焉，借,旁近,與之；即,書,詩四句，並,自為其名,。其詩以養父母、,收族,為意，傳一鄉,秀才,觀之。自是指物作詩，立,就,，其,文理,皆有可觀者。,第一段課文,旁近,鄰近的人家。,書,寫。,自為其名,自己寫上詩的題目。,收族,團結族人。收，聚集。引申有團結之意。,秀才,本指才學優秀之人，此泛指讀書人。,就,成。,文理,文采義理。,9,邑人,奇之，,稍稍賓客其父,，或,以錢幣乞之,。,父利其然,也，日,扳,仲永,環謁,於邑人，不使學。,第一段課文,邑人,同鄉里的人。,稍稍,漸漸。,賓客其父,以賓客之禮接待他的父親。賓客，此作動詞用。,以錢幣乞之,用錢財或禮物索求仲永的詩作。乞，請。,父利其然,仲永的父親認為這樣有利可圖。利，此作動詞用。然，如此、這樣。,扳,音，牽引、帶領。,環謁,四處拜訪。謁，音一，拜見。,10,余聞之也久。,明道,中，,從先人還家,，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能,稱前時之聞,。又七年，,還自揚州,，復到舅家，問焉。曰：,泯然眾人,矣！,第二段課文,明道,宋仁宗年號（西元一三二一三三年）。,從先人還家,跟著父親王益返鄉為祖父守喪。先人，對已逝父母的稱呼，此處是指王安石的父親王益。,稱前時之聞,和以前善於作詩的名聲相合。稱，音，符合。聞，名聲。,還自揚州,從揚州返回家鄉。揚州，今江蘇省揚州市。,泯然眾人,作詩的奇才完全消失，和普通人沒什麼差別。泯然，完全消失的樣子。,11,第三段課文,王子,曰：仲永之,通悟,，,受之天,也；,其受之人也,，,賢於材人遠矣,；,卒之,為眾人，則其受於人者,不至,也。,彼其,受之天也，如此其賢也，不受之人，,且,為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，,得為眾人而已耶,？,王子,作者王安石自稱。,通悟,通曉穎悟。,受之天,即受之於天，意謂得於先天的稟賦。,其受之,人也,如果能接受後天的培養和教育。其，如果。受之人，即受之於人。,12,第三段注釋,賢於材人遠矣,勝過有才能的人很多。賢，勝過。材人，有才能的人。,卒之,最後。之，助詞，無義。,不至,不夠。,彼其,稱代詞，彼、其，二字同義。此指仲永。,且,尚且。,得為眾人而已耶,能夠只淪為普通人而已嗎？意謂無才無學，將比普通人還不如。,13,人的資質高低，取決於天。天資高的人，學習的成效快速可見；天資低的人，卻常常徒勞無功。但是天資低的人，如果發憤圖強，人一己百，人十己千，也能有所成就；反之，如果自恃資賦優異而不肯學習，在這知識爆炸的時代，也不免被淘汰。糟蹋了大好天資，是最令人傷痛嘆息的事。,本文以,傷,為題，通篇雖不見傷字，但文中所敘之事實，已可見作者傷仲永的泯然為眾人，傷其父的短視無知，傷邑人的一味吹捧，傷時人的不知不學之害。文章雖未點出題面，兩者其實暗中相合。,品評鑑賞,14,品評鑑賞,全文可分兩大部分：前兩段敘事，末段議論。其敘事文辭簡淨，立場客觀；其議論則層層深入，意旨顯豁。有末段，前幅便不淺近；有前幅，末段便有依據，敘議密切結合，結構非常嚴謹。由於本文所要表達的主題，乃常人所習見，因此作者並未從正面闡述學習與成材的關係，而只透過樸實的文字，運用對比的手法，由,受之天,與,不受於人,下筆，呈現出,賢於材人遠矣,、,卒之為眾人,、,得為眾人而已耶,三種結果，理路非常清晰。本文以,傷,為經，以,不學,為緯，而已,勸學,為目的。不只以理服人，亦能用情感人，是作者年輕時期的重要作品。,15,一、方仲永從神童淪為普通人，其關鍵何在？,答：關鍵在於其父不使學。學海無涯，即使天資特別穎異，也無法盡知天下的學問；更何況在知識爆炸的今天，如果不努力求取新知，勢必被時代所淘汰。,問題討論,16,二、本文題為傷仲永，通篇卻不見傷字，這樣寫作恰當嗎？作者感到悲傷惋惜的，除了仲永泯然為眾人外，還有沒有其他對象？,答：本文所敘之事實，已可見作者傷仲永之意，故其照應，不在形式，而在內容，這種寫法，並無不當。除了傷仲永泯然為眾人外，亦傷其父之短視無知，傷邑人之一味吹捧，傷時人之不知不學之害。,問題討論,17,三、本文末段從不受之人立論，又以反詰句得為眾人而已耶收束，有無特別用意？,答：由於本文所要表達的主題，乃常人所習見，因此作者並未從正面闡述學習與成材的關係，只透過樸實的文字，運用對比的手法，由受之天與受之人下筆，呈現出賢於材人遠矣、卒之為眾人、得為眾人而已耶三種結果，強調不受之人的流弊。以反詰句收束，則有促使讀者反省思考的用意。,問題討論,18,四、對於資質異於常人的人，我們應該用什態度來看待他們？你對當前的特殊教育有何看法？,答：,(1),對於資賦優異或有學習障礙的人，都應使之接受適才、適性的教育。鼓勵資賦優異的人，好好努力，以得到更好的成就；有學習障礙的人，不要自暴自棄，努力學習，以求進步。施教者應多一些耐心、愛心來教導有學習障礙的人；對資賦優異者，則要適切引導，不可長其驕氣，但也要注意他所承受的壓力。共同學習者，也要以平常心相待，在各方面相互切磋、砥礪，並盡力幫助有學習障礙者。,（接下頁）,問題討論,19,(,2),當前的特殊教育，舉凡啟智、啟聰、啟,明教育，或是數理資優班、人文社會資,優班、音樂班、美術班、體育班，都針,對有特殊需求者，提供了適才適性的教,育課程。此處可引導學生多元化地認識,特殊教育的涵蓋面，進而探討有,教無類與因才施教的時代精神與,實施成果。,問題討論,20,傷仲永,敘,議,揚通悟五歲能詩，文理可觀,抑,停滯十二三歲，不稱前聞,眾人約二十歲，泯然眾人,仲永,眾人,始通悟受之天,終眾人不受之人,始眾人不受之天,終不如眾人不受之人,結構圖表,21,字詞辨正,形,音,義,例詞、例句,謁,拜見,日扳仲永環謁於邑人，不使學。,竭,窮盡,一鼓作氣，再而衰，三而竭。,左傳,莊公十年,碣,上端圓形的石叫碣，長方形的叫碑,但見廟內神像，金身脫落，殿宇歪斜，旁有斷碣，字蹟模糊。,紅樓夢,羯,匈奴別支，五胡之一,忽羯鼓一聲，歌喉遽發。,明湖居聽書,楬,用作標誌的小木,樁,有死於道路者，則令埋而置楬焉。,周禮,標明、揭示,楬櫫（音）。,偈,四句為一偈，多句為頌。後佛家多稱傳道所唱的詞句為偈,這一篇偈子，乃是玄奘法師悟徹了多心經，打開了門戶。,西遊記,22,字詞辨正,形,音,義,例詞、例句,扳,牽引,日扳仲永環謁於邑人，不始學。,扭轉,力扳眾議。,攀附,往者不可扳援兮，倈者不可與期。,楚辭,用力拉扯使之倒下,當初他上摺子時候，還自以為倘若拿某人扳倒，一旦直聲震天下，從此被朝廷重用起來。,文明小史,23,字詞辨正,形,音,義,例詞、例句,焉,之,父異焉，借旁近與之。,乎,自反而不縮，吾不惴焉。 孟子,公孫丑篇,何,焉得賢才而舉之。,論語子路篇,助詞，無義,率妻子邑人來此絕境，不復出焉。（陶潛桃花源記）,24,字詞辨正,形,音,義,例詞、例句,稱,符合,令作詩，不能稱前時之聞。,衡量輕重的器具，也作秤,這時候，他妻子才覺到缺少一桿,稱,仔。（賴和一桿稱仔）,適合,曩者吾與論劍有不稱者，吾目之。史記,刺客列傳荊軻傳,25,字詞辨正,形,音,義,例詞、例句,稱,衡量輕重,稱薪而爨，數米而炊，可以治小而未可以治大也。淮南子泰族訓,發動,今楚來討曰：女何故稱兵於蔡？左傳襄公八年,頌揚,驥不稱其力，稱其德也。論語憲問篇,聲言,卻說袁術暗有稱帝之心，乃回書推託不還。三國演義,名號,夫田種者，一畝十斛，謂之良田，此天下之通稱。,養生論,聲望,大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂不當為三公。後漢書,崔駰傳,26,字詞辨正,形,音,義,例詞、例句,且,尚且,彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。,忠且見棄，軫不之楚何歸乎？史記張儀傳,將會,且歸矣，無庶予子憎。詩經齊風雞鳴,姑且,且以喜樂，且以永日。,詩經,況且,危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。,論語,季氏篇,同時做兩件事,玄德守不住二寨，且戰且走，奔回涪關。三國演義,多,籩豆有且，侯氏燕胥。詩經,大雅,韓奕,語尾助詞,豈無他士？狂童之狂也且！,詩經,鄭風,褰裳,27,字詞辨正,形,音,義,例詞、例句,卒,終,卒之為眾人，則其受於人者不至也。,供役使的下人,悉發卒數萬人穿漕渠，三歲而通。,史記河渠書,兵士,至尊尚蒙塵，幾日休練卒？北征詩,死亡,威好神仙長年術，餌雲母被毒，武德七年二月，暴卒。新唐書杜伏威傳,倉猝、突然,卒見，大驚曰：蓮姊復出耶！,聊齋志異,28,修辭小舖,(一)設 問,為了引起對方注意，講話、行文故意採用詢問語氣。,得為眾人而已耶？（激問）,(二)層 遞,凡要說的有兩個以上的事物，這些事物又有大小輕重等比例，於是說話行文時，依序層層遞進。,末段議論部分，仲永由通悟而為眾人；眾人如不學，將更趨沉淪，都視為層遞。,29,修辭小舖,(三)映襯,在語文中，把兩種不同，特別是相反的觀念或事實，對列起來，兩相比較，從而使語氣增強，使意義明顯。映襯的修辭方式分為三類：,(1),反襯,：對於一種事物，用恰恰與這種事物的現象或本質相反的觀點，加以描寫。,(2),對襯,：對兩種不同的人、事、物，用兩種不同或相反的觀點加以形容描寫。,(3),雙襯,：將同一人、事、物的雙重性質、相對現象，放在一起，使之凸顯。,末段議論，即多映襯。如通悟與材人、眾人；受之天與受之人；眾人與不得為眾人皆是。,30,援筆成章：,拿起筆來立刻寫成文章。形容才思敏捷。 亦作援筆立成。,源泉萬斛：,本指泉源豐富盛大。後形容文思流暢如泉湧不竭。亦作萬斛泉源 。,妙筆生花：,文思俊逸，寫作能力特強。或稱譽文章佳妙。,率爾操觚：,不加思索，揮筆成文。形容文思捷速。,形容文思的成語,31,下筆有神：,形容寫起文章來，文思泉湧，行文暢達，如有神助。,文炳雕龍：,文炳，指文采。雕龍，指精妙。文炳雕龍形容文章極為出色。,馬頭草檄：,檄，古代官府用來徵召,、,告示或征討的文書。草，寫。後形容文思敏捷，提筆成章。,七步成詩：,形容運思敏捷，有才氣。,形容文思的成語,32,宋代古文運動起因,1.,對國勢艱難的自覺,宋代因承繼唐末五代亂離之世，所以自宋太祖立國以來，便處境艱難。宋自開國便因為其政策重文輕武而導致武力不競，所以常常處於外患的煎熬之中，再加上宋代的財務日益拮据，以至於宋代積弱、積貧於身。而宋代的儒人深受朝廷優禮、榮譽高、責任感重，且非常憂慮宋代積弱積貧的國勢，乃覺悟到學問絕對不可以味遵循以前的老習俗與老規定，而是要專心求有補於世用。,33,2.對佛教流行的反對,宋代儒人之所以提倡經世致用的另外一項原因，就是受到佛教流行的刺激。佛教原是由外族所傳入，而宋代經常處於外患之中，基於人人有強烈的民族意識，在思想上格外不容佛教的流行。因此外來思想繼續的傳入，使得本土意識隨之水漲船高。加上佛教多談虛寂寂滅、個人的生死禍福，較不與國家社稷扯上關係，對於國家的貧弱更加提不上有所幫助，遂令有識之士痛加撻伐，要求歸返於經世之學,。,宋代古文運動起因,34,京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。,春風自綠江南岸，明月何時照我還？,泊船瓜洲,王安石作品欣賞,賈生,一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？,爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿？,35,王安石作品欣賞,商鞅,自古驅民在信誠，一言為重百金輕。,今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。,韓信,貧賤侵凌富貴驕，功名無復在芻蕘。,將軍北面師降虜，此事人間久寂寥。,36,明妃初出漢宮時， 淚濕春風鬢腳垂。,低徊顧影無顏色， 尚得君王不自持。,歸來卻怪丹青手， 入眼平生幾曾有。,意態由來畫不成， 當時枉殺毛延壽。,一去心知更不歸， 可怜著盡漢宮衣。,寄聲欲問塞南事， 只有年年鴻雁飛。,家人萬里傳消息， 好在氈城莫相憶。,君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。,明妃曲,之一,王安石作品欣賞,37,陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去，見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁曰：無他，但手熟爾。康肅忿然曰：爾安敢輕吾射！翁曰：以我酌油知之。乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不溼。因曰：我亦無他，惟手熟爾。康肅笑而遣之。（錄自歸田錄）,賣油翁歐陽脩,仿作練習,讀完上文，請,以熟能生巧為範圍,，寫一篇有敘述、有議論的文章。文長不限，題目自訂。,38,
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