周易与人生

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,周易,与人生,一、古圣先贤论,周易,1,、,易,为“群经之首，大道之源”。,老子,41,章,：“上士闻道，勤而行之；中士问道，若存若无；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道也。”,2,、,礼记,解经,：“其为人洁净精微，,易,教也。”,3,、子曰：加我十年，五十以学,易,，可以无大过矣。（,论语,述而,）,史记,孔子世家,载：“孔子晚而喜,易,，序,彖,、,系,、,象,、,说卦,、,文言,。读,易,，韦编三绝。”,子曰：“不知,命,，无以为君子；不知礼，无以立；不知言，无以知人也。”（,论语,尧曰,）,4,、不读,易,，不可为将相（,CEO,）。,虞世南,二、,周易,概述,周易,，周，代名；,易,，书名；卦，则伏羲所画也。伏羲仰观俯察，见阴阳有奇偶之数，故画一奇以象阳，画一偶以象阴；见一阴一阳，有各生之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦；又于八卦之上，各变八卦，以成六十四卦。六十四卦皆重而为六画者，以阴阳皆极于六，故圣人作,易,，六画而成卦，六变而成爻，兼三才而两之，皆因天地自然之数。,系辞下传,：易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉。,二、,周易,概述,以“易”名书者，“易”字有“交易”、“变易”两义。“交易”以对待言，如天气下降，地气上腾也；“变易”以流行言，如阳极则变阴，阴极则变阳。阴阳之理，非交易则变易，故以“易”名之。,易经,：“易”字上为“日”，下为“月”，而“日”为阳，“月”为阴，,易,的中心思想就是阴阳互动变化之道。“经”，,文心雕龙,：“经也者，恒久之治道，不刊之鸿教也。”,夏,易,名,连山,，首艮；商,易,名,归藏,，首坤。曰“周”者，以其辞成于文王、周公，故以“周”名之，而分上下两篇：即,上经,（自“乾”至“离”）与,下经,（自“咸”至“未济”）。,八卦取象歌,乾三连， 坤六断,震仰盂， 艮覆盌，,离中虚， 坎中满；,兑上缺， 巽下断。,注：,系辞下传,：乾卦纯阳，坤卦纯阴；,震、艮、坎为“阳卦”（阳卦奇，“一君而二民”）；,离、兑、巽为“阴卦”（阴卦耦，“二君而一民”）,八卦寓意,乾：天、健；坤：地、顺；,震：雷、动；巽：风、入；,坎：水、陷；离：火、丽；,艮：山、止；兑：泽、悦。,八卦次序歌,乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。,同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。,剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。,咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。,蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。,艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。,小过既济兼未济，是为下经三十四。,（朱熹：,周易本义,）,三、,周易,研究流派,一、义理派：王弼为代表（“王弼扫象”）（文人系统）,二、象数派：虞翻、邵雍为代表（民间系统）,三、折中派：李光地为代表的,周易折中,四、,周易,与“立人之道”,（杭辛斋,学易笔记,）：“立人之道，曰仁与义”，实惟六爻中三四两位。孔子赞,易,，借以明人道而立人极，以参天地之化育，故特注重中爻。三五同功而三多凶，二四同功而四多惧，以见人生为忧患始，毕生在多凶多惧之中，如作茧自缚而不能脱。于是本悲天悯人之心，不惜韦编三绝，阐发阴阳造化之机，明,贞胜贞一,之理，而示人以进德修业、人定胜天之道，皆在于三、四两爻尽之。,注：,系辞下传,：“吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。”,人生“忧惧”意识举证,1,、子曰：鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣。 （,论语,阳货,）,2,、（老子）宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。（,道德经,13,章,）,周易,与圣人之道,1,、,系辞上,云：“,易,与天地准，故能弥纶天地之道。”天地无时不在变化之中，是以,易,明变化之理，能指示我们如何应付和利用变化来知所行动。,2,、子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎？,易,有,圣人之道四焉,：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，,以卜筮者尚其占,。”,周易,与圣人之道,注：,1,、以卜筮者尚其占：参见,礼记,中庸,：“,至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎著龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故,至诚如神,。,”,2,、苟不至德，至道不凝焉。（,礼记,中庸,）,3,、杭辛斋曰：“至诚之道，虽可前知，惟道本一贯，学无躐等，必正心修身，能尽人之道以合天，斯天人契合，感而遂通，百世可知，初无二理。若一知半解，妄谈祸福，自欺欺人，实学,易,之大戒。兢兢自箴者，窃愿以此勉人。”（,学易笔谈,）,4,、古者卜筮，将以决疑也。今之卜筮则不然，计其命之穷通，校其身之达否而已矣。噫，亦惑矣。（,二程集,第,326,页）,5,、,易,为君子谋，不为小人谋。（张载）,6,、,易,，无思也，无为也。寂然不动，感而遂通天下之故。（,系辞上传,）,孔子自占贲卦,孔子常自筮其卦，得贲焉，愀然有不平之状。子张进曰：“师闻卜得贲卦，吉也。而夫子之色有不平，何也？”孔子对曰：“以其离耶。在,周易,，山下有火谓之贲，,离下艮上，离为火，艮为山。,非正色之卦也。夫质，黑白宜正。今得贲，非吾兆也。,贲，饰。,吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余，不受饰故也。”（,孔子家语,好生第十,）（文中小字为魏时王肃所注。）,注：,1,、子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。 （,论语,八佾,）,2,、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （,论语,雍也,）,五、读,易,之方法,读,易,之方法，宜先读最后之,说卦传,，次读上下,系辞传,，然后读上下经，则于卦位爻位象义及彖象爻之材德，已略有头绪，以读经文，自可领会。,杭辛斋,参考教材：,1,、,周易译注,（上下），黄寿祺，张善文著，上海古籍出版社,2,、,周易表解,，潘雨廷著，上海社会科学院出版社,周易,与人生,暮春即事,双双瓦雀行书案；点点杨花入砚池。,闲坐小窗读,周易,，不知春去几多时。,周敦颐,