《西方音乐史》课件19世纪德奥歌剧概

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,19,世纪德奥歌剧,即：瓦格纳乐剧,授课提纲,瓦格纳,RichardWagner,1813-1883,授课提纲,瓦格纳生平,乐剧的概念,作品赏析,生 平,1813-1839,，横冲直撞的青少年时期。,1839-1848,，为伟大形式的孤独的探索期。,1849-1883,，音乐戏剧的实践期。,1813-1839,，横冲直撞的青少年时期。,文学、诗歌、戏剧,音乐（韦伯、贝多芬的影响）,1830,年革命的热情追随者，多种歌剧形式的尝试。,喜歌剧,禁恋,1836,大歌剧,黎恩齐,1838-1839,1839-1848,，为伟大形式的孤独的探索期。,贝多芬,合唱,的影响,音乐戏剧观念的萌生：,魔船,或,漂泊的荷兰人,1841-1843,汤豪舍,1845,罗恩格林,1846,1849-1883,，音乐戏剧的实践期。,无神论者,未来的艺术作品,1849,、,歌剧与戏剧,1851,提出“人民戏剧” 或“共产主义戏剧”观点。,音乐戏剧的观点成熟和确立。,尼伯龙根的指环,1854-1857 1865-1874,序曲,+,四部曲（莱茵河的黄金、女武神、奇格弗里德 、众神的黄昏）,特里斯坦与伊索尔德,1857-1859,纽伦堡的名歌手,1867,艺术作品即宗教的生动体现,国家与宗教,（,1864,）,德国艺术与德国政治,（,1865,）,贝多芬,（,1870,）,艺术与宗教,（,1880,）,拜鲁特剧院与,帕西法尔,（,1882,）,尼伯龙根的指环,佛旦,-,日神之王,阿贝里希,-,藏在地下深处的侏儒 尼伯龙根人,弗莱娅,-,不老女神 爱情女神,巨人,莱茵河水仙女,布兰西德,-,女武神,齐格弗里德,-,最完美的人,佛旦牺牲了一只眼睛，得到了统治世界的权力，但他并未放弃爱情，正是这点断送了他。,莱茵河的黄金具有统治世界的魔力，但拥有它必须放弃爱情，阿贝里希诅咒了爱情，得到了黄金，并把它锻造成指环。,佛旦俘获了阿贝里希，逼他交出指环，他绝望地诅咒得到指环的人将获得灾难。,佛旦用指环从巨人手中交换他爱恋的弗莱娅，之后又尽力重新得到指环，但一切都是徒劳。他终于意识到与命运作对是无济于事的。不能同时得到爱情和权力，他于是绝望地期待世界末日到来。,布兰西德为了与齐格弗里德相守，放弃了神的身份。,齐格弗里德代表了青春的万能和人性的本能，无忧无虑，不惧死亡，本能地达到了道德上尽善尽美的境界，而这正是佛旦经受无数痛苦并苦苦思索才能做到的。,布兰西德和齐格弗里德为了弥补佛旦的过失，把世界从黄金的统治中解救出来，以放弃自己的生命和爱情为代价，最终将指环放回莱茵河的深处。,佛旦得知指环重回莱茵，爱情又重新回到世界，就把诸神召集到宫殿，在四周架起巨大的柴堆，然后，带着永恒的微笑，自焚于众神的黄昏之时。,瓦格纳的“乐剧”,瓦格纳希望“乐剧”象古希腊戏剧一样，是集诗词、音乐、表演、舞台等多种艺术综合的整体艺术品。,题材来自于欧洲北部，尤其是德国中世纪神话传说。注重脚本写作，不仅提供歌唱的形式框架，且充分显示音乐与戏剧之间的紧密关系。,由于追求“整体艺术”，传统歌剧的分曲结构（咏叹调、宣叙调、二重唱、合唱、器乐独立成曲）被抛弃；乐剧分幕，每幕由几个场组成，各场之间毫不间断地互相衔接；音乐要一刻不停地解释戏剧。,在“整体艺术”的要求之下，乐队不再是简单的伴奏，要表达歌唱所没有表达的东西；乐队在整部乐剧中一直存在，解说每一件事情；乐队要保证作品各部分的持续和联系。,作品本身自始至终是一个“无终止的旋律”，清晰的调性终止式仅仅安排在幕的结尾。,旋律脱离意大利风格，和声变得复杂、丰富；主导动机的复调发展使整部乐剧具有了规模宏大的交响曲的外形。,瓦格纳“乐剧”吸收德、法、意歌剧的经验，开辟了未来的音乐道路，其中体现出的“整体艺术”、“无终旋律”、“主导动机”、“半音和声”等理念和手法预示了后来,20,世纪西方音乐的发展道路。,莱茵河的黄金剧情简介,