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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第十一章 符号互动论,理论渊源,米德的有关思想,布鲁默的符号互动论,戈夫曼的拟剧论,其他互动论者的观点,2024/9/12,1,理论渊源,基本概念,韦伯、齐美尔,亚当,斯密、休谟、弗格森,杜威、詹姆斯、鲍德温,库利、托马斯、派克,2024/9/12,2,基本概念,符号（symbol）：用来代表、指示或表达他物的任何姿势、人造物、标志或概念。简言之，被人赋予意义的形象或标志,符号互动论（symbolic interaction theory）：研究自我和社会的关系，将其作为社会行动者之间符号沟通的过程。该派认为，人类创造并使用符号来表示周围的世界，人们借助符号进行有效的相互作用。其研究重点是个人与个人之间的互动过程。,涉及四项彼此交织的主题：符号、象征的世界；变化、流动、突生、过程；互动；经验的、日常生活领域。,情境定义（definition of situation）：人们对所处的客观环境作出的主观判断,2024/9/12,3,米德的有关思想,生平及著作,心灵,自我,社会,小结,2024/9/12,4,生平及著作,生平简介：乔治,H,米德（,George Herbert Mead 1863-1931,）,代表作：,心灵、自我与社会,行动的哲学,现在的哲学,论文选集,2024/9/12,5,心灵,心灵（,mind,）：是米德社会行为主义理论的逻辑起点。,“,对意义的控制机制构成了我们所说的,心灵,。,“,它是一种潜在的意识活动，主要指人们使用语言在自己心里进行对话，它是个人在的生活世界里不停地想做某事、去做某事的动因,心灵的内容由生理性的冲动和反应性的理智所构成，它们的相互作用决定了行动者的行动。,心灵虽然表现为一种内在性，但,“,它在本质上却是一种社会的现象,”,。,“,我们必须承认，心灵是在社会过程中、在社会相互作用这个经验母体中产生出来的。,”,2024/9/12,6,自我,对米德而言，自我（,self,）指把自己看成一个客体的能力。它的基本要素是反身性（,reflexivity,），即将自己放在他人位置上，像他人一样思考，像他人一样行动的能力。,在米德看来，社会生活依赖于人们从他人角度想象自己的能力，而这种扮演他人角色的能力依赖于人们进行内部对话的能力,主我（,I,）：是思想、行动的主体，代表自我主动性、生物性的一面，,“,是有机体对他人态度的反应,”,客我（,me,）：对他人对自我的期望的内在化，,“,是有机体自己采取的有组织的一组他人态度,”,自我（,self,）发展的两个阶段：玩耍（,play stage,）；游戏（,game stage,）。一般化他人（,generalized other,）的形成，重要他人的作用,2024/9/12,7,社会,社会是自我和,“,他人,”,互动的产物，个体与社会是相互作用、相互依赖的。一方面，个人是社会的产物；另一方面，社会又是个人行动（互动）的产物。社会依赖人们互动和扮演角色的状况，持续的互动和角色扮演形成群体的结构，反过来又影响和改变人们的行动和角色扮演。总之，沟通促使社会存在和发展,“,社会有机体必须首先存在,”,（,207,）。社会行为主义、社会客观主义,2024/9/12,8,小结,米德的社会行为主义可概括为：生理性冲动和反应性理智间的互动是心灵的本质；主我和客我的互动是自我的本质；自我和他人的互动是社会的本质。所有这些本质又通过作为符号性的行动外化于世。这种性质的行动就是社会心理学研究的对象,在一个重要的意义上来说，符号互动论的互动是主我和客我之间内在的对话，在其中，社会的期待与个体的要求和表达进行了协调,2024/9/12,9,布鲁默的符号互动论,生平及著作,理论前提,主要观点,与库恩的比较,2024/9/12,10,生平及著作,生平简介：赫伯特,G,布鲁默（,Herbert George Blumer 1900-1987,）,代表作：,工业关系中的社会理论,（,1947,）,工业化与传统秩序,（,1964,）,符号互动论：观点和方法,（,1969,）,2024/9/12,11,理论前提,人们对某一客体采取的行动主要依据他们对客体的定义,人们对客体的定义产生于社会互动之中,人们对客体的定义不是一成不变的，而是在互动过程中不断地进行解释、修正与再解释,2024/9/12,12,主要观点,人类创造并使用符号来表示周围的世界，那些被符号指示的客体反过来影响人们对社会情境所下的定义,人类具有自我反省和自我评价的能力，在许多社会情境中，他们把自己当作客体看待,互动依赖于人类发出并解释姿势（符号）的能力，角色扮演是互动的关键机制，它使行动者能够看到他人（包括那些不在场的他人或群体）的观点，进而给出情境定义并作相应的调适,符号互动创造、维持和变革社会结构。没有关于构成模式的个体间符号交流过程的知识，就不可能了解社会组织模式,2024/9/12,13,主要观点,社会学方法必须着重于人们作出情境定义和选择行动路线过程的研究，个体的人应该成为社会学方法的着眼点,理论必须解释互动过程，并且应该努力分离出一般类型的行为与互动所发生的条件,2024/9/12,14,与库恩的不同,通过重视互动中解释、估价、定义和制订计划这些过程，布强调了互动的创造性、建构性和可变性,把个体看作有无穷潜力的自然人，把互动看作不断变化的过程，把社会组织看作是松散、易变的,强调研究者必须运用富于观察性、纪实性与灵活性的采访方法和技巧来进入行动者的确定意义过程并解释在这些过程中所发生的变化,提出只有敏感化概念在社会学中才是行得通的，演绎推理方法在社会学中难以应用，理论最多也只能笼统与尝试性地描述和解释行为与社会组织模式,2024/9/12,15,与库恩的不同,事实上，两派的不同，主要体现在对,“,I,”,和,”,me,”,相互关系的理解不同。在布氏看来，,“,I,”,是情绪化的、冲动的、富于活力的，而,“,me,”,是向,“,I,”,给出指示的社会的代表。不确定性源于,“,I,”,的冲动。相反，对库恩来说，鉴于,“,I,”,逐渐为,”,me,”,所包容，人类也就此具有一种,“,过度社会化,”,的特征，自我是社会决定的，并且由于个体被认为只是将规则加以内化，故此自我的行为就是可以预测的,2024/9/12,16,戈夫曼的拟剧论,生平及著作,研究旨趣,表演框架,印象管理,整体机构,面向公共领域,2024/9/12,17,生平及著作,生平简介：戈夫曼（,Erving Goffman 1922-1982,）,代表作：,日常生活中的自我呈现,（,1959,）、,日常接触：关于互动的两项社会学研究,（,1961,）、,收容所：关于精神病人和其他被收容者的论文,（,1961,）、,公共场合中的行为：有关聚集的社会组织笔记,（,1963,）、互动仪式（,1967,）、,污名,（,1968,）、公共关系（,1971,）、,战略性互动,（,1972,）、,框架分析：关于经验组织的论文,（,1974,）、性别广告（,1979,）、,交谈的形式,（,1981,）,2024/9/12,18,研究旨趣,主要旨趣：研究日常生活中人们面对面的具体互动细节，展示那些隐含的、不公开的互动规律。将符号互动论推向了更为微观的研究领域，使其具有更加具体生动、富于戏剧化的特征,拟剧论（,Dramaturgy,）：戈夫曼将戏剧比拟引入社会学分析，使用戏剧和舞台的比喻来描述个人的行为。,2024/9/12,19,表演框架,剧本期望：,人们的社会行动受社会体系预先写好的,“,剧本,”,的限定。,“,剧本期望,”,是指社会规范对各种社会位置上的角色的限定。,剧情,剧组,场景（前台和后台）,布景、道具,外表、举止,2024/9/12,20,印象管理,印象管理（,impression management,）：,指如何在他人心目中塑造一个自己所希望形象的一套策略,。换言之，人们都会有意无意地运用某些技巧控制自己给他人的印象，为他人制造,“,情境定义,”,。这是一种,“,表演,”,，,“,装给对方看,”,，它可以是善意的，也可以是恶意的或虚伪的。,2024/9/12,21,印象管理,理想化表演,误解表演,神秘化表演,补救表演,表演中的矛盾,2024/9/12,22,整体机构,整体机构（,total institution,）：指一群长期与外界社会隔绝并被完全控制的人的居住地或工作地 。如养老院、孤儿院、修道院、精神病院、集中营、监狱、军队等,2024/9/12,23,面向公共领域,戈夫曼后来将其理论推广运用到观察人们在街头、公园、餐厅、戏院、舞厅、会议室电梯内等公共场所的面对面互动方式。,“,印象管理的基本原则不变，人们总是以互动的对方为对象从而把自我表现出来。,污名（,stigma,）,2024/9/12,24,其他互动论的观点,贝克尔的标签论：他主张只有在互动论的视角中，越轨才能得到合适的解释。越轨是在规则破坏者和规则维护者的互动中由社会建构的。越轨的核心事实是，创造越轨的不是个体行动的方式，而是社会。如果越轨就在于破坏规则，那么正是社会群体通过制定这些规则而创造了越轨。,2024/9/12,25,小结,符号互动理论试图解释人们用什么方式定义、理解与处理他们所处的情境，并对社会结构的形成与变化发挥作用的。符号互动论的核心观点包括：人类创造与运用符号；人类通过识别他人使用的符号，运用符号进行自我认识；借助符号对情境进行理解并作出反应，由此产生人际之间的行动进而形成行动的稳定模式与结构。简言之，人们对情境的反应，人们之间的互动，对社会结构的作用，都依赖表达共同意义的符号及其应用能力。社会活动是符号相互作用的过程。符号互动理论是一种形式化的微观理论。它对于解释符号在人类社会活动种的作用，具有一定的价值；对于个人社会化、人际关系、越轨行为等微观社会过程，提出了一些有价值的见解。,2024/9/12,26,小结,但是，符号互动论具有明显的形式化的倾向，缺乏操作性。它不能说明情境本身、情境对互动的具体影响以及社会结构的形成机制。,符号互动理论试图说明宏观社会，但是它没有解决微观向宏观的过渡，不能解释宏观社会现象的产生、持续和改变。,符号互动理论过分强调自我意识与主观因素，忽视社会结构对人们之间的互动过程的影响，忽视情绪因素甚至潜意识对人们社会生活的影响。,2024/9/12,27,复习思考题,1,、,简述米德的心灵、自我与社会的本质和内容。,2,、,简述布鲁默关于符号互动论的理论前提。,3,、,论述布鲁默符号互动论的基本观点。,4,、,简述布鲁默方法论中,“,敏感性概念,”,。,5,、,简述戈夫曼拟剧论中的,“,剧情,”,、,“,剧组,”,、,“,前台,”,、,“,后台,”,概念。,6,、,论述戈夫曼印象管理的主要内容。,7,、评述符号互动论的理论贡献与局限,。,2024/9/12,28,补充参考文献,乔治,H,米德，,1992,，,心灵、自我与社会,，赵月瑟译，上海：上海译文出版社。,查尔斯,霍顿,库利，,1999,，,人类本性与社会秩序,，包凡一、王源译，北京：华夏出版社。,戈夫曼，,1990,，,日常接触,，徐江敏等译，北京：华夏出版社。,欧文,戈夫曼，,1989,日常生活的自我呈现,，黄爱华、冯刚译，杭州：浙江人民出版社。,美,欧文,戈夫曼,污名,受损身份管理札记,，宋立宏译，北京：商务印书馆,2009,年。,美,乔治,赫伯特,米德,现在的哲学,，李猛译，上海：上海人民出版社,2003,年。,美,乔治,H,米德,十九世纪的思想运动,，陈虎平、刘芳念译，北京：中国城市出版社,2003,年。,2024/9/12,29,
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