古代文化常识教学课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,古代文化常识ppt课件,41、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。马克吐温,42、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。贝卡利亚,43、法律和制度必须跟上人类思想进步。杰弗逊,44、人类受制于法律，法律受制于情理。托富勒,45、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。罗伯斯庇尔,古代文化常识ppt课件古代文化常识ppt课件41、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。马克吐温,42、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。贝卡利亚,43、法律和制度必须跟上人类思想进步。杰弗逊,44、人类受制于法律，法律受制于情理。托富勒,45、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。罗伯斯庇尔古代文化常识咸阳师院附中,蔡群发目录天文,地理,纪年,纪月,纪日,纪时,姓名字号,礼仪,制度,天文地理之地理,山川关隘名,江：长江,河：黄河,山：崤山,关：函谷关,三山：,蓬莱、方丈、瀛洲,五岳：,东岳泰山、西岳华山、,南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山,四渎：,长江、黄河、淮水、济水,天文地理之地理,地区名,江表、江东、江南、,江北、江左、江右,河内、河外、河东、,河西、河南、河北,山西、山东,关中、关内、关外,天文地理之地理,政区名,九州：冀、兖、青、徐、杨、,荆、豫、梁、雍,郡（秦）,国（汉）,道（唐）,路（宋）,省（元）,县（秦）,返回,纪年纪时之纪年,干支纪年法,天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,甲子,乙丑,丙寅,丁卯,戊辰,己巳,庚午,辛未,壬申,癸酉,甲戌,乙亥,丙子,丁丑,戊寅,己卯,庚辰,辛巳,壬午,癸未,甲申,乙酉,丙戌,丁亥,戊子,己丑,庚寅,辛卯,壬辰,癸巳,甲午,乙未,丙申,丁酉,戊戌,己亥,庚子,辛丑,壬寅,癸卯,甲辰,乙巳,丙午,丁未,戊申,己酉,庚戌,辛亥,壬子,癸丑,甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌,癸亥,纪年纪时之纪年,帝王纪年法,帝王干支纪年法,返回,纪年纪时之纪月,序数纪月法,孟仲季纪月法,一年分四季，每季三个月，分别称为孟、仲、季。,其他纪月法,返回,纪年纪时之纪日,干支纪日法,序数纪日法,特殊称谓纪日法,初一：朔,十五：望,十六：既望,月末：晦,传统节日纪日法,返回,纪年纪时之纪时,十二地支纪时法,1个时辰=2个小时,第一个时辰叫做初，,第二个时辰叫做正,。,特定称谓纪时法,十二时,夜半,鸡鸣,平旦,日出,食时,隅中,日中,日昃,晡时,日入,黄昏,人定,时辰,子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,现代时间,23-1,1-3,3-5,5-7,7-9,9-11,11-13,13-15,15-17,17-19,19-21,21-23,返回,姓名字号,1.直称姓名,（1）自称姓名或名；,（2）用于介绍或作传；,（3）称所厌恶、所轻视的人。,幼时由父亲命名,2.称字：对平辈或尊辈称字出于,礼貌和尊敬,。,成年（男20，女15）由父亲或尊长取字,3.称号,（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；,（2）对人称号，是一种,敬称,。,自己取,姓名字号,例子：周武王、范文正、靖节先生,4.称谥号,谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。,例子：聊斋先生、饮冰室主人,5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。,例子：柳河东、王临川、康南海,6.称籍贯,例子：韩昌黎,7.称郡望,姓名字号,例子：王右军、杜工部、柳屯田,8.称官名,例子：武侯,9.称爵名,例子：刘豫州、贾长沙、柳柳州,10.称官地：指用任官之地的地名来称呼。,姓名字号,11.兼称,例子：,游褒禅山记“四人者，庐陵,萧,君,圭玉,，长乐,王回深,父，余弟,安国平,父、,安上纯,父。”,“四人者，,庐陵,萧,君,圭玉,，,长乐,王回深,父,，,余弟,安国平,父,、,安上纯,父,。”,姓名字号,12.谦称与敬称,（1）谦称,A.表示谦逊的自称:,愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆等,B.古帝王的自谦:,孤、寡、不谷（不善）等,C.官吏的自谦:,下官、末官、小吏等,D.读书人的自谦:,小生、晚辈、晚生、不才、不佞、不肖等,E.称自己一方:,家 舍,（2）敬称,对对方用敬称：,令、尊、贤、仁,姓名字号,例子：唐太宗、元世祖、,洪武皇帝、乾隆皇帝,13.称庙号或年号,14.特殊称谓,A.百姓：,布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等,例子：,庖,丁、,师,襄、,优,孟,B.职业,姓名字号,15.称年龄,称呼,年龄,称呼,年龄,未满周岁的婴儿,而立,孩提,23岁的儿童,不惑,40,齿龀,儿童换牙,知命,幼年儿童,花甲,60,1316岁的女子,耆,60,束发,15岁的男子,古稀,70,笄,15岁的女子,耄 耋,7080,8090,20岁的男子,期颐,100,返回,襁褓,总角垂髫,豆蔻年华,弱冠加冠,30,50,礼仪制度之礼仪,（一） 礼仪,1.节日礼仪,【春节】,我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称,元日、元旦、元正、新春、新正,等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，,燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜,等习俗至今仍广为流行。,【元宵】,我国民间传统节日。又称,正月半、上元节、灯节,。元宵习俗有,赏花灯、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜,等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。,礼仪制度之礼仪,【寒食】,我国民间传统节日。节日里,严禁烟火，只能吃寒食,。在,冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日,。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。,【清明】,我国民间传统节日。按,农历算在三月上半月,，按,阳历算则在每年四月四日或五日,。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有,扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花,等。历代文人都有以清明为题材入诗的。,礼仪制度之礼仪,【端午】,我国民间传统节日。又称,端阳、重午、重五,。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以,吃粽子、赛龙舟,等来悼念他。端午习俗有,喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”,等。,【乞巧】,我国民间传统节日。又称,少女节或七夕,。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她,乞求织布绣花的技巧,。,在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话,，也是七月七的一大趣事。,礼仪制度之礼仪,【中秋】,我国民间传统节日。又称,团圆节,。农历八月在秋季之中，,八月十五,又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有,赏月、祭月、观潮、吃月饼,等。,【重阳】,我国民间传统节日。易经将“九”定为阳数，两九相重，故,农历九月初九,为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有,登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸,等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。,礼仪制度之礼仪,【腊日】,我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在,农历十二月初八,。有,吃赤豆粥、祭拜祖先,等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。,【除夕】,我国民间传统节日。,农历十二月三十日晚,，家家在,打扫,一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚,吃“年饭”。,此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之,“守岁”。,零点时，众人争相奔出，在庭前,拢火燃烧,(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。,礼仪制度之礼仪,2.家庭礼仪,（1）排行,【伯(孟)仲叔季】,兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。,礼仪制度之礼仪,（2）婚配,【十二生肖】,又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。,【生辰八字】,一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。,礼仪制度之礼仪,（3）宗法,【孝悌】,孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。,孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的孝经则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。,礼仪制度之礼仪,3.祭祀礼仪,【牺牲】,古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。,左传曹刿论战中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”,【三牲】,一指古代用于祭祀的,牛、羊、猪,，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。,【太牢、少牢】,古代帝王祭祀社稷时，,牛、羊、豕(,sh,，猪)三牲全备为“太牢”。,古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。,少牢只有羊、豕，没有牛,。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：,天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。,【家祭】,古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游示儿诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”,礼仪制度之礼仪,4.朝拜礼仪,【朝仪】,古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。,【朝聘】,古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。,【朝觐】,古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。,礼仪制度之礼仪,5.宾主礼仪,【揖让】,一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为,土揖,，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为,时揖,，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为,天揖,，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。,【长揖】,这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。,【拱】,古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。论语微子中有这样的记载：“子路拱而立。”,礼仪制度之礼仪,【九拜】,我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。周礼谓“九拜,”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”,这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。,【顿首】,古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟与陈伯之书：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚丘迟顿首。”,【稽首】,古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。,礼仪制度之礼仪,【跪】,两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如廉颇蔺相如列传：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”,【坐】,古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。,礼仪制度之礼仪,位置,【座次】,古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。,古人尚右，以右为尊,，“左迁”即表示贬官。廉颇蔺相如列传：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把,称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。,室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。鸿门宴中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。,【席次】,古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。,八仙桌排座次, , ,北,礼仪制度之礼仪,6.成人礼,【冠礼】,古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。,【婚冠礼】,古代嘉礼之一。周礼：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。,礼仪制度之礼仪,7.讳称,A.称钱：,赋、禄 、饷、孔方兄、铜臭、润笔等,B.称大小便：,更衣、出恭、解手,C.称死：,a.,天子、太后、公卿、王侯之死称：,薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。,b.,父母之死称：,见背、孤露、弃养等。,c.,佛道徒之死称：,涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。,d.,一般人的死称：,亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。,礼仪制度之制度,（二）制度,1.汉代实行征辟和举荐制,【征辟】,是汉代选拔官吏制度的一种形式。,征，,是皇帝征,聘社会知名人士到朝廷充任要职。,辟，,是中央官署的高级,官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。,【察举】,汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有察推举的,意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时,考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再,任命官职。,察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等,。,张衡传：“永元中，举孝廉不行。”陈情表：“前太,守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘,秀讳，称秀才为茂才),【孝廉】,汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、,办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互,相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不,知书；举孝廉，父别居。”,礼仪制度之制度,2.隋唐以后实行科举制,明清科举简表,院试,乡试(秋闱）,会试（春闱）,殿试,考场,学政巡回案临考场（府、县）,京城和各省城贡院（省城）,京城贡院（礼部）,皇宫（宫殿）,主考人,各省学政,中央政府特派官员,钦差大臣,皇帝,参加者,童生（儒生）,生员及监生,举人,贡士,中者名称,生员（秀才）,举人,贡士,进士,日期,三年之内两次,子、卯、午、酉年八月 桂榜,乡试次年三月 杏榜,会试同年四月金榜,第一名,案首,解元,会元,状元,第二名,榜眼,第三名,探花,科别,内容,项目,谢谢！,36,、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。,西班牙,37,、我们唯一不会改正的缺点是软弱。,拉罗什福科,38,、我这个人走得很慢，但是我从不后退。,亚伯拉罕,林肯,39,、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。,美华纳,40,、学而不思则罔，思而不学则殆。,孔子,xiexie!,谢谢！,