古印度两大史诗教学课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,古印度两大史诗,古印度两大史诗古印度两大史诗史,古印度两大史诗,诗,目录,文化背景,印度古代文学分期,a.吠陀时代,b史诗时代,两大史诗,OOOOO,a.摩诃婆罗多,b.罗摩衍那,影响,随着基础课程改革的不断推进，新的课程理念逐渐深入人心，“一切为了学生的发展”，已经成为教师教学设计和教学评价的指导思想。现实的化学实验教学与新课程的要求还有一定的差距，究其原因：一是多年形成的教学思维和训练模式严重制约着学生的发展；二是初中化学实验教学面临着中考的压力。把学生每天都困在繁杂的重复演练、相同的思维模式中，忽视了实验教学，更谈不上开放式实验教学了。这样值得我们教师思考的问题是：初中化学课堂教学将怎样改革呢？开放式实验教学又怎样改革？笔者的尝试与体会是：,1.实验课内容的设定。所谓封闭，是指学习内容单一，仅限于教材；学习方法简单，仅接受式学习；学习情景单调：学生在完成学习任务时往往采取独立作业的形式，缺少讨论与合作，造成学生心胸狭窄，不愿与同伴共同克服困难，共同分享学习的乐趣，致使学生失去了学习与交流的机会，缺乏合作精神和团队精神。所谓开放，是指在课堂教学活动中，师生不囿于书本世界，以开放的心态接纳、学习、吸收和转化外部世界鲜活的理论、技术和信息，冲破课堂和学校的限制，联系生活，走进社会，让生活和社会成为更大的课堂。从单一、被动的学习方式转向多样化的学习方式，且以探究、体验为主。,基于以上认识，教师在教学中应设定研究性学习选题指导。中学化学研究性学习的内容与所学化学知识相联系，选择反映事物本质与内在联系主题为核心。例如，讲完“酸碱指示剂”教学，让学生利用花瓣、树叶、蔬菜等自制酸碱指示剂，再用自制的指示剂检验生活中溶液的酸碱性，既可以使学生体会科学探究的方法，了解知识在生活中的应用，也可以培养他们勇于探究的精神。,又如，讲“二氧化碳的制取”一节前，笔者组织了学生做调查，提示学生不要盲从他人，要敢于理性质疑。如很多人都认为装修用的大理石边角料是废物，而学生们却以自己的探究推翻了这种看法。有些学生课下收集一些大理石边角料，粉碎成大理石颗粒，上课时作为制取二氧化碳的实验药品，还分发给其他同学，既节约了实验室药品，又使实验做得有声有色。有的同学甚至还提出了可以用盐酸在大理石上雕刻工艺品的想法，让学生看到了废品不废，还能变废为宝，从而提高了对学习应用化学的兴趣。,2.自主实验的实施。,第一阶段：介绍该课题研究的意义，共同研讨该实验课题的计划，并制定出实施调查研究的方案。,第二阶段：给学生分成小组，给组内人员分工，设计记录表格，并提出自己的猜想，及时记录自己的调查结论，以保存第一手数据资料。,第三阶段：教师组织学生公开汇报交流，引导学生分析相关资料，组织学生进行讨论、比较、类比归纳，培养相互尊重的意识和共同合作的能力。,例如，在讲“金属的防护和回收”时，笔者先用图片展示生活中钢铁被腐蚀的现象，再出示一些因钢铁锈蚀而给我国以及世界带来巨大损失的数据，从而提出有必要探究钢铁生锈的条件及防锈措施。然后由学生先根据生活情形提出是什么原因造成钢铁生锈的猜想，再小组讨论出实验方案，模拟不同的条件进行试验：铁钉在干燥的空气中（试管）；铁钉浸没在迅速冷却的沸水中的铁钉（试管）；铁钉部分放在水中，另一部分在空气中（试管）；铁钉放在用食盐水浸过的试管中（试管）；铁钉放在用硫酸溶液浸过的试管中（试管）。学生结合实验现象分析接触物质，从而得出铁生锈的条件。再追问：如何防止金属的锈蚀？进而探究金属防锈的措施。这样，以学生探究、讨论、合作为基础，通过学生相互帮助、实验，从而达成既定的教学目标。,3.开放性实验课的评价。开放性实验课的评价内容包括：调查研究过程；归纳整理方法的评价；调查活动中新点子、新过程中克服困难、创造条件完成调查活动品质等评价。开放性实验课评价的原则：,（1）着重调查研究过程的评价，给予更多的鼓励，重视态度、意志、品格的价值。如在讲白色污染对环境的影响一节，废弃塑料即使埋在地下几十年也难降解，迫切要求找到有效的方法把它们变废为宝。学生通过查资料发现，聚苯乙烯不溶于水但溶于有机溶剂，得到的溶液有很好的粘合性。笔者鼓励他们大胆尝试，最后，他们经过不断试验、对比、分析，终于找到了好的溶剂，既解决了白色污染问题，又自制成了粘合剂修理班级桌椅，真正尝到了创新的甜头。,（2）研究小组内的评价，注重培养和谐的竞争与协作意识。进行实验教学时，小组是一个基本单元，往往承担着设计实验、进行试验的任务，小组成员之间有着不同的合作、分工。小组合作的学习重在学习过程，因此，学习评价也以自我评价与整体评价相结合的方式进行。实践证明，互评能增强小组的凝聚力，使学生以正确的态度继续学习。,（3）注意学生的自我评价。如让学生承担教师和学生的双重角色，一部分学生自己设计一些家庭小实验，由另一部分学生做，再由另外一部分学生评价，实现三个三分之一教学法。这样就能有效培养学生的创造力和合作精神，同时达到取人之长，补己之短的目的。,（4）淡化等级评价，使评价内容更加人文化。评价是为了促进发展。一切有利于发展学生能力，激发探究兴趣，培养创新意识的评价方式都是教师应努力尝试的。如教师充分尊重学生学习个性，及时评价各层次学生的成功，让不同水平的学生都体验到成功的喜悦和自身的价值。例如，学完氧气、空气后，提出如何用简单方法鉴别O2、CO2、空气？对此，多数学生都认为：先用带火星木条检出O2，再通入澄清石灰水检验出CO2和空气。也有的认为先通入澄清石灰水检出CO2，再用带火星木条检验氧气和空气。而少数能力强的学生则认为分别用燃着的木条检验，使木条燃烧得更旺的是O2、木条熄灭的是CO2，木条正常燃烧的是空气。对此，教师可引导学生分析得出：三种都可以，只是第三种最简单。这道题为每个学生都提供了创新的机会，不同能力水平的学生可以设计出层次不同的实验方案，老师应用不同的标准来评价，给予他们同样的高分，让不同层次的学生都体会到成功的喜悦。,总之，初中化学开放式实验教学，要打破实验内容设定的封闭性，实施自主实验，注重实验的多元评价，培养相互尊重的意识和共同合作的能力，切实提高实验效果。,一、扩大学生的视野,学习要游刃有余，不能局限于课本之内，要扩大学生的视野。学习阿房宫赋，除了介绍此文是杜牧的成名之作、他凭借此文中了进士之外，还有什么吸引学生的呢？除了教师韵味十足的背诵，还有什么让学生对语文的魅力刮目相看呢？教学中，我旁征博引，对此文进行诠释，一会史记的秦始皇本纪陈涉世家，一会儿汉书，一会儿贾谊的过秦论、苏辙的六国论，甚至是方孝孺的深虑论，我都娓娓道来，古往今来的文人骚客如归有光、王世贞、金圣叹、谢有晖和古文观止的编选者吴楚材吴调侯、王夫之等人对此文的赞美之言，我都如瓶泄水，似瀑飞扬般引证，激起了学生极大地学习兴趣。如果说，只是单一地讲解一篇文章，枯燥地进行说文解字，课堂上必然没有生机而死气沉沉。再比如学习陈情表，要结合文选对此文着重说明，就会意趣重重。苏轼说：“读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友。”安子顺说：“读出师表不哭者不忠，读陈情表不哭者不孝，读祭十二郎文不哭者不慈”，可见此文感天动地，沁人肺腑。学习一篇文章引发学生至少对三篇文章的兴趣，这样的收获在意料之中，这样的喜悦，难以言喻。,二、背诵经典句子,背诵对学生来说一点也不陌生。关键是背诵什么。我给学生找来击玉敲金的慧人慧语的文字。慧人慧语内容略述如下：,关于与人处事、宽容忍让方面的：,让委屈化作动力，使爱语应对责言。,关于胸怀大志、高瞻远瞩方面的：,触事无心力当贤圣，广学博究不做书柜。,关于改过省身、善始善终方面的：,志向是吵懒人的闹铃，一响就关；,批评是对贤者的检测，听到立省。,关于谦虚谨慎、黾勉卖弄的：,心脑宜与天地比大，自我要和纳米赛小。,学生非常喜爱，很多人能倒背如流，达到了语文遣词造句与修善养德之获，双管齐下。,三、对学生进行正确的思维训练,多给学生画问号我学的是什么文章？这篇文章的看法难道就没有错误？虽然作者名垂古今，难道就可以一锤定音成一家之言？这就是思维大显身手的时机。对学生进行正确的思维训练，要充分唤起学生的主动性，比如，写文章，让学生认真审题，题目清楚了就可以，然后顺着思路进行一系列的思维活动；学生有了问题，反复推敲“个体参悟”，不行则“同伴互导”，再不行，“教师解难”，即使是“教师解难”，一样不要急于递给答案，对学生逐步启发：问题里涉及什么文学概念？用哪篇文章辅助理解？问题解决了，还有没有别的理解方法？养成思维训练的习惯，随着综合能力的提高，课堂上随时就会有智慧熠熠生辉了。,综上所述，语文教学要深入学生内心，让学生读懂课文，扎实地掌握学习的内容，使语文课堂一片生机、有声有色，注重教学内容的开放性；写作中将生活和学习联系起来，注意激发学生对学习，对写作的热情，让每个学生既乐意写作，又都各有收获，具有成就感。,史,古印度两大史诗,诗,目录,文化背景,印度古代文学分期,a.吠陀时代,b史诗时代,两大史诗,OOOOO,a.摩诃婆罗多,b.罗摩衍那,影响,德,得尔瓦高麻,卡提阿进,温迪感,海,孟,孟加拉湾,功高,高,原虏吗拉斯,素达极群,INDIAN LANGUAGES,MMU KAsi,PAKISTAN,ARUNACHAL PRADES,RAJASTHAN,BHUTAN,NAGALAND,日HAR,三GHAL,TYA PRAL,CHHATTISGARH,BANGLADESH,fanwort,FRAB台sH,ARNATAR八,LAKSHDWEEP,Azo,PONDICHERRY,ANDMAN忍NBAR3LAND,tPondich erry),ot to soale,文化背景!,印度河流域文明由达罗毗茶人创造。,公元前3000年开始,BC2500BC1700,农业文化和城市文化。,文化背景!,印度雅利安人,约BC2000,希腊、拉丁,人的祖先,雅利安人,(伏尔加河流域),进入巴比伦,波罗的海民,族和斯拉夫,支向西进入,人的祖先,伊朗(波斯),进入印度,(前1750左右),波斯雅利安人与印度雅利安人同种族,同一文化,渊源,在语言、宗教、神话等方面关系密切。,文化背景!,印度河、恒河,印度河流域和恒河流,域,肥沃土地,适宜,农耕。,恒河,圣河,母亲之河”,印度古代文学分期,吠陀时代(前2000前6世纪),农业文明与游牧文化共同开创了印度文化史,上的吠陀时代。,吠陀文化为雅利安人与土著的达罗毗茶人共,同创造。,吠陀,意思是知识、学问、后转化为智慧,教义、经典之意。“吠陀文学”是指吠陀文,献中有文学成分,主要有颂诗、神话、咒语,诗、传说等。,吠陀时代(前2000前6世纪),四大吠陀本集,BC1500到BC500,梨俱吠陀娑摩吠陀夜柔吠陀,阿闼婆吠陀。,梨俱吠陀最早,最有价值。,我国曾分别意译为赞诵明论歌咏明论祭祀明,论禳灾明论,谢谢,46,、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。,卡耐基,47,、书到用时方恨少、事非经过不知难。,陆游,48,、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。,史美尔斯,49,、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。,孙洙,50,、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。,莫扎特,