历史必修三第一课课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,2005,年广西南宁市中考语文试卷“中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话材料”,“你每天干什么？”“放羊。”“放羊为了什么？”“挣钱。”“挣了钱呢？”“娶媳妇。”“娶了媳妇呢？”“生娃。”“生了娃，让他干什么？”“放羊。”,2005年广西南宁市中考语文试卷“中央电视台记者在采访中与一,即,社会存在,决定,社会意识,，反过来，,社会意识,又反作用于,社会存在,。,“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。,马克思恩格斯选集,即社会存在决定社会意识，反过来，社会意识又反作用于社会存在。,第一单元 中国传统文化主流思想的演变,第,1,课,“,百家争鸣”和儒家思想的形成,第一单元 中国传统文化主流思想的演变第 1 课,1,、,“,百家争鸣,”,的含义：,是指,春秋战国时期,知识分子中,不同学派,的涌现及各流派争芳斗艳的局面,。,“,争鸣,”是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。,“,百家,”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的,儒,、,道,、,墨,、,法,等思想流派。,一、“百家争鸣”局面的出现,1、“百家争鸣”的含义： 是指春秋战国时期知识分,2,、,“,百家争鸣,”局面,出现的,社会原因,：,经济上：,井田制崩溃,，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件,政治上：,周王室衰微,、诸侯士大夫崛起，面对社会剧变，人们纷纷提出不同看法与方案,阶级关系上：诸侯争霸，,“士”阶层活跃和受重用,思想文化上：,学在官府发展为学在民间,，私学兴起，造就了一大批知识渊博的文士,一、“百家争鸣”局面的出现,1,、“百家争鸣”的含义：,2、“百家争鸣”局面出现的社会原因：经济上：井田制崩溃，封建,材料一：当时铁农具如铲、锛、锸、镢已很普遍，,农具和牛耕标志着农业生产技术的飞跃,，,使农业生产有机体共同经营，发展为个别零细经营，,使一家一户为单位的小农经济逐步形成,，这是中国农业史上划时代的大变革。,它,的直接后果是土地的私有化，以及井田制的瓦解,。,伴随着政治、经济方面激烈深刻的变革，思想文化领域出现了各种思想、学派的交锋与激荡，百家争鸣的繁荣局面。,材料二：他们（,士,）从农、工、商中游离出来，,到处求师访友，小者学到一技之长，大者成一家之学,，他们的活动已经不再局限于本邦（国），,为奔波于求职或实现其理想，不惜奔走各国之间。,材料三：,在诸侯割据纷争的时期，统治者还,不可能推行封建文化的专制主义,。所谓的“诸侯并争，厚招游学”，诸侯的国军和大贵族，都招揽大批知识分子为自己服务，礼贤下士成为社会风尚。,当时的士“合则留，不合则去”有相对的自由。,收门徒讲学的风气也非常盛行,，只要略微著名的士，差不多没有一个不是“率其群徒，辩其谈说”，这就使各个学派有了发展的机会。,材料一：当时铁农具如铲、锛、锸、镢已很普遍，农具和牛耕,2,、,“,百家争鸣,”,出现的原因：,经济上：,井田制崩溃,，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件,政治上：,周王室衰微,、诸侯士大夫崛起，面对社会剧变，人们纷纷提出不同看法与方案,阶级关系上：诸侯争霸，,“士”阶层活跃和受重用,思想文化上：,学在官府发展为学在民间,，私学兴起，造就了一大批知识渊博的文士,一、“百家争鸣”局面的出现,1,、“百家争鸣”的含义：,2、“百家争鸣”出现的原因：经济上：井田制崩溃，封建经济迅速,2,、,“,百家争鸣,”,出现的原因：,一、“百家争鸣”局面的出现,1,、,“,百家争鸣,”,的含义：,3,、代表流派和人物：,儒、道、法、墨,2、“百家争鸣”出现的原因：一、“百家争鸣”局面的出现1、“,二、孔子和早期儒学,1,、孔子、孟子、荀子的主要思想,核心思想,民本思想,人性观点,(,伦理观,),其它,孔子,孟子,荀子,仁,克己复礼,性相近,有教无类,君舟民水,“,天行有常”，,“制天命而用之”,仁政,仁义,王道,以德治民,民贵君轻,性本善,性本恶,二、孔子和早期儒学1、孔子、孟子、荀子的主要思想核心思想民本,以柔克刚,以德报怨,大智若愚,深藏若虚,你知道这些成语源自于哪个学派吗？,道,三、其他学派（道、法、墨等）,以柔克刚 你知道这些成语源自于哪个学派吗？道三、其他学派（,老子,道家学派创始人,老 子,生平,思想主张,老子，名聃，传说姓李名耳，,春秋晚期,楚国人，相传有,老子,(,道德经,), 具有较高的哲学性。, 体现了没落贵族（奴隶主阶层）的政治需要。,带有一定的消极色彩。,评价：,哲学：世界本原,是“,道,”。,事物都存在,对立面并,相互,转化,。,政治：,“无为而治”“,小国寡民”。,老子道家学派创始人老 子生平思想主张老子，名聃，传说姓,有无相生，难易相成。,道德经,图文一,有无相生，难易相成。图文一,祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。,道德经,图文二,祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。图文二,台风来了,以柔克刚、以弱胜强,“,弱者道之用”,图文三,文,台风来了以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用”图文三文,庄周梦蝶图,庄子的思想,（,1,）把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为,（,2,）万事万物没有界限差别，天地万物为一（齐物论）,庄周梦蝶图庄子的思想,韩非子,以法为本，法不阿贵。,世异则事异，事异则备变。,事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。,韩非子,阅读下列材料,:,请思考,:,韩非子哪些思想主张,?,2,、法家学派,韩非子以法为本，法不阿贵。阅读下列材料:请思考:韩非子哪些思,政治思想：,1.,以法治国 （法、术、势相结合）,2.,君主专制中央集权,哲学思想：,历史是不断进步的，要进行改革。,政治思想：,墨子,墨家创始人,墨 子,主要思想：,兼爱 非攻,节俭 尚贤,评价：代表平民利益,墨子墨家创始人墨 子主要思想：评价：代表平民利益,三,.“,百家争鸣”的历史意义,春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的,重要阶段,，奠定了中国文化的,重要基础,。,百家争鸣是中国历史上第一次,思想解放运动,，对当时和后来社会的发展起了,巨大的推动作用,。,儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的,基本精神,。,深化理解,三.“百家争鸣”的历史意义春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学,诸子百家思想的历史影响,先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。,儒家思想,孕育了我国传统文化中的,政治理想,和,道德准则,。,道家学说,构成了,2000,多年传统思想的,哲学基础,。,法家思想,中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家,改革图治的理论武器,在很大程度上，它们,共同构成了中华民族传统文化的基本精神。,知识升华,诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、,百家争鸣,百家,争鸣,“百家”：,泛指,数量多； “争鸣”：指争论和辩难。,百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。,历史,原因,在经济上：,井田制崩溃,；封建经济的迅速发展。,在政治上：周王室衰微，,分封制瓦解,，诸侯士大夫崛起。,在阶级关系上：“,士,”阶层的活跃和受重用。,在思想文化上：学术逐渐下移，从“学在官府”到“,学在民间,”。,诸子,百家,道家,老子、庄子,实质：代表,不同阶级不同阶层,的学派,老子和孔子是,春秋晚期,，其他为战国时期。,韩非子,是法家思想集大成者，而不是创立者。,儒家,孔子、孟子、荀子,墨家,墨子,法家,韩非子,历史,影响,是中国历史上,第一次,思想解放运动；,是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，,奠定了中国的传统文化发展的,基础,。,儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的,基本精神,。,课堂小结,百家争鸣百家“百家”：泛指数量多； “争鸣”：指争论和辩难。,学派,人物,时代,主要思想,儒家,墨家,道家,法家,孔子,春秋,孟子,荀子,战国,墨子,战国,老子,春秋,庄子,战国,韩非,战国,提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，有教无类,“仁政”；“民贵君轻”；性善说,“隆礼重法,”“,制天命而用之”“君舟民水” “性恶论”,“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭,道；辩证法思想；“无为而治”,齐物论；乐天安命、顺从自然,主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新,课堂小结,学派人物时代主要思想儒家墨家道家法家孔子春秋孟子荀子战国墨子,22,中国古代治国思想的三种主要观点：,儒家,推崇,“人治”, “,德治”，,即治国时偏重人的作用，实行仁政。,法家,提倡,“法治”，,主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。,道家,主张,“无为而治,”,，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。,请问：如果你是信奉儒,法,道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？,课后探究,中国古代治国思想的三种主要观点：请问：如果你是信奉儒法道,如何遏制上课讲话的行为,儒家：,法家：,道家：,这是品德问题，主张,思想教育。,这是违纪行为，主张,严格惩罚,。,这是无意识的，主张顺应自然，等学生,自我觉悟,。,如何遏制上课讲话的行为儒家：道家：这是品德问题，主张思想教育,1,、（,07,08,下泰州市高一期末联考,17,题）社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中不具备这一思想主张的是,A,孟子,B,韩非子,C,黄宗羲,D,荀子,2,、为迎接,2008,年奥运会的召开，某中学准备开展以“弘扬人文精神,构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是,己所不欲，勿施于人 “天下为主，君为客”,君主专制，君权神授 “民贵君轻”“君舟民水”,A. B. C. D.,D,B,能力提高,1、（0708下泰州市高一期末联考17题）社会转型时期矛盾,3,、在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是（ ）,A,因材施材,B,有教无类,C,温故知新,D,当仁不让于师,4,、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的,A,墨家思想,B,儒家思想,C.,道家思想,D,法家思想,B,A,3、在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石,5,、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于,A,儒家思想,B,道家思想,C,墨家思想,D,法家思想,6,、孟子发展了孔子的学说，主要表现在（ ）,A,提出了“大一统”的政治主张,B,提出了争取小生产者政治权利的主张,C,构建了以人为核心的道德思想体系,D,提出了崇民惠民的具体措施,A,D,5、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念,7,、“玉”具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为,A,玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合,B,玉非常贵重，是财富的标志,C,玉石具有祛除疾病的功用,D,玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值,A,8,、在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在,1988,年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在,21,世纪生存下去，必须回到,2500,多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指,A,“兼爱”和“尚贤”,B,“仁”和“德治”,C,“克己复礼”,D,“有教无类,B,7、“玉”具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。,