散文艺术手法赏析

散文的手法 渲染是指作者通过对人物的外形、行为、心理、语言或事件、环境、景物等作多方面的挥洒铺陈，集中描写，突出人或事物的本质特点，用以加深主题的一种表现手法。现代小说和散文中也常见渲染手法的运用。如：郁达夫的散文故都的秋，就是抓住秋花、秋槐、秋蝉、秋雨等场面，着意渲染了北国之秋清、静、悲凉的特征。再如鲁迅的药开头的景物描写：“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。”疏疏几笔渲染了阴森幽暗的气氛，为全文定下了基调。 烘托是指不直接地对主要的人物或事物进行描写，而是对其背景，与之相关的人或事物加以描绘，使其形象突出。这种写法除了利用反差对比使主要形象更加鲜明外，还会使文章曲折含蓄，独具风格。故都的秋中作者在文中运用了烘托的手法，抑南扬北，映衬出故都之秋的浓度与特色。欲说北国之秋，先道江南的秋是“半开半醉的”，是温和的、渐进的，像一杯温开水，平淡无味，因此南国的秋是大不如北方的。 虚实结合虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。可以抓住重点，突出事物的本质特征，从而更鲜明的刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。结构紧凑，笔墨集中。 剪裁特指写作时对材料的取舍安排 夹叙夹议夹叙夹议是一种写作方法，它要求一面叙述某一件事，一面又对这件事进行分析、评论，记叙和议论交叉运用，这种方法能够具体地记叙事件，充分地抒发感情，使文章轻松活泼的阐发议论徐志摩的想飞一文中就使用了夹叙夹议的方法来表达自己观点。 释义：借助丰富的想象，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。又名比体 作用： 1 .增添特有的情味。 2 .把事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。 3 .能启发读者想像，使文章更生动。分类：比拟分为拟人和拟物两类。 三百年过去了，台伯河还像当年一样淙淙地流着，亚平宁半岛上的阳光也像当年一样和煦.罗马经历过战争，流血，唯物主义者战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔。（郑文光火刑）【简析】“翱翔”是鸟特有的本领，“思想”不是鸟，是个抽象的概念，可以在人民中迅速传播。作者抓住这一点，运用比拟手法，赋予布鲁诺的思想以雄健的翅膀，把“思想”写活了，形象地说明了他的唯物主义思想具有强大的力量。 这里叫洋八股废止，有些同志却实际上还在提倡.这里叫空洞抽象的调头少唱，有些同志却硬要多唱。这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起床。（毛泽东反对党八股）【简析】“教条主义”是个抽象的概念，看不见，摸不着。可是实行起来，害人不浅。许多反对教条主义的同志要它罢休，有的同志却偏要推之以出。作者将教条主义人格化，形象地说明：它躺着休息，便安然无事；若是活动起来,害人至深。 双关：在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这一种修辞手法叫做双关。 再如有一个人专心致意为社会服务，政治上懂得少一些，但是两年把导弹搞出来了，对国家很有贡献；另外一个人，天天谈政治，搞了五年也没有把导弹搞出来。你投票赞成哪一个人？我投票赞成第一个人。第二个人只好请他去当政治教员，他不能在导弹部门工作，他只能在导弹部门“捣蛋”。（周恩来在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话） “捣蛋”同“导弹”谐音； 俚语（l y），是指民间非正式、较口语的语句，是百姓在日常生活中总结出来的通俗易懂顺口的具有地方色彩的词语。地域性强，较生活化。俚语是一种非正式的语言，通常用在非正式的场合。有时俚语用以表达新鲜事物，或对旧事物赋以新的说法。新五代史卷三十二死节传王彦章传中记载，“彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：豹死留皮，人死留名！”俚语亦作里语、俚言。外语中俚语：slang; slang expression 指的是粗俗的口语，常带有方言性。 大多数亚文化群喜欢从其常接触的语言吸取词汇，赋予新义，有些则借自外语，很少自行构词的。因之俚语的形成，一如其他词汇的变形、换义，采用隐喻、明喻、民间词源、语音改变、语义扩大、缩小语义、截短法、缩略词、褒义化、贬义化、转喻、提喻、夸张、外来语及为防禁忌而使用委婉（特殊）说法等。每一种俚语都有其自身的历史和流行的原因，时过境迁，或改变其义，或转为标准语，或继续用于某些飞地。某些俚语去掉其富于刺激性的色彩之后，亦为人们所接受。俚语的流通率无疑因新闻宣传而不胫而走。有些俚语引进新概念，有些则提供新的表达方式，新颖、辛辣甚至耸人听闻。扭转语音、颠倒字母顺序而成黑话，或以音、形并用组成韵语。但大多数俚语以形象的谬误为其基础，常以新词用于现成的概念。最有效的俚语往往一语概括所指之物、用物之人及其社会背景。俚语已成为幽默大师及新闻记者所必需的工具，运用得当，可使语言别开生面，推陈出新。语言学家及其他社会科学家因俚语可以反映文化概况而详加研究 用典，也就是用事，是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。 减少语辞之繁累诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累。如：览古 李商隐莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情； 空糊赬壤真何益，欲举黄旗竟未成；长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明；回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。诗中“长乐”一词乃指汉之长乐宫。【汉书】平帝纪：“大风吹长安城，东门屋瓦飞旦尽”；“景阳钟”之典出自【南史】：“齐武帝数游幸，载宫人于后车，宫内深隐，不闻鼓漏，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人闻声早起妆饰”。“箕山客”一词乃指尧之许由也，【庄子】：“尧让天下于许由。许由曰：天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？”又齧缺遇许由曰：子将何之？曰：将逃尧。又史记：“余登箕山，其上盖有许由冢”。如此利用有限之文字，即将所欲表达之意念，呈现在读者眼前，故可减少语辞之繁累。