秦朝与汉朝美术课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,2024/8/29,1,第三章 封建社会上升期的美术样式,秦汉美术,2023/9/51第三章 封建社会上升期的美术样式,2024/8/29,2,第三章 秦汉美术,第一节 概况,第二节 秦汉时期绘画,第三节 秦汉时期书法,第四节 秦汉时期雕塑,第五节 秦汉时期工艺美术,2023/9/52第三章 秦汉美术第一节 概况,2024/8/29,3,第一节 概况,公元前221年，秦始皇统一中国，结束了春秋战国以来诸侯割据的局面，在历史上第一次建立了统一的多民族的封建帝国。秦朝建立后实行了一系列有利于政权统一和社会发展的措施，对历史起到了一定的推进作用。但由于秦王朝对人民残酷的剥削压榨和实施严刑酷法，很快便在陈胜吴广的农民起义风暴中灭亡。,2023/9/53第一节 概况公元前221年，秦始皇统一中,2024/8/29,4,概况,此后，经过楚汉战争的较量，公元前206年，刘邦建立汉朝，定都长安，史称“西汉”或“前汉”。西汉末年，外戚王莽乘机夺取政权建立“新朝”，后又被赤眉、绿林为主的农民起义军所推翻。汉朝宗支南阳地主刘秀乘机而起，在公元25年重建汉帝国，定都洛阳，史称“东汉”或“后汉”。东汉王朝最后在黄巾农民大起义中土崩瓦解，继而出现军阀混战，逐渐形成三国鼎立局面。秦汉王朝历经441年，处于封建社会蓬勃发展的前期。,2023/9/54概况此后，经过楚汉战争的较量，公元前206,2024/8/29,5,概况,秦汉时期的重要美术创作，都是在王朝政府的直接控制下进行的。统治者明确要求艺术要为巩固政权服务，公开的阐明了艺术和政治的关系，强调艺术的宣传教育作用。,他们通过多种美术形式宣扬威德，表彰功臣，宣传封建道德。秦都咸阳、西汉都城长安、东汉首都洛阳都有宏大的建筑规模，在这些建筑群中，常常配置雕塑，装饰绘画，涂漆饰彩，力求华美。,2023/9/55概况秦汉时期的重要美术创作，都是在王朝政府,2024/8/29,6,概况,汉代统治阶级提倡孝道，盛行厚葬。在模拟生人居室的地下墓室中，除了大量贵重器物殉葬外，还流行于墓壁绘制壁画，图绘表现死者生前的权势财富及历史神话故事和祥瑞等题材内容。为了长久保持，有的还采取画像石和画像砖形式，地面上的享祠、石阙也多有类似的雕饰。,2023/9/56概况汉代统治阶级提倡孝道，盛行厚葬。在模拟,2024/8/29,7,第二节 秦汉时期绘画,绘画在秦汉时期已从先秦的装饰功能中摆脱出来，发展成为美术中的主要门类。特别是在历经400年之久的强大的汉王朝，出于政治和伦理教化的要求，以及生活时尚的需要，绘画创作受到统治者的重视。其应用范围日益广泛，题材内容较前代大为丰富，创作技巧也有显著提高。,2023/9/57第二节 秦汉时期绘画绘画在秦汉时期已从先,2024/8/29,8,一、壁画,1、宫室殿堂壁画,（一）、秦代宫室殿堂壁画,秦汉时代的宫殿衙署，普遍绘制有壁画，但随着建筑物的陆续消亡几乎丧失殆尽。本世纪70年代发现的秦都咸阳宫壁画遗迹第一次使我们领略到了秦代宫廷绘画的辉煌。在秦宫遗址3号殿的长廊残存部分上，发现了一支有七辆马车组成的行进队列，每辆车由四匹奔马牵引；另一处残存的壁画则表现的是一位宫女。这些形象都是直接彩绘在墙上的，并没有事先勾画轮廓，可以被认为是中国传统绘画中“没骨”法的最早范例。,2023/9/58一、壁画1、宫室殿堂壁画,2024/8/29,9,（一）、秦代宫室殿堂壁画,70年代以来，对秦咸阳宫殿遗址进行考古发掘，陆续发现了壁画残迹。在一处走廊的两侧残壁上绘有长卷式的车马出行、仪仗人物、建筑、树木等图像，系用黑、赭、黄、大红、朱红、石青、石绿等多种色彩绘制，其中，保存较为完整的有四匹枣红色马驾着车辆的画面。七组车马皆作四马驾一车的组合形式，马匹躯体健壮，威武地飞奔向前，画面以多种色彩绘制，风格古朴浑厚，总体气势煊赫壮观，显示出早期壁画的风貌。,2023/9/59（一）、秦代宫室殿堂壁画70年代以来，对秦,2024/8/29,10,（二）、汉代宫室殿堂壁画,西汉的壁画则主要是为了标榜吏治的“清明”而创作的。王延寿的鲁灵光殿赋中记载了当时一个诸侯王所建宫殿里壁画的盛况。宣帝时更是在麒麟阁绘制了11位功臣的肖像壁画，开了后世绘制功臣图的先河。东汉明帝时，由于明帝本人的爱好，壁画创作之风更盛。派使赴西域求来佛法后，在新建的白马寺绘制了千乘万骑群象绕塔图，这是中国佛教寺院壁画的肇始。,2023/9/510（二）、汉代宫室殿堂壁画西汉的壁画则主要,2024/8/29,11,2、墓室壁画,秦代的墓室壁画遗迹，迄今尚未发现。但是汉墓壁画的发现，则早在本世纪20年代初就开始了。传出洛阳八里台的那组空心砖壁画，是有关西汉墓室壁画的首次重要发现。1931年，辽宁金县营城子壁画墓的清理，则揭开了东汉墓室壁画的面纱。在随后的数十年间，在全国各地又发现了四十余座壁画墓，为探讨汉代绘画艺术的发展状况，提供了最为重要的实物资料。,2023/9/5112、墓室壁画秦代的墓室壁画遗迹，迄今尚未,2024/8/29,12,墓室壁画,这一时期，已发现的最为重要的壁画墓和墓室壁画有：属于西汉时期的河南洛阳的卜千秋墓壁画、洛阳烧沟61号墓、陕西西安的墓室壁画天象图；属于新莽时期的洛阳金谷园新莽墓壁画；属于东汉时期的山西平陆枣园汉墓壁画山水图、河北安平汉墓壁画、河北望都1号墓壁画以及在内蒙古和林格尔发现的壁画墓等。它们分别描绘了有关天、地、阴、阳的天象、五行、神仙鸟兽、一些著名的历史故事、车马仪仗、建筑及墓主人的肖像等，含意复杂，但大多是表现墓主人生前的生活以及对其死后升天行乐的美好祝愿，希望死者在艺人们营造的地下世界里享受富足的生活。,2023/9/512墓室壁画这一时期，已发现的最为重要的壁画,2024/8/29,13,（一）、西汉墓室壁画,【卜千秋壁画墓】,河南省文物保护单位。位于洛阳城北0.5公里处郊区邙山乡浇沟村邙山南麓洛阳市面粉厂内。1976年发现并由文物考古部门发掘，出土铜印上阴刻有篆书卜千秋印，故名。墓洞穴砖室，包括墓道、主室、左右耳室三部分。主室由特制空心砖砌筑而成。年代当在西汉中期稍后。在此墓的门内上额、顶脊、后壁山墙正中等处皆绘有壁画，画有仙人王子乔、女娲、仙翁、仙女、伏羲、方相氏的形象，以及彩云、月亮、太阳、双龙、枭羊、朱雀、白虎、黄蛇、蟾蜍、兔子和墓主人乘凤升仙等。绘画之前，先在砖上涂一层白粉，然后着墨上彩。壁画绘制精工，色彩鲜明，保存完好，是研究西汉时期绘画艺术的重要资料。,2023/9/513（一）、西汉墓室壁画【卜千秋壁画墓】河南,2024/8/29,14,卜千秋壁画墓,伏羲（卜千秋墓室壁画局部），时期：西汉，材料：墓室壁画，,2023/9/514卜千秋壁画墓伏羲（卜千秋墓室壁画局部），,2024/8/29,15,洛阳烧沟61号墓壁画,【,洛阳烧沟61号墓壁画,】,河南省文物保护单位。现存洛阳市古墓博物馆。1957年发现于洛阳老城西北约1公里处，后搬迁复原于今址。墓葬年代约为西汉中晚期，为我国现已发现的最早的壁画墓之一。墓室以特制空心砖和小砖混砌而成，分前堂、后室、左右耳室等部分，分别为会客饮宴、寝卧之处以及厨房、车马间等，在前堂顶部绘以日、月、星、云等天象图；隔墙正面绘有二桃杀三士、孔子师项橐等历史故事及方相氏打鬼图等；墓室后壁绘有鸿门宴历史故事；墓门内上额有伏魔(旱魃)降吉祥画面；隔墙背面有墓主人乘龙升仙画面等。绘画色彩艳丽，笔触简练流畅，人物形象生动传神，场面布局紧凑，是两千年前绘画艺术的珍品。,2023/9/515洛阳烧沟61号墓壁画【洛阳烧沟61号墓壁,2024/8/29,16,二桃杀三士,一九五七年被发现。画面由八人组成。右边是公孙捷、古冶子、田开疆三大将军，靠中部有一几案，上有一盘，盘中有两桃。田开疆正俯视欲取桃，公孙捷居中，按长剑者为古冶子；画面中央有五人，正中为齐景公，左右各四侍者，其中一人作跪禀姿态。故事取材于晏子春秋，大意是说齐景公时，晏婴为了维护统治阶级的权力、利用二桃设计杀死公孙捷、古冶子、田开疆三员勇猛过人、骄横自恃并自称为,“,齐邦三杰,”,的开疆大将，拔掉齐国心腹之患的故事。飞动的衣纹笔描，更增长了画面的动势。,2023/9/516二桃杀三士一九五七年被发现。画面由八,2024/8/29,17,二桃杀三士,洛阳烧沟汉墓壁画，这一时期的壁画基本上是画在涂有白膏泥或白粉的空心砖上，以墨线勾画轮廓，平涂施色，有一砖一画的，也有用多块空心砖拼成长卷式的。,整个画面布局严谨，笔法简练奔放，线条粗犷奔放。表现出故事宣扬忠义、效忠封建统治政权的主题思想，客观反映出封建统治阶级为了自己的权益而互相陷害的残酷性。绘者较好地把握了人物特征，用笔简练、粗犷，色彩沉着而鲜明，是我国汉代壁画艺术的杰出之作。,2023/9/517二桃杀三士洛阳烧沟汉墓壁画，这一时期,2024/8/29,18,二桃杀三士,2023/9/518二桃杀三士,2024/8/29,19,二桃杀三士,2023/9/519二桃杀三士,2024/8/29,20,河南永城芒砀山柿园梁王墓壁画,柿园汉墓也是依山开凿的石崖墓，全墓由墓道、甬道、主室、巷道及各个侧室组成。全长957米，宽135米，最高处3.1米，总面积380多平方米，墓道全长43米，宽45米，墓口处高125米，柿园壁画汉墓位于保安山东边的山头，西偏北与梁孝王墓相距约300米。该墓1986年5月村民开山采石时被发现。,2023/9/520河南永城芒砀山柿园梁王墓壁画柿园汉墓也是,2024/8/29,21,河南永城芒砀山柿园梁王墓壁画,2023/9/521河南永城芒砀山柿园梁王墓壁画,2024/8/29,22,（二）、东汉墓室壁画,1、望都墓室壁画,中国东汉墓室壁画。1952、1955年先后发现于河北 省望都县东汉晚期墓室内。,定名为望都1号汉墓的壁画保存较好。该墓有前、中、后室及耳室，壁画集中在前室四壁通往中室的甬道 壁面、券顶上。壁上的画面按内容分上、下两部分,上层是25个文武官吏像，旁边的榜书标记出他们的职位。前室北壁墓门两侧为门亭长和寺门卒，分别佩剑和持杖立在门旁;其他有门下吏、门下贼曹、辟车伍佰、门下小吏等，他们中属武官者短衣着鞋、持杖挺立，属文官者穿袍戴冠，拥笏呈躬身之状，似为墓主的下级属官。,2023/9/522（二）、东汉墓室壁画1、望都墓室壁画,2024/8/29,23,望都墓室壁画,除立像外，有主记吏、主簿两人坐在榻上，身旁置文书工具。甬道两边壁上各画一组侍从向文官跪拜像。前室东西两壁下层绘祥瑞图，有“羊酒”、“鸾鸟”等9幅。甬道顶部的券形壁上，画有鸟兽腾驰其间的云气。全部壁画的布局均衡、疏朗。,从壁画内容和仅分布于前室的布局意向来 看，前室可能夸耀墓主生前的地位，甬道券顶的云气则意寓墓主死后进入“天界”。汉代的升仙迷信,意识，通过墓室结构的空间与壁画内容的整体设计表达出来。,2023/9/523望都墓室壁画除立像外，有主记吏、主簿两人,2024/8/29,24,门下小吏,2023/9/524 门下小吏,2024/8/29,25,门下贼曹,2023/9/525 门下贼曹,2024/8/29,26,吏属图,2023/9/526吏属图,2024/8/29,27,獐子图,汉、河北望都汉墓壁画。汉代人把獐子视为多子的象征，绘于墓室壁上，以求子孙兴旺，家族繁昌。獐子的用笔简略疏畅，轻重缓急、抑扬顿挫，画的颇为潇洒自如。尤为别致的是从头后部至尾端的一根粗墨线条，产生了有如浮雕般的光影和立体感觉。这是望都壁画独具匠心之处。,2023/9/527獐子图汉、河北望都汉墓壁画。汉代人把,2024/8/29,28,獐子图,2023/9/528獐子图,2024/8/29,29,内蒙和林格尔东汉墓壁画,内蒙和林格尔东汉壁画墓的墓主人是东汉王朝委派到当地的高级官吏使节护乌桓校尉，全墓有墓门、前、中、后室及耳室，均绘有壁画，画面共50余组，达100余平方米。在前室、中室壁上绘几组车马出行图，表现死者一生仕途升迁经历。,特别是任使持节护乌桓校尉时的出行场面，表现手法娴熟，用笔自如流畅，设色赋彩精到。显示此时绘画水平的提高。,2023/9/529内蒙和林格尔东汉墓壁画 内蒙和林格尔东汉,2024/8/29,30,内蒙和林格尔东汉墓壁画,带剑人物图,东,汉、内蒙古和林格尔汉墓壁画。图中带剑人物，大概属管谷仓的官吏，他身着红袍，腰挂长剑，正在不慌不忙的巡视。在表现技法上人物不是以线勾画，而是以色为主表现形体。用线简练、准确，色、线相互辉映，构成了一幅成功的、完整的人物肖像画。,2023/9/530内蒙和林格尔东汉墓壁画 带剑人物图东,2024/8/29,31,带剑人物图,2023/9/531带剑人物图,2024/8/29,32,乐舞百戏图,一九七一年出土于内蒙古和林格尔汉墓，图绘于东汉晚期。画面中央绘有一建鼓，两侧各有一人执桴擂击。左边是乐队伴奏，弄丸表演者同时飞掷五个弹丸；飞剑者跳跃着将剑抛向空中；舞轮者立在踏鼓上将车轮抛动；倒提者在四重叠案上倒立；童技是最惊险的节目，一人仰卧地上，手擎樟木，樟头安横木，中间骑一人，横木两侧各一人，作反弓倒挂状；画面上部，一男子与一执飘带的女子正翩翩起舞。表演者都赤膊，束髻，肩臂绕红带，动作优美、矫健。在图的左上方观赏者，居中一人似为庄园主，正和宾客边饮酒边观看乐舞杂耍的表演。,2023/9/532乐舞百戏图一九七一年出土于内蒙古和林,2024/8/29,33,乐舞百戏图,构图处理为罗列式，反映出中国早期绘画的观念。以建鼓为中心安排人物的构图位置，将观者放置于上角，在余下大面积中尽情描绘场中乐舞杂耍之人，只描写其意而不事雕琢。设色鲜艳，以红为主，间以黑、棕色，透露出天真质朴的气质。表现出作者稚拙的艺术思维和熟练的绘画技巧。其制作技术一般是先用石灰抹壁并打磨成洁白的“素壁”以便描绘。绘画只用单线描轮廓或直接设色渲染，大部分是先设色，后勾勒。色与线不求吻合，带有随意的形式。所用颜色均为矿物原料，着色艳丽。,2023/9/533乐舞百戏图构图处理为罗列式，反映出中,2024/8/29,34,乐舞百戏图,2023/9/534乐舞百戏图,2024/8/29,35,车骑出行图壁画,2023/9/535车骑出行图壁画,2024/8/29,36,河北安平东汉墓壁画,车马出行图,在中室着重描绘车马出行的场面，分上下四层构图，现存各种马车82乘、骑吏约70人、步行仪仗约88人，场面异常壮观，极尽渲染了整个墓葬壁画的主题-墓主人引以自豪的仕途生涯。耳室壁画，表现的是墓主人生前的生活及其下属官吏治事、谒见的情况。,2023/9/536河北安平东汉墓壁画车马出行图,2024/8/29,37,车马出行图,2023/9/537车马出行图,2024/8/29,38,河北安平东汉墓壁画,中室南耳室南壁绘墓主人坐帐及侍者，壁画用对比和衬托的方法来表现墓主人。下属官吏的形象一般用写意的手法，画得很随意。而对端坐帐中的墓主人却作了精心的描绘，并且在构图上以身躯的高大来突出他。此外，,北壁西侧描绘规模庞大的院落建筑，其中有高大的望楼，,可以说，这是目前我国发现的最早的大型界画。值得指出的是，在安平壁画墓中发现了东汉,“,熹平五年,”,的纪年题记，更增添了这座壁画墓的学术价值。,2023/9/538河北安平东汉墓壁画中室南耳室南壁绘墓主人,2024/8/29,39,望楼,2023/9/539望楼,2024/8/29,40,河南密县打虎亭东汉墓壁画,宴饮观舞东汉晚期、高70cm 宽约184cm、壁画。1960年发掘，河南密县打虎亭二号汉墓中室北壁。这是该墓室北壁巨幅,“,百戏,”,的局部。,2023/9/540河南密县打虎亭东汉墓壁画宴饮观舞东汉,2024/8/29,41,赵氏孤儿图（局部）,西汉壁画洛阳王诚公园 纵25厘米 横194厘米。画面共四人，小孩即为赵氏孤儿赵武，拍掌大笑，满心欢喜；老者即为大夫韩厥，表情很复杂，似乎酸甜苦辣交织于心。画中所画人物表情生动，动态夸张，笔线极为娴熟，显示了西汉绘画的风格。,“,赵氏孤儿,”,的故事见史记,赵世家。,2023/9/541赵氏孤儿图（局部） 西汉壁画洛阳王,2024/8/29,42,二、画像石和画像砖,画像石和画像砖是指砌在建筑物上的雕饰图像的砖石。主要流行于东汉时代，多砌筑于墓室，少数也用于装饰地面上的石碑、石阙、石祠堂。,画像石有阴线刻、阳刻减地、高浮雕等形式，也有的画像石运用多种技法雕刻；画像砖则是将图像模印于砖面上烧制而成。画像砖石虽属雕刻，但在造型、构图等方面都带有很强的绘画性。,画像石主要发现于山东西部和南部、江苏北部、四川西部的岷江地区、河南南阳地区、陕西北部和山西西北部；画像砖主要集中于四川。,2023/9/542二、画像石和画像砖画像石和画像砖是指砌在,2024/8/29,43,1、画像石,汉代盛行的画像石，是一种特殊的浮雕形式：以刀代笔，或阳刻，或阴刻，或两者结合，还有浮雕的形式，或者浮雕与刻划相结合，可谓雕中有画，画中有雕。画像石通常是作为建筑装饰，镶嵌在祠堂、陵阙、更多是墓室内的门侧的砖室上。汉代画像石对于研究汉代的建筑、雕刻、绘画具有很大价值，作为雕刻艺术形式，上承先秦青铜艺术，下开两晋南北朝雕刻艺术的先河。,画像石的规模和艺术水平，体现了墓主人地位的显贵，大多集中在经济富庶，文化发达、附近石料充足的地区。汉画像石墓以河南、山东、陕西、山西、四川、江苏、安徽等地区为多。,2023/9/5431、画像石汉代盛行的画像石，是一种特殊的,2024/8/29,44,1、画像石,山东是古代文化发达的地区，汉代居于统治地位的儒家思想与老庄阴阳五行、历史神话等交织在一起，成为画像石表现的主要内容。画像石题材多样，内容丰富，有反映庄园、车行、聚会、宴饮、战争、乐舞、杂戏、作坊、狩猎、手工劳作等现实生活场面，还有描绘禽、兽、鱼、虫、日、月、星、辰、山川、草木等自然景物以及各种建筑的图形与装饰图案。风格质朴厚重，劲健秀美。,2023/9/5441、画像石山东是古代文化发达的地区，汉代,2024/8/29,45,（一）、长清孝山堂画像石,东汉石刻珍品。东汉章帝、和帝时期墓地祠堂画像石，位于山东省长清县孝堂山顶。据祠内画像内容，祠主可能是曾任诸侯王傅、相的二千石官吏。祠内东、西、北三壁和隔梁石上刻36组画像。主要内容是与祠主经历和生活有关的车骑出行、庖厨饮宴、狞猎百戏等图像。横贯三壁上部、场面宏伟的“大王出行图”，表明祠主曾参加过诸侯王的卤簿活动；北壁下部的“二千石出行图”，则表示了祠主生前的最高官秩。,2023/9/545（一）、长清孝山堂画像石东汉石刻珍品。东,2024/8/29,46,长清孝山堂画像石,还有伏羲、女蜗、西王母、风伯、雷公等神话内容以及周公辅成王、孔子见老子、胡汉战争等历史故事画面。隔梁石的底面，刻有日月星辰。画像中主要人物之旁，有“大王车”、“令”、“相”、“孔子”、“二千石”、“成王”、“胡王”等7条榜题。雕刻技法以阴线刻为主，少数图像兼用凹面刻。线条洗练，形象简朴而生动，是汉画像中少见的精品。,2023/9/546长清孝山堂画像石还有伏羲、女蜗、西王母、,2024/8/29,47,（二）、嘉祥武氏祠画像石,东汉后期的画像石以山东嘉祥武氏祠最为著名。该石祠自宋代即为金石学家所重视，元代受水后被掩于地下，至清乾隆时才重见天日。其中的武梁祠的画像石最为精美，皆用减地平雕加阴线刻的技法雕成，多为历史故事及神仙、奇禽异兽，技法高超。作者善于抓取历史故事矛盾冲突的高超，并善于运用必要的景物以交代特定的环境，人物之间的呼应关系也处理得非常出色，如,荆轲刺秦王、泗水取鼎。,2023/9/547（二）、嘉祥武氏祠画像石东汉后期的画像石,2024/8/29,48,荆轲刺秦王,图中所绘是图穷匕见，情况处于十分危急之时的场景，图中共刻绘了五人形态：赢政绕柱避走，作仓皇逃遁状，神态充满惊愕急骤的表情；荆轲见事已危殆，急将手中短剑掷向赢政，却因心慌力猛，短剑直刺入宫廷上立柱之中；太医紧抱荆轲；而阶下秦舞阳早已吓得魂不附体，匍匐在地；地上一匣内盛作为见面礼的樊将军於期的首级；远处一卫土似已冲破禁令正欲向前解救。整幅图抓住了秦廷行刺的刹那间场面，充分表现了当时人物的内心活动和外部姿态。,2023/9/548荆轲刺秦王图中所绘是图穷匕见，情况处,2024/8/29,49,荆轲刺秦王,这一石刻画，采用减地平雕兼阴线刻的手法，人物形象如剪纸，以阴线刻画人物五官细部及衣纹，具有装饰效果。更为突出的是，表现了矛盾冲突的焦点，人物形态夸张有力，具有惊心动魄的艺术魅力。,2023/9/549荆轲刺秦王这一石刻画，采用减地平雕兼,2024/8/29,50,荆轲刺秦王,2023/9/550荆轲刺秦王,2024/8/29,51,楼阁人物车骑画像石,东汉、纵73cm、横141cm。1980年山东嘉祥宋山村出土。内容是表现祠主居室生活的，雕刻技法与风格同武氏祠画像一致。,2023/9/551楼阁人物车骑画像石东汉、纵73cm、,2024/8/29,52,楼阁人物车骑画像石,2023/9/552楼阁人物车骑画像石,2024/8/29,53,泗水取鼎,石纵98厘米，横210厘米。该石位于武氏祠左石室东壁，画面右部刻泗水取鼎图。画面中刻有搭建的大型龙门架，架子下面左面四人、右面三人拉绳取鼎，鼎升出河面，鼎内探出龙头，咬断鼎系，拽绳者皆跌倒在地，架子上有许多人物观看升鼎情况 。,2023/9/553泗水取鼎石纵98厘米，横210厘米。,2024/8/29,54,泗水取鼎,2023/9/554泗水取鼎,2024/8/29,55,二桃杀三士画像石,东汉 两桃杀三士画像石，高69厘米，宽64厘米，画面减地阳文与阴文线刻兼施1978年山东嘉祥墓葬出土，现藏嘉祥县文物保管所。,2023/9/555二桃杀三士画像石东汉 两桃杀三士画像,2024/8/29,56,（三）、山东沂南画像石,2023/9/556（三）、山东沂南画像石,2024/8/29,57,山东沂南画像石,2023/9/557山东沂南画像石,2024/8/29,58,（四）、山东两城山画像石,东汉石刻珍品。在山东济宁县两城山石室内，流传于今的有奏乐、舞蹈、杂技等人物活动，以及种种异兽、木连理等雕刻。刻法，先在石的平面，用浮雕刻出人物的轮廓，然后用阴线表现细部形象。作风古朴浑厚，刀法挺劲，具有气势。,2023/9/558（四）、山东两城山画像石东汉石刻珍品。在,2024/8/29,59,水榭人物画像石,东汉、纵94cm、横92cm。山东微山两城镇出土。此图系浅浮雕，画面内容繁复而富生活情趣。,2023/9/559水榭人物画像石东汉、纵94cm、横9,2024/8/29,60,（五）、山东安丘画像石,为东汉晚期画像石。山东安丘县董家村北出土。1959年发现，1960年山东省博物馆发掘。画像构图复杂，形象生动，技法多样，集汉画像石艺术之大成。是中国迄今发现的最大的画像石墓之一。墓内画像共60余幅，满布墓门和三个墓室，总面积达400平方米以上。日月星象和伏羲女蜗、雷公出行、仙禽神兽等神话题材的画像，散布于各室顶部和四壁上部。,2023/9/560（五）、山东安丘画像石为东汉晚期画像石。,2024/8/29,61,山东安丘画像石,中室和后室是表现墓主经历和生活的车骑出行、乐舞百戏、狩猎等画像，以及传说中的刘道锡捞尉陀鼎等故事的画像。画像分别采用浅浮雕、高浮雕、透雕、凹面雕、阳线刻等不同技法，瑰丽多姿。特别是墓室中轴线上的三根石柱，用高浮雕和透雕技法，刻出众多而奇异的神话人物和各种神兽，是罕见的汉代艺术杰作。,2023/9/561山东安丘画像石中室和后室是表现墓主经历和,2024/8/29,62,（六）、河南南阳画像石,河南南阳数十年来出土画像石,1200,余块，是东汉达官显官（即上流人士）墓葬中的雕刻品。是汉代,“,事死如事生,”,的崇尚厚葬习俗的产物。题材内容广泛地反映了社会生活。约可分天文星象、神话传说、杂技乐舞、宴会狩猎、车骑出行、羽化升仙、历史故事以及御龙、斗兽等方面，而以动物形象的画面为最多、艺术水平也最高。表现的动物题材有,10,多种，主要有牛、马、虎、豹、龙、象、狮、兕、猴、犬、兔、熊、凤鸟等。,2023/9/562（六）、河南南阳画像石河南南阳数十年来出,2024/8/29,63,斗牛图,画像石有一幅牛图，一头俯首怒目、犄角似锥、颈项隆起、后蹄猛蹬、鼓足气力向前冲击的雄牛。艺术家把整个画面的重心放在牛的前部，但为突出牛的强健和雄壮，把臀部画得粗壮，而腿的下部和蹄子却较细小，这种处理不仅不使人感到纤弱，反更感到牛的矫健和灵巧，这是艺术家们在塑造动物形象有浓厚的写实基础，并赋予一定程度的夸张手法的结果。,2023/9/563斗牛图画像石有一幅牛图，一头俯首怒目,2024/8/29,64,斗牛图,对动物形象的雕刻富有动势，整个雕刻用减地技法，但形象刻画采用近于剪影式的薄浮雕，大多不用背景，而以直、横、斜的碬石刀具纹作衬托，整体效果浑厚、粗犷。使用剪影加粗的阳刻线以及利用石纹空白，构成层次相间的整体效果、整体形象的特点，是不刻意追求细节描写，而注意动态的表现和传神的意趣，形成画面古拙浑厚而有韵律感的特色。,2023/9/564斗牛图对动物形象的雕刻富有动势，整个,2024/8/29,65,斗牛图,2023/9/565斗牛图,2024/8/29,66,（七）、江苏徐州画像石,主要分布于江苏徐州市及其周围地区。徐州画像石可分为前后两期：前期为东汉早、中期；后期为东汉晚期。画像内容可分四类：表现生产活动的纺织、牛耕等画像，如铜山洪楼所出的纺织图，双构所出的耕耘图，把当时的纺车、织机和二牛抬杠的犁耕状况描绘得非常细致。反映墓主经历和生活的车骑出行、乐舞百戏、庖厨、饮宴等。东王公、西王母、仙禽神兽等神话故事。“孔子见老子”、“周公辅成王”一类历史故事。,2023/9/566（七）、江苏徐州画像石主要分布于江苏徐州,2024/8/29,67,江苏徐州画像石,早期画像内容一般比较简单，晚期画像则大量增加神话故事等内容。徐州画像石的雕刻技法前期多阴线刻，凹面刻，构图简单，线条粗犷。后期发展起浅浮雕、减地平面线刻等多种技法，画像构图复杂，形象生动，许多飞腾嬉戏的仙禽神兽和惊险壮观的百戏场面，充满活力和生活情趣，反映了石刻艺术已经发展到成熟阶段。,2023/9/567江苏徐州画像石早期画像内容一般比较简单，,2024/8/29,68,江苏徐州画像石,2023/9/568江苏徐州画像石,2024/8/29,69,江苏徐州画像石,2023/9/569江苏徐州画像石,2024/8/29,70,纺织车马图画像石,东汉，纺织车马图画像石，高103厘米，宽88厘米，用减地阳文刻出轮廓，以阴文线刻表现细部，1978年江苏铜山青山泉出土，现藏徐州市博物馆。,2023/9/570纺织车马图画像石东汉，纺织车马图画像,2024/8/29,71,（八）、陕西绥德画像石,东汉，,放牧牛耕画像石,减地阳文，高139厘米，宽61厘米，1962年陕西绥德东汉墓出土，现藏陕西省博物馆。,2023/9/571（八）、陕西绥德画像石东汉，放牧牛耕画,2024/8/29,72,（八）、陕西绥德画像石,东汉,狩猎画像石,，减地阳文，高127厘米，宽116厘米，1953年陕西绥德五里店东汉墓出土，现藏陕西省博物馆。,2023/9/572（八）、陕西绥德画像石东汉 狩猎画像石,2024/8/29,73,陕西绥德画像石,2023/9/573陕西绥德画像石,2024/8/29,74,2、画像砖,画像砖是秦汉时代的一种建筑装饰构件。秦汉至西汉初期，多用于装饰宫殿衙舍的阶基；西汉中期以后，主要用于装饰墓室壁面；东汉则是画像砖艺术的鼎盛时期。,秦代的画像砖用模印和刻划两种方法制成，形状分大型空心砖和实心的扁方砖两类。临潼出土，今藏陕西省博物馆的一块侍卫、宴享、射猎纹画像空心砖，是现存秦代模印画像空心砖的代表作。,2023/9/5742、画像砖画像砖是秦汉时代的一种建筑装饰,2024/8/29,75,画像砖,西汉画像砖则以河南洛阳的出土品为代表，以简洁有力，形象生动传神著称。东汉的画像砖以河南、四川两省出土最多。艺术造诣最高的是四川成都一带出土的东汉后期画像实心砖，画面一次模印而成，构图完整，大多表现现实生活情景，代表作有弋射收获画像砖等。,2023/9/575画像砖西汉画像砖则以河南洛阳的出土品为代,2024/8/29,76,弋射收获画像,东汉画像砖。四川成都市扬子山2号墓出土。长45.8厘米, 高40厘米。描绘夏日收获季节的田野。画分上下两段,下段是农田收获,二人在前挥镰割稻, 三人在后拾稻、扎捆，一人则提食具到田间送饭，并挑稻回返，真实地再现了农村收获的场景。上段是渔田之畔，水田中有莲有鱼，岸边树下二人正仰面张弓弋射（以缕系箭而射），是一幅缴雁弹凫的画面，展翅惊恐之野鸭动态，准确而生动。作品画面完整、情调优美，是浅浮雕画像砖中杰出的代表。,2023/9/576弋射收获画像东汉画像砖。四川成都市扬子山,2024/8/29,77,弋射收获画像,2023/9/577弋射收获画像,2024/8/29,78,龙纹画像砖,陕西省西安市出土，属建筑装饰材料。画面上以龙纹装饰为主，制作精细，线条流畅，气势博大，极富动感，是研究秦代绘画的难得的实物资料，而且从这些图案中也可以看出，早在秦代时，作为我们华夏民族象征的龙的形象就已经十分丰满了。,2023/9/578龙纹画像砖 陕西省西安市出土，属建筑装饰,2024/8/29,79,画像砖（出行）,这块画像砖尺寸为110045厘米。出土于四川省成都市郊羊子山汉墓。画面表现了豪门贵族出游的场面。这组出行的队伍分为三层，中间一层是主人。他们坐在高头骏马拉着的带有漂亮华盖的车上，上、下两层描述了骑马的护卫和在地上奔跑的随从，表现了当时贵族豪门的奢华生活。,2023/9/579画像砖（出行）这块画像砖尺寸为1100,2024/8/29,80,井盐画像砖,东汉画像砖,四川成都扬子山1号墓出土。砖长40.8厘米,高46.7厘米,表现盐场全景 ,下方左侧有一口大井,井上搭架,安置滑车以汲取盐水。右侧五口盐锅，置于灶上，是,“,火井熬盐,”,的场面。盐场后面一片柴山，有二人正背柴而来供其煮盐。同时以大量画面描绘山林景象，山中布满山羊、虎和飞鸟,并有一人张弓跪射奔鹿,用散点透视的方法表现出纵深的感觉，充满生机。,2023/9/580井盐画像砖东汉画像砖,四川成都扬子山1号,2024/8/29,81,井盐画像砖,2023/9/581井盐画像砖,2024/8/29,82,舞乐杂技画像,东汉画像砖。此画像砖人物众多，画面密而不乱，构图谨严。在空隙处点缀雨酒樽及二案，表示此图为杯盘尽撒，宴乐歌舞的场面。用简朴的浮雕，准确地刻划出表演跳舞及舞剑弄瓶者 。 与细腰女伎相对应的手执背鼓的男伎，神态灰谐而富于夸张。砖左有三人为杂技歌舞伴奏，一男子舒展长袖势将起舞，整个画面充满热烈的气氛。,2023/9/582舞乐杂技画像东汉画像砖。此画像砖人物众多,2024/8/29,83,舞乐杂技画像,2023/9/583舞乐杂技画像,2024/8/29,84,宴乐画像,东汉画像砖。高43.5厘米，长48厘米，四川成都昭觉寺汉墓出土。砖面正面设席，席前置二案，空隙处置有酒樽等饮食具，是一幅宴罢酒酣、主客合乐起舞的画面。席上右面坐一男一女，似观赏者。左边一人挥臂鼓琴，一人抚耳静听。右下部一人挥长袖起舞，一人屈腰伸掌击鼓为节。画面充满一种愉快和谐的气氛。,2023/9/584宴乐画像东汉画像砖。高43.5厘米，长4,2024/8/29,85,宴乐画像,2023/9/585宴乐画像,2024/8/29,86,三、帛画,中国古代画种。因画在帛上而得名。帛是一种质地为白色的丝织品，在其上用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画，约兴起于战国时期，至西汉发展到高峰。,按照古代丧仪，应称之为“铭旌”，出殡时有人在柩前高高举起，为死者魂归西天引路，到坟茔盖在棺材盖板的前面一起埋葬地下。绘制精巧，内容丰富，是高水平的独幅画。,2023/9/586三、帛画中国古代画种。因画在帛上而得名。,2024/8/29,87,长沙马王堆1号西汉墓帛画,【马王堆帛画】西汉。纵205厘米，上宽92厘米，下宽47.7厘米。1972年湖南长沙马王堆一号墓出土，现藏湖南省博物馆。此属西汉前期绘画。,2023/9/587长沙马王堆1号西汉墓帛画【马王堆帛画】西,2024/8/29,88,长沙马王堆1号西汉墓帛画,这件帛画成“T”形，顶端边沿包一竹竿，以便张举悬挂。内容分三段：上段绘天界，右边有日、金鸟和扶桑树，左边有月、玉兔、蟾蜍和嫦娥；正中是人首蛇身的女娲，其下有神兽及天门神。中段画墓主人拄杖而行，前后有男女数人相迎和相随。下面还有一组难备宴饗的人物等。下段画一巨人，立双鱼上，两手托物。各段间还穿插描绘着羽人和怪兽，内容十分丰富。纵观帛画的主题是“引魂升天”，表达了西汉统治阶段追求永生不死的妄想。帛画精心刻划了墓主人的形象。,2023/9/588长沙马王堆1号西汉墓帛画这件帛画成“T”,2024/8/29,89,长沙马王堆1号西汉墓帛画,全画构图严密完整，对称中有变化，主次分明，疏密有致。这幅帛画与战国帛画相比，更强调色彩的表现力，显得富丽厚重，光彩夺目，使我们看到了西汉时代肖像画的真貌。这一艺术珍品，再次使我们看到了古代人民的艺术才能，使我们对中国伟大艺术传统的悠久历史有了更清晰的认识。,2023/9/589长沙马王堆1号西汉墓帛画全画构图严密完整,2024/8/29,90,2023/9/590,2024/8/29,91,长沙马王堆1号西汉墓帛画,2023/9/591长沙马王堆1号西汉墓帛画,2024/8/29,92,长沙马王堆1号西汉墓帛画,2023/9/592长沙马王堆1号西汉墓帛画,2024/8/29,93,马王堆汉墓,2023/9/593马王堆汉墓,2024/8/29,94,軑侯子墓帛画,西汉 、绢本 设色、 纵233cm、上横141cm、下横50cm。1974年出土于长沙马王堆三号汉墓，帛画内容基本同于一号墓帛画。,2023/9/594軑侯子墓帛画西汉 、绢本 设色、 纵,2024/8/29,95,车马仪仗图帛画,时期：西汉，材料：绢本设色，规格：纵212厘米 横94厘米 。1974年出土于湖南长沙市马王堆3号汉墓。,2023/9/595车马仪仗图帛画 时期：西汉，材料：绢本设,2024/8/29,96,山东金雀山西汉帛画,在1976年5月在山东临沂金雀山九号墓中出上的一幅金雀山帛画也是西汉帛画。画幅的上部，仅有月中的蟾蜍日中的金乌，象征字宙浩渺无际的白云，表示蓬莱、方丈、瀛洲三座,“,仙山,”,和象,“,琼阁,”,的建筑物。画幅下面仅画一只怪兽驾驭两条飞龙。画幅中部，所占比例最大，按上下排列有五个层面：第一层面，是墓主人，为一身躯肥大的老年妇女，四个奴婢或立或跪，听候吩咐。第二个层面，是四男一女正在表演乐舞。第三十层面，是五个官僚或文人前来拜访，拱手互间，第四个层面，是同医和纺绩的生活情景。第五个层面，是三个表演角抵的图象。与马王堆帛画，地区虽相距千里，而风格颇为相近。,2023/9/596山东金雀山西汉帛画在1976年5月在山东,2024/8/29,97,四、工艺装饰画,1、漆画,漆画指古代彩绘漆器上的装饰画，漆画历史悠久，有着与壁画、帛画不同的表现技法。,漆器的漆绘既有装饰性抽象化的动植物纹样，也有有写实性的情景绘画。漆绘内容多与器物造型紧密配合。漆器的彩绘风格主要是线条画与平涂画相结合，这种画法可能是从青铜器上冶铸的平块花纹和线条纹饰发展而来的。由于当时彩绘的工具是毛笔，因此漆器上的彩绘线条显得比较流畅。,2023/9/597四、工艺装饰画1、漆画,2024/8/29,98,马王堆漆画,2023/9/598马王堆漆画,2024/8/29,99,孝子图彩奁,70年代出土于朝鲜，以肖像的形式描绘当时社会最为流行的孝子题材。,2023/9/599孝子图彩奁70年代出土于朝鲜，以肖像,2024/8/29,100,2、其他工艺装饰画,错金银铜车饰,西汉、铜质错金银、器纵26cm、径3.6cm。1965年出土于河北定县122号西汉墓中，器由四段内容丰富的攻猎图组成，形象写实而略带夸张，生动而多变化。以山峦云气为纽带，在风流云动的气氛中，描写瑞兽奇禽与狩猎景象。此器不仅是罕见的古代工艺精品，也是难得的绘画佳作。,2023/9/51002、其他工艺装饰画错金银铜车饰,2024/8/29,101,错金银铜车饰,2023/9/5101错金银铜车饰,2024/8/29,102,第三节 秦汉时期书法,中国秦汉时代,汉字的变迁最为剧烈,大篆经过省改而创造了小篆；隶书发展成熟；草书发展成章草；行书和楷书也在萌芽，书法家也随之大量产生。文字的变化和书法的成就，给以后书法产生了极为深远的影响。,2023/9/5102第三节 秦汉时期书法中国秦汉时代,2024/8/29,103,一、秦代书法,小篆是秦代的官方文字。秦统一六国后，规定,“,书同文字,”,。小篆形体长方,用笔圆转,结构匀称，笔势瘦劲俊逸,体态典雅宽舒,主要用于官方文书、刻石、刻符等。流传至今的秦代小篆作品,石刻有泰山刻石、琅岈刻石、峄山刻石、会稽刻石等，相传均为丞相李斯所书。,2023/9/5103一、秦代书法小篆是秦代的官方文字。秦统,2024/8/29,104,泰山刻石,泰山刻石的作者秦相李斯（？,公元前208年），可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。泰山刻石的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，直接继承了石鼓文的特征，比石鼓文更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。唐张怀瑾称颂李斯的小篆是：,“,画如铁石，字若飞动,”,，,“,骨气丰匀，方圆妙绝,”,。,2023/9/5104泰山刻石泰山刻石的作者秦相李斯,2024/8/29,105,泰山刻石,2023/9/5105泰山刻石,2024/8/29,106,琅琊刻石,为秦始皇二十八年巡行天下，南登琅邪时所立，内容是歌颂秦德者，原石还存在山东诸城海神祠内，但始皇颂诗及从臣诸名已剥落，尚存二世从官名和诏书十三行。书体是典型的小篆，以曲绿为主，字体皆为长方，笔书粗细如一，显现雍容典雅之风格。,2023/9/5106琅琊刻石为秦始皇二十八年巡行天下，,2024/8/29,107,琅琊刻石,2023/9/5107琅琊刻石,2024/8/29,108,二、汉代书法,汉代通行的字体约有3种：,篆书,用于刻石、刻符以及高级的官方文书和重要仪典的书写，如天子策命诸侯、柩铭、官铸铜器铭文、碑上题额、宫殿砖瓦文字等;,隶书,多用于中级的官方文书和经籍的书写,如天子尺一诏书、一般的经书和碑刻等；,草书,用于低级的官方文书和一般奏牍草稿，如永元器物簿、武威的医药简、日忌、杂占诸简。其他一些文字如,“,古文,”,等应用范围较狭。,2023/9/5108二、汉代书法汉代通行的字体约有3种：,2024/8/29,109,1、汉代篆书,西汉碑刻篆书比较少，因丰碑大碣在西汉尚未兴起,留存今天的多是一些题刻,如鲁北陛石题字、祝其卿坟坛、上谷府坟坛、郁平太尹冯君孺人墓画像题记等。其篆书由秦代的圆转逐渐趋向方正。东汉立碑之风兴起，著名篆书碑刻有开母石阙铭、少室石阙铭、袁安碑、袁敞碑、祀三公山碑等。东汉碑刻篆书，书法结体茂密，体势方圆结合,用笔遒劲,与秦代刻石风格不同。袁安碑和袁敞碑,因出土较晚,笔画完好，书法宽博舒展，字体遒美。祀三公山碑体势略参隶意，结体方正，一反小篆圆转匀称的特点。,2023/9/51091、汉代篆书西汉碑刻篆书比较少，因丰碑,2024/8/29,110,汉代篆书,汉代碑刻篆书最为丰富多采的是碑额,有的结构方整奇肆,有的婀娜多姿,不仅风格多样,而且用笔也层出不穷,或圆转巧丽,或方折挺拔,或茂密,或疏朗。如著名的景君碑、韩仁铭、孔宙碑、孔彪碑、华山碑、张迁碑、鲜于璜碑、尹宙碑、袁博碑、王舍人碑等碑额，各具风貌，无一类同。,2023/9/5110汉代篆书汉代碑刻篆书最为丰富多采的是碑,2024/8/29,111,袁安碑(东汉),东汉永元四年(92年)立,篆书，上下残损，民国十八年被发现，为世所重，一九二三年在洛阳出土袁敞碑，书风与此碑极其相似，专家以为一人所书。袁敞为袁安之子。后多以二碑并称。袁安碑在书风上属于规范严谨一类，篆法通婉流畅，精细均匀，疏密得当，加之刻工精细。继承了正脉篆书传统。不失为临习篆书的好范本。,2023/9/5111袁安碑(东汉)东汉永元四年(92年,2024/8/29,112,2、汉代隶书,隶书起源很早，可以上溯到战国时代。在秦代普遍流行于民间，它在民间经过不断地改正和完美，到汉代发展到最高阶段,成为汉代的主要字体。秦代到西汉初期,是隶书的古隶时期,西汉石刻除一部分是篆书,其余多为篆隶递变过程中的古隶，如杨卖山地记、五凤二年刻石，其结构已是隶书的体势，但笔画尚未见典型的波磔。,2023/9/51122、汉代隶书隶书起源很早，可以上溯到战,2024/8/29,113,汉代隶书,隶书到西汉末期和东汉时期发展到成熟阶段，这时隶书形体由长方趋向宽扁,由纵势转向横势，笔画已趋工整,波挑也更为完美，而点画俯仰呼应使隶书的艺术性达到和谐完美的境界。如河北定州40号汉墓西汉宣帝时期（前73前79）的简书,青海大通县115号墓宣帝时期的简书，敦煌出土西汉天凤元年（前14）的木牍等，都是成熟时期的隶书。东汉隶书用笔技巧更为丰富，在波挑中充分发挥笔毫的变化,提按顿挫,起笔止笔，表现出蚕头燕尾波势的特色。在结构上疏密的变化,点画的呼应,更加呈现出隶书复杂多变的姿致，而风格也更为多样。,2023/9/5113汉代隶书隶书到西汉末期和东汉时期发展到,2024/8/29,114,石门颂,石门颂始建于东汉建和二年(148)。碑额刻“故司隶校尉楗为扬君颂”十字，用笔细长舒展，结体朴质稚拙，表现了一种随意而不拘形迹的山林逸趣，这在汉隶的碑额书法中是别具一格的。,2023/9/5114石门颂石门颂始建于东汉建和二年(,2024/8/29,115,乙瑛碑,全称为汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒吏碑，刻于永兴元年（公元153年）六月，在山东曲阜孔庙大成殿东庑。此碑工整匀适，组织严密，笔法极有法度，粗细统一，间架结构皆十分注意，全幅秀逸清丽，尤其燕尾的姿态非常优美，是汉隶趋于规范成熟时期的代表作之一。翁方纲称其：,“,骨肉匀适，情交流畅。,”,何绍基以为：,“,横翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。,”,2023/9/5115乙瑛碑全称为汉鲁相乙瑛请置孔庙百,2024/8/29,116,礼器碑,全称汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑，系东汉恒帝永寿二年（公元156年）韩勃立，碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、制造礼器等事。,礼器碑是东汉隶书成熟期的代表作之一, 书风精妙峻逸，端庄秀丽兼而有之。为隶书极则。字体工整方纵，大小匀称，左规右矩，法度森严。用笔瘦劲刚健，轻重富于变化，被古人推为汉碑第一杰作。,2023/9/5116礼器碑全称汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑,2024/8/29,117,华山碑,汉代隶书。全称西岳华山庙碑，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑与礼器碑一样被誉为汉隶中典范，结字堂堂正正，字、行距齐整，波磔秀美。,2023/9/5117华山碑汉代隶书。全称西岳华山庙碑,2024/8/29,118,史晨碑,东汉隶书。碑体两面刻字，又名史晨前后碑，前碑全称鲁相史晨祀孔子奏铭，后碑全称史晨飨孔庙碑。灵帝二年（公元169年）立，今在山东曲阜孔庙。书法工整，造型丰美多姿，波挑神采飞逸，章法疏密匀适，结构谨严而气韵灵动，蕴藉跌宕，笔法笔意二者俱全。,2023/9/5118史晨碑东汉隶书。碑体两面刻字，又名,2024/8/29,119,曹全碑,汉代隶书。全称汉合阳令曹全碑，中平二年(公元185年)十月刻，1956年藏入陕西博物馆碑林。在汉隶中此碑独树一帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，与乙瑛、礼器同属秀逸类，但神采华丽秀美飞动，有,“,回眸一笑百媚生,”,之态，实为汉隶中的奇葩。,2023/9/5119曹全碑汉代隶书。全称汉合阳令曹全,2024/8/29,120,张迁碑,张迁碑：全称为汉故谷城荡阴令张君表颂，亦称张迁表颂，汉灵帝中平三年（公元186年）立碑于山东东平县。碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。书体以方笔为主，结构严整、端正朴茂。,2023/9/5120张迁碑张迁碑：全称为汉故谷城荡阴,2024/8/29,121,3、汉代草书,秦、汉的草书是中国草书发展史中的章草时期。汉代早期的草书，是隶书（古隶）的简易、急速的书写。这种草书可以从神爵四年简见其大概，这时期的草书为草隶或隶草阶段。,东汉时期草书逐渐出现波磔，这时草书可以从武威出土的医药简牍，敦煌出土的,“,可以殄灭诸反国,”,简、,“,北部侯长高,”,简等见其大概。至曹魏、西晋，草书经过书法家的不断加工，形成有一定规律的草法，后代称这类草书为章草，以区别东晋盛行的今草。,章草在东汉已普遍流行,除出土大量草书简牍外,如急就章砖、公羊传砖、马君兴砖，以及安徽亳州出土的曹氏墓砖，都是用章草书刻，可知东汉章草在民间相当流行。,2023/9/51213、汉代草书秦、汉的草书是中国草书发展,2024/8/29,122,三、秦汉书法家,1、李斯,李斯（？,前208年），楚上蔡（今河南上蔡西南）人。主张以小篆为标准书体。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步，根据太平广记引蒙恬笔经记载，是楚国上蔡人李斯所整理。,传为由李斯书写的刻石有泰山封山刻石、琅琊刻石和峄山刻石、会稽刻石等。,2023/9/5122三、秦汉书法家1、李斯,2024/8/29,123,2、张芝,张芝(？-192)，子伯英，敦煌酒泉(今属甘肃)人。东汉书法家，善作草书，临池书写，池水为之变黑。张芝所作草书，上下牵连，气势连贯，一笔呵成，开后世狂草之先河，被称为“草圣” 。,2023/9/51232、张芝张芝(？-192)，子伯英，敦,2024/8/29,124,3、蔡邕,蔡邕（133一192），东汉名士，文学家、书法家。字伯喈，陈留（属今河南杞县）人。少博学，喜爱辞章、数术、天文、音律。,蔡邕书法精妙，尤以隶书见长。熹平四年（175），曾上书奏请正定六经文字，并自写经文，刻碑立于太学门外，世称熹平石经。另有郭林宗碑也颇负盛名。碑文典雅，音律和谐，标志着汉末文风的转变。,2023/9/51243、蔡邕蔡邕（133一192），东汉名,2024/8/29,125,第四节 秦汉时期的雕塑,秦代在雕塑方面有重大发展，最引人注目的就是大型陶兵马俑和铜车马。秦始皇吞并六国以后