兼爱课件（人教课标版）

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,兼爱课件（人教课标版）,1,墨子,（公元前468公元前376年 ）,墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。,墨子 墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨,2,作者简介,返回,墨子(约前468前376)，名翟，,鲁国人，一说宋国人，春秋战国之际,著名思想家，墨家学派的创始人。曾,任宋国大夫。初学儒，后自成学派，,广收门徒，游说诸侯，使墨学成为当,时的显学。其学说以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”为核心，,对逻辑学、认识论也有探究。,墨子一书是墨子及其后学,著述的结集，据汉书艺文志所,载，原有七十一篇，今存五十三篇。,一般认为其中兼爱、非攻、,尚贤、尚同等篇体现了墨子,本人的主要思想。,作者简介 返回 墨子(约前468前376)，名翟，,3,背景简介,墨子生活在先秦，那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。,墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习诗、书、春秋等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派。,到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的墨子一书得以保存下来，并一直流传至今。墨子一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前5世纪至公元前3世纪，并非成于一人之手，也非成于一时。,返回,背景简介 墨子生活在先秦，那是一个礼,4,他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动，如楚国欲攻打宋国时，墨子就派学生禽滑厘带领多人保卫宋国。墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍。,他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。,5,墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家，他出身于平民世家，一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。墨子又是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。 墨子与鲁班还是两位同时代的著名的科学家和发明家。,墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐,6,他出身低微，“上无君子之事，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名。在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派 。,他出身低微，“上无君子之事，下无耕农之难”，可,7,儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。,儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序,8,墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。”（孙诒让墨子传略）“席不暖”，“衣不黔”，真,有孟子所说的“摩顶放踵利天下为主”的精神,。两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。 到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的,墨子,一书得以保存下来，并一直流传至今。,墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游,9,墨子的学说思想,兼爱非攻。,所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。,天志明鬼。,宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特点。,尚同尚贤。,尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。,节用。,节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。,墨子的学说思想兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟,10,墨子故居,墨子故居,11,析题,看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？,即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。,析题 看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱,12,朗读,“三分文章七分读”,朗读“三分文章七分读”,13,1通假字既以非之（“以”通“已”)天下之难物于故也（“于”通“迂”）天下之士君子特不识其利、辩其故也(“辩”通“辨”)昔者楚灵王好士细要（“要”通“腰”）教驯其臣(“驯”通“训”)破碎乱行(“碎”通“萃”)贵必敖贱(“敖”通“傲”),1通假字既以非之（“以”通“已”)天下之难物于故也,14,2古今异义仁人之所以为事者,(古义:用来的，拿来的;今义:因果关系的连词。),士闻鼓音，破碎乱行,(古义:破，人群分散，行列混乱;碎，通“萃”，聚集;今义:破成碎块。)害人者，人亦从而害之,(古义:从，跟从，跟随。而，连词“来”;今义:连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。),2古今异义仁人之所以为事者,15,3一词多义,以 以不相爱生(因为)以兼相爱、交相利之法易之(用)人以见于君，出以践于朝(连词，表并列),之是以仁者非之(代词它”)此何难之有焉(助词，宾语前置标志)必兴天下之利，除去天下之害(助词的),恶恶人者，人亦从而恶之(厌恶)昔者晋文公好士之恶衣(坏的，不好的),独今诸侯独知爱其国(惟独，只)独乐乐，与人乐乐，孰乐(独自)相如虽驽，独畏廉将军哉(难道),3一词多义 以 以不相爱生(因为),16,1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？,问题探究,今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也,1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？ 问题探究,17,2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？,墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法易之”。,2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？,18,3、墨子这种看法是否正确？,墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分“王公大人”与“万民”的阶级差别，都要“兼爱”“同利”的主张。但由于时代的限制，他没有意识到人民的力量。所以此种主张只是一种善良的幻想。,3、墨子这种看法是否正确？ 墨子因不明了社会治乱,19,参考：有的人在人家休息时间或安静学习时大声谈论，有的人为了求快，打饭或看病时喜欢插队。这些人就属于那种自爱而不知道相爱的人。人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会。,你对“兼相爱，交相利”有何看法？也可以谈谈它给你的启迪。,参考：有的人在人家休息时间或安静学习时大声谈论，有的人为了,20,拓展延伸,墨家思想与儒家思想有何不同？,从历史进程看，儒学早于墨学。墨子曾学习于儒门，接受过孔子思想的训练，后来深感儒家厚葬浪费财物而贫民，服丧时间太久伤害身体而妨碍工作，于是反叛儒家自立门户，墨子的许多学生也是如此。如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物。由此可见，墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。,拓展延伸墨家思想与儒家思想有何不同？,21,兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。打个比方说，墨家认为大家都是地球上的人，应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等的。而儒家认为我是中国人，我更爱中国人；我是雷州人，我更爱中国人中的雷州人。墨家认为，儒家对“礼”的看法是：陌生人踩了你的脚，陌生人要道歉；那么最贤能的王公大人们踩了你的脚呢？你父亲踩了你的脚呢？他们却没有必要道歉因为王公大人们比你贤能，你父亲是你的长辈，是你的亲人。（儒家主张礼不下士人）墨家对此予以了揭露与批驳：王公大人们不是最贤能的人吗？他们凭什么不还礼呢？不讲礼难道还是贤能的人？那么儒家的“礼”也就是有阶级的礼，虚伪的礼、为统治阶级服务的礼了吧！再者，你爹对你来说不是比陌生人要亲吗？那么他为什么反而可以不还礼了？难道是生疏的人才有必要讲礼，亲人反而可以不讲礼了？这样的礼不是颠倒的吗？非攻：反对现行战争。（儒家支持贤能君王发动战争，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人）,兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。,22,节葬：反对厚葬，活着的人还有不温饱的，那么为什么还要在死人身上花费那么多呢？反对为了死人而折磨活人。（儒家特别鄙视这个主张，认为墨家鄙视祖先，是野蛮人）节用：反对铺张浪费劳民伤财、繁文缛节，反对增加百姓不必要的负担。认为越是贤能的人，越是王公大人，越应当节俭。（儒家认为物质的使用与尊贵是成正比例的。）非命：认为没有什么天命，命运是由我们自己掌握的。宿命论是剥削阶级的遮羞布，是他们为了他们贪婪残暴的勾当而编织出来的我富有，为什么呢？我有天命。你穷，为什么呢？因为你命当如此。（儒家不管你怎么做都不会改变的，你只能等待被命改变）非儒：反对儒家的亲疏尊卑之别，儒家根据死者与当事者的亲近程度划分了服丧守孝的期限。兄弟死了，要求你服丧一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她。墨家与儒家还有许多方面不同，大家可以去查找这方面的资料。,节葬：反对厚葬，活着的人还有不温饱的，那么为什么还要在死,23,写作特点,1、平实质朴少文采。但其中流露出的伟大的智慧和崇高的救世精神，却是异常震撼人心的。2、层层深入，逻辑性强，条理井然。3、善于运用具体事例来说理。如最后一段。,写作特点1、平实质朴少文采。但其中流露出的伟大的智慧和崇,24,孔子说”仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二者有什么不同？,参考答案：两种主张都有人要关爱他人的意思，但是孔子和儒家所主张的爱是有差等的（比如对父亲的爱更对他人的爱不同），因此中庸说：“仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。”这意味着在爱他人中，以亲近自己的亲人最为重要。墨子主张的爱，则是普遍的部分等级不分远近不分亲疏的爱。所以孟子批评说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。”（孟子滕文公下）,孔子说”仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二者有什么不同,25,墨子认为，人人都只爱自己而“不相爱”是社会混乱动荡的原因；而孟子认为，人人眼里只有利而没有仁义，必将导致国家败亡。他们二人的观点是否有相通之处？,参考答案：墨子认为，人们只知道自爱而不知道相爱，会使人只知道自利而不知道利人，种种社会问题由此产生。兼相爱交相利的原则意味着超越只知道自爱自利的偏狭，做到爱人利人。孟子把仁义高悬在利之上，目的是要人从追逐私利的偏狭中超越出来，以具备更高的道义层面上的关怀和追求。孟子的仁主要意味着对他人的同情和体贴。在超越自爱自利和关爱他人方面，墨子,孟子二家的主张显然是相通的,墨子认为，人人都只爱自己而“不相爱”是社会混乱动荡的原因；而,26,战国初，楚惠王为重新恢复楚国的霸权，准备攻打宋国。他重用了当时最有本领的工匠公输般，为他设计了一种前所未有的攻城工具云梯。,宋国得此消息，便觉得大祸临头。墨子一向反对为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战，听此消息便亲自跑到楚国都城郢都去劝和。,公输般说：“不行呀，我已答应楚王了。”墨子就亲自去见楚惠王说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过五百里，土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢？”,楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃进攻宋国的打算。公输般也认为用云梯攻城，很有把握。墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”他解下了身上系着的皮带，在地下围着当作城墙，再拿几块小竹片当作攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领。,作者逸事,战国初，楚惠王为重新恢复楚国的霸权，准备,27,公输般用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道，一个用烟熏。公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使尽了，可墨子还有好些守城的高招没有使出来。,公输般呆住了，但心里还不服，说：“我想出了办法来对付你，不过现在不说。墨子一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。” 楚惠王被弄得莫名其妙，就问墨子：“你们究竟在说什么？”墨子说：“公输般的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为这样，宋国就没有人帮助他们守城了。其实他错了，我来楚国前，早已派了禽滑厘等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的。”,作者逸事,公输般用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城,28,公输般呆住了，但心里还不服，说：“我想出了办法来对付你，不过现在不说。墨子一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。” 楚惠王被弄得莫名其妙，就问墨子：“你们究竟在说什么？”墨子说：“公输般的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为这样，宋国就没有人帮助他们守城了。其实他错了，我来楚国前，早已派了禽滑厘等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的。”,楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有希望，只好决定不进攻宋国了。” 这样，一场战争就被墨子阻止了。,29,为宣扬自己的主张，墨子广收生徒，寻常亲从弟子数百人，形成声势浩大的墨家学派。墨子除聚徒讲学、组织团体之外，还周游列国。他四处奔走，“上说诸侯，下教民众”，“迎众人而说之”。以吃苦为高尚，北游齐，西游卫、郑，南游宋、蔡、楚、越等国。,弟子魏越说：“先生见到各国之君说什么呢？”墨子答道：“每到一国必须选择那些急需的事先讲。国家混乱则语之尚贤、尚同，国家贫穷则语之节用、节葬，国家喜好声乐沉迷于酒则语之非乐、非命，国家淫僻无礼则语之尊天事鬼，国家抢夺侵凌则语之兼爱非攻”。,作者逸事,为宣扬自己的主张，墨子广收生徒，寻常亲从弟子数百人,30,有一次，墨子率弟子到卫国游说，车中“载书甚多”，他的弟子弦唐子感到奇怪，问墨子带书何用。墨子说：“过去周公每天早上要读一百篇书，晚上还要接见七十个读书人，所以他知识渊博，政绩显著，我上没有治理国家的责任，下没有耕种土地的任务，怎么敢不读书呢？”,齐国将要攻打鲁国，墨子听到消息后急忙劝阻。墨子对大将项子牛说：“攻打鲁国，是齐国的大错。以前吴王矢笠先后攻打越国、楚国、齐国，获得胜利。后来诸侯报仇，吴王大败，所以大国攻打小国，是互相残害，灾祸必定反及于本国。”项子牛遂罢兵。,返回,作者逸事,有一次，墨子率弟子到卫国游说，车中“载书甚多”，,31,巨型铜砚墨子砚的局部。 此砚长4.6米，宽2.6米，高1.76米，耗费铜、锡共2.6吨，雕有墨子头像及有关墨子的典故等内容，历时一年多制成。,相关图片,巨型铜砚墨子砚的局部。 此砚长4.6米，宽2,32,墨,子,塑,像,兼爱课件（人教课标版）,33,墨子故里,墨子故里,34,墨,子,纪,念,馆,兼爱课件（人教课标版）,35,墨,子,纪,念,馆,兼爱课件（人教课标版）,36,墨,子,纪,念,馆,兼爱课件（人教课标版）,37,墨,子,纪,念,馆,兼爱课件（人教课标版）,38,墨子纪念馆,墨子纪念馆,39,墨,子,塑,像,枣,庄,返回,返回,40,10,、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。,11,、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。,12,、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。,13,、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。,14,、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。,15,、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。,16,、你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。,17,、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。,18,、过自己喜欢的生活，成为自己喜欢的样子，其实很简单，就是把无数个,今天,过好，这就意味着不辜负不蹉跎时光，以饱满的热情迎接每一件事，让生命的每一天都有滋有味。,19,、上天不会亏待努力的人，也不会同情假勤奋的人，你有多努力时光它知道。,49,、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思“花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。,50,、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。,51,、如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。,52,、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。,53,、希望是厄运的忠实的姐妹。,54,、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。,55,、领导的速度决定团队的效率。,56,、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。,57,、任何的限制，都是从自己的内心开始的。,58,、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。,59,、不要说你不会做！你是个人你就会做！,60,、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。,61,、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。,62,、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。,63,、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。,64,、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。,65,、再冷的石头，坐上三年也会暖。,66,、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？,67,、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！,68,、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。,69,、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。,70,、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。,71,、胜利，是属于最坚韧的人。,72,、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。,73,、只要路是对的，就不怕路远。,74,、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。,75,、自己选择的路，跪着也要走完。,76,、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！,77,、蚁穴虽小，溃之千里。,78,、我成功因为我志在成功！,79,、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。,80,、相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。,81,、偶尔，只需要一个鼓励的微笑，就可以说服自己继续坚强下去。,20,、成长这一路就是懂得闭嘴努力，知道低调谦逊，学会强大自己，在每一个值得珍惜的日子里，拼命去成为自己想成为的人。,10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋,41,