祭十二郎文实用ppt课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,前人评价：,读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读报任安书不下泪者，其人必不为人。（后人续）,前人评价：,1,祭十二郎文,祭十二郎文,2,祭十二郎文,是一篇催人泪下的抒情散文，“,祭文中千年绝调,”,(,明代茅坤语,),，,古文观止,评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，,字字是血，字字是泪,。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“,读韩退之,祭十二郎文,而不堕泪者，其人必不友,。”,祭十二郎文是一篇催人泪下的抒情散文，“祭文中千年绝调”(,3,1,、体会叙事中抒情的特点。,2,、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。,3,、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。,重点：,领会叙事中抒情的特点。,教学要点,1、体会叙事中抒情的特点。2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀,4,韩愈（768824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩 昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散 文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文 章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗 元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表,作,是马说师说等。,作者简介,韩愈（768824），字退之，唐河阳（今,5,祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。,文体简介,本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，,是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言,，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。,红楼梦,中,“宝玉祭晴雯”,的,芙蓉女儿诔,就属于这种真情自然宣泄的文字。,祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时,6,背景知识,韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子,韩会,，次子,韩介,，季子,韩愈,。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在一 起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文 。,背景知识韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子韩会，次,7,带感情的朗读全文,梳理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音,闻汝,丧,及长,不,省,所,怙,兄,殁,南方,省,坟墓,归取其,孥,丞相,薨,佐,戎,徐州,汝,遽,去,万,乘,之公相,殒,其生,窆,不临其穴,尚,飨,(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),(,),带感情的朗读全文,梳理主要字、词、句的意思、特点，给,8,祭十二郎文,韩愈,年、月、日，,季父,愈闻汝丧,之,七日，乃能,衔,哀,致诚，使建中远具时,羞,之奠，告汝十二郎之灵:,叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序,含，怀着义,通馐，美味食物,第,1,段：,开头几句是祭文开头的固定形式 ，,说明祭奠的,时间，对象,，,远奠的方式。,首告闻丧以,志哀,，饱含,深情至哀,，,确立了全文的情感基调。,祭十二郎文 韩愈 年、月、日，季父愈闻,9,呜呼！吾少孤，及长，不,省,所,怙,，,惟兄嫂是依,。中年兄,殁,南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，,既,又与汝就食江南，,零丁,孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早,世,。承,先,人后者，在孙惟汝，在子惟吾,。,两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。,知道,依靠,形旁为歹，到阴间地下去，引申为不好。声旁是没字省写，合义为死,丁为小果实,零为落,取“树上落下小果实”与人合义,形容孤单,不久，后来,通“逝”,死去的长辈,知道依靠形旁为歹，到阴间地下去，引申为不,10,吾年十九,始来京城,其后四年,而,归视汝.又四年,吾往河阳,省,坟墓,遇汝从嫂丧来葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其,孥,.,明年,丞相薨,吾,去,汴州,汝不,果,来.是年,吾又佐,戎,徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼!孰谓汝,遽,去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求升,斛,之禄.诚知其如此,虽,万乘,之公相,吾不以一日,辍,汝而就也.,手持戈代表军务,取老虎追赶野兽表象，表急,.,突然。,古代四马拉的兵车为乘，万乘指天子的武备，即高官。,离开,探望,住了一年,妻子儿女的统称,第二年,离开,成为事实，实现,吾年十九,始来京城,其后四年,而归视汝.又四,11,身世家世,三别三会,抱憾终生,1.,第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？,答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。,叔侄深情,2.,作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？,3.,这几段总体是为了突出什么意义？,答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。,身世家世三别三会抱憾终生 1.第一部分侧重写什么情感？分哪几,12,去年,，,孟东野往 ,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍.而齿牙动摇,。,念诸父与诸兄,皆,康强,而早世,如吾,之,衰者,其能久存乎?吾不可,去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之,戚,也.”,孰谓,少者殁而长者存,强者夭而病者全乎！,呜呼!,其信然,邪?,其,梦耶?,其,传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其,嗣,乎?汝之,纯明,而不,克,蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也,！,梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为,而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜,业,其家者,而不克蒙其泽矣,。,所谓天者,诚,难测,而神者诚难明矣,。,所谓理者不可推,而,寿者,不可知矣,。,忧伤,形旁上“口”表人,下为“册”简写即谱牒,. “,司”为声旁兼表宗法,接礼法或宗法册定继承人为“嗣”,.,健康强壮,取消句子独立性,离开职守,谁知道,真实确实,表选择,纯正明智,能,为何,动词，继承,的事业,确实,寿命的长短,去年，孟东野往 ,吾书与汝曰:“吾年未四十,13,三个“邪”,表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用,反诘,的语气，强化作者,极度震惊,的心情。,第五句,“也”“乎”,合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是,假设语气,。,第,5,段：痛惜十二郎之死；,表现对十二郎的深沉思念。,三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气,14,虽然,，吾自今年来，苍苍者,或,化而为白矣；动摇者,或,脱而落矣，毛血日益衰，,志气,日益微，,几何,不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期,矣,。,汝之子,始,十岁，吾之子始五岁，少,而,强者不可保，如此,孩提,者,，,又可,冀,其,成立,邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！,汝去年书云:“,比,得软脚病，,往往而剧,.”吾曰：“,是,疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，,其,竟以此而,殒,其生乎？,抑,别有疾而至,斯,乎？,虽然这样,精神,多久,才,幼儿儿童,希望,成长立业,近来,时常疼得厉害,这,其,抑,选择问,丧,这,虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇,15,汝之书，六月十七日也；东野云,，,汝殁,以,六月二日,；,耿兰之报无月日。,盖,东野之使者不知问家人以月日,，,如耿兰之报，不知当言月日,。,东野,与,吾书，乃问使者，使者妄称,以,应之,耳,？其然乎？其不然乎？,在,大概,给,来,汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日,16,今吾使健中祭汝，,吊,汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，,以,待终丧，则待终丧而,取以来,；如不能守待终丧，则,遂,取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾,力,能改葬，终葬汝于先人之,兆,，然后惟其所愿。,呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀,，,敛,不得,凭,其棺，,窆,不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝,相养以生,，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，,吾实为之,，其又何,尤,！彼苍者天，,曷其有极,！自今已往,从穴乏声，即葬时下棺入穴,安慰,来,接来,马上,有能力,墓地,临,殓，给死人穿衣入棺,互相照顾着生活,实在是我造成得灾难,抱怨,什么时候才有尽头,今吾使健中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守,17,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，,幸,其成长；吾女与汝女，待其嫁，如此而已。,呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚,飨,！,问题：,答：替他处理家务后事；,替他教子养女；,反复表现愧疚之意。,这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊？,同“享”，鬼神享用祭品,。,希望,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子,18,代词,第三人称,代人、事、物，定语，他的、它的,吾兄之盛德而夭,其,嗣,第三人称,代人，主语，他、它,其,闻道也固先乎吾,第一人称,代人，定语、主语，我（自己）、我,(,自己,),的,余亦悔,其,随之而不得极夫游之乐,指示代词,远指，那、那些,则或咎,其,欲出者,指示代词,其中的，后为数词,于乱石间择,其,一扣之,副词,推测语气,大概,其,皆出于此乎,反诘语气,难道,其,孰能讥之乎,商量语气,还是、恐怕,吾,其,还也,期望语气,可要,尔,其,无忘乃父之志,连词,假设关系,如果,其,无知，悲不几时,选择关系,是,还是,汝,其,知也邪？,其,不知也邪,助词,衬音,不译,路漫漫,其,修远兮,其,代词第三人称代人、事、物，定语，他的、它的吾兄之盛德而夭其嗣,19,第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事,。,第一部分,写两人之间的深厚情谊。,第二部分，写十二郎之死。,文章结构,第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教,20,叙事和抒情完美的结合,总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。,分析小结,叙事和抒情完美的结合 总的来说，这篇祭文抒发生离死别,21,1破骈为散，自由多变的形式。,祭文是一种古老的文体，形式上多采用四言韵文或骈文，篇幅短小，十分呆板。韩愈此文，完全突破了四言韵文和骈文的框框，用纯净的散文体自由抒写。为人们用祭文充分表达思想感情提供了极大的方便。,1破骈为散，自由多变的形式。,22,2,强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。,本文以生活琐事为依托，抒发了作者对侄儿之死的至悲至痛的情感，并且采用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。,2强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。,23,3语言朴素自然，不事雕饰。,古文观止评此文：“未尝有意为文，而文无不工”。韩愈写这篇祭文，不是有意做文章，而是为了倾吐自己的真情，边诉边泣，所以他能作到情至笔随，字字句句皆从肺腑中自然流出，毫无雕饰之痕迹。,3语言朴素自然，不事雕饰。,24,再见,再见,25,66,、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。,伽利略,67,、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选,选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之,前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样, ,罗曼,罗兰,68,、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。,莎士比亚,69,、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；,莎士比亚,70,、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。,贾柯,瑞斯,名人名言激励励志名言名语名句,100,句（励志古诗词篇，附出处）,71,、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。,培 根,72,、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。,塞万提斯,73,、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。,朗费罗,74,、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。,拜 伦,75,、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。,雨 果,76,、信仰是伟大的情感，一种创造力量。,高尔基,79,、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。,大仲马,80,、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！,狄更斯,名人名言激励励志名言名语名句,100,句（励志古诗词篇，附出处）,81,、壮志与毅力是事业的双翼。,德国谚语,82,、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。,马克思,83,、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。,林 肯,84,、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。,居里夫人,85,、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。,贝多芬,86,、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。,爱因斯坦,87,、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。,马克思,88,、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前,又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德,89,、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。,爱因斯坦,90,、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。,布克,华盛顿,名人名言激励励志名言名语名句,100,句（励志古诗词篇，附出处）,91,、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。,托尔斯泰,92,、 成功，从失败的土壤中顽强生出。,德 国,93,、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。,蒙 古,94,、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。,泰戈尔,95,、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富,身体与心灵的财富。,霍勒斯,曼,96,、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明,的的的真理的殿堂。,布鲁诺,97,、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧,1,天行健，君子以自强不息。,周易,译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。,2,勿以恶小而为之，勿以善小而不为。,三国志刘备语,译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。,3,见善如不及，见不善如探汤。,论语,译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。,4,躬自厚而薄责于人，则远怨矣。,论语,译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是,“,躬自厚,”,，对别人多谅解多宽容，是,“,薄责于人,”,，这样的话，就不会互相怨恨。,5,君子成人之美，不成人之恶。小人反是。,论语,译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是,“,成人之恶，不成人之美,”,。,6,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,论语,译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。,7,己所不欲，勿施于人。,论语,译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事,），就不要把它强加到别人身上去。,8,当仁，不让于师。,论语,译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语,“,当仁不让,”,。,9,君子欲讷于言而敏于行。,论语,译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。,10,二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。,周易,译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。,11,君子藏器于身，待时而动。,周易,译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。,12,满招损，谦受益。,尚书,译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。,13,人不知而不愠，不亦君子乎？,论语,译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人,14,言必信 ，行必果。,论语,译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。,15,毋意，毋必，毋固，毋我。,论语,译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以,“,我,”,为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。,16,三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。,论语,译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。,17,君子求诸己，小人求诸人。,论语,译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。,18,君子坦荡荡，小人长戚戚。,论语,译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。,得快,66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 伽利略,26,