内经导读中医养生论课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,内经养生学说,一和治未病思想指导糖尿病防治,青田县中医院张兆和主任中医师,内经养生学说,1,养生,养生,即保养生命之意。养生学说是研究增强体质,预防,疾病,以达到延年益寿、尽终其天年的理论和方法。内经,的养生学说,突出了“不治已病治未病”的预防思想,并以“,渴而穿井,斗而铸锥”为比喻,来阐明治未病的重要意义。,中医养生学起源甚早,内经则建立了中医养生学体,系,确立了养生的基本原则,即顺应自然、形神共养、惜精,固本、综合调养,指出养形要“虚邪贼风,避之有时”,食饮有节,起居有常,不妄作劳”,节欲保精;养神则要,“恬惔虚无”,排除不良精神刺激,保持精神情绪的稳定。,内经养生术,除四季养生方法外,还涉及气功保健和房中术,等。其所倡导的“治未病”,还蕴含着预防医学思想,养生,2,养生的重要性,随着社会的不断发展,生活条件的改善以及医疗水平的,提高,人类的寿命也相应延长。如1929年我国科学家发现北,京直立人的化石,根据分析,猿人死于14岁以下占39.5%,30岁左右约占7%,40-45岁约占7.9%,50-60岁约占2.6%,其,余43%,尚不易作出判断。人类的生命在四千年前平均寿命,仅仅18岁,公元前的平均寿命仅20岁,古代延长到25岁,到,了18世纪末延长到40岁,20世纪80年代达到62岁,一些发达,国家平均寿命已超过70岁。我国解放前平均寿命为35岁,1982年已达67.88岁,养生的重要性,3,內經一養生論,上古天真篇第,原文:昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長,而敦敏,成而登天。乃問于天師曰:余聞上古之人,春秋皆度,百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰老,時世異,耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰,陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神,俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆于生樂,起居無節,故半百而衰也,內經一養生論,4,语译:从前的黄帝,生来就很聪明,幼年的时候对事,物的理解领悟很快,长大以后禀性忠厚而敏捷,到了成年之,时,登上了天子之位。他问天师岐伯说:我听说上古时代的,人,年龄刚到半百,而动作就衰弱无力,这是时代的变异呢,还是人们白身的过失呢?岐伯回答说:上古时代的人,懂得,养生之道,能够效法于自然界寒来暑往阴阳的变化规律,恰,当运用养生的方法,饮食有节制,起居有规律,不作过分的,劳动,所以能使形体和精神相互协调,而活到天赋的自然寿,命,一百多岁才去世。现在的人就不是这样了,把酒当水浆,滥饮无度,使反常的生活成为习惯,醉酒后行房事,因纵欲,而使阴精竭绝,因嗜好无度而使气耗散,不知保持精气充满,不善于调摄精神,贪图一时之快,违背了养生的乐趣,起居,无规律,所以到半百之年就衰老了,语译:从前的黄帝,生来就很聪明,幼年的时候对事,5,内经导读中医养生论课件,6,内经导读中医养生论课件,7,内经导读中医养生论课件,8,内经导读中医养生论课件,9,内经导读中医养生论课件,10,内经导读中医养生论课件,11,内经导读中医养生论课件,12,内经导读中医养生论课件,13,内经导读中医养生论课件,14,内经导读中医养生论课件,15,内经导读中医养生论课件,16,内经导读中医养生论课件,17,内经导读中医养生论课件,18,内经导读中医养生论课件,19,内经导读中医养生论课件,20,内经导读中医养生论课件,21,内经导读中医养生论课件,22,内经导读中医养生论课件,23,内经导读中医养生论课件,24,内经导读中医养生论课件,25,内经导读中医养生论课件,26,内经导读中医养生论课件,27,内经导读中医养生论课件,28,内经导读中医养生论课件,29,