资源描述
Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,第三节中医精气学说,第三节中医精气学说,1,优选第三节中医精气学说,优选第三节中医精气学说,无极就是没有前后,没有左右,没有上下,没有中心,没有边界的混沌状态,太极就是那个黑白阴阳鱼,兩仪就是阴阳 四象是由此生的地火水风 一级的“阴”就产生了“阴中之阴”太阴和“阴中之阳”少阳;一级的“阳”就产生了“阳中之阴”少阴和“阳中之阳”太阳。太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合,统称为“四象”。青龙、白虎、朱雀、玄武,是四象的代表物,青龙代表木,白虎代表金,朱雀代表火,玄武代表水,它们也分别代表东西南北四个方向。,八卦 是由此生的乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gn)代表山,巽(xn)代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,,用“一”代表阳,用“”代表阴,,而后生万物 传说中创立先天八卦的伏羲与女娲有千丝万缕的联系。有人认为此即万物之源。,无极就是没有前后,没有左右,没有上下,没有中心,没有边界的,精气学说的基本内容,一、精气是构成宇宙的本原其存在形式,无形处于弥散而运动状态;,有形处于凝聚而稳定的状态;,二、精气的运动变化气的运动气机;其运,动形式升、降、出、入、聚、散。,气化是指伴随着气的运动产生宇宙各种,变化的过程。,精气学说的基本内容,三、精气是天地万物相互联系的中介,1、维系着天地万物之间的相互联系;,2、使万物得以相互感应;,感应是指事物之间的相互感动、相互影响、相互作用。,四、天地精气化生为人,人类与宇宙中的他物不同,不仅有生命,还有,精神活动,故由“精气”。即气中的精粹部分所化生。,三、精气是天地万物相互联系的中介,一、精气学说概述,一、精气学说概述,精气是构成宇宙的本原,气生万物”示意图,精气是构成宇宙的本原 气生万物”示意图,精气的运动与变化,精气的运动与变化,血即血液,是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。,小肠的“分清别浊”,大肠吸收部分水液,其清者经脾运化,即为津液,散精于肺而布散全身。,布散于体表皮肤、肌肉和孔窍,并能渗注于血脉,太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合,统称为“四象”。,气化作用通过气的运动产生的各种变化,一级的“阳”就产生了“阳中之阴”少阴和“阳中之阳”太阳。,分布 营气分布于血脉之中,成为血液的组成,血即血液,是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。,一、精气是构成宇宙的本原其存在形式,如环无端,运行不息,流布全身。,对脏器的固护作用,精气是构成宇宙的本原,若血不足头晕、目眩、面色无华、毛发干枯、肌肤,无极就是没有前后,没有左右,没有上下,没有中心,没有边界的混沌状态,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。,长养于后天:水谷精微与清气化为精气,充养先天之精,滋养机体脏腑肢节,并推动脏脏的生理功能。,“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行”(素问经脉别论),脉血府,精、气、血、津液,精是生命的原始物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。,广义之精,狭义之精,先天之精,后天之精,广义之精:泛指一切精微和生理作用十分重要的物质(如气、血、津液及水谷精微等),狭义之精(“先生之来,谓之精”,灵枢,本神,);同时也包括机体发育成熟后自身形成的生殖之精。,血即血液,是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质,是构成人体,精人体之精,禀受于先天使胚胎形成、胎儿发育及促进机体生长、发育、生殖。,长养于后天水谷精微与清气化为精气,充养先天之精,滋养机体脏腑肢节,并推动脏脏的生理功能。,精人体之精禀受于先天使胚胎形成、胎儿发育及促进机体生长、发育,精,先后天的关系,先天之精 后天之精,促,养,33-6,禀受于先天:使胚胎形成、胎儿发育及促进机体生长、发育、生殖。,长养于后天:水谷精微与清气化为精气,充养先天之精,滋养机体脏腑肢节,并推动脏脏的生理功能。,精先后天的关系先天之精 后,气的概念,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。,具体物质,功能活动,气,气的概念气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。气,气的生成,父母的先天之精气,人体之气 饮食物中的水谷之精气(),存在于自然界的清气,氣,气的生成 父母的,气的运动,气在人体内时刻不停地运动着,气的运动,称作,“,气机,”,。,气的运动形式多种多样,但在理论上可归纳为升、降、出、入四种基本形式。,气机调畅肝、脾主升,肺胃主降;心火下降,肾水蒸腾等。,气机失调肺失宣降,脾气下陷,胃气上逆,肝气郁结,心肾不交等。,气的运动气在人体内时刻不停地运动着,气的运动,称作“气机”。,气的功能,推动作用气的激发和推动作用,温煦作用气是人体热量的来源,防御作用“正气存内,邪不可干。”,固摄作用对血、津液等液态物质的控制,对脏器的固护作用,气化作用通过气的运动产生的各种变化,气的功能推动作用气的激发和推动作用,八卦 是由此生的乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gn)代表山,巽(xn)代表风,兑代表泽。,2、使万物得以相互感应;,精是生命的原始物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。,气化作用通过气的运动产生的各种变化,一级的“阳”就产生了“阳中之阴”少阴和“阳中之阳”太阳。,太极就是那个黑白阴阳鱼,人体之气 饮食物中的水谷之精气(),干燥、四肢麻木等。,无极就是没有前后,没有左右,没有上下,没有中心,没有边界的混沌状态,同时也包括机体发育成熟后自身形成的生殖之精。,津和液,同属于水液,都来源于饮食水谷,有赖于脾胃而生成;,禀受于先天:使胚胎形成、胎儿发育及促进机体生长、发育、生殖。,二是温煦脏腑、肌肉、皮毛等;,长养于后天水谷精微与清气化为精气,充养先天之精,滋养机体脏腑肢节,并推动脏脏的生理功能。,太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合,统称为“四象”。,分布 营气分布于血脉之中,成为血液的组成,长养于后天水谷精微与清气化为精气,充养先天之精,滋养机体脏腑肢节,并推动脏脏的生理功能。,此外,与肝的疏泄,调畅气机;,“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行”(素问经脉别论),同时也包括机体发育成熟后自身形成的生殖之精。,先天之气,元气、真气,肾精化生,(藏于肾),人体之气,后天之气,宗气,吸入清气,(积胸中),水谷精气,脉中营气,脉外卫气,脏腑经络之气,气的种类与分布示意图,八卦 是由此生的乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代,气的分类元气,元气,又名“原气”、“真气”,是人体最基本、最重要的气,是人体生命活动的原动力。,生成,元气根源于肾,由肾中所藏的先天精气,所化生。,分布,元气发于肾,通过三焦而流行于全身,,内至脏腑,外达肌肤腠理,无处不到。,功能,推动人体的生长发育和生殖,温煦和,激发脏腑、经络等组织器官的生理活动,气的分类元气元气,又名“原气”、“真气”,是人体最基本、最重,气的分类宗气,宗气,又名“大气”,是积于胸中之气。,生成,由肺从自然界吸入的清气和脾从饮食物,中运化而生成的水谷精气相结合而成。,分布,宗气聚集于胸之“膻中”处。上出咽喉,贯注心肺之脉,下蓄丹田,经气街穴注足阳明经经而下行至足。,功能,一是走息道以司呼吸,二是贯心脉以行气血,气的分类宗气宗气,又名“大气”,是积于胸中之气。,气的分类营气,又称“荣气” ,营气与卫气相对而言,属于阴,故又称“营阴”。,生成,营气主要来自脾胃运化的水谷精气,由,水谷精气中的精专部分所化生。,分布,营气分布于血脉之中,成为血液的组成,部分,循脉上下,营运全身。,功能,营养全身,化生血液,气的分类营气又称“荣气” ,营气与卫气相对而言,属于阴,故又,气的分类卫气,卫气与营气相对而言,属于阳,故又称“卫阳”。,生成,主要来自脾胃运化的水谷精气,由水谷,精气中的慓疾滑利部分所化生。,分布,卫气经肺的宣发,运行于脉外,皮肤、,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹。,功能,一是护卫肌表,防御外邪入侵;,二是温煦脏腑、肌肉、皮毛等;,三是调节腠理的开合、汗液的排泄。,33-15,气的分类卫气卫气与营气相对而言,属于阳,故又称“卫阳”。33,血的概念,血即血液,是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。,脉血府,血的生成:由营气和津液组成,血液的生成过程,是饮食物经胃的腐熟和脾的运化,转化为水谷精微,水谷精微经脾的运化上输于肺,与肺吸入之清气相合,通过心肺的气化作用,注之于脉,化而为血。 此外,精血同源,精可以化血。,血的概念 血即血液,是循行于脉中的富有营养的红色的液态,血的循行,如环无端,运行不息,流布全身。,血液运行的两个条件一是脉管系统的完整性和保持通畅;二是全身各脏腑发挥正常生理功能,特别是,心主血脉,心动则血行诸经。,肺司呼吸则主一身之气,调节全身的气机,辅助心脏,推动和调节血液的运行。,脾全身之血全赖于脾气统摄。,肝贮藏血液和调节血流量;肝主疏泄而调畅气机。,各脏腑功能相互协调进行,具体表现在推动力和固摄力这两种力量的协调平衡,维持着血液的正常运行。,血的循行如环无端,运行不息,流布全身。,血的功能,1、营养滋润全身 循行于全身,内至脏腑,外达皮肉筋骨。,表现在面色、肌肉、皮肤和毛发、感觉和,运动的灵活等。,若血不足头晕、目眩、面色无华、毛发干枯、肌肤,干燥、四肢麻木等。,2、神志活动的物质基础 血液充足,才能神志清晰,精神,充沛。正如灵枢平人绝谷中说“血脉,和利,精神乃居”。,失常精神衰退、健忘、多梦、失眠烦躁,甚至,神志恍惚、惊悸不安以及谵狂、昏迷等。,33-19,血的功能1、营养滋润全身 循行于全身,内至脏腑,外达皮肉,津液概念,津液,是机体一切正常水液的总称,津液也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。,津和液,同属于水液,都来源于饮食水谷,有赖于脾胃而生成;津和液之间可以相互转化,故常津液并称。,津液概念津液,是机体一切正常水液的总称,津液也是构成人体和维,津与液的区别,性质,流动性,分 布,阴阳属性,功能,津,较清稀,较大,布散于体表皮肤、肌肉和孔窍,并能渗注于血脉,阳(津为汗而走腠理),滋润作用,两者可相互转化,液,较稠厚,较小,灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织,阴(液注骨而补脑髓),阴(液注骨而补脑髓),津与液的区别性质流动性分 布阴阳属性功能津较清稀较大布散,津液生成与输布,“,饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行,”,(,素问,经脉别论,),津液生成与输布“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归,津液生成与输布,津液的生成主要是通过胃对饮食水谷的“游溢精气”。小肠的“分清别浊”,大肠吸收部分水液,其清者经脾运化,即为津液,散精于肺而布散全身。,津液的输布主要是通过脾的运化,肺的通调水道和肾和蒸腾气化。此外,与肝的疏泄,调畅气机;三焦的决渎,通利水道亦有关。,津液生成与输布津液的生成主要是通过胃对饮食水谷的“游溢精气”,二是温煦脏腑、肌肉、皮毛等;,先天之精 后天之精,肝贮藏血液和调节血流量;,先天之气元气、真气肾精化生,太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合,统称为“四象”。,太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合,统称为“四象”。,兩仪就是阴阳 四象是由此生的地火水风 一级的“阴”就产生了“阴中之阴”太阴和“阴中之阳”少阳;,“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行”(素问经脉别论),脉外卫气,布散于体表皮肤、肌肉和孔窍,并能渗注于血脉,感应是指事物之间的相互感动、相互影响、相互作用。,小肠的“分清别浊”,大肠吸收部分水液,其清者经脾运化,即为津液,散精于肺而布散全身。,感应是指事物之间的相互感动、相互影响、相互作用。,失常精神衰退、健忘、多梦、失眠烦躁,甚至,心主血脉,心动则血行诸经。,灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织,血即血液,是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。,津液的输布主要是通过脾的运化,肺的通调水道和肾和蒸腾气化。,八卦 是由此生的乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gn)代表山,巽(xn)代表风,兑代表泽。,太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合,统称为“四象”。,宗气,又名“大气”,是积于胸中之气。,三、精气是天地万物相互联系的中介,(积胸中) 水谷精气 脉中营气,生成 由肺从自然界吸入的清气和脾从饮食物,正如灵枢平人绝谷中说“血脉,一级的“阳”就产生了“阳中之阴”少阴和“阳中之阳”太阳。,存在于自然界的清气,脉血府,太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合,统称为“四象”。,同时也包括机体发育成熟后自身形成的生殖之精。,神志恍惚、惊悸不安以及谵狂、昏迷等。,“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行”(素问经脉别论),此外,与肝的疏泄,调畅气机;,有人认为此即万物之源。,长养于后天:水谷精微与清气化为精气,充养先天之精,滋养机体脏腑肢节,并推动脏脏的生理功能。,灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织,感应是指事物之间的相互感动、相互影响、相互作用。,血即血液,是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。,如环无端,运行不息,流布全身。,津液生成与输布图,精微上输,胃、脾,肾,肺,全身,膀胱,饮食,汗,尿,肾阳暖脾,肃降作用,气化作用,气化,宣化,大气,吸,呼,二是温煦脏腑、肌肉、皮毛等;八卦 是由此生的乾代表天,坤代表,
展开阅读全文