第三节中医精气学说优质课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,第三节中医精气学说,第三节中医精气学说,1,优选第三节中医精气学说,优选第三节中医精气学说,无极就是没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态,太极就是那个黑白阴阳鱼,兩仪就是阴阳 四象是由此生的地火水风 一级的“阴”就产生了“阴中之阴”太阴和“阴中之阳”少阳；一级的“阳”就产生了“阳中之阴”少阴和“阳中之阳”太阳。太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合，统称为“四象”。青龙、白虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东西南北四个方向。,八卦 是由此生的乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gn)代表山，巽(xn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，,用“一”代表阳，用“”代表阴，,而后生万物 传说中创立先天八卦的伏羲与女娲有千丝万缕的联系。有人认为此即万物之源。,无极就是没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的,精气学说的基本内容,一、精气是构成宇宙的本原其存在形式,无形处于弥散而运动状态；,有形处于凝聚而稳定的状态；,二、精气的运动变化气的运动气机；其运,动形式升、降、出、入、聚、散。,气化是指伴随着气的运动产生宇宙各种,变化的过程。,精气学说的基本内容,三、精气是天地万物相互联系的中介,1、维系着天地万物之间的相互联系；,2、使万物得以相互感应；,感应是指事物之间的相互感动、相互影响、相互作用。,四、天地精气化生为人,人类与宇宙中的他物不同，不仅有生命，还有,精神活动，故由“精气”。即气中的精粹部分所化生。,三、精气是天地万物相互联系的中介,一、精气学说概述,一、精气学说概述,精气是构成宇宙的本原,气生万物”示意图,精气是构成宇宙的本原 气生万物”示意图,精气的运动与变化,精气的运动与变化,血即血液，是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。,小肠的“分清别浊”，大肠吸收部分水液，其清者经脾运化，即为津液，散精于肺而布散全身。,布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗注于血脉,太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合，统称为“四象”。,气化作用通过气的运动产生的各种变化,一级的“阳”就产生了“阳中之阴”少阴和“阳中之阳”太阳。,分布 营气分布于血脉之中，成为血液的组成,血即血液，是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。,一、精气是构成宇宙的本原其存在形式,如环无端，运行不息，流布全身。,对脏器的固护作用,精气是构成宇宙的本原,若血不足头晕、目眩、面色无华、毛发干枯、肌肤,无极就是没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。,长养于后天：水谷精微与清气化为精气，充养先天之精，滋养机体脏腑肢节，并推动脏脏的生理功能。,“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”（素问经脉别论）,脉血府,精、气、血、津液,精是生命的原始物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。,广义之精,狭义之精,先天之精,后天之精,广义之精：泛指一切精微和生理作用十分重要的物质（如气、血、津液及水谷精微等）,狭义之精（“先生之来，谓之精”,灵枢,本神,）；同时也包括机体发育成熟后自身形成的生殖之精。,血即血液，是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质，是构成人体,精人体之精,禀受于先天使胚胎形成、胎儿发育及促进机体生长、发育、生殖。,长养于后天水谷精微与清气化为精气，充养先天之精，滋养机体脏腑肢节，并推动脏脏的生理功能。,精人体之精禀受于先天使胚胎形成、胎儿发育及促进机体生长、发育,精,先后天的关系,先天之精 后天之精,促,养,33-6,禀受于先天：使胚胎形成、胎儿发育及促进机体生长、发育、生殖。,长养于后天：水谷精微与清气化为精气，充养先天之精，滋养机体脏腑肢节，并推动脏脏的生理功能。,精先后天的关系先天之精 后,气的概念,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。,具体物质,功能活动,气,气的概念气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。气,气的生成,父母的先天之精气,人体之气 饮食物中的水谷之精气（）,存在于自然界的清气,氣,气的生成 父母的,气的运动,气在人体内时刻不停地运动着，气的运动，称作,“,气机,”,。,气的运动形式多种多样，但在理论上可归纳为升、降、出、入四种基本形式。,气机调畅肝、脾主升，肺胃主降；心火下降，肾水蒸腾等。,气机失调肺失宣降，脾气下陷，胃气上逆，肝气郁结，心肾不交等。,气的运动气在人体内时刻不停地运动着，气的运动，称作“气机”。,气的功能,推动作用气的激发和推动作用,温煦作用气是人体热量的来源,防御作用“正气存内，邪不可干。”,固摄作用对血、津液等液态物质的控制,对脏器的固护作用,气化作用通过气的运动产生的各种变化,气的功能推动作用气的激发和推动作用,八卦 是由此生的乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gn)代表山，巽(xn)代表风，兑代表泽。,2、使万物得以相互感应；,精是生命的原始物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。,气化作用通过气的运动产生的各种变化,一级的“阳”就产生了“阳中之阴”少阴和“阳中之阳”太阳。,太极就是那个黑白阴阳鱼,人体之气 饮食物中的水谷之精气（）,干燥、四肢麻木等。,无极就是没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态,同时也包括机体发育成熟后自身形成的生殖之精。,津和液，同属于水液，都来源于饮食水谷，有赖于脾胃而生成；,禀受于先天：使胚胎形成、胎儿发育及促进机体生长、发育、生殖。,二是温煦脏腑、肌肉、皮毛等；,长养于后天水谷精微与清气化为精气，充养先天之精，滋养机体脏腑肢节，并推动脏脏的生理功能。,太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合，统称为“四象”。,分布 营气分布于血脉之中，成为血液的组成,长养于后天水谷精微与清气化为精气，充养先天之精，滋养机体脏腑肢节，并推动脏脏的生理功能。,此外，与肝的疏泄，调畅气机；,“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”（素问经脉别论）,同时也包括机体发育成熟后自身形成的生殖之精。,先天之气,元气、真气,肾精化生,（藏于肾）,人体之气,后天之气,宗气,吸入清气,（积胸中）,水谷精气,脉中营气,脉外卫气,脏腑经络之气,气的种类与分布示意图,八卦 是由此生的乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代,气的分类元气,元气，又名“原气”、“真气”，是人体最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。,生成,元气根源于肾，由肾中所藏的先天精气,所化生。,分布,元气发于肾，通过三焦而流行于全身，,内至脏腑，外达肌肤腠理，无处不到。,功能,推动人体的生长发育和生殖，温煦和,激发脏腑、经络等组织器官的生理活动,气的分类元气元气，又名“原气”、“真气”，是人体最基本、最重,气的分类宗气,宗气，又名“大气”，是积于胸中之气。,生成,由肺从自然界吸入的清气和脾从饮食物,中运化而生成的水谷精气相结合而成。,分布,宗气聚集于胸之“膻中”处。上出咽喉，贯注心肺之脉，下蓄丹田，经气街穴注足阳明经经而下行至足。,功能,一是走息道以司呼吸,二是贯心脉以行气血,气的分类宗气宗气，又名“大气”，是积于胸中之气。,气的分类营气,又称“荣气” ，营气与卫气相对而言，属于阴，故又称“营阴”。,生成,营气主要来自脾胃运化的水谷精气，由,水谷精气中的精专部分所化生。,分布,营气分布于血脉之中，成为血液的组成,部分，循脉上下，营运全身。,功能,营养全身,化生血液,气的分类营气又称“荣气” ，营气与卫气相对而言，属于阴，故又,气的分类卫气,卫气与营气相对而言，属于阳，故又称“卫阳”。,生成,主要来自脾胃运化的水谷精气，由水谷,精气中的慓疾滑利部分所化生。,分布,卫气经肺的宣发，运行于脉外，皮肤、,分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。,功能,一是护卫肌表，防御外邪入侵；,二是温煦脏腑、肌肉、皮毛等；,三是调节腠理的开合、汗液的排泄。,33-15,气的分类卫气卫气与营气相对而言，属于阳，故又称“卫阳”。33,血的概念,血即血液，是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。,脉血府,血的生成：由营气和津液组成,血液的生成过程，是饮食物经胃的腐熟和脾的运化，转化为水谷精微，水谷精微经脾的运化上输于肺，与肺吸入之清气相合，通过心肺的气化作用，注之于脉，化而为血。 此外,精血同源，精可以化血。,血的概念 血即血液，是循行于脉中的富有营养的红色的液态,血的循行,如环无端，运行不息，流布全身。,血液运行的两个条件一是脉管系统的完整性和保持通畅；二是全身各脏腑发挥正常生理功能，特别是,心主血脉，心动则血行诸经。,肺司呼吸则主一身之气，调节全身的气机，辅助心脏，推动和调节血液的运行。,脾全身之血全赖于脾气统摄。,肝贮藏血液和调节血流量；肝主疏泄而调畅气机。,各脏腑功能相互协调进行，具体表现在推动力和固摄力这两种力量的协调平衡，维持着血液的正常运行。,血的循行如环无端，运行不息，流布全身。,血的功能,1、营养滋润全身 循行于全身，内至脏腑，外达皮肉筋骨。,表现在面色、肌肉、皮肤和毛发、感觉和,运动的灵活等。,若血不足头晕、目眩、面色无华、毛发干枯、肌肤,干燥、四肢麻木等。,2、神志活动的物质基础 血液充足，才能神志清晰，精神,充沛。正如灵枢平人绝谷中说“血脉,和利，精神乃居”。,失常精神衰退、健忘、多梦、失眠烦躁，甚至,神志恍惚、惊悸不安以及谵狂、昏迷等。,33-19,血的功能1、营养滋润全身 循行于全身，内至脏腑，外达皮肉,津液概念,津液，是机体一切正常水液的总称，津液也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。,津和液，同属于水液，都来源于饮食水谷，有赖于脾胃而生成；津和液之间可以相互转化，故常津液并称。,津液概念津液，是机体一切正常水液的总称，津液也是构成人体和维,津与液的区别,性质,流动性,分 布,阴阳属性,功能,津,较清稀,较大,布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗注于血脉,阳（津为汗而走腠理）,滋润作用,两者可相互转化,液,较稠厚,较小,灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织,阴（液注骨而补脑髓）,阴（液注骨而补脑髓）,津与液的区别性质流动性分 布阴阳属性功能津较清稀较大布散,津液生成与输布,“,饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行,”,（,素问,经脉别论,）,津液生成与输布“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归,津液生成与输布,津液的生成主要是通过胃对饮食水谷的“游溢精气”。小肠的“分清别浊”，大肠吸收部分水液，其清者经脾运化，即为津液，散精于肺而布散全身。,津液的输布主要是通过脾的运化，肺的通调水道和肾和蒸腾气化。此外，与肝的疏泄，调畅气机；三焦的决渎，通利水道亦有关。,津液生成与输布津液的生成主要是通过胃对饮食水谷的“游溢精气”,二是温煦脏腑、肌肉、皮毛等；,先天之精 后天之精,肝贮藏血液和调节血流量；,先天之气元气、真气肾精化生,太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合，统称为“四象”。,太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合，统称为“四象”。,兩仪就是阴阳 四象是由此生的地火水风 一级的“阴”就产生了“阴中之阴”太阴和“阴中之阳”少阳；,“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”（素问经脉别论）,脉外卫气,布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗注于血脉,感应是指事物之间的相互感动、相互影响、相互作用。,小肠的“分清别浊”，大肠吸收部分水液，其清者经脾运化，即为津液，散精于肺而布散全身。,感应是指事物之间的相互感动、相互影响、相互作用。,失常精神衰退、健忘、多梦、失眠烦躁，甚至,心主血脉，心动则血行诸经。,灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织,血即血液，是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。,津液的输布主要是通过脾的运化，肺的通调水道和肾和蒸腾气化。,八卦 是由此生的乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gn)代表山，巽(xn)代表风，兑代表泽。,太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合，统称为“四象”。,宗气，又名“大气”，是积于胸中之气。,三、精气是天地万物相互联系的中介,（积胸中） 水谷精气 脉中营气,生成 由肺从自然界吸入的清气和脾从饮食物,正如灵枢平人绝谷中说“血脉,一级的“阳”就产生了“阳中之阴”少阴和“阳中之阳”太阳。,存在于自然界的清气,脉血府,太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合，统称为“四象”。,同时也包括机体发育成熟后自身形成的生殖之精。,神志恍惚、惊悸不安以及谵狂、昏迷等。,“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”（素问经脉别论）,此外，与肝的疏泄，调畅气机；,有人认为此即万物之源。,长养于后天：水谷精微与清气化为精气，充养先天之精，滋养机体脏腑肢节，并推动脏脏的生理功能。,灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织,感应是指事物之间的相互感动、相互影响、相互作用。,血即血液，是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。,如环无端，运行不息，流布全身。,津液生成与输布图,精微上输,胃、脾,肾,肺,全身,膀胱,饮食,汗,尿,肾阳暖脾,肃降作用,气化作用,气化,宣化,大气,吸,呼,二是温煦脏腑、肌肉、皮毛等；八卦 是由此生的乾代表天，坤代表,