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Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,教战守策,教战守策,1,策,策是一种文体,可分为两类:,1,、应诏陈言,称为,对策,2,、探视献说,称为,进策,本文原为苏轼于宋仁宗朝,上时务策二十五篇之一。,策策是一种文体,可分为两类:,2,解题,本文选自,经进东坡文集事略,,原题是,教战守,。作者苏轼,针对腐败的宋王朝面临来自辽、夏的严重威胁,,指出“知安而不知危,能逸而不能劳”的危险性,从而论述教民战守的意义,并提出具体措施。,解题本文选自经进东坡文集事略,原题是教战守。作者苏轼,3,研读课文第一节,研读课文第一节,4,夫当今生民之,患,,,果安在,哉?在于知,安,而不知,危,,能,逸,而不能,劳,。此其患不见,于,今,而将见于他日。今不为之,计,,其后将有所不可救者。,患,:祸患,果,:副词,究竟,安在,:即“在安”,在哪里?宾语前置句,安,:安乐,危,:危险,逸,:享受安逸,于,:在,计,:谋划、考虑,夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。此,5,翻译,现在人民的祸患究竟在哪里呢?在于只知道安乐却不知道危难,能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来,但是将来会看出的。现在不给它想办法,那以后就有无法挽救的危险了。,翻译现在人民的祸患究竟在哪里呢?在于只知道安乐却不知道危难,,6,研读课文第二节,研读课文第二节,7,昔者先王知,兵,之不可,去,也,是故天下虽平,不敢忘战。秋冬之隙,,致,民田猎,以,讲武,教之以进退坐作之方,使其耳目,习,于钟鼓旌旗之间而不乱,使其心志,安,于斩,刈,杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变,而民不至于惊溃,。,兵,:军备,去,:放弃,致,:招集、招致,以,:表目的、用来,习:,习惯、熟悉,安,:安适、安定,刈,:割。斩刈就是“斩杀、杀戮”,昔者先王知兵之不可去也,是故天下虽平,不敢忘战。秋冬之隙,致,8,翻译,从前先王知道军备是不可以放弃的,所以天下虽然太平,(也)不敢忘记战备。秋冬农闲的时候,召集人民打猎借此教练武事,教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法,使他们的听觉和视觉习惯于钟鼓、旗帜(这些军队的号令)之间而不迷乱,使他们的心意适于攻打杀戮的情形而不致恐惧。因此即使有盗贼的事件发生,而人民也不会惊恐溃乱。,翻译从前先王知道军备是不可以放弃的,所以天下虽然太平,(也),9,研读课文第三节,研读课文第三节,10,及,至后世,,用,迂儒之议,,以,去,兵,为,王者之盛节;天下既定,则卷甲而藏之。数十年之后,甲兵,顿弊,,而人民,日,以安于佚乐,,卒,有盗贼之警,则,相与,恐惧讹言,不战而,走,。,及,:等到,用,:采用,以,为,:把,作为,去,:这里指“解除”,顿弊,:顿,同“钝”,不锋利;弊,破、坏,日,:一天天,名词作状语,卒,:同“猝”,突然,相与,:互相,彼此,走,:逃跑,及至后世,用迂儒之议,以去兵为王者之盛节;天下既定,则卷甲而,11,翻译,等到后代,采用迂腐的儒生建议,把解除军备当做君王的英明措施,天下既然安定了,就把装备武器收藏起来。几十年以后,装备武器都败坏了,人民一天一天地习惯于安乐生活;一旦忽然传来盗贼的警报,就彼此惶恐,传布谣言,不战就逃跑了。,翻译等到后代,采用迂腐的儒生建议,把解除军备当做君王的英明措,12,开元、天宝之际,天下岂不大治?,惟,其民,安于,太平之乐,豢于游戏酒食之间,其刚心勇气,消耗钝眊,痿蹶而不,复,振,是以区区之禄山一出而,乘,之,四方之民,,兽,奔,鸟,窜、,乞,为囚虏之不暇。天下分裂,而唐室固,以,微矣。,惟:因为、由于,安于:习惯于,复:再,乘:乘机,兽:像禽兽一样,名词作状语,“鸟”亦之,乞:乞求,固 固然 当然,以:因为,开元、天宝之际,天下岂不大治?惟其民安于太平之乐,豢于游戏酒,13,翻译,(唐)开元、天宝年间,天下难道不是很安定吗?就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐,经常生活在酒食游戏里面,那坚强的意志和勇气逐渐减少以至于衰颓,(筋肉)萎缩僵化而振作不起来,因此小小的安禄山一旦乘机作乱,四方的人民就象鸟兽奔窜一样,求作囚犯和俘虏还来不及;国家分裂,而唐王朝当然因此而衰弱了。,翻译(唐)开元、天宝年间,天下难道不是很安定吗?就是因为那时,14,研读课文第四节,研读课文第四节,15,盖尝,试论,之:天下之势,譬如一身。王公贵人,所以,养其身者,岂不,至,哉?而其,平居,常苦于多疾。至于农夫小民,终岁勤苦,而未尝告病,此其,故何,也?夫风雨霜露寒暑之,变,,此疾之所由,生,也。农夫小民,盛夏,力作,,而穷冬暴露,其筋骸之所,冲犯,,肌肤之所浸渍,,轻,霜露而狎风雨,是故寒暑不能,为,之毒。,试,:尝试,论,:论述,所以,:用来的,至,:极、最,(达到极点),平居,:平日、平素,故何,:即“何故”,变,:变化,生,:发生,力作,:奋力劳作,冲犯,:冒着,轻,:轻视,为,:给,盖尝试论之:天下之势,譬如一身。王公贵人所以养其身者,岂不至,16,翻译,我曾试着论述这个问题:天下的形势譬如人的整个身体。王公贵人用来保养身体的措施,难道不是很周全吗?而他们平日常常由于病多而苦恼。至于农夫平民,终年勤劳辛苦却未曾生病。这是什么原因呢?天气和季节的变化,这是产生疾病的原因。农夫平民,夏天最热的时候奋力耕作,冬天极冷的时候还在野外劳动,他们的筋骨经常冒着烈日严寒,肌肤被雨雪霜所浸渍,使得他们轻视霜露,不畏风雨,所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。,翻译我曾试着论述这个问题:天下的形势譬如人的整个身体。王公贵,17,今王公贵人,,处,于重屋之下,出则乘舆,风则袭裘,雨则御盖。,凡,所以虑,患,之具,莫不,备,至。畏之太甚,而,养,之太过,小不如意,则寒暑,入,之矣。是以善养身者,使之能逸而能劳;步趋动作,使其四体,狃,于寒暑之变;然后可以刚健强力,涉险而不伤。夫民亦然。,处,:居于、居住,凡,:凡是,患,:疾患,备,:完备,养,:保养,入,:侵入,狃,:习惯,今王公贵人,处于重屋之下,出则乘舆,风则袭裘,雨则御盖。凡所,18,翻译,现在王公贵人住在高大深邃的房屋里,出门就坐车子,刮风就如穿皮衣,下雨就打着伞,凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有;畏惧风雨寒暑有些太严重了,保养自己的身体也有些太过分了,稍不注意,寒暑就侵入身体了。因此,会保养身体的人,使自己身体能够安逸又能劳动,慢步快走活动操作,使自己的四肢习惯于寒冬炎暑的变化;然后可以使身体强健有力,经历艰险而不受伤害。人民也是如此。,翻译现在王公贵人住在高大深邃的房屋里,出门就坐车子,刮风就如,19,今者,治平,之日久,天下之人,骄惰脆弱,如妇人孺子,不出于闺门。,论,战斗之事,则缩颈而股栗;闻盗贼之名,则掩耳而不愿听。而士大夫亦,未尝,言兵,,以为,生事,扰,民,渐不可,长,。,此不亦,畏之太甚,而养之太过,欤?,治平,:太平,论,:谈论、讨论,未尝,:不曾,以为,:认为,扰,:干扰,长,:这里指“发展”,此不亦,欤?,:这不也是,吗?,今者治平之日久,天下之人,骄惰脆弱,如妇人孺子,不出于闺门。,20,翻译,现在太平的时间长了,天下的人骄气懒惰脆弱,就象妇女小孩不出内室的门一样。谈论起打仗的事情,就吓得缩着脖子大腿发抖;听说盗贼的名字,就掩住耳朵不愿意听。而且士大夫也不曾经说起战争,认为这是生事干扰人民的生活,露了苗头不可以让它再发展:这不也是畏惧太严重而保养得太过了吗?,翻译现在太平的时间长了,天下的人骄气懒惰脆弱,就象妇女小孩不,21,研读课文第五节,研读课文第五节,22,且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事,则以为变故无,自,而有,此亦不,然,矣。今国家所以,奉,西北二虏者,,岁,以百万计。奉之者有限,而求之者无,厌,,此其势必至于战。战者必然之,势,也。不先于我,则先,于,彼;不出于西,则出于北。所不可知者,有迟速远近,而要以不能,免,也。,自,:从,然,:正确,奉,:奉送,岁,:每年,名词作状语,厌,:同“餍”,满足,势,:趋势,于,:从,免,:避免,且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事,则以为变故无自而有,23,翻译,再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事,就认为变故无从发生,这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物,每年的财物,每年以百万来计算。奉送的财物是有限的,而索求财物的人是无满足的,这种形势必然导致战争。战争,是必然的趋势,不从我方开始,便从敌方开始,不发生在西方,便发生在北方;所不知道的,只是战争的发生有早有迟有远有近,总之,战争是不可能避免的。,翻译再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平,24,研读课文第六节,研读课文第六节,25,天下苟不免于用兵,而用之不,以,渐,使民于安乐无事之中,一旦出身而,蹈,死地,则其为患必有,不测,。故曰:天下之民,知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇,讲,习,兵法;庶人之在官者,教以行阵之,节,;役民之司盗者,授以,击刺,之术。,以,:凭借,蹈,:踏上、走向,不测,:不可估量的危险,习,:演习,节,:节度,司,:主管,击刺,:,扑击刺杀,天下苟不免于用兵,而用之不以渐,使民于安乐无事之中,一旦出身,26,翻译,国家如果免不了用兵,而用兵不凭着逐步训练,却使人民从安乐太平的环境中,一下子投身军队走向生死决斗的战场,那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说,天下的人民只知道安乐而不知道危险,能够安逸而不能劳累吃苦,这是臣所认为的最大的祸患。 臣想使士大夫崇尚军事的勇敢,讲述演习兵法,对在官府服役的平民,教他们学会列队布阵的法度,对那些负责缉捕盗贼的差役,教授给他们扑击刺杀的方法。,翻译国家如果免不了用兵,而用兵不凭着逐步训练,却使人民从安乐,27,每岁终则,聚,于郡府,如古都试之法,有胜负,有赏罚,而,行,之既久,则又,以,军法从事。然议者必以为无故而动民,又,挠,以军法,则民将不安,而臣以为此所以安民也。天下,果,未能去兵,则其一旦将以不教之民而,驱,之战。夫无故而动民,虽有小怨,然熟与夫一旦之危哉?,聚,:聚集、会集,行,:实行,以,:按照,挠,:扰乱、阻挠,果,:果真,驱,:驱使,每岁终则聚于郡府,如古都试之法,有胜负,有赏罚,而行之既久,,28,翻译,每年年底就集合在府城里,象古代考试武艺的办法,评定胜负,有赏有罚;等实行的时间长了,就又按照军法部署办事。然而议论的人(持不同意见人)一定认为无故调动人民,又用军法困扰,那百姓将会不安定;可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争,总有那么一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练,虽然有些小的恐慌,可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比,又怎么样呢?,翻译每年年底就集合在府城里,象古代考试武艺的办法,评定胜负,,29,研读课文第七节,研读课文第七节,30,今天下屯聚之兵,骄豪而多,怨,,,陵,压百姓,而,邀,其上者,何故?此其心以为天下之,知,战者,,惟,我而已。如使平民皆习于兵,彼知有所敌,则固,以,破其奸谋,而折其骄气。利害之际,岂不亦甚明欤?,怨,:怨言,陵,:欺凌,邀,:邀功请赏,知,:懂得,惟,:只有,习,:熟悉,以,:用来,今天下屯聚之兵,骄豪而多怨,陵压百姓,而邀其上者,何故?此其,31,翻译,现在国家驻扎在地方上的军队,骄横又有怨言,欺压百姓,向上司(朝廷)邀功请赏,什么原因呢?这是因为他们内心认为天下懂得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓都对军事熟习,他们知道还有对手存在,那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限,难道不是很明白吗?,翻译现在国家驻扎在地方上的军队,骄横又有怨言,欺压百姓,向上,32,小结,教战守策,为苏轼策议类文章的名篇,充分显现了苏轼谋议时政的高远识见与尽忠之忱。,他在文中主张国家在承平时也应懔怀居安思危的忧患意识,让民众接受军事训练,学习战阵的攻防技能。,苏轼在权衡北宋的国策与国势后,而提出这般建言,实是有为而发。尤其全篇陈言剀切,观点鲜明,析理透辟,深中时弊,文中有喻有证,在明快斩截的逐层论析中,语语精警,具有极强的说服力与感染力。,小结教战守策为苏轼策议类文章的名篇,充分显现了苏轼谋议时,33,激励学生学习的名言格言,220,、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。,221,、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努,香港著名推销商),222,、绊脚石乃是进身之阶。,223,、销售世界上第一号的产品,不是汽车,而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。,224,、即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。,225,、积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。,226,、人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。,227,、别想一下造出大海,必须先由小河川开始。,228,、有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。,229,、以诚感人者,人亦诚而应。,230,、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。,231,、出门走好路,出口说好话,出手做好事。,232,、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。,233,、怠惰是贫穷的制造厂。,234,、莫找借口失败,只找理由成功。(不为失败找理由,要为成功找方法),235,、如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。,236,、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。,237,、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。,238,、回避现实的人,未来将更不理想。,239,、当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。,240,、伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上爬,241,、世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。,242,、坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久、够大声,终会把人唤醒的。,243,、人之所以能,是相信能。,244,、没有口水与汗水,就没有成功的泪水。,245,、一个有信念者所开发出的力量,大于,99,个只有兴趣者。,246,、环境不会改变,解决之道在于改变自己。,247,、两粒种子,一片森林。,248,、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。,249,、如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。,250,、大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。,激励学生学习的名言格言,34,
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