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,按一下以編輯母片標題樣式,*,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,以歐洲經驗探究音像藝術之保存、修復與教育,作者：陳美合,朝陽科技大學傳播藝術系,以歐洲經驗探究音像藝術之保存、修復與教育,1,論點摘要,由教育觀點看中、西方對文化資產保存及修護之整體概念做一比較,以歐洲經驗就音像文化資產之保存方法、維護及修復之道提出具體之建議。,論點摘要 由教育觀點看中、西方對文化資產保存及修護之整體概念,2,物質材料的真實性,東方似乎趨向唯心觀來面對文化資產，以為能留傳千古的是概念上之傳承；而對物質材料的真實性較不重視。,西方則以唯物論為中心，關注於物質材料之真實性。,物質材料的真實性 東方似乎趨向唯心觀來面對文化資產，,3,CD,光碟號稱可保存百年之久。然而，有機物之變質與腐朽仍是無法避免的自然現象,CD光碟號稱可保存百年之久。然而，有機物之變質與腐朽仍是無法,4,人為的疏失仍會導致多媒體音像資料之加速破壞。,人為的疏失仍會導致多媒體音像資料之加速破壞。,5,研究之目標,希望科學服膺於藝術,，,而非全面取代傳統藝術。,透過今日數位音像多媒體來做,創新與傳承的教育目標。,研究之目標 希望科學服膺於藝術 ，而非全面取代傳統藝術。,6,當代藝術的概念確實讓音像藝術異軍突起。,憂心：藝術品的誕生不再是藝術家與物質材料之間對話的產物，而人類無法再透過物質材料來欣賞藝術品。,當代藝術的概念確實讓音像藝術異軍突起。 憂心：藝術品的誕生,7,數位資料表面上似乎凌駕一切,但是：,從類比資料轉移至數位之存檔工作，仍是費時費力的巨大工程，隨著科技日新月異，這樣的大工程將循環性的永久持續進行。,數位資料表面上似乎凌駕一切 但是：,8,多媒體音像文化資產之定義,早在一九九,O,年初就有一群瑞士的電影資料館、音像資料館、及國家圖書館之館長對音像文化資產保存維護相當重視，而其保存內容包含：照片、錄音檔案資料、電影錄影資料以及相關的紙本資料等等。,多媒體音像文化資產之定義 早在一九九O年初就有一群瑞士的電影,9,由,教育觀點看中、西方對文化資產保存及修護之概念,傳承的概念：,唯物論？,唯心論？,由教育觀點看中、西方對文化資產保存及修護之概念傳承的概,10,SEGALEINE Victor,(,1878-1919),的論點,不變的不在你們的牆(指建築-客體)，而在你們自己(指中國人-主體)，人類生命的延續，人類生命的不朽,日本伊勢神宮,http:/,www.isejingu.or.jp/chinese/index.htm,SEGALEINE Victor (1878-1919)的,11,涵意,中國人強調不朽的概念，是精神性的不朽。而非西方人所殚精竭慮的保存物質材料的不腐朽。,所以中國人對物質材料的真實性，不像西方人那麼重視是另有一翻道理的。,因為中國人明白只有精神上的不朽才能留傳千古。,中國人明白有機物無法抵抗時間的摧殘。,涵意 中國人強調不朽的概念，是精神性的不朽。而非西方人所殚精,12,LEYS Simon,的論點,中國人面對過去的態度是朝向未來的創新。,從中國歷史的研究中發現，有兩種現象同時在中國社會中進行著：其中包含精神性的保存意識與摧毀物質材料。,LEYS Simon 的論點中國人面對過去的態度是朝向,13,中、西方的觀念背道而馳,因為歐洲人建構一個物質材料的保存鏈，即使是遺址廢墟也要保存下來。可是中國人保存過去的態度是以精神性的為主，不管是否看得見物質材料。,中、西方的觀念背道而馳因為歐洲人建構一個物質材料的保存鏈，即,14,時間考驗藝術,十七世紀西方古諺說：一件藝術品得仰賴時間來建構與完成,(,Seul le temps construit et achve loeuvre dart.,)。,時間考驗藝術 十七世紀西方古諺說：一件藝術品得仰賴時間來建,15,建議,在培育音像藝術創作的學校，可與近年來新成立之文化資產保存與維護相關系所或單位合作，做音像文化資產之記錄以備將來修復時能有檔案資料可循，才不致於成為現今的修復問題之最大困擾，常存在於無資料可循而加以臆測，這種行為在世界遺產委員會所推動的真實性概念是相違背的。,建議 在培育音像藝術創作的學校，可與近年來新成立之文化資產保,16,創作與修復應並重,創作與修復應該同時討論。也就是在創作的當時，就能預見未來的修復問題。,唯有結合藝術創作與修復才能創造出許多未來的文化資產。,創作與修復應並重創作與修復應該同時討論。也就是在創作的當時,17,Saint Augustin,面對時間的概念,在感知心理上現在、過去、未來是接續的。因為過去的已經不存在了，未來的因為尚未來臨，所以也不存在，那現在呢？它已經被過去或未來的時間點分割了，它只是一個隨時會消失的時間點而已。,Saint Augustin面對時間的概念 在感知心理上,18,西方在修復領域之爭辯,數位典藏計劃可以解決修復行為的爭辯,西方在修復領域之爭辯數位典藏計劃可以解決修復行為的爭辯,19,談及藝術材料的問題,不管是創作者或修復者都須對藝術材料做了解，也就是材料讓此兩種領域(創作與修復)相對話。,盧思金,Ruskin,信條中對物質材料的不變異性,在二十世紀已改變。認為有機物不再是一成不變的 。,談及藝術材料的問題不管是創作者或修復者都須對藝術材料做了解，,20,西方人提倡的地景藝術或概念藝術,1. 運用攝錄影的方式來保存創作概念,2. 中、西方在概念上有了交集：概念上的保存方式反而可讓作品不朽，此點與中國人過去一直採取的對文物的保存態度有異曲同工之效。,西方人提倡的地景藝術或概念藝術1. 運用攝錄影的方式來保存,21,地景藝術,地景藝術,22,錄像藝術,白南準（Nam June Paik） (1932 2006)南韓出身的錄像藝術先驅白南準，於2006年1月29日於美國自宅內逝世。其餘資料你可參閱 June Paik） (1932 ,23,音像文化資產之保存、維護及修復,HOURS Madeleine,說：藝術作品在傳達它的訊息之前只是單純的物質材料而已。,音像藝術作品是以一種圖像的方式透過物質材料(,影片、影帶、光碟及錄音帶等等),來體現，會因時間而改變(,衰敗或毀損),，,所以我們就歐洲經驗提出其,預防措施、保存、維護及修復之道,。,音像文化資產之保存、維護及修復 HOURS Madelei,24,盲點,製造商並不會考慮產品之不朽性,科技發展日新月異，產商也不會考慮到解讀這些音像文化資產的機器必須考究其耐久保固性。,盲點製造商並不會考慮產品之不朽性,25,表面上音像藝術文化資產似乎佔據舉世矚目的地位,但比其他的文化資產而言，卻有許多防護措施必須考量。,礙於篇幅之限制：本論文僅對電影、電視、攝影或音樂等物質材料提出相關預防措施、保存及修復等問題做統整之概論介紹。,表面上音像藝術文化資產似乎佔據舉世矚目的地位但比其他的文化資,26,預防措施,兩項重要的因應策略：,一為每十年將音像文化資產轉移至比其現代化的材料上。,二為保存舊式機器設備等固定資產，避免由於科學技術進步而引起的廢棄、陳舊、過時等等現象，確保其仍能讀取舊有資料。,但可能只有第一項方法是長程可執行之計劃。但所費巨貲，且須做電視及廣播等視聽資料的篩選保存工作。,預防措施 兩項重要的因應策略：,27,保存及修復,可由如下幾項原因來探討：,1.科技進步所導引的機器設備陳舊現象,2.音像材料之毀損,3.保護原版作品,4.期望及改善重要資料之影響層面,在保存及修復時，大多著重在資料的轉移工作上,保存及修復 可由如下幾項原因來探討：,28,修復倫理,有關尊重作品的完整性之概念。也就是說，因時間在音像文化資產上所造成的自然的毀損也屬於原作的一個組成部份。所以不應該將其去除。,修復倫理 有關尊重作品的完整性之概念。也就是說，因時間在音像,29,音像藝術資料分為三大類別：,一為機械(動)類，如只有聲音的早期黑膠唱片。,二為磁性類，如光譜帶或電影膠卷、封閉式錄音磁帶盒等等，包含影像及聲音。三為光學類，如,CD,唱片、靜態圖像或動態影像電子資料及複合性多媒體等等。,音像藝術資料分為三大類別： 一為機械(動)類，如只有聲音的早,30,理想的儲存環境：,首要為溫濕度控管，溫度應以18,C+-3C,為宜，相對濕度則以40%,HR +- 5%，,以及注意防塵,理想的儲存環境：首要為溫濕度控管，溫度應以18C+-3C,31,結語,音像藝術盛行之原因：,一來可作為保存文化資產之記錄建檔資料；,二來當代藝術創作也透過它來做概念之傳播。,結語音像藝術盛行之原因：,32,建言,音像文化資產的保存必須至少每十年將資料轉移，人力及物力所費巨貲。筆者認為對待音像文化資產可用科學服膺於藝術的角度去理解，做藝術創作概念上的保存，但無法全面取代傳統藝術作品。,建言音像文化資產的保存必須至少每十年將資料轉移，人力及物力所,33,方針,隨著科技的進步，所以必須不時的將重要資料轉移複製至新的音像保存資料上，以確保資料的更新並保存其完整性。,方針隨著科技的進步，所以必須不時的將重要資料轉移複製至新的音,34,
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