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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,顾炎武,黄宗羲,王夫之,唐 甄,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张；,了解明清时期儒学思想的发展。,1,、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张,;,2,、对比明末清初三大思想家主要主张的异同点；,3,、了解明清之际儒学发展的特征及主要原因。,理解内容标准：,李 贽,第,5,课 明清之际的进步思潮,顾炎武黄宗羲王夫之唐 甄列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等,1,从政治、经济和文化三个方面简介,明末清初的社会状况？,从政治、经济和文化三个方面简介,2,回顾明末清初那段历史,我们都知道思想属于社会意识，是由社会存在决定的。所以我们要正确认识该时期的思想活跃局面，就必须去了解明末清初时的,政治、经济、文化以及四大思想家,的生活经历。下面我们一起走进明末清初那段历史！,回顾明末清初那段历史 我们都知道思想属于社会意识,3,康 熙,一、政治上：,明末清初，不管是谁来做,皇帝，都在极力地加强自己的专制统治。,康 熙一、政治上：明末清初，不管是谁来做皇,4,透过这些我们熟悉的人物和电视剧，我们可以直观的看到：,为政清廉的官员被迫辞退，而善于阿谀奉承，中饱私囊，虚伪狡猾的人却步步高升。,由此观之，,封建晚期君主专制下的国家真的很黑暗,。,透过这些我们熟悉的人物和电视剧，我们可以直观的,5,明末清初，由于农业和手工业的发展，,明朝中后期在东南沿海出现了资本主义萌芽,。,都市繁华图,二、经济上：,明末清初，由于农业和手工业的发展，明朝中后期,6,三、文化上：,此时，随着,西学东渐,，西方科技的传入，士大夫们的视野得到了开阔，部分有识之士开始把目光由重视科举入仕转移到重视科技研究和现实问题的解决。,利玛窦与徐光启,汤若望,三、文化上：此时，随着西学东渐，西方科技的传入,7,四、时势造英雄，著书立说救世道,明清两朝，旧制度的衰落和资本主义的萌芽所产生的矛盾，首先在思想界里被敏感地反映出来。一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，著书立说，,批判地继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。,四、时势造英雄，著书立说救世道 明清两朝，旧制度,8,少年,求学时,虽穷困潦倒，但能,勤奋刻苦,，求真务实，,颇有自己的心得和见解,。,清正廉洁,求真务实,（一）李贽,少年求学时虽穷困潦倒，但能勤奋刻苦，求真务实，颇有自,9,李贽,中年做官正直清廉，万家疾苦总关心,。,李贽中年做官正直清廉，万家疾苦总关心。,10,李贽,辞官之后，奋笔著书,。,“,读翁片言只语，辄精神百倍,”,。,李贽辞官之后，奋笔著书。“读翁片言只语，辄精神百倍”,11,黄宗羲,从小读书勤奋，长大后博学多才。明朝灭亡后，曾参加过,抗清,斗争，失败后著书立说，对后世产生了深远影响。,（二）黄宗羲,黄宗羲从小读书勤奋，长大后博学多才。明朝灭亡后，曾参,12,他家乡的人们，仅继承与发扬了黄宗羲的,经济思想,，就打造出了,“,宁波商帮,”,。这是中国近代最大的商帮，中国传统,“,十大商帮,”,之一。,他家乡的人们，仅继承与发扬了黄宗羲的经济思想，就打造,13,顾炎武初名绎，号亭林，后世称为亭林先生。明朝灭亡以后改名炎武。顾炎武从小受到严格的儒家教育，嗣母王氏还常以岳飞、文天祥等英雄人物的故事来教育他，为他今后,忧国忧民的思想,打下了坚实的基础。,（三）顾炎武,顾炎武初名绎，号亭林，后世称为亭林先生。明朝灭亡以后,14,明朝灭亡后，顾炎武参加过,抗清,活动，失败后把自己,乔装成商人,。晚年写下了很多,关乎国计民生,的不朽之作。,明朝灭亡后，顾炎武参加过抗清活动，失败后把自己乔装成,15,王夫之少年时勤于专研，无书不读，当他,25,岁时，参加过收复河山的,抗清,活动，失败之后，逃到广东肇庆。后来他决定做个隐士，晚年隐居在南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。,（四）王夫之,王夫之少年时勤于专研，无书不读，当他25岁时，,16,电视剧里的王夫之是历史中的再现,王夫之治学非常的认真、勤奋，中西书籍无所不读，使他在,哲学,、史学、医药、星象等方面都有了很高的独特见解。他不仅爱读书，还善于写书。,王夫之及其著作得到晚清重臣曾国藩的高度称赞，毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。,电视剧里的王夫之是历史中的再现 王夫之治学非常的认真、,17,李,贽,顾炎武,黄宗羲,王夫之,唐 甄,四大思想家站在历史的浪尖上，用尽自己毕生的精力，为国为民为后世，著书立说，其贡献至今还泽被后世，光彩照人。因此，他们,值得我们所有的人尊重,！,李顾炎武黄宗羲王夫之唐 甄 四大思想家站在历史的浪尖,18,从政治、经济和文化三个方面简介明末清初的社会状况？,探讨问题一：明清之际进步思潮出现的背景,本课重点：,1,、政治上：,2,、经济上：,3,、文化上：,商品经济发展，,资本主义萌芽,封建君主专制不断强化,西学东渐，西方科技的传入,从政治、经济和文化三个方面简介明末清初的社会状,19,四个人都是：（,儒,）家,明末,明清之际,（一）时间：,（三）进步思潮：,（二）人物：,儒家思想,的发展变革,概念：明清之际的进步思潮,四个人都是：（儒 ）家明末明清之际（一）时间：（三,20,李,贽,顾炎武,黄宗羲,王夫之,唐 甄,探讨问题三：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、,王夫之等思想家的主要主张,本课重点：,李顾炎武黄宗羲王夫之唐 甄探讨问题三：列举李贽、黄宗羲、,21,本课重点：,（一）探讨问题：李贽的思想主张,请根据材料，扼要指出李贽的思想主张？,3,、指斥道学家的虚伪,；,1,、反正统思想，主张发展人的个性,;,材料一：“穿衣吃饭即是人伦物理”,“各从所好,各骋所长”,焚书,材料二：,夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人,乎？,焚书,材料三：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”,续焚书,材料四：故谓人有男女则可，谓见（见识）有男女；岂可乎？,谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？,焚书,2,、反对盲目迷信孔子，,否定儒家经典的权威；,4,、主张男女平等,本课重点：（一）探讨问题：李贽的思想主张请根据材料，扼要指出,22,本课难点：,（二）探讨问题：明末清初三大思想家,的共同思想,顾炎武,黄宗羲,王夫之,本课难点：（二）探讨问题：明末清初三大思想家顾炎武黄宗羲王夫,23,本课重点：,王夫之的思想主张,材料一：“以天下论者，必循天下之公,非一姓,之私也”,船山全书,材料二：“大贾富民者，国之司命也”,王夫之,黄书,大正,材料三：“夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修,己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。,乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣。,王夫之在,论梁元帝读书,请根据课本和补充材料，扼要指出王夫之的思想主张？,2,、主张工商皆本,3,、主张经世致用,4,、提出尊重物质运动规律的,自然史观和社会史观，强调,“天地之化日新”,1,、批判君主专制制度,本课重点：王夫之的思想主张材料一：“以天下论者，必循天下之公,24,本课重点：,黄宗羲的思想主张,请根据课本和补充材料，扼要指出黄宗羲的思想主张？,材料一：,世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固,圣王之欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。,材料二：“,学必原本于经术，而后不为蹈虚（无史实根,据的虚构）”。“必证明于史籍，而后适以应务。”,甬上证人书院,2,、主张工商皆本,3,、主张经世致用,1,、,继承先秦民本思想，,批判君主专制制度,本课重点：黄宗羲的思想主张请根据课本和补充材料，扼要指出黄宗,25,本课重点：,顾炎武的思想主张,材料一：“君子为学，以明道也，以救世也。徒以,诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”,顾炎武,蒋山佣残稿,材料二：“古之人君，未尝讳言财也。,民得其,利，则财源通而有益于官；官专其利，则财源塞而,必损于民。”,日知录,请根据课本和补充材料，扼要指出顾炎武的思想主张？,1,、批判君主专制制度,4,、主张工商皆本,3,、主张经世致用,2,、,提出了“亡国”与“亡天下”的区别,本课重点：顾炎武的思想主张材料一：“君子为学，以明道也，以救,26,政治：,经济：,文化：,批判君主专制制度,主张“工商皆本”,批判地继承儒学，主张“经世致用”,探究问题四：明末清初三大思想家的共同思想,本课难点：,政治：经济：文化：批判君主专制制度主张“工商皆本”批判地继承,27,1,、适应了时代的要求,:,为儒学发展注入了新的活力,造成强烈的冲击,具有重大的启蒙作用,本课重点：,探讨问题五：明清之际进步思潮的影响,总之，明清之际的进步思潮是当时资本主义萌芽发展的反映，具有解放思想的进步作用。,促进商品经济的发展，市民工商阶层队伍扩大,2,、对儒学,:,3,、对君主专制,:,4,、对后世,:,1、适应了时代的要求:为儒学发展注入了新的活力造成强烈的冲击,28,彻夜难眠,为什么明清之际的启蒙思想，适应了时代发展的需要，但却被统治者视为“异端学说”，而加于排斥打压，成不了主流？,彻夜难眠 为什么明清之际的启,29,本课难点：,探讨问题六：为什么明清之际的启蒙思想成了“异端”？,资本主义萌芽的地点,八股文,政治：,经济：,文化：,资本主义萌芽较为脆弱，缺少物质基础,君主专制中央集权制不断强化并达到顶峰,受封建传统文化的排挤和束缚,本课难点：探讨问题六：为什么明清之际的启蒙思想成了“异端”？,30,1.,冯友兰在,中国哲学史,一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。,官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）,A,宋明理学的统治地位丧失,B.,对传统儒学地位的彻底否定,C.,对传统儒家思想的批判继承,D.,倡导“自由”“平等”思想,2.,与明清之际的思想批判的产生有关的是,(),商品经济的发展 专制腐朽王朝的统治,八股取士因循守旧 程朱理学对人们思想的束缚,A.B.,C.D.,A,c,1.冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在,31,商品经济是一种在私有制基础上的自由竞争的经济形式。随着商品经济的发展，人们要求个性自由，追求物质上的享受，进而反对理学家宣扬的伦理纲常。,3.“,穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。,夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想,(),A.,适应了统治阶级的政治需要,B.,在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求,C.,开一代朴实学风的先河,D.,具有朴素的辩证法思想,B,4.,明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对“离经叛道”最准确的理解是,(,),A,彻底否定孔孟之道,B,倡导君民共主,C,大力批判道家学说,D,挑战正统儒学权威,D,商品经济是一种在私有制基础上的自由竞争的经济形式。随着商品经,32,5.,李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，,李自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的,女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社,会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（）,A.,反对封建社会男尊女卑的观念,B.,反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教,C.,破除对孔子思想的迷信,D.,反对道学家的虚伪,6.,黄宗羲对中国近代资产阶级民主革命产生过,一定的影响，主要是因为他,(,),A,率家乡子弟参加抗清斗争,B,揭露和批判君主专制制度,C,反对传统的重农抑商思想,D,积极倡导经世致用的思潮,B,B,5.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，BB,33,7.,明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。,下列观点出自顾炎武的是（）,A.“,穿衣吃饭，即人伦物理”,B.“,以君为主，以天下为客”,C.“,保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣,!”,D.“,无其器则无其道”“非器则道无所寓”,8.,明清之际，三位进步思想家使儒家思想更趋于,实事求是，与国计民生靠得更近。由此形成了,(),A.,经世致用思想,B.,君主批判思想,C.,自由平等思想,D.,重农抑商思想,c,A,7.明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。cA,34,9.,梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为,刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可,以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这,部书是,(),A,董仲舒的,春秋繁露,B,朱熹的,四书集注,C,李贽的,焚书,、,藏书,D,黄宗羲的,明夷待访录,D,黄宗羲的思想为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。梁启超是近代维新思想家，他反对君主专制制度，主张君主立宪制。就是说在反对专制制度这点上，两人思想产生了共鸣，这部书应是黄宗羲的,明夷待访录,。,10.,明清时期的文化与以往相比，具有新的时代特征，,最主要表现为（）,A,产生了具有反封建色彩的民主思想,B,统治者对教育的控制进一步加强,C,出现了反抗礼教、追求自由的文艺作品,D,出现了介绍外来先进科技的科学巨著,A,9.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为D黄宗羲的思想,35,11,下列关于黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的表述，,不正确的是（）,A,继承和发展了战国时期的“民本”思想,B,深刻批判了封建制度,C,提出了“经世致用”的主张,D,反映了商品经济的发展,12.,关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，,不正确的是（）,A.,有利于解放思想,B.,农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展,C.,对君主专制造成了猛烈的冲击,D.,直接推动了变革当时社会的实践,B,D,11下列关于黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的表述，BD,36,13.,张岱家、方克立主编的,中国文化概论,写道：“明清,时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、,限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们,提不出新的社会方案的根源是（）,A,资本主义萌芽十分微弱,B,中国传统文化的束缚和影响,C,黄宗羲等代表地主阶级,D,明清时期君主专制空前强化,14.,儒家思想成为封建社会的统治思想从根本上说是因为（）,A,儒家人物在历朝均能占据高官显位,B,它是封建社会里最进步的思想,C,它的“仁政”思想深得广大农民阶级的支持和拥护,D,它适应了加强君主专制统治的需要,A,D,13.张岱家、方克立主编的中国文化概论写道：“明清AD,37,15.,阅读下列材料，回答问题：,材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。,得天下有道：得其民，斯得天下也。,孟子,离娄上,（,1,）材料一认为天下得失的关键因素是什么？,为此，孟子提出了怎样的政治主张？,材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；,不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。,以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之,世者，天尽欲扶持而全安之。,董仲舒,举贤良对策,（,2,）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？,这一时期儒学地位发生了什么变化？,15.阅读下列材料，回答问题：,38,材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽,以食人矣,盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先,于节用。,朱熹,四书章句集注,（,3,）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？,这一时期儒学的地位如何？,材料四,盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。,是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱,也。,为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，,其于臣道固未尝不背也。,黄宗羲,明夷待访录,（,4,）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出,了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步,思想家对儒学发展的影响。,（,5,）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同,之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？,材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽,39,(1),因素,:,民心。主张,:,仁政。,(2),主张,:,天人感应,(,或天人合一,),。,目的,:,神化君权,;,警戒限制君权,巩固统治。,地位,:,成为封建正统思想,（或逐渐成为中国传统文化的主流思想）,(3),关键,:,薄敛节俭。,地位,:,南宋以后,逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。,(4),标准,:,百姓的忧乐。,主张,:,天下为主,君为客。,影响,:,批判继承儒家思想,使儒家思想焕发新的生机。,(5),理念,:,以民为本,(,或关注民生,),。,认识,:,儒学的发展不断适应统治者和时代的需要,(,或与时俱进,),(1)因素:民心。主张:仁政。,40,中国传统文化主流思想的演变,春秋战国,汉代,宋明,明清,百家,争鸣,董仲舒的新儒学,（背景、主张、特点、影响）,陆王心学,（代表人物、主张、求理方法）,程朱理学,（代表人物、主张、求理方法）,背景,影响,李贽的异端思想（主张）,黄宗羲、顾炎武、王夫之的,进步思想,（主张）,背景,影响,儒、道、墨、法,（代表人物、主张）,孔子,创立,儒学思想，,孟子、荀子继承、,发展,确立儒学的,正统,地位,复兴：发展到理学阶段,批判,继承,背景,影响,【,单元小结,】,中国传统文化主流思想的演变春秋战国汉代宋明明清百家董仲舒的新,41,谢谢聆听！,谢谢聆听！,42,
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