发现幸福学习纵向展开议论课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,发现幸福学习纵向展开议论课件,劝学,1,.,君子曰：学不可以已。,2.,青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。,3.,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,中心论点,一、学习的意义：,（一）、提高自己；,（二）、改变自己,二、学习的作用：（弥补不足）,4.,积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也。,三、学习的方法和态度,议论文的基本结构方式：,是什么,为什么,怎么样,学不可以已,（中心论点）,为什么要学习,（,2,意义、,3,作用）,怎样学习,（方法、态度）,六国论,1.,六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也！”,2.秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。,3.,齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。,4.,呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！,5.,夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。,弊 在 赂 秦,赂 秦 力 亏,不赂者以赂者丧,数量上,程度上,道理上,齐亡之事实,燕亡之教训,赵亡之悲剧,（总 ）,（第一段）,（分）,（第二段）,（分）,（第三段）,（过渡）,（总）,为国者无,使为积威,之所劫哉,（第四段）,（引古）,（递 进）,毋从六国破,亡之故事,（第五段）（讽今）,（并 列）,拿来主义,整体把握,回顾全文，整理思路,第一部分（第,1-7,段）：揭露批判,“,送去主义,”,树立自己的观点,(,提出拿来主义的观点,),。,第二部分（第,8,-,9,段）：阐明,“,拿来主义,”,的具体内容。,第三部分（第,10,段）：总结全文，并提出实行,“,拿来主义,”,的人应具有的条件，以及实行,“,拿来主义,”,的重要性和紧迫性。,闭关主义,盲目排外，抱残守缺,（破）,送去主义,投降卖国，媚外求宠,（破）,送来主义,嗟来之食，强加侵略,（破）,拿来主义,运用脑髓，放出眼光，自己来拿,（立）,因为,第一层：只是送去，有往而无来,（有悖于交往原则）,第二层：只是送去，必沦为乞丐,（要正视历史逻辑）,第三层：听凭,“,送来,“,，大受祸害,（应重视现实教训）,所以,因果论证,“,我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！,”,1,7,段的论证方法,拿来主义论证的逻辑思路：,是什么,为什么,怎么样,（什么是拿来主义）,（为什么要拿来）,（怎么拿来）,什么叫“纵向议论”？,如果说“横向议论”是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，体现并列关系，那么，,“纵向议论”,就是,围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入地展开议论，体现递进关系。,如模块四教材,P74,中,读书人是幸福人,一文，提出观点后，分层阐述：,阅读,能,增广人的经历和经验；,更能,感化与陶冶人的精神；,还能,使人向善避恶，高雅正义。,逐层深化,纵向议论主要采用,层进式,结构， 文章各层次之间是：,层层深入、步步推进的,各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。,结构格式：,引论,（,提出论点和论题,）,本论,分论点,是什么？,分论点,为什么？,分论点,怎么办？,结论,（照应全文）,1,、将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间的关系是：,由浅入深、,由简单到,复杂,。,过渡关联词语“,不仅,而且,”,、,“,况且,”等,.,基本格式的运用,严于解剖自己,1,、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。,2,、论述如何才能“解剖”好自己。,对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）,光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）,自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）,2,、按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：,是什么,，,为什么,，,怎么办,。,（,1,）,（是什么）,生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。,（,2,）,（为什么）,符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；,有利于人的全面发展，有益于身心健康；,有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。,（,3,）,（怎么样）,要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；,社会要为人的全面发展创造条件。,论点：生活应该是丰富多彩的。,3,、针对某些不良的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。,摆现象,析危害,挖根源,指办法,（,1,）“巨型婴儿”的悲剧故事（,摆现象,）,（,2,）分析父母对孩子溺爱，却毁了出孩子本该灿烂美好的一生。（,析危害,）,（,3,）像鹰妈妈一样，深爱着孩子的父母，要给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天（,挖根源,）,（,4,）爱需要空间和自由 （,指办法,）,给爱一点空间,曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。,听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。报纸上曾经报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。,不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。,孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？,据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。,有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！,论题：在困难面前,要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；,要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；,要分析研究困难，千方百计地战胜困难。,要钻牛角尖,（,1,）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）,（,2,）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。（为什么）,（,3,）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）,（,4,）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 （会怎样）,练习：谈嫉妒,（,1,）嫉妒心理往往导致错误行为。,（,2,）妒嫉心是人们前进的动力。一个缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。,（,3,）将妒嫉心化作追赶他人的动力。,练习：谈风度,（,1,）,（是什么）,风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；,（,2,）,（为什么）,有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；,（,3,）,（怎么办）,有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的品质。,幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花,幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？,请以“,幸福”,为话题，写一篇不少于,800,字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。,题目,幸福从付出中来,中心论点：,只有在付出中才能获得幸福,论据选择,：,事实论据,蝴蝶的停留、施比受幸福；道理论据,空出杯子来才能盛满幸福,论证方法,：,比喻论证、道理论证、举例论证、对比论证,结构安排：,一、提出问题：幸福从哪里来？,二、分析问题：,1,、什么是幸福？,2,、为什么要追求幸福？,3,、怎样才能获得幸福,幸福从哪里来？,三、解决问题：幸福从付出中得到。,幸福从付出中来,有人说：人生有不同的追求，但最终的目标只有两个字,幸福。所以，人生的意义就在于追求幸福。,有位作家说：幸福的频率并不像我们想像的那样少。我们常常在幸福的金马车驶过去的时候，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。,还有人说，幸福是停留在花朵上的蝴蝶，你只能远远地看着，只要一靠近，它就飞了。,难道说，幸福真的那么不可捉摸吗？,答案是否定的。因为，现实生活中我们很多人都捕捉过幸福的蝴蝶。,大家耳熟能详的比尔，世界第一富豪。他对幸福的含义是这样阐释的：,“有生之年，我们打算将价值,400,多亿美元的财富全部捐献给社会。”撇开种种不说，单单这一行动，就能明白，比尔,盖茨是真正明白“施比受幸福”的人。,记得某位作家曾经说过：当我们为没有鞋子而哭泣的时候，我们却发现有人没有脚！,所以，当我们能够付出的时候，我们才是幸福的。,爱尔兰作家巴克莱则对幸福做了这样的阐释：,幸福的生活有三个不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能爱人。,对比以上三个条件，不管是哪一个，都在指向：我们有，我们能。只有我们具有条件，才能做到。而付出，就是通向幸福的最短捷径。,亚历山大大帝有一次大送礼，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪里会一贫如洗,?,我为自己留下的是一份最伟大的礼物，我所留下的是我的希望。”,留下希望，那就是幸福的源泉，只有付出，才能获得。,付出物质，得到精神。,曾经有一个旅人，他一个人跋涉在茫茫的沙漠中，随身带的水已经喝光。正当他快绝望的时候，他看到了一座手摇井。旁边有一壶水和一行字：请你将水倒进摇井里，然后摇动手柄，泉水就会源源不断地流出来。你离开的时候请你把水壶灌满。,这个人犹豫了，最终还是把水倒进了摇井,结果，水汩汩地流出来了！他最终按照字条上的指示把水壶灌满，心满意足地重新踏上了旅途。,这个旅人是幸福的。他不仅收获了现实的泉水，还收获了精神的甘醴,他懂得在付出中收获了幸福！,幸福在哪里？幸福是花朵上的蝴蝶，当你把自己变成花蜜的时候，它就出现了，而且它会一直陪伴着你。,幸福，在付出中得到。,作文根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。,一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。,立意解读：,蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训？,有哪些启迪？,1.,确定目标要恰当，勇于拼搏，永不放弃；,2.,正视现实，笑对人生；,3.,干大事要从小事做起，人贵有实干精神,4.,心动不如行动,谢谢！,