部编版选择性必修上册《论语十二章》课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/11/21,#,部编版选择性必修上册论语十二章课件,1,部编版选择性必修上册论语十二章课件,2,孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是,中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人,，后人尊为,孔圣人、至圣、至圣先师,等，“,世界十大文化名人”之首,。,他开创私人讲学的风气，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订,诗,书,礼,乐,易,春秋,六经。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典,论语,。,孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11,3,世界十大文化名人,孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。,缔造世界文化的“四圣”,孔子、穆罕默德、耶稣、释迦牟尼,世界十大文化名人,4,2024/8/9,删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世,;,赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千,。,天不生仲尼，万古如长夜。,朱子语类,卷,3,上天如果没有降生孔子，那么亘古的时间就如同破不开的长夜。,“在中国，从没有一个人像孔子一样能将自己的名字印在中国人的精神里，刻在中国的历史中。”,2023/8/4删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;,5,孔子思想,论语,是先秦儒家语录体典籍，是,一部记录孔子及其弟子言行的书，由孔子弟子及再传弟子编纂，共二十篇。,内容包括孔子的,政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。,宋代后把它与,大学,中庸,孟子,合称为“,四书,”。,孔子思想 论语是先秦儒家语录体典籍，是一部记录孔子及其,6,其体式归纳起来有：,语录体（也可称格言体）,，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；,对话体,，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；,叙事体,，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。,另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。,其体式归纳起来有：,7,第一章,子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，,就有道,而,正,焉，可谓好学也已。”,（学而）,就：靠近。,有道：指有道德的人。正：匡正，端正。,译文：,孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，接近有道德的人向他学习去端正自己，这样，可以说是好学了。”,第一章,8,【赏析】,本章讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。,不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。,既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【赏析】部编版选择性必修上册论语十二章优质课件ppt部编,9,孔子认为，君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。有了这样的理想，就不应再沉溺于物质的欲望，要有克制自己的能力，把对物质的追求提升为对真善美的追求，以及精神的独立上来。这样就不会去计较私欲得失，蝇营狗苟，而会敏于事而慎于言，使自己的内心清澄，去接近有道之人来匡正自己。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,孔子认为，君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力用于,10,第二章,子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”,（八佾）,如礼何：怎样对待礼仪制度。,译文：,孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,第二章部编版选择性必修上册论语十二章优质课件ppt部编版,11,【赏析】礼与乐都是制度文明，而仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现。,这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【赏析】礼与乐都是制度文明，而仁则是人们内,12,礼和乐都是外在的表现形式，它们的核心都在于仁爱之心。,礼讲谦让敬人，乐须八音和谐，无相夺伦。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。,所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,礼和乐都是外在的表现形式，它们的核心都在于仁爱之心。礼讲谦让,13,第二章【拓展】,孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”,【注释】季氏：季孙氏，鲁国大夫。八佾（y）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏应该用四佾。忍：忍心，狠心。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,第二章【拓展】部编版选择性必修上册论语十二章优质课件pp,14,【译文】孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？”,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【译文】孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐,15,第三章,子曰：“朝闻道，夕死可矣。”,（里仁）,道：道理，指真理。,【译文】孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,第三章部编版选择性必修上册论语十二章优质课件ppt部编版,16,【赏析】这一段话在后世常常被追求真理的人所引用。,真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。,人类之所以有别于动物，在于人类能认识世界，能掌握自然规律，并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务，所以“闻道”很重要。领悟了生活的真谛、宇宙中的真理，纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生，否则纵然高寿八百年，不得闻道，亦枉然为人。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【赏析】这一段话在后世常常被追求真理的人所,17,第四章,子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”,（里仁）,喻：通晓，明白。,【译文】孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,第四章部编版选择性必修上册论语十二章优质课件ppt部编版,18,【赏析】本章从义利的角度来区别君子与小人。,君子对于任何事情总是先辨明是非，小人对于任何事情总是先计算利害。,君子小人用心不同，所以他们所明白、知晓的必然不同。,“利”要服从“义”,要,重义轻利,。,“君子喻于义,小人喻于利”是孔子对后世影响较大的一句话。但后人理解成,把追求个人利益的人视为小人，这样就把“义”与“利”,完全,对立起来,非此即彼，陷于片面，这显然与孔子的思想是违背的。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【赏析】本章从义利的角度来区别君子与小人。君子对于任,19,第五章,子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,（里仁）,贤：贤人，有贤德的人。,齐：看齐。,省反省，检查。,【译文】,孔子说：“看见贤人就应该想着向他学习并向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有和他类似的毛病。”,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,第五章部编版选择性必修上册论语十二章优质课件ppt部编版,20,【解读】省心向善去恶 自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明了,在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。,“,三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之,”,。也是此意。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【解读】省心向善去恶 自我反省是道德修养的一种方法，经,21,第六章,子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”,（雍也）,文质彬彬(bn)：文质配合适当,。,【译文】,孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,第六章部编版选择性必修上册论语十二章优质课件ppt部编版,22,【赏析】这是孔子的传世名言。它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。,文与质是对立统一、相辅相成的。,未经加工的质朴是朴实淳厚的，但容易显得粗野。后天习得的文饰，虽然华丽可观，但易流于虚浮。,质朴与文采是内容与形式的关系，是同样重要的，只有文、质双修，才能成为合格的君子。,孔子的文质思想经过两千多年的历史实践，成为中国人“君子”形象最为鲜明的写照，对后世产生了深远的影响。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【赏析】这是孔子的传世名言。它高度概括了文与,23,第七章,曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”,（泰伯）,【译文】曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命和责任，路途又很遥远。,以实现仁德于天下为己任，,不是很重大吗？直到死才停止，不是很遥远吗？”,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,24,【赏析】曾子认为，士人要有着弘大的襟怀，刚毅的品格，才能推己及人，救人救世，进而兼善天下。作为一个知识分子，要为国家、为社会挑起重担，走完历史无穷的路。,“任重”所以力量要强，不强就会在半道支持不住；“道远”所以意志要坚决，不坚决就会半途消沉下去，放弃追求。,“仁以为己任”,以仁道自任，要把道德和正义推广到每个人，但是“仁”的实现岂是易事，这是一个需要随着人类社会的发展不断努力的问题。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【赏析】曾子认为，士人要有着弘大的襟怀，刚毅的品格，才能推己,25,实现“仁道”的路途是那样的艰难遥远，对个人来说，当然不可能于生前完成这一重任，只有到死后才会停下来。,曾子的这番话，,表达了士人主动承担社会责任的那种坚定信心和决绝勇气。,将曾子之语作为人生的座右铭，我们在为理想而奋斗的过程中也会从中获得勇气和力量。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,实现“仁道”的路途是那样的艰难遥远，对个人来,26,第八章,子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”,（,子罕,）,为山：堆积土山 篑(ku)：土筐。,覆：倾倒。,进：前进。指继续堆土。,【译文】孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，,是我自己停止的,；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，,如果决心努力前进，还是要自己坚持做下去,。”,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,第八章部编版选择性必修上册论语十二章优质课件ppt部编版,27,【赏析】,在本章中，孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两个比喻，说明了,功亏一篑,与,持之以恒,的深刻道理。,做成任何一件大事，都需要一个循序渐进、日积月累的过程。,无论是做学问，还是为人处世，除了有明确的目标以外，都应自觉自愿地坚持下去。只有坚持下去，才能积土成山，最终达到成功。否则，就会前功尽弃，功亏一篑，留下终身遗憾。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【赏析】在本章中，孔子运用“堆土成山”与“填土平地,28,第九章,子曰,：,“,知者不惑，仁者不忧，勇者不惧,。,”,（,子罕,）,知：,通“智”，智慧。,【译文】聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,第九章部编版选择性必修上册论语十二章优质课件ppt部编版,29,【,赏析,】礼记中庸说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。这里孔子说的知者不惑的知，也等于佛学中智慧的智，而不是聪明。真正有智慧是对于事物的内在根本或规律了然于心，所以什么事情对于他当然没有了疑惑。仁者，是做到了仁，已经仁在心中的人，当他心怀天下，爱人济众，他再也不会因他个人的境遇而忧愁，不会因受环境动摇。,有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。,古人认为，,君子有三种基本品德仁爱、智慧和勇敢。,孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，也就是说,人如果有着一颗博爱之心，有着高远的人生智慧，有着勇敢坚强的意志，那么他就必然会具有良好的心理和精神状态，从而心底宽广、胸怀坦荡。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【赏析】礼记中庸说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”,30,第十章,颜渊问仁。子曰：“,克己复礼,为仁。,一日,克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其,目,。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊）,【译文】颜渊向孔子请教怎么做到仁，孔子说：“,能克制自己，一切都照着礼的要求去做,，这就是仁。,一旦,这样做了，天下人都会称许你有仁德了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗”。颜渊说：“希望指点一些,具体做法,。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。”,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,第十章部编版选择性必修上册论语十二,31,【赏析】,这篇文章主要讲述孔子关于仁的主要解释，孔子用礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，,礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。,这篇文章里关于任的论述，包括两个方面的内容，一个方面是克己，第二方面是复礼，,克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼既定的规矩。,也就是说，想要做到这一点就要净化自己的心灵，约束自我的行为。“仁”是用来实践的，不是把“仁”挂到嘴边就可以做到“仁”了。,这是孔子思想的核心内容，贯穿于论语一书的始终。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【赏析】这篇文章主要讲述孔子关于仁的主要解释，孔子用礼来规定,32,第十一章,子贡问曰,：“,有一言而可以终身行之者乎？子曰,：“,其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,（卫灵公）,一言：一个字。言，字。,恕：用自己的心推想别人的心,【译文】子贡问道,：“,有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说,：“,大概是恕吧！自己不想要的，不要施加给别人。”,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,第十一章 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？子曰,33,【赏析】君子应有仁德之心，表现在待人接物上，最重要的就是“己所不欲，勿施于人”。,这句话点出了处理人际关系的重要原则，也就是我们所说的“,换位思考,”，,这是尊重他人、平等待人的重要体现,。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【赏析】君子应有仁德之心，表现在待人接物上，最重要的就是“己,34,第十二章,子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。,”,（阳货）,兴：抒发情志。观：观察,(,社会与自然,),。,群：结交朋友。怨：讽谏怨刺,(,不平之事,),。迩,(r),：近。,【译文】,孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,第十二章 子曰：“小子何莫学夫诗？诗可,35,【赏析】,诗经是我国历史上最早的诗歌总集，在我国文学史上占据着重要的学术地位。孔子重视诗经的教化作用。在论语中，孔子不仅多次引用诗经来说明自己的观点，还多次强调诗经在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学诗。在这里，孔子再次向弟子提出学诗的重要意义。,这段文字全面而精确地概括了诗经的社会价值。,学诗至少有上面所列举的六种好处，他还曾说过：“不学诗，无以言”，可见学诗的重要性与必要性。,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,部编版选择性必修上册,论语十二章,优质课件,ppt,【赏析】诗经是我国历史上最早的诗歌总集，在我国文学史,36,