文与可画筼筜谷偃竹记实用课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家知道，在中国文化里，有许多具有丰富文化意蕴的植物。,如“春 风 一 家 桃 李 杏”“岁 寒 三 友 松 竹 梅”，它们早就成为,文人墨客、高雅之士歌诗书画中的常客。,竹-,更,以其虚心挺直、高风亮节的特性，成为了我们,中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节,的象征。,“未出土时先有节，纵凌云处亦虚心。”的竹早就是,文坛盛宴的座上宾。,大家知道，在中国文化里，有许多具有丰富文化意蕴的植,1,可使食无肉，不可居无竹。,无肉令人瘦，无竹令人俗。,人瘦尚可肥，士俗不可医。,可使食无肉，不可居无竹。,2,历代著名墨竹图,历代著名墨竹图,3,墨竹 郑板桥,墨竹 郑板桥,4,墨竹 文与可,据有关史料说，文与可在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“,与可画竹时，胸中有成竹。,”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“,故画竹必先得成竹于胸中,”。,墨竹 文与可据有关史料说，文与可在自己的寓所周围种了许多竹,5,文与可画筼筜谷偃竹记,宋 苏轼,文与可画筼筜谷偃竹记宋 苏轼,6,苏轼（1037-1101),苏轼（1037-1101),7,字子瞻，自号,东坡居士,，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，,俱成大家。他和他的父亲,苏洵,，弟弟,苏辙,均以诗文称著于世，世称“,三苏,”。,“,三苏,”和唐代的,韩愈,、,柳宗元,及同时代的,王安石、欧阳修、曾巩,一起，被称为“,唐宋八大家,”。,字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部,8,苏轼撰文同偃竹记,苏轼撰文同偃竹记,9,文与可画筼筜谷偃竹记实用课件,10,筼筜,yn dng,谷，地名，在现在汉中盆地东面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山，包括今洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋州知州时，利用当地优越的自然地理条件，在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜谷等三十个风景点，合称洋州三十景，其中尤以筼筜谷最为著名。,题 解：,筼筜yn dng谷，地名，在现在汉中盆地东面的洋,11,筼筜谷在洋州城以北十里，位于傥水河与贾屿河的交汇处，这里溪泉清冽，修竹蔽天，环境极为幽雅。文与可在此建造亭榭，培植花木，开掘水池，公余之暇，常来此吟咏休憩，画竹写生。他在筼筜谷绝句中这样写道：“池通一谷波溶溶，竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去境渐野，宛尔不似在尘中。”苏轼也有诗道：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨（tu)龙，料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”,筼筜谷在洋州城以北十里，位于傥水河与贾屿河的交汇处，,12,偃竹，倾斜的竹子。,偃竹，倾斜的竹子。,13,记,“记”这种文体，出现得很早，至唐宋大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜。可以记器物建筑，故又称“杂记”。主要有台阁名胜记（韩愈新修滕王阁记），山水游记（柳宗元 永州八记）书画杂记（韩愈 画记等。写法上，大多讲究文采藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真情实感，熔叙事、抒情、说理于一炉，具有较强的艺术感染力。,记,14,文与可,（10181079），名同，字与可，自号笑笑先生，人称石室先生。,苏轼的表兄弟,，,墨竹画派的代表人物，开后世“湖州竹派”。神宗熙宁八年（1075）出任洋州（今陕西洋县）知州。,元丰二年（1079）正月,改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陈州（今河南淮阳）。文与可在洋州时，,苏轼,先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，,元丰二年三月,又任湖州知州，这时文已去世。,七月七日苏轼晾晒书画时，见到文与可在洋州赠他的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁，乃写一情深意切，悲恻动人之文。,文与可（10181079），名同，字与可，自号笑,15,听读录音，注意字音与朗读的节奏。,给下列画线的字词注音,1、,畴,昔（）7、,缣,素（）,2、笔,砚,（）8、飞,鹘,（）,3、以书,遗,余（）9、,蹑,足（）,4、,喷,饭（）10、轮,扁,（）,5、寒,梢,（）11、,斫,轮（）,6、,筼筜,（）12、,箨,龙（）,chu,yn,pn,wi,h,ni,pin,zhu,tu,sho,jin,Yndng,听读录音，注意字音与朗读的节奏。给下列画线的字词注音1、畴昔,16,课文注译,竹子开始长出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲下搏，稍一放松就消失了。,竹,之,始生，一寸,之萌,耳，而节叶具,焉,。自,蜩腹蛇蚹,以至于,剑拔十寻,者，生而有,之,也。今,画者,乃节节而为,之,，叶叶而,累,之，岂复有竹乎！故,画竹必先得成竹于胸中,，执笔,熟视,，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直,遂,，以追其所见，如,兔起鹘落,，,少纵则逝,矣。,成：完全的。成竹:枝叶茂盛长成了的竹子。原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已有成熟的计划。,鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。,纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。,课文注译 竹子开始长出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、,17,蜩腹蛇蚹,蜩,18,剑拔十寻,剑,19,与可告诉我的是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有实践的过错。所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？,与可,之,教予如此。予不能,然,也，而心,识,其,所以然,。夫既心识其所以然而不能然者，内外不,一,，心手不相应，不学之,过,也。故凡,有见于中,而操之不熟者，,平居,自视,了然,而临事,忽焉丧之,，岂独,竹,乎？,与可告诉我的是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。,20,子由写了篇墨竹赋，把它送给与可，说：“丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但读书人赞成他讲的道理。如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子由没有画过画，所以只得到了他的意蕴。象我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。,子由为,墨竹赋以,遗,与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者,取,之；,轮扁,，,斫,轮者也，而读书者,与,之。今夫夫子之,托于斯竹,也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其,意,而已。若予者，,岂,独得其意，并得其法。,子由写了篇墨竹赋，把它送给与可，说：“丁厨子，是杀牛的，,21,本段引用苏辙墨竹赋语句的作用是什么？,胸有成竹、心手相应,进一步突出文与可画艺高妙，及自己对他的敬仰之情和知己之感。,本段所阐发的创作思想主要是什么？,想一想：,本段引用苏辙墨竹赋语句的作用是什么？胸有成竹、,22,与可画竹，起初自己并不看重。四方的人们，带着白绢来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”文人们传道着他的话，作为话柄。等与可从当洋州太守回来，我正任徐州太守。与可把信寄给我说：“近来告诉文人们说：我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州（的苏轼），你们可去求他画。做袜子的材料会聚集到您那里去了。”,与可画竹，初不自,贵重,，四方之人持,缣素,而请者，足相,蹑,于其门。与可厌之，投,诸,地而骂曰：“吾将,以为,袜。”士大夫传之，,以为口实,。及与可自洋州还，而余,为,徐州。与可以书,遗,余曰：“近,语,士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当,萃,于子矣。”,贻人口实：,贻：遗留；口实：话柄。指做事或说话不小心，给人家留下话柄。,与可画竹，起初自己并不看重。四方的人们，带着白绢来请他作画的,23,信末又写了一首诗，它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”我对与可说：“竹子长万尺，必须用绢二百五十匹。知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了。”与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：”世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影这么长。”与可笑起来说：“苏先生真会说呀！但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。”,书尾,复,写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予,谓,与可：“竹长万尺，当用,绢,二百五十匹，知公倦于笔砚，,愿,得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言,妄,矣，世岂有万尺竹哉？”余因而,实,之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影,许,长。”与可笑曰：“苏子,辩,矣，,然,二百五十匹绢，吾将买田而,归老,焉。”,信末又写了一首诗，它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒,24,即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我，说：“这竹子只有几尺高，但有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可还令我作洋州三十咏，筼筜谷是其中之一。我的诗说：“汉水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过笋子？估计太守清贫贪馋，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，打开信得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。,因,以所画筼筜谷偃竹,遗,予，曰：“此竹数尺耳，,而,有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，筼筜谷其一也。予诗云：“汉川,修,竹贱如,蓬,，斤斧何曾,赦箨龙,。料得清贫馋太守，渭,滨,千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，,发,函得诗，失笑,喷饭,满案。,形容因突然发笑而把嘴里的饭都喷出来的样子。常用“令人喷饭”来形容事情极其可笑。,玩笑,即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我，说：“这竹子只有几尺高，但,25,第二小节，苏轼回忆了文与可与竹子有关的三件事。,、请文与可画画的人很多，文与可拿他们的画布当袜子,2、苏轼和文与可互赠关于画竹子的诗歌,3、苏轼写诗说文与可贪吃竹笋,蔑视权贵，淡薄名利，狂放不羁,以小见大，重神轻形的美学思想,为官清廉，不图享乐，喜爱竹笋,第二小节，苏轼回忆了文与可与竹子有关的三件事。、,26,元丰二年正月二十日，与可,没,于陈州。,是岁,七月七日，予在湖州,曝,书画，见此竹，,废,卷,而,哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有,车过腹痛,之语。而余亦,载,与可,畴昔,戏笑之言者，以见与可于予亲厚,无间,如此也。,元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅筼筜谷偃竹，放下画卷痛哭失声。从前曹孟德祭桥玄文，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头；我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。,原指经过朋友的坟墓如不祭奠，走过去肚子就会痛起来。用来表示对亡友的悼念。,元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在,27,全 文 结 构,第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会,第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸,第二层 写作者自己学习文与可画论的心得,第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更,能领悟文与可的画论,第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事,第一件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话,第二件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似,的美学观点,第三件 追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭,第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深,厚、亲密无间,整体感知,全 文 结 构第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺,28,文章总结文与可的绘画理论，陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解，指出“艺”与“道”的密切关系。又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、个性，因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情。,归纳主旨：,文章总结文与可的绘画理论，陈述自己对“胸有成竹”和,29,通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪些启迪和教益？,我们要在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。,感悟与思考,通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪些启迪和教益？,30,第一段重议论，第二段重叙述，简短的第三段则更富有绵长的抒情意味。该文信笔挥洒，舒展自如。文中有正论，对戏语，或引诗赋，或摘书牍，时而讲琐事，时而举典故，机变灵活，姿态横生。不过它虽然写得随便洒脱，纵横变化，但并不杂乱无章，散漫失纪，而是始终紧扣题目，紧扣文与可所画的筼筜谷偃竹图来展开文章。,总结艺术特色：,第一段重议论，第二段重叙述，简短的第三段则更富有绵长,31,文言知识归纳,文言知识归纳,32,一、重点词语,1、为墨竹赋以,遗,与可,2、投,诸,地而骂,3、以为,口实,4、而读书者,与,之,5、余因而,实,之,6、月落庭空影,许,长：,7、近,语,士大夫：,8、,因,以所画筼筜谷偃竹遗予,9、而余亦载与可,畴昔,戏笑之言者,给与，馈赠。,兼词，之于。,话柄。,许可，答应。,证实。,代词，如此的，这样的。,动词，对某某说。,副词，就。,从前。,一、重点词语,33,“为”,的意义和用法,1、今画者乃节节而,为,之,2、子由,为,墨竹赋以遗与可曰,3、余,为,徐州,4、而予,以为,有道者,5、吾将,以为,袜,（,动词，描画，勾勒。,）,（动词，写作）,（当、做，可译为到某地做官）,（动词，认为）,（以之为，把当作）,“为”的意义和用法（动,34,1、今画者,乃,节节而为之,2、,乃,见其所欲画者,1、乃见,其,所欲画者,2、岂独得,其,意,3、而予亦悔,其,随之,“乃”“其”,的意义和用法,副词，却 竟然,就是 就,代词，代“画家”,代词，他的,代词，自己,4、,以追其所见,5、,其所以然,代词，代提到的事情,代词，代“画家”,1、今画者乃节节而为之,35,“然”“以”“之”,的意义和用法,然,自视了,然,予不能,然,也,然,二百五十匹绢,以,因,以,所画筼筜谷偃竹遗予 与可,以,书遗予曰 吾将,以,为袜,之,竹,之,始生 一寸,之,萌耳 生而有,之,也 临事忽丧,之,士大夫传,之,而读书者与,之,的样子,这样,然而,把,把,把,取消句子的独立性,结构助词，的,代词，代节叶,语气助词，补足音节,代词，指与可之言,代词，代轮扁讲的道理,“然”“以”“之”的意义和用法 然 自视了然,36,二、通假字和古今异义词,1、与可,没,与陈州,2、,少,纵即逝矣,1、初不自,贵重,2、月落庭空影,许,长,3、,废,卷而哭失声,4、吾将,以为,袜,5、,发,函得诗,6、而读书者,与,之,7、以书,遗,余曰,通“殁”，死亡,通“稍”，稍微,古：以为贵重,；今，价值高,许，古：这样；今，也许,古：停下，放下；今，废弃,古：把当作；今，认为,古：打开；今：发送,古：赞成；今：给,古：赠送；今：遗失,二、通假字和古今异义词1、与可没与陈州通“殁”，死亡 通“,37,三、词类活用,（1）吾将买田而归,老,焉（2）余因而,实,之（3）与可,厌,之（4）自,蜩腹蛇蚹,以至于,剑拔,十寻者 （5）初不自,贵重,形容词做动词，老，养老,形容词做动词，实，证实,形容词做动词，厌，厌恶,名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。剑拔，像剑拔出鞘一样,意动用法，贵重，以为贵重，觉得贵重,三、词类活用 （1）吾将买田而归老焉（2）余因而实,38,1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。,2、子由为墨竹赋以遗与可曰,3、足相蹑于其门,4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。,5、故凡有见于中而操之不熟者,6、吾将以为袜,7、士大夫传之，以为口实,8、四方之人，持缣素而请者,9、故画竹必先得成竹于胸中,10、轮扁，斫轮者也,判断句,省略句,定语后置,状语后置,省略句,省略句,判断句,判断句,状语后置,状语后置,四、指出文言句式,1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。,39,胸有成竹,【解释】原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。【例子】他回答老师的问题从容不迫，,兔起鹘落,【解释】,鹘,：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。,少纵即逝,【解释】纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。,庖丁解牛,【解释】庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。,轮扁斫轮,【解释】：轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。,胸有成竹【解释】原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻,40,五、成语释义,胸有成竹,原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。,兔起鹘落,鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。,少纵即逝,纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。,庖丁解牛,庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。,轮扁斫轮,轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。,五、成语释义胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。,41,巩固练习,巩固练习,42,1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。,2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎,3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。,从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长得很高，都是一生长就有的。,如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？,既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有实践的过错。,翻译下列句子,1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。从,43,4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！,5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？,6、袜材当萃于子矣。,7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。,所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？,如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？,做袜子的材料将汇集到您那里去了。,苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用他们买些田回家养老啊！,4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之,44,