第一章园林的生成期课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一章 园林的生成期,殷周秦汉,第一章 园林的生成期,1,引历史回顾,母系社会,三皇五帝,夏,商,距今约七千年,禅让制,中国历史上第一个王朝“家天下”,历史上第二个王朝,引历史回顾母系社会三皇五帝夏商距今约七千年禅让制中国历史,2,第一节 商周时期的园林,第一节 商周时期的园林,3,一、历史概况夏,1、第一个奴隶制国家,2、有了国家，有军队和监狱,3、铜业、农业、畜牧业、手工业发达，商业交易和城市建筑业开始发展。,4、有了前庭绿地，夏桀“宫室无常，池囿广大”,此期已处于园林的朦胧期。,一、历史概况夏1、第一个奴隶制国家此期已处于园林的朦胧期,4,一、历史概况商,1、更加完善巩固了奴隶制，奴隶主思维改变。,2、国家机构已经形成，有政治机构（官吏、军队、司法、牢狱）,3、农业、畜牧业已发展到相当高的水平,4、商殷遗址建筑技术已相当高超,5、修建城池宫殿和台囿之风大大超过前代,一、历史概况商1、更加完善巩固了奴隶制，奴隶主思维改变。,5,一、历史概况商,6、贵族们有了游猎的场地囿,囿多建在自然山水秀丽和林木水草丰盛之地，其范围从几十里到几百里，周围以鹿紫或土墙，内以禽兽充之，其内有台，台上有屋，用来观猎和栖息。,商代已具备了园林起始的条件,思考？,一、历史概况商6、贵族们有了游猎的场地囿商代已具备了,6,思考园林起始的条件有哪些？,1、多数人由漂泊不定开始过着定居生活,2、农业生产占有主导地位，并开始饲养牲畜,3、生产力较为发达，有了较多的剩余劳动果实,4、有了脱离生产劳动的特殊阶层,5、有了体力劳动和脑力劳动的分工,6、上层建筑的社会意识形态、文化艺术开始较为发达,到了商代，上述条件已经能够满足！,思考园林起始的条件有哪些？1、多数人由漂泊不定开始过着定,7,一、历史概况周,周文王善用姜尚定国，昌盛周武王灭商朝，政治经济发展周成王，政法兴旺、天下太平其后，王室日衰周幽王，政绩荒芜（烽火戏诸侯）。西周结束，历史300年；,迁都，东周成立，历时500年，诸侯各据一方春秋五霸，战争294年剩余七国，进入战国时期，战国七雄，战争254年。秦灭六国，统一天下，周朝结束。,一、历史概况周周文王善用姜尚定国，昌盛周武王灭商朝，,8,一、历史概况周,1、酝酿了一批名人：,老子 孔子 孙武 商鞅,韩非子 屈原 伍子胥 鲁班,扁鹊,在这些名人的影响下，周朝治国体、兴国业，经济发展很快。,一、历史概况周1、酝酿了一批名人：在这些名人的影响下，周,9,2、农业发达使用了铁农具，推广农耕、锄犁、绿肥，兴修水利等，“都江堰工程”,3、工业和商业取得了很大发展，新兴城市不断出现,4、艺术和建筑业发展很快,5、园林建筑上，规定了城郭的大小。,6、由简朴的囿发展到离宫别馆，游憩观赏功能渐强。,7、已注意到建筑庭院的花木布置。,“桃之夭夭，其华灼灼”,一、历史概况周,自周朝开始，真正出现了园林。,2、农业发达使用了铁农具，推广农耕、锄犁、绿肥，兴修水利,10,二、经典园林商,、鹿台,“其大三里，高千尺”,水晶注“今（朝歌）城内有鹿台，纣昔自投于火初也”。,鹿台除有通神、游赏的功能，还兼有国库的性质。,二、经典园林商、鹿台“其大三里，高千尺”,11,2、桑林之野,二、经典园林商,史记载，商汤王祷祝于桑林之野的故事。这是一处远离都成的风景胜地，是以桑树为主的一片广大风景林地。其内有离宫别馆，汤王常去祷祝和游猎。,2、桑林之野二、经典园林商史记载，商汤王祷祝于桑林之,12,3、沙丘,二、经典园林商,考工记载，“纣王淫暴，无道广建宫室，尽情享乐，广收珍奇野马，充其宫室，更扩展沙丘建苑台，多蓄异兽珍禽于其中，聚于沙丘”,沙丘有休息、娱乐的宫殿，有观赏动植物的台榭，其功能渐增，已向苑囿方向发展。,3、沙丘二、经典园林商 考工记载，“纣王淫暴，,13,4、百泉,二、经典园林商,位于今河南辉县，因百泉湖而得名。,“武王伐纣，暮宿于百泉”,此处留下了晋高适、“竹林七贤”、宋苏东坡、明唐寅、清乾隆等等众多的足迹。,4、百泉二、经典园林商 位于今河南辉县，因百泉湖而,14,二、经典园林周,1、周文王的灵台、灵沼和灵囿,三辅黄图：“周文王灵台在长安西北四十里”，,“灵囿在长安西四十二里”，“灵沼在长安西三十里”。,灵囿：,周边圈围，内放养珍禽奇兽，以供观赏。四时花木繁盛，景色优美。,灵台：,在高处，突出有灵台，台高二十丈，周围120步，宫室罗列其上，可观景，可观气象，骑射。,灵沼：,是一处很大的水面，内养游鱼水鸟，用于观赏。,二、经典园林周1、周文王的灵台、灵沼和灵囿 ,15,周文王的灵台灵沼灵囿,周文王的灵台灵沼灵囿,16,以观赏动物为主，植物则重在实用，而观赏为辅。同时，有政治意义。所以，,兼有观赏、望气、通神的功能。,（早期的园林功能）,周文王之灵台、灵沼、灵囿,，主题明确，能游、能赏。可以说它是人为艺术与自然风景的结合，是一个很好的人文景观，,它标志着我国古典园林的真正开始,。,周文王的灵台灵沼灵囿,以观赏动物为主，植物则重在实用，而观赏为辅。同时，,17,2、楚灵王章华台,二、经典园林周,始建于东周列国时春秋楚灵王六年。,“水东入离湖.，湖侧有章华台，台高十丈，基广十五丈”。考古发现，东西长2000米，南北宽1000米。,又称“三休台”,此台人工开掘的三面为水池环抱，临时成景。,模仿了舜的墓葬的山环水抱的做法。,是我国园林中开凿大型水体工程的首例。,2、楚灵王章华台二、经典园林周 始建于东周列国时春,18,章华台位置,泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。,(李商隐梦泽),灵王好细腰，国人多饿死。,章华台位置泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少，虚,19,二、经典园林周,2、吴王夫差的姑苏台,姑苏台地理位置极佳，该宫苑全部建在山上，因山成台，连台为宫，千里尽作苑囿。苑中又广建宫室及小品，总体布局因山就势，曲折高下，规模宏大，极其华丽。且在山中开凿山涧天池，在池中泛青龙舟。,姑苏台上鸟栖时，吴王夫差醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银剪金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！（李白鸟栖曲）,“吴王夫差筑姑苏台，三年乃成，周旋诘屈、横豆五里，祟馆土木，弹耗人力，宫妓数千人，上别立春宵宫作长夜之饮”。,二、经典园林周2、吴王夫差的姑苏台 姑苏台地理位,20,姑苏台造就园林古镇木渎,春秋末年，吴王夫差为取悦西施，在灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台。各地源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，史称“三年聚材，五年乃成”，以致“积木塞渎”。古镇木渎由此得名。,姑苏台造就园林古镇木渎 春秋末年，吴王夫差为取悦,21,三、夏商周小结,1、夏：,开始将珍奇动物作为观赏游乐的主要内容，有了囿的雏形；,2、商：,开始出现内容比较丰富的囿，“猎、游、观、息”等功能具备；,3、周：,囿随处可见，并有规格要求。,三、夏商周小结1、夏：,22,三、夏商周小结园林的源头,1、囿,“囿，所以御养禽兽也”；,囿，起源于狩猎，具备园林的雏形。,2、台,“积土四方而高曰台”；,原始功能是登高以观天象、通神明；还可以登高远眺，观赏风景。,三、夏商周小结园林的源头1、囿“囿，所以御养禽兽也,23,囿和台是中国古典园林的两个源头,囿关涉栽培、圈养,台关涉通神、望天,狩猎、通神,是中国古典园林最早具备的两个基本功能，游观尚在其次。,三、夏商周小结园林的源头,囿和台是中国古典园林的两个源头狩猎、通神是中国古典园林最早具,24,3、园圃,园，是种植树木的地方。“园，所以树木也”。,圃，人工栽植蔬菜的场地。“种菜曰圃”。,春秋战国时期，民间经营的园圃开始普遍，同时从单纯的经济活动逐渐渗入人们审美领域。许多药用食用的植物被培育称为以观赏为主的花卉。,园圃内所栽植的植物，一旦兼作观赏的目的，便会向着植物配置的有序化方向上发展，从而赋予园林雏形的性质。,三、夏商周小结园林的源头,“园圃”是中国古典园林除囿、台之外的,第三源头。,3、园圃 春秋战国时期，民间经营的园圃开始普遍，同时从,25,第二节 秦汉时期的园林,从公元前221年,公元220年，为,秦汉时期,，历时440年，,我国的园林发展进入以宏伟的宫苑建筑为主，以山水动植物为辅的园林发展时期。,第二节 秦汉时期的园林 从公元前221年公元220年,26,一、历史概况秦,1、历时15年，秦始皇12年，胡亥3年。,2、秦孝公时，商鞅变法，秦国成为战国七雄之一。,3、赢政13岁登基，统一全国，建立中央集权的帝国。,4、秦的统治是残酷的，大兴土木，民众苦不堪言。,5、秦始皇好营皇室，在位十几年，连续营建了众多的宫殿。,6、修驰道通达全国，是秦代的功绩之一。,一、历史概况秦1、历时15年，秦始皇12年，胡亥3年。,27,二、历史概况汉,1、秦末农民起义,2、秦灭，刘邦、项羽楚汉之争,3、前202年，刘邦建汉朝（长安），汉高祖,4、刘邦死，吕后专权。后刘恒登基。文景之治,5、汉武帝刘彻达到治国高峰。,6、武帝后，宦官专权，走向衰败。,二、历史概况汉1、秦末农民起义,28,7、王莽篡权建大新过，汉朝元气大伤,8、公元25年，刘秀夺回汉室，于洛阳建东汉，一度中兴。,9、弊端已存汉献帝刘协，赤眉、绿林、黄巾起义，曹操挟持汉献帝，汉朝走向绝路。,二、历史概况汉,7、王莽篡权建大新过，汉朝元气大伤二、历史概况汉,29,二、历史概况汉,10、汉的成就整个汉代处于封建社会上升时期。汉代从汉文帝到汉武帝时期政治上稳定、经济上繁荣，使得汉代文化艺术得到很大的发展。并促使建筑显著进步，形成我国古代建筑史上又一个繁荣时期。其突出表现是木结构建筑达到一定高度，奠定了中国至今梁架结构的法式，重檐飞拱。,二、历史概况汉10、汉的成就整个汉代处于封建社会上升,30,1、兰池宫,秦始皇迷信神仙方术，在园林里面挖池筑岛，模拟海上仙山的形象以满足他接近神仙的愿望，即建“兰池宫”。,兰池宫的重要地位：,1）引渭水为池，池中筑岛山，乃首次筑山、理水之举。,2）堆筑岛山名为蓬莱山以摹拟神仙境界，,开启了西汉宫苑中求仙活动之先河,。,从此，皇家园林多了一个求仙的功能。,三、经典园林秦,1、兰池宫 秦始皇迷信神仙方术，在园林里面挖池筑岛,31,2、阿旁宫,三、经典园林秦,六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。,2、阿旁宫三、经典园林秦六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。,32,四、经典园林汉,1、上林苑,上林苑本是秦代营建阿房宫的一大苑囿，汉武帝时扩而广之为上林苑。“上林苑方三百，苑中养百兽，天子秋冬射猎取之。其中离宫七十所，皆容千乘万骑”。,四、经典园林汉1、上林苑 上林苑本是秦代营建阿房宫的,33,上林苑南依南山，北临渭水，岗峦起伏，泉源丰富，林木蓊郁，鸟兽翱集，自然生态环境异常优美，为当时世上极为壮观的皇家园林。,上林苑南依南山，北临渭水，岗峦起伏，泉源丰富，林木蓊郁,34,上林苑建章宫,建章宫是上林苑中最大也最重要的一个宫城。宫殿布局利用有利地形，显得错落有致，壮丽无比。,建章宫,打破了建筑宫苑的格局，在宫中出现了叠山理水的园林建筑。,上林苑建章宫 建章宫是上林苑中最大也最重要的一个宫,35,上林苑建章宫,上林苑建章宫,36,上林苑太液池,传说汉武帝迷信方士教说，认为东海有神山，神山上有仙草，是神仙常住的地方。故在建章宫北凿池堆山，取名太液池。,“命曰太液池，其中有,瀛洲、蓬莱、方丈象海中仙山。,”,一池三山,上林苑太液池 传说汉武帝迷信方士教说，认为东海有神,37,上林苑昆明池,开昆明池之初衷是着眼于军事目的，是要营造一个水军操练的内陆湖海，而后来却变成了皇帝泛舟揽胜的场所。,据记载，昆明池具有多种功能训练水军、水上游览、渔业生产、模拟天象、蓄水库等。,上林苑昆明池 开昆明池之初衷是着眼于军事目的，是要,38,上林苑的园林特点？,1、,上林苑是,经过规划设计,的大型的人工组景的山水园。,2、,上林苑,开创了“园中园”的手法,。,3、,上林苑,开创我国造园“一池三山”,人工山水艺术。,4、,每个景区中，都建有一定数量的建筑，并力求人工美与自然美统一;,上林苑的园林特点？1、上林苑是经过规划设计的大型的人工组景,39,2、汉代贵族和富商的园,四、经典园林汉,秦代，因秦始皇晚年滥用民力财力，私家苑囿未见端倪。但两汉时期，是私家苑囿开始形成并有所发展的时期，包括王侯官僚、富豪的苑囿和文人的宅园。,2、汉代贵族和富商的园四、经典园林汉 秦代，因秦始,40,汉代贵族和富商的园,1、梁孝王的梁园（兔园）,：,园主好客，尤爱与文人相交。由于受文士影响，园中布景、题名已开始出现诗情画意。,2、梁冀的苑囿：,园主国舅，中国历史上私家苑囿，规模和豪华程度而言，再无超此园的。开开创了土假山的记录。,3、袁广汉园：,创造了石假山的记录。一方面反映了民间堆筑石山的水平，另一方面反映了社会经济的发展。,汉代贵族和富商的园1、梁孝王的梁园（兔园）：园主好客，尤爱与,41,五、秦汉时期的园林特点？,1、秦汉时期在我国园林发展史上处于由囿向苑转变发展的阶段。真正具有了我国园林艺术的性质。,2、尚不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主流是皇家园林。,3、园林的功能由早期的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。园林的总体规划尚较粗糙。,4、造园活动尚未完全达到艺术创作的境地。对于大自然山水风景，仅仅构建了低层次的自觉的审美意识。,五、秦汉时期的园林特点？1、秦汉时期在我国园林发展史上处于由,42,六、秦汉时期园林的创新？,1、,秦代开创了路和行道树,，为后世园林发展做了很大贡献。,2、,汉代上林苑将囿发展为苑,，并开创了“园中园”的造园手法，且每个景区中都有一定数量的建筑作为苑的主题。,3、,汉代开我国造园“一池三山”人工山水布局之先河,，其分割水面和划分空间的手法为后世所仿效。,4、汉代叠山的技术和材料也有一定创新。,5、汉时期私家园林的出现丰富了园林的发展形式。,六、秦汉时期园林的创新？1、秦代开创了路和行道树，为后世园林,43,七、,园林的风景式发展方向的影响因素,1）山水审美观的确立,2）三个意识形态的影响,七、园林的风景式发展方向的影响因素1）山水审美观的确立,44,1）山水审美观的确立,随着社会进步，自然的审美价值逐渐为人们所认识、领悟。,“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”,“南山烈烈，飘风发发。”,1）山水审美观的确立 随着社会进步，自然的审美价值,45,2）三个意识形态的影响,天人合一思想,君子比德思想,神仙思想,2）三个意识形态的影响 天人合一思想,46,天人合一思想,包含两个意思，,一是人是天地生成的,，人的生活服从于自然界的普遍规律；,二是人生的理想和社会的运作应该和大自然协调,，保持两者的亲和关系。,天人合一思想 包含两个意思，一是人是天地生成,47,君子比德思想,是从功利、伦理的角度来认识大自然，将大自然的某些外在形态、属性与人的内在品德联系起来，典型的如,“智者乐水、仁者乐山”,，,“智者动、仁者静”,。这种“人化自然”哲理必然会导致人们对山水的尊重。,君子比德思想 是从功利、伦理的角度来认识大自,48,神仙思想,产生于周末，盛行于秦汉，其中以,东海仙山,和,昆仑山,最为神奇，流传也最广，成为我国两大神话系统的渊源。,神仙思想 产生于周末，盛行于秦汉，其中以东海,49,总说,天人合一、君子比德、神仙思想三个重要意识形态因素的哲理主导，使中国古典园林从雏形开始就不同于欧洲规整式园林处于理性哲学主导而表现的“理性自然”和“有秩序的自然”，从而明确了园林的风景式发展方向。,总说 天人合一、君子比德、神仙思想三个重要意识形态,50,