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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2020/11/22,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/11/22,0,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/11/22,0,25,古人谈读书,课前预习,25 古人谈读书课前预习,1,孔子,名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、,政治家,、,教育家、儒家的创始人,。,第一课时,助读资料我先看,走近作者,孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、,朱熹,南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。,朱熹 南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱,论语,儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。与孟子大学中庸合称,“,四书,”,论语 儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编,文言文,是古代用来写文章的一种文体，将日常说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。,现代文,是将日常我们说的话直接记录下来，直白干净，意思明确简单。,文言文与现代文,文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常说话的意思用简短的文,5,行千里路，读万卷书。,读一本好书，就像是和一位高尚的人在说话。,行千里路，读万卷书。读一本好书，就像是和一位高尚的人在说话。,6,读了上面的资料，你对文言文已经有了初步的了解，那么，这些文言文到底说了些什么呢？现在，让我们开启今天的预习之旅！,读了上面的资料，你对文言文已经有了初步的了解，那么，,7,第一步：读课文,1.,自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。,2.,听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读的不准确。,3.,再读一遍，把课文读通读顺，然后读给爸爸妈妈听。,朗读视频,第一步：读课文1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典,8,岂,有此理,不,耻,下问,默而,知,之,矣,第二步：学字词,q,ch,zh,y,1.,读字词,岂有此理不耻下问默而知之矣 第二步：学字词qchzhy,9,学富五车,不耻下问,矣,敏而好学,默而识之,岂不,学富五车不耻下问矣敏而好学默而识之岂不,读下面的词语，给加红的字选择正确的读音。,不,耻,下问,（,c ch,）,诲,人不倦,（,hu hu,）,背,诵,（,sn sn,）,谓,（,wn,wi,）,2.,选读音,读下面的词语，给加红的字选择正确的读音。,11,【,敏,】,【,好,】,【,耻,】,【,下问,】,以,为耻。,聪敏。,向地位、学问不如自己的人请教。,喜好。,试着把词语和意思连起来！,3.,解词语,【敏】以为耻。聪敏。向地位、学问不如自己的人请教。喜好。,12,【,知,(,zh,)】,【,识,】,【,厌,】,【,诲,】,记住。,满足。,教诲。,同“智”，智慧。,试着把词语和意思连起来！,【知(zh)】记住。满足。教诲。同“智”，智慧。试着把词语,13,一、孔子谈学习,孔子主张,的,学习态度是：,_,，,_,；,_,_,_,。,学习方法是：,_,_,_,。,敏而好学,第三步：知内容,不耻下问,知之为知之，不知为不知,默而知之,诲人不倦,学而不厌,一、孔子谈学习敏而好学第三步：知内容不耻下问知之为知之，不知,14,二、朱熹谈读书,1,朱熹是,_,朝人，他说读书有三到，谓,_,、,_,、,_,。,2,朱熹说：心既到矣，眼口岂不到乎？这句话运用了,_,的修辞手法，强调“三到”之中,_,最重要。,宋,心到,眼到,口到,反问,“,心到,”,二、朱熹谈读书宋心到眼到口到反问“心到”,15,查资料，填一填,1,.,论语,是中国,_,时期的一部语录体散文集，主要记录,_,及其,_,的言行，较为集中地反映了,_,，是,_,学派的经典著作之一。,春秋,孔子,弟子,孔子的思想,儒家,第四步：查资料,查资料，填一填春秋孔子弟子孔子的思想儒家第四步：查资料,16,2,.,孔子，名,_,，字仲尼，,_,鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、,_,的创始人。,3,.,朱熹,_,著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。,丘,春秋时期,儒家,南宋,2.孔子，名_，字仲尼，_鲁国人。著名的,17,第五步：提问题,通过预习，你还有哪些不明白的地方，可以在书上做上记号，上课时要想办法解决。,第五步：提问题 通过预习，你还有哪些不明白的地方，可以,18,25,古人谈读书,第一则,25 古人谈读书第一则,19,是由孔子弟子及其再传弟子编写而成的，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。南宋时，朱熹把它和大学中庸孟子合称为“四书”。,论语,是由孔子弟子及其再传弟子编写而成的，至战国前期成书。,20,第一步：读课文,1.,自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。,2.,听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读的不准确。,3.,再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。,朗读视频,第一步：读课文1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典,21,不,耻,下问,默而,知,之,ch,zh,我会读,不耻下问默而知之chzh我会读,22,读下面的词语，给加红的字选择正确的读音。,不,耻,下问,（,c ch,）,诲,人不倦,（,hu hu,）,易错音,读下面的词语，给加红的字选择正确的读音。,23,知,识字读书,耻,诲,知识字读书耻诲,24,关注下面句子中加点的字，看看你有什么发现？,1.,敏而好学，不耻下问。,2.,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,.,加点的字是多音字！,多音字,.,关注下面句子中加点的字，看看你有什么发现？.加点的字是多音字,25,好,ho,ho,（,好学,）,（,好看,）,识,zh,sh,（,认识,）,（,博闻强识,）,读一读,：,1.,小红勤奋好学，品学兼优，得到全班同学的好评。,2.,今天我认识了清代颜元,他是一位博闻强识的学者。,.,.,.,.,注意加点字的读音！,好hoho（好学）（好看）识zhsh（认识）（博闻强,26,读课文，想一想课文主要写了什么？,本文主要讲了古人对读书的看法。,整体感知,读课文，想一想课文主要写了什么？本文主要讲了古人对,27,诲,耻,提示,：,点击生字进入详细讲解。,我会写,观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。,诲耻提示：点击生字进入详细讲解。我会写观察生字在田字格中的位,28,左右结构,上下结构,耻,诲,左右结构上下结构耻诲,29,耻,ch,结构：,左右,组词：,可耻 无耻,音序：,C,部首：,耳,笔画：,十,“耳”要窄、第二个竖要长、与下提交叉,。,“,止”右竖要长、中间有一短横。,易错提示：左部的,“,耳,”,横变成了提哦！,耻ch结构：左右组词：可耻 无耻音序：C 部首：耳,30,诲,hu,结构：,左右,组词：,训诲 不屑教诲,音序：,H,部首：,讠,笔画：,九,左窄短，右宽长。,“母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。,易错提示：右部是,“,每,”,不是,“,母,”,哦！,诲hu结构：左右组词：训诲 不屑教诲音序：H 部首：,31,初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握停顿。再读课文，借助注释理解文意，了解词语的古今异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书方法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课文，并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。,学法导读,初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握停顿。再读课,32,自由朗读课文：,1.,用“,”画出不理解的词语，并试着翻译文章大意。,2.,想一想：这几句话，告诉了我们哪方面的道理？,自由朗读课文：,敏,/,而好学，不耻下问。,知之,/,为,/,知之，不知,/,为,/,不知，是,/,知也。,默,/,而识之，学,/,而不厌，诲人不倦。,我非,/,生而知之者，好古，敏以,/,求之者也。,学如,/,不及，犹恐,/,失之。,吾尝,/,终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。,朗读指导,古文中，,“,而,”,前面一般是需要断句的。,敏/而好学，不耻下问。朗读指导古文中，“而”前面一般,知之为知之，不知为不知，是知也。,知道,是,这,同,“,智,”,，智慧,理解词句,译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。,学习态度,求实,知之为知之，不知为不知，是知也。知道是这同“智”，智,敏而好学，不耻下问。,理解词句,勤勉,喜好,以,为耻,向比自己地位低的或学问不如自己的人请教,译文：,聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。,学习态度,谦虚,敏而好学，不耻下问。理解词句勤勉喜好以为耻向比自己地位低,zh,记住,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,满足,教诲,倦怠,理解词句,译文：把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不厌倦。,zh,记住默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足教诲倦怠理解词,不是,喜爱,勤勉,理解词句,译文：我不是生来就有学问的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得学问的人。,勤奋,我非生而知之者，好古，敏以求之者也。,不是喜爱勤勉理解词句译文：我不是生来就有学问的人，而是喜爱古,就像,害怕,理解词句,译文：学习就像（在追赶什么，总怕）赶不上，学到后又害怕自己会忘记。,学如不及，犹恐失之。,就像害怕理解词句译文：学习就像（在追赶什么，总怕）赶不上，学,曾经,思索,理解词句,译文：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦思索，但这毫无益处，不如去学习。,吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。,曾经思索理解词句译文：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦,说一说：,通过阅读这段文章，,你,得到了哪些收获呢？,我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满，不能患得患失。,说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？我们在,论语,中还有有关读书学习的句子还有：,_,_,子曰：“温故而知新,可以为师矣。”,子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”,子曰：“学而时习之,不亦说乎,?,”,积 累：,论语中还有有关读书学习的句子还有：子曰：“温故而知新,可,42,一,学习、读书,课文图示,教导别人,诲人不倦,敏而好学、不耻下问,知之为知之，不知为不知,默而识之，学而不厌,敏以求之,思不如学,读书要有方法,一学习、读书课文图示教导别人诲人不倦敏而好学、不耻下问读,43,这首古文告诉我们读书、学习以及教导别人时的方法和态度。,主题感悟,这首古文告诉我们读书、学习以及教导别人时的方法和态度。主题,44,25,古人谈读书,第二则,25 古人谈读书第二则,45,走近作者,朱熹,南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。,走近作者朱熹 南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,1.,自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。,2.,听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读的不准确。,3.,再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。,朗读视频,1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解决，难读的地,47,诵,岂,谓,提示,：,点击生字进入详细讲解。,我会写,观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。,诵岂谓提示：点击生字进入详细讲解。我会写观察生字在田字格中的,48,左右结构,上下结构,谓,诵,岂,左右结构上下结构谓诵岂,49,谓,wi,结构：,左右,组词：,可谓 无所谓,音序：,W,部首：,讠,笔画：,十一,“田”要扁、第一笔竖与第二笔横折的折都稍向里收,。,“”稍窄、首笔是竖。,易错提示：右上部是,“,田,”,不是,“,日,”,哦！,谓wi结构：左右组词：可谓 无所谓音序：W 部首：讠,50,诵,sng,结构：,左右,组词：,朗诵 家传人诵,音序：,S,部首：,讠,笔画：,九,“甬”横撇要小、末端有一点,。,“用”稍宽、里边是两横。,易错提示：右上部横撇下方不能少一点哦！,诵sng结构：左右组词：朗诵 家传人诵音序：S 部首,51,岂,q,结构：,上下,组词：,岂敢 岂有此理,音序：,Q,部首：,山,笔画：,六,“山”要扁宽,。,“己”扁框稍小，竖弯钩的竖要短、弯要长一些。,易错提示：下部是,“,己,”,不是,“,已,”,哦！,岂q结构：上下组词：岂敢 岂有此理音序：Q 部首：山,52,初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握停顿。再读课文，借助注释理解文意，了解词语的古今异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书方法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课文，并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。,学法导读,初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握停顿。再读课,53,自由朗读第二则文言文：,1.,用“,”画出不理解的地方，,并试着翻译文章大意。,2.,朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？,自由朗读第二则文言文：,余,/,尝谓读书,/,有三到，谓,/,心到、眼到、口到。心不在此，则,/,眼不看仔细,;,心眼,/,既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记,/,亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口,/,岂不到乎,?,古文中,“,亦,”“,岂,”,前面一般是需要断句的。,朗读指导,余/尝谓读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。,理解词句,曾经,说,我,译文：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。理解词句曾经说我,理解词句,这里（书本）,那么,既然,专心一意,随意,一定,也,心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。,译文：心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不集中，就只能随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。,理解词句这里（书本）那么既然专心一意随意一定也 心不在,三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎,?,理解词句,要紧,了,难道,吗,译文：,三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？,三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?理解词句要紧了难,再读课文，想一想，朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？,三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”,反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。,再读课文，想一想，朱熹的读书方法“三到”具体指的是什,59,口到,眼到,三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）,三到,心到,心不在此，则眼不看仔细,;,心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。,口到眼到三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）三到,通过“读书有三到”你明白了什么道理？,读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习。,通过“读书有三到”你明白了什么道理？读书有三到，也就是心到,鲁迅的读书五到：,鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即,心到、口到、眼到、手到、脑到。,心到是讲读书时要精力集中，专心致志；口到就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做笔记。,小资料,鲁迅的读书五到：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他,62,读书三到,心到,最重要,眼到,口到,课文图示,相辅相成,读书三到心到最重要 课文图示相辅相成,63,第二则古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关系，告诉我们，读书时心到是最重要的。,主题感悟,第二则古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关系，告诉,64,读书有法,书是人类的精神食粮，只有努力读，用心读，才能读有所得。但读书要讲方法，一味地死读书，读死书不仅于学无益，而且不利于我们成长。我们要从古人的读书实践中吸取经验，将适合自己的读书方法应用到自己的学习当中，好好读书，掌握有用的知识，为成功打下坚实的基础。,独特感悟,读书有法 书是人类的精神食粮，只有努力读，用心读，才能读有所,65,25,古人谈读书,拓展积累,25 古人谈读书拓展积累,66,形容勤奋好学的词语,：,敏而好学,不耻下问,孜孜不倦,废寝忘食,学而不厌,悬梁刺股 韦编三绝,表示良好学习习惯的词语：,用进废退，事半功倍,一张一弛，文武之道,词语积累,形容勤奋好学的词语：词语积累,67,描写读书方法或态度的句子,：,1.,敏而好学,不耻下问,。,2.,知之为知之，不知为不知，是知也。,3.,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,4.,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。,5.,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。,课内美句积累,描写读书方法或态度的句子：课内美句积累,68,跟读书有关的名言警句,：,（,1,）读书百遍，而义自见。,董遇,（,2,）读书破万卷，下笔如有神。,杜甫,奉赠韦左丞丈二十二韵,（,3,）读书不知味，不如束高阁。,袁枚,随园诗话补遗,（,4,）学而不思则罔，思而不学则殆。,论语,（,5,）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,颜真卿,劝学,美句拓展积累,跟读书有关的名言警句：美句拓展积累,69,（,6,）好读书，不求甚解。,陶渊明,五柳先生传,（,7,）读过一本好书，像交了一个益友。,臧克家,（,8,）读书补天然之不足，经验又补读书之不足。,培根,（,9,）书籍是人类进步的阶梯。,高尔基,（,10,）人学始知道，不学非自然。,孟郊,劝学,（,11,）读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。,王贞白,白鹿洞二首,其一,（,12,）富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。,杜甫,柏学士茅屋,（6）好读书，不求甚解。陶渊明五柳先生传,70,冬夜读书示子聿,宋,陆游,古人学问无遗力，少壮工夫老始成。,纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。,思考：,1.,借助注释，说说这首诗的意思。,2.,这首诗给你什么启示？,美文拓展阅读,冬夜读书示子聿思考：1.借助注释，说说这首诗的意思。美文拓展,71,【,注释,】,示：训示、指示。子聿,(,y,),：陆游的小儿子。,学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。,少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。,纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。,绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。,【注释】,72,1.,古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。,2.,启示：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神,一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。,1.古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。,73,观书,明,于 谦,书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。,眼前直下三千字，胸次全无一点尘。,活水源流随处满，东风花柳逐时新。,金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。,思考：,1.,借助注释，用自己的话说说这首诗的意思。,2.,诗句“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”运用了什么修辞方法？抒发了诗人什么样的思想感情？,观书思考：1.借助注释，用自己的话说说这首诗的意思。,74,【,注释,】,故人：老朋友。,晨昏：即早晚，一天到晚。晨：早上。昏：黄昏。,忧：愁。,每：时常。,亲：近。,三千字：此为泛指，并非确数。此句说明作者读书多且快，同时也写出他那种如饥似渴的情态。,胸次：胸中，心里。尘：杂念。这句说作者专心读书，胸无杂念。,【注释】,75,逐：挨着次序。,金鞍：饰金的马鞍。玉勒（,l,）：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。,庐：本指乡村一户人家所占的房地，引申为村房或小屋的通称。这里指书房。,逐：挨着次序。,76,1.,书籍就像是我多年的老朋友，无论清晨还是傍晚，忧愁还是快乐，总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。我不断地从书中吸取新知，犹如源头活水不绝而来涌进我的心，又好像春风催开百花、染绿柳枝，使我感到万象更新。跨着缀金饰玉的高头大马的权贵们，谅也不信这书斋里别有春景。,1.书籍就像是我多年的老朋友，无论清晨还是傍晚，忧愁还是快乐,77,2.,运用了拟人的修辞方法，把书卷当作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，抒发了诗人对书的喜爱和乐于读书之情。,2.运用了拟人的修辞方法，把书卷当作多情的老朋友，每日从早到,78,25.,古人谈读书,课后练习,25.古人谈读书课后练习,一、给加点字选择正确的读音，画上“,_”,。,一、给加点字选择正确的读音，画上“_”。,二、读拼音，写词语。,q fi su w,i,ln sn,xi ch hu rn b jun,起,飞,所,谓,朗,诵,羞,耻,诲,人,不,倦,二、读拼音，写词语。xi ch,三、加偏旁，组成新字，并组词。,止,_(,),甬,_(,),每,_(,),胃,_(,),己,_(,),白,_(,),耻,耻辱,诵,朗诵,诲,教诲,谓,称谓,岂,岂止,皆,人尽皆知,三、加偏旁，组成新字，并组词。耻耻辱诵朗诵诲教诲谓称谓岂岂止,四、判断对错，对的打,“”,，错的打,“,”,。,1,“,知之为知之，不知为不知，是知也。,”,这句话中五个,“,知,”,都是知道的意思。,(,),2,“,默而识之，学而不厌,”,中,“,识,”,字读“,zh,”,。,(,),3,“,心不在此，则,/,眼不看仔细，心眼,/,既不专一，却只,/,漫浪诵读，决不能记，记,/,亦不能久也。,”,这句话的停顿划分是正确的。,(,),四、判断对错，对的打“”，错的打“”。,五、解释加点词。,聪敏。,以,为耻。,记住。,满足。,五、解释加点词。聪敏。以为耻。记住。满足。,不是。,的人。,喜好。,不是。的人。喜好。,一、,论语,谈学习,判断。,1,“,敏而好学，不耻下问,”,的意思是聪敏并且喜欢学习的人，遇到问题就向地位、学问不如自己的人请教。这句话告诉我们要虚心好学。,(,),一、论语谈学习,2,“,知之为知之，不知为不知，是知也,”,的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。这句话告诉我们要实事求是。,(,),3.,“敏而好学”和“敏以求之者也”中两个“敏”字的意思都是敏捷。,(),2“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是知道就是知道，,二、朱熹谈读书,1,“,心既到矣，眼口岂不到乎？,”,这句话运用了,_,的修辞手法，强调了,“,三到,”,之中,_,最重要。,2,“,心不在此，则,_,，心眼既不专一，却,_,，决不能记，记亦,_,。,”,反问,“,心到,”,眼不看仔细,只漫浪诵读,不能久也,二、朱熹谈读书反问“心到”眼不看仔细只漫浪诵读不能久也,读书时，,“,心,”,和,“,眼,”,不专一的后果是,_ _,。,所读的内容一定,记不住，即使记住了也不能长久保持,读书时，“心”和“眼”不专一的后果是_,三、曾国藩谈读书,1,曾国藩认为读书的要诀是：第一要,_,，第二要,_,，第三要,_,。即要,_,、,_,、,_,。,有志,有识,有恒,有志向,有见识,有恒心,三、曾国藩谈读书有志有识有恒有志向有见识有恒心,2,“,如河伯之观海，如井蛙之窥天,”,中,“,如,”,是,_,的意思。读了这句话，我想到了,_,、,_ _,的故事。作者举这两个例子是告诉人们要有,_,。,像,河伯观海,井底之,见识,蛙,2“如河伯之观海，如井蛙之窥天”中“如”是_的意,一、主题积累,补充关于读书的四字词语。,悬梁,(,)(,),囊,(,),映,(,),(,)(,),偷光,手不,(,)(,)(,)(,),群书,刺,股,萤,雪,凿,壁,释,卷,博,览,一、主题积累刺股萤雪凿壁释卷博览,二、延伸阅读,朱熹的读书法,做学问的人读书是抱着,“,开卷有益,”,的野心，估量着书中每个字的价值而定取舍的，这是在购物，不是在读书。暴发户和大富贾，为了装点门面，在日夕之间便坐拥书城，那更是书的敌人。真正的爱书者固然手不释卷，但不是为了学问。他是将书当作了友人，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事。,二、延伸阅读,朱熹是南宋时期的理学家，,(,),是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书、著书、讲学，提出过许多精辟的见解。他的读书经验、方法被归纳为,“,朱子读书法,”,。,第一，循序渐进。朱熹说：,“,读书之法，莫贵于循守而致精。,”,就是说，读书要有先后顺序，读通一书，再读,朱熹是南宋时期的理学家，()是著名的教育家。他一生大部分,一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，前面的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从,(,),到难，从浅到,(,),，急不得，也,(,),不得。,“,所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告诉读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。,一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，前面的未弄通，,第二，熟读精思。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下的功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。,第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中,第二，熟读精思。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“,的道理，穿凿附会，歪曲了作者本来的意思。二是“旧有先人之说”，就是不肯放弃先前的观点，从而排斥接受新的观点。,为了纠正以上两种毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会书中的旨趣。,的道理，穿凿附会，歪曲了作者本来的意思。二是“旧有先人之说”,第四，切己体察。朱熹主张“读书穷理，当体之于身”。什么叫“体之于身”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动。,第五，着紧用力。,“,着紧用力,”,包含两个意思：一是指时间上要抓紧，要,“,饥忘食，渴忘饮，始得,”,。二是指,第四，切己体察。朱熹主张“读书穷理，当体之于身”。什么叫“体,精神上要振作，要有刚毅果决，奋发勇猛的精神，,“,如撑上水船，一篙不可放缓,”,。,第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的基本精神。,(,有删改,),精神上要振作，要有刚毅果决，奋发勇猛的精神，“如撑上水船，一,1,联系上下文，在括号内填上合适的字。,也易深慢,2,短文介绍了,“,朱子读书法,”,，它由六个部分组成，分别是,_,、,_,、,_,、,_,、,_,、,_,。,(,用短文中的词语作答,),循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志,1联系上下文，在括号内填上合适的字。循序渐进熟读精思虚心涵,3,在本文中,“,涵泳,”,一词指,(,)“,居敬持志,”,一词指,(,),A,读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志,向，顽强的毅力。,B,反复咀嚼，深刻体会书中的旨趣。,B,A,3在本文中“涵泳”一词指()“居敬持志”一词指(),4,写出下面句子的意思。,读书之法，莫贵于循守而致精。,_,读书的方法，最重要的是循序渐进，达到精通。,4写出下面句子的意思。读书的方法，最重要的是循序渐进，达,三、百字练笔,你平时是怎样读一本好书的？与大家分享一下你的读书方法吧。,我喜欢用循序渐进的方法。读一书，要逐字逐句逐段按顺序读，前面的未弄通，就不能读后面的。进度适当，方能见成效。,三、百字练笔 我喜欢用循序渐进的方法。读一书，要逐字,25.,古人谈读书,第,1,课时,统编版语文五年级（上）,25.古人谈读书第1课时统编版语文五年级（上）,104,1.,学,写生字，读准课文。,2.,能,根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。,3.,体会,古人对读书的见解，并学习古人读书的方法,。,本课目标,1.学写生字，读准课文。本课目标,105,孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。由孔子门生及再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的主要资料。,孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。由孔子门生及再传,106,出自南宋,朱熹,训学斋规,字元晦宋朝著名的理学家、思想家、哲学家，著有,四书章句集注,。,出自南宋朱熹训学斋规字元晦宋朝著名的理学家、思,107,曾国藩家书,是曾国藩的书信集，成书于清，近,1500,封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。,曾国藩家书是曾国藩的书信集，成书于清，近1500封,108,如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟，满载希望与你共同驶向前方；如果智慧是快乐的门扇，读书是一门钥匙，打开心灵伴你成长,读书是这样的重要，可怎样读书才是会读书？古人教给我们许多读书的方法，来一起看看吧。,如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟，满载希望与你,109,（,ch,）,（,jun,）,（,y,）,（,zh,）,（,q,）,（,fn,）,不,耻,下问,默而,识,之,诲人不,倦,心即到,矣,眼口,岂,不到乎,?,曾国,藩,（ch）（jun）（y）（z,110,耻,诲,谓,诵,ch hu wi sng q,岂,恒,窥,皆,缺,hng ku ji qu,耻诲谓诵 ch hu wi,111,耻,不要写成“上”,耻辱,因为你不读书，所以你不知道无知是一种,耻辱,。,ch,耻 不要写成“上”耻辱因为你不读书，所以你不知道无知是一种耻,112,诲,注意区分“悔”“晦”,毛主席领导共产党建立了新中国。,毛主席,hu,诲注意区分“悔”“晦”毛主席领导共产党建立了新中国。毛主席,113,岂,q,不要写成“已”,岂止是不好,他对待动物让人毛骨悚然。,岂止,岂q不要写成“已”岂止是不好,他对待动物让人毛骨悚然。岂止,114,敏而好学，不耻下问。,知之为知之，不知为不知，是知也。,默而识之，学而不厌，悔人不厌。,古人谈读书 一,论语,zh,zh,hu,ch,我能读流畅,敏而好学，不耻下问。古人谈读书 一论语zhzhhu,115,敏：勤勉。,好：喜好。,耻：以,为耻。,下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。,敏,而,好,学，不,耻下问,我会解释词,敏：勤勉。敏而好学，不耻下问我会解释词,116,知：知道。,为：就是。,知：同“智”，智慧。,知,之,为,知之，不知为不知，是,知,也。,我会解释词,知：知道。知之为知之，不知为不知，是知也。我会解释词,117,默：默默地。,识：记住，读,zh,。,厌：满足。,悔：教诲。,倦：疲倦。,默,而,识,之，学而不,厌,，,悔,人不,倦,。,我会解释字词,默：默默地。默而识之，学而不厌，悔人不倦。我会解释字词,118,1.,敏而好学，不耻下问。,2.,知之为知之，不知为不知，是知也。,3.,默而识之，学而不厌，悔人不厌。,知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。,天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。,把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。,我会译句子,1.敏而好学，不耻下问。知道就是知道，不知道就是不知道，这样,119,敏而好学，不耻下问。,要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包括向地位比自己低的人请教。,悟一悟,敏而好学，不耻下问。要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包括,120,知之为知之，不知为不知，是知也。,读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。,悟一悟,知之为知之，不知为不知，是知也。读书的智慧就是实事求是。坚持,121,默而识之，学而不厌，悔人不厌。,读书是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想读书好的第一步是自己要能静下心来。,悟一悟,默而识之，学而不厌，悔人不厌。读书是一个日积月累的过程，也是,122,古人谈读书 二,朱熹：读书有三到,余尝谓,:,读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎,?,wi,sng,q,我能读通顺,古人谈读书 二朱熹：读书有三到 余尝谓:读书有三,123,余尝谓,:,读书有三到，谓心到，眼到，口到。,余：我。,尝：曾经。,谓：说。,我会解释词,余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。余：我。我会解释词,124,心不在此，则眼不看仔细，心眼,既,不专一，却只,漫浪,诵读，决不能记，记,亦,不能久也。,既：既然。,漫浪：随意。,亦：也。,我会解释词,心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记,125,矣：语气词，相当于,“了”。,岂：难道。,三到之中，心到最急。心既到,矣,，眼口,岂,不到乎,?,我会解释词,矣：语气词，相当于 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不,126,我曾经说过,读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？,我会译句子,我曾经说过,读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在,127,读书是一个专心致志的过程，应坚持心到、眼到、口到。不能随意阅读，要用心阅读，思想集中了，眼就会会看仔细，嘴就会读不正确。,悟一悟,读书是一个专心致志的过程，应坚持心到、眼到、口到。不能随意阅,128,你会翻译吗？,1.,默而识之，学而不厌，悔人不厌。,把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。,2.,心既到矣，眼口岂不到乎,?,心已经到了，眼口难道会不到吗？,你会翻译吗？1.默而识之，学而不厌，悔人不厌。把所学的知识默,129,25.,古人谈读书,第,2,课时,25.古人谈读书第2课时,130,读准字音，正确朗读课文。,能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。,体会古人对读书的见解，并学习古人读书的方法。,本课目标,读准字音，正确朗读课文。本课目标,131,上节课我们学习了两则古人关于读书的文章，你能试着背一背吗？它们分别告诉我们怎样的读书方法？,上节课我们学习了两则古人关于读书的文章，你能试着背一,132,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。,我能读顺畅,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘,133,盖士人,读书，第一要有,志,，第二要有,识,，第三要有,恒,。,盖：表推测，大概。,士人：读书人。,志：志向。,识：学识。,恒：恒心。,我会解释词,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。盖：表推测，,134,有志则断不甘为,下流,；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，,如,河伯之观海，如井蛙之,窥,天，皆无识者也；有,恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。,下流：下等、劣等。,自：自我。,如：如果。,窥：看。,恒：持之以恒。,我会解释词,有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足,135,士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。,我会译句子,士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。,136,志向、见识、恒心这三条都是士人读书所必须的条件，缺一不可。因有志向而向上；因有见识而学无止境；因有恒心而没有成不了的事情。,悟一悟,志向、见识、恒心这三条都是士人读书所必须的,137,敏而好学，不耻下问。,知之为知之，不知为不知，是知也。,默而识之，学而不厌，悔人不厌。,好问,实事求是,勤学而不满足,一、,论语,古人读书方法,敏而好学，不耻下问。好问实事求是勤学而不满足一、论语古人,138,孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫文。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”,好学,不耻下问,孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙,139,余尝谓,:,读书有三到，谓心到，眼到，口到。,心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。,心既到矣，眼口岂不到乎,?,二、,朱熹：读书有三到,读书三到：心到，眼到，口到，其中最重要的是“心到”。,古人读书方法,余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则,140,郑板桥是清代“扬州八怪”之一。他天资并不聪明，记忆力也不好。但勤能补拙，他就在“勤”字上下功夫。例如：一本书，别人只需看一二遍，就可以记住它的内容，但郑板桥不行。于是，他就多读几遍，一些经典的书籍，他还会读上百遍，直到融会贯通、彻底弄懂才肯罢休。正由于他勤奋努力，终于成为清代著名的画家、书法家和诗人。,“心到”,勤能补拙,郑板桥是清代“扬州八怪”之一。他天资并不聪明，记忆力,141,盖士人读书，第一要,有志,，第二要,有识,，第三要,有恒,。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。,有志向，有见识，有恒心。,三、,曾国藩：第一要有志,古人读书方法,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志,142,范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。,“志向、见识、恒心”,划粥断齑（,j,）”,范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚,143,范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。,“志向、见识、恒心”,划粥断齑（,j,）”,范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚,144,这篇课文主要介绍了古人从不同的角度读书总结出来的方法和心得。让我们跟随古人的读书方法，在阅读中学会思考、学会发现，学会总结。,这篇课文主要介绍了古人从不同的角度读书总结出来的方,145,古人谈读书,好问、诚实、不满足,心到、眼到、口到,有志、有识、有恒,古人谈读书好问、诚实、不满足心到、眼到、口到有志、有识、有恒,146,1.,翻译这句话：“有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”,有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。,1.翻译这句话：“有志则断不甘为下流；有识则知学问无,147,2.,这些都是关于读书的名言，你能说说它们的意思吗？,业精于勤，荒于嬉,韩愈,学而不思则罔，思而不学则殆,孔子,一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。,学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。,2.这些都是关于读书的名言，你能说说它们的意思吗？业精于勤，,148,1.,用,1.2.3.,标示自然段的的序号，便于查找内容。,2.,圆圈“,”,或者黑点“,.”,标示精警之处。,3.,直线“,”,需要着重记忆或领会。,4.,波浪线“,”,表示重要语句。,圈点勾画阅读法,1.用1.2.3.标示自然段的的序号，便于查找内容。2.圆,149,5.,叹号“！”表示强调。,6.,问号“？”用在有疑问的语句末尾或旁边，批注疑问。,7.,用竖线“,”,或斜线“”表示段落层次划分。,8.,双横线“,”,画在中心句下，便于理清结构。,圈点勾画阅读法,5.叹号“！”表示强调。6.问号“？”用在有疑问的语句末,150,批注的内容很多，大致可以分为三类：,注释：遇到难懂的字词,，,查工具书弄明白并写在书的空白处，便于记忆。,提要：用精练的语言把某段的中心意思记在书的天头或地脚上，便于把握文章的脉络，便于复习。,批注阅读法,批注的内容很多，大致可以分为三类：批注阅读法,151,批语和警语：,读书时产生的感想、疑问，随时记在空白处。发现重要的地方，为提醒自己，可批注上“注意”“重要”“用心记住”等字样，可使自己注意力集中。,批注阅读法,批语和警语：批注阅读法,152,
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