第二文学的客体与对象共课件

第二文学的客体与对象第二文学的客体与对象51、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。杰斐逊52、法律源于人的自卫本能。英格索尔53、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。申斯通54、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。高尔斯华绥55、今天的法律未必明天仍是法律。罗伯顿v2 2、宗教发生说、宗教发生说v德国美学家格罗塞在德国美学家格罗塞在艺术起源艺术起源中认为宗教包含着丰富的想象力和中认为宗教包含着丰富的想象力和幻想，是原始人摆脱世间苦难，追幻想，是原始人摆脱世间苦难，追求美好生活的浪漫表现，正是这种求美好生活的浪漫表现，正是这种渴望到达极乐世界的想象，产生了渴望到达极乐世界的想象，产生了一种新的艺术形式一种新的艺术形式文学。文学。v3、游戏发生说、游戏发生说v德国诗人席勒认为：人和动物德国诗人席勒认为：人和动物一样在精力过剩的时候，都会一样在精力过剩的时候，都会玩游戏打闹，只不过动物玩耍玩游戏打闹，只不过动物玩耍是为了发泄身体的多余精力，是为了发泄身体的多余精力，而人类玩游戏是为了延续和扩而人类玩游戏是为了延续和扩展想象力的空间，文学就在这展想象力的空间，文学就在这种游戏中诞生。种游戏中诞生。v4、劳动发生说、劳动发生说v马克思认为马克思认为:人类通过劳动，把人类通过劳动，把自身的本质力量体现在客体中，自身的本质力量体现在客体中，使客体成为人的本质力量的对使客体成为人的本质力量的对象化。劳动产生了文学，文学象化。劳动产生了文学，文学起源于劳动。起源于劳动。v社会生活之所以被认定为文学创作的社会生活之所以被认定为文学创作的“惟一源惟一源泉泉”，大致有三方面依据，大致有三方面依据:v1、哲学依据。、哲学依据。v存在是第一性，意识是第二性；存在是物质存在是第一性，意识是第二性；存在是物质的，意识是精神的；存在决定意识，意识反的，意识是精神的；存在决定意识，意识反映存在。社会生活包括物质生活与精神生活，映存在。社会生活包括物质生活与精神生活，精神生活必须依赖一定的物质生活条件，物精神生活必须依赖一定的物质生活条件，物质生活需要精神生活的补充，才不会空洞乏质生活需要精神生活的补充，才不会空洞乏味；文学反映的社会生活是物质与精神的统味；文学反映的社会生活是物质与精神的统一体。一体。（二）社会生活是文学的唯一源泉（二）社会生活是文学的唯一源泉v2、心理学依据。、心理学依据。v文学是人类思维活动的结果，众多心理文学是人类思维活动的结果，众多心理学研究成果表明，人们的思维活动要受学研究成果表明，人们的思维活动要受制于外物的影响作用，没有客观外物的制于外物的影响作用，没有客观外物的刺激与推力，思维活动不可能发生；文刺激与推力，思维活动不可能发生；文学家不注意观察大自然的千变万化，不学家不注意观察大自然的千变万化，不亲自到社会生活中体验与认识，不可能亲自到社会生活中体验与认识，不可能产生创作的冲动。产生创作的冲动。v3、创作实践依据、创作实践依据v考察古今中外文学创作，人们很难找出一部纯然脱离社考察古今中外文学创作，人们很难找出一部纯然脱离社会生活的作品。会生活的作品。v（1）原始文学与劳动生活息息相关，许多篇章直接展）原始文学与劳动生活息息相关，许多篇章直接展现了当时的劳动生产行为。例如原始歌谣现了当时的劳动生产行为。例如原始歌谣弹歌弹歌：v“断竹，续竹，飞土，逐肉。断竹，续竹，飞土，逐肉。”v以简洁的文字再现以简洁的文字再现了原始人类劳动打猎的场景。了原始人类劳动打猎的场景。v（2）神话虽然想象力丰富、夸张、变形，远离现实生）神话虽然想象力丰富、夸张、变形，远离现实生活，但却能够从另一方面反映了原始人渴望征服自然、活，但却能够从另一方面反映了原始人渴望征服自然、改造自然的美好愿望。改造自然的美好愿望。v（3）西游记西游记、聊斋志异聊斋志异、封神榜封神榜等。等。v（4）卡夫卡）卡夫卡变形记变形记、贝克特、贝克特等待等待戈多戈多，虽然这些作品的故事情节荒诞不，虽然这些作品的故事情节荒诞不经、人物形象支离破碎，但却能把现代社经、人物形象支离破碎，但却能把现代社会的异化现象以及心灵空虚焦虑的本质表会的异化现象以及心灵空虚焦虑的本质表现得深刻动人。现得深刻动人。卡夫卡，德国小说家卡夫卡，德国小说家贝格特，法国贝格特，法国剧作家剧作家第二课时第二课时一、社会生活的构成因素一、社会生活的构成因素v1 1、自然。、自然。v辽阔神奇的大自然不仅为我们提供丰富的食辽阔神奇的大自然不仅为我们提供丰富的食物和能源，而且为我们提供了想象的空间和物和能源，而且为我们提供了想象的空间和抒写的领域，从而成为作家写作的参照物和抒写的领域，从而成为作家写作的参照物和背景材料；一部成功的文学作品，总少不了背景材料；一部成功的文学作品，总少不了对大自然的具体描写和记录。对大自然的具体描写和记录。v英国诗人柯勒律治说过：英国诗人柯勒律治说过：“诗人的心灵和理诗人的心灵和理智必须同大自然的巨大外表结合在一起，密智必须同大自然的巨大外表结合在一起，密切地结合在一起并且形成一体切地结合在一起并且形成一体”才能达到心才能达到心物对话，物我交融的境界。物对话，物我交融的境界。v2 2、人类生活或称社会。、人类生活或称社会。v社会因素作为文学客体的构成要素，其作用社会因素作为文学客体的构成要素，其作用更加突出，一方面，人的活动为文学提供了更加突出，一方面，人的活动为文学提供了直接的有形材料，作品中的人物、事件、情直接的有形材料，作品中的人物、事件、情节、场景等都是社会实践的产物；另一方面，节、场景等都是社会实践的产物；另一方面，人的活动造就出来的社会历史态度、理想和人的活动造就出来的社会历史态度、理想和信仰、集体意识、阶级意识、民族意识等，信仰、集体意识、阶级意识、民族意识等，往往决定着文学的优劣成败。往往决定着文学的优劣成败。v3、作家自我、作家自我v作家是创作的主体，在写作过程中固然要受到作家是创作的主体，在写作过程中固然要受到自然和社会因素的制约与影响，但作家自我因自然和社会因素的制约与影响，但作家自我因素也很重要，一个聪明睿智、知识渊博、阅历素也很重要，一个聪明睿智、知识渊博、阅历丰富、创造力强的作家，往往能够把文学作品丰富、创造力强的作家，往往能够把文学作品的思想蕴涵和审美境界，提高到常人难以企及的思想蕴涵和审美境界，提高到常人难以企及的高度。这就是为什么有天才作家与普通作家的高度。这就是为什么有天才作家与普通作家之分，为什么有经典作品与平庸作品之别的原之分，为什么有经典作品与平庸作品之别的原因。施耐庵因。施耐庵水浒传水浒传、俞万春、俞万春荡寇志荡寇志二、文学表现对象二、文学表现对象v社会生活虽然是文学的客体，但并不是所有的社会社会生活虽然是文学的客体，但并不是所有的社会生活都可以成为文学的表现对象，要想成为文学的生活都可以成为文学的表现对象，要想成为文学的表象对象，生活客体必须满足以下几点要求：表象对象，生活客体必须满足以下几点要求：v1 1、整体性；生活客体必须是物质生活与精神生活，、整体性；生活客体必须是物质生活与精神生活，生活现象与生活的本质统一生活现象与生活的本质统一v2 2、审美价值：生活客体必须具有审美属性。、审美价值：生活客体必须具有审美属性。以美为目的：化丑为以美为目的：化丑为美美v体验性：生活客体必须是作家体验过的生活；有了体验性：生活客体必须是作家体验过的生活；有了作家的体验，才能把外在的现实生活转化为内在的作家的体验，才能把外在的现实生活转化为内在的心理生活，成为作家所掌握的创作材料。心理生活，成为作家所掌握的创作材料。三、思考题三、思考题1、怎样理解社会生活是文学唯一创作源泉？2、探讨自然与文学的关系。3、怎样的社会生活才能成为文学表象对象？第三课时第三课时一、艺术真实一、艺术真实v社会生活虽然是文学取之不尽用之不竭的源泉，社会生活虽然是文学取之不尽用之不竭的源泉，但文学对这一但文学对这一“源泉源泉”的撷取是有所选择、加工的撷取是有所选择、加工改造的，进入作品世界的生活事件不再是原本的改造的，进入作品世界的生活事件不再是原本的生活真实，而是艺术真实。生活真实，而是艺术真实。v（一）艺术真实概念（一）艺术真实概念v艺术真实艺术真实；是以生活真实作为基础，通过概括集；是以生活真实作为基础，通过概括集中，加工提炼，变形想象等手法创造出来的具有中，加工提炼，变形想象等手法创造出来的具有审美效应的具体生动的艺术形象，它表现出社会审美效应的具体生动的艺术形象，它表现出社会生活的某些本质、意蕴和规律。生活的某些本质、意蕴和规律。（二）艺术真实的特征（二）艺术真实的特征v第一、艺术真实是创造的产物，带着作第一、艺术真实是创造的产物，带着作家的主观色彩。家的主观色彩。v第二、艺术真实中的创造，并不是随意的创第二、艺术真实中的创造，并不是随意的创造，它有两个基本前提造，它有两个基本前提：（：（一）它必须以生一）它必须以生活真实作为依据；（二）它必须以审美理想活真实作为依据；（二）它必须以审美理想作为引导；作为引导；审美理想是作家哲学、美学和文审美理想是作家哲学、美学和文学观念的综合体现，作家创作的价值取向，学观念的综合体现，作家创作的价值取向，就是以激发人们的审美情感为目的；为了创就是以激发人们的审美情感为目的；为了创造美的形象，作家常常会不惜动用夸张、变造美的形象，作家常常会不惜动用夸张、变形等艺术手法来描写景物和塑造人物形象，形等艺术手法来描写景物和塑造人物形象，如如“白发三千丈，缘愁似个长白发三千丈，缘愁似个长”、“燕山雪燕山雪花大如席花大如席”；西游记西游记里超常化的孙悟空，里超常化的孙悟空，阿阿Q正传正传里漫画化的阿里漫画化的阿Q等等，这些景物等等，这些景物和人物虽然远离生活实际，但由于表现出了和人物虽然远离生活实际，但由于表现出了深刻的生活本质特征，反而具有更为强烈的深刻的生活本质特征，反而具有更为强烈的艺术感染力，成为文学世界中永恒的瑰宝。艺术感染力，成为文学世界中永恒的瑰宝。v第三、艺术真实以形象方式存在，是一些第三、艺术真实以形象方式存在，是一些成功的文学形象状态。成功的文学形象状态。艺术真实在感性直艺术真实在感性直观中，不过是文字符号的排列组合，是抽观中，不过是文字符号的排列组合，是抽象的、虚幻的，但在想象和联想中，又让象的、虚幻的，但在想象和联想中，又让人感受到具体的活生生的存在。人们通过人感受到具体的活生生的存在。人们通过具体形象的把握与解读，可以体会到比生具体形象的把握与解读，可以体会到比生活真实更加深刻、更具魅力的审美体验。活真实更加深刻、更具魅力的审美体验。（三）文学真实的价值意义（三）文学真实的价值意义v1、文学真实是创作规律的必然结果，它离不、文学真实是创作规律的必然结果，它离不开生活的滋育与规约。开生活的滋育与规约。v文学真实是创造的产物，虽然包含着虚构与文学真实是创造的产物，虽然包含着虚构与想象的因素，但并不是凭空想象，而是有生想象的因素，但并不是凭空想象，而是有生活的依据；艺术创作规律是以生活为基础，活的依据；艺术创作规律是以生活为基础，通过艺术概括塑造具体生动的艺术形象来显通过艺术概括塑造具体生动的艺术形象来显示深广的社会与文化内涵，揭示生活的本质，示深广的社会与文化内涵，揭示生活的本质，从而使作品充满对真善美的追求，对不合理从而使作品充满对真善美的追求，对不合理现实的否定与批判。现实的否定与批判。v2、文学真实显示出对客观现实生活的一种尊、文学真实显示出对客观现实生活的一种尊重。重。v文学讲究真实，追求真实，就是讲求对客体文学讲究真实，追求真实，就是讲求对客体的趋同与相似，其结果必然培养起文学的现的趋同与相似，其结果必然培养起文学的现实眼光、人间情怀以及追寻真理的冷静与执实眼光、人间情怀以及追寻真理的冷静与执著。著。第四课时第四课时一、制约与超越一、制约与超越v文学是对社会生活的反映，必然要受到生活文学是对社会生活的反映，必然要受到生活客体的制约，比如社会生活的基本状况、文客体的制约，比如社会生活的基本状况、文学言说的可能、文学传播的方式、文学群体学言说的可能、文学传播的方式、文学群体的消费水平等等，都制约着作家的创作和文的消费水平等等，都制约着作家的创作和文学的发展进程。然而，如果一个作家过分地学的发展进程。然而，如果一个作家过分地屈服于社会生活的种种约束，就不可能创作屈服于社会生活的种种约束，就不可能创作出好的作品。因此，一个优秀的作家往往能出好的作品。因此，一个优秀的作家往往能够遵循一定的社会约束的同时，又不断地寻够遵循一定的社会约束的同时，又不断地寻求超越生活的有效方式，创作出源于生活，求超越生活的有效方式，创作出源于生活，又高于生活的作品又高于生活的作品（一）文学对生活客体的超越，主要体现（一）文学对生活客体的超越，主要体现在以下几个方面在以下几个方面v首先，作家对生活材料有选择的权利和选择的可能。首先，作家对生活材料有选择的权利和选择的可能。v其次，形象的构成方式使生活材料的客观性发生根其次，形象的构成方式使生活材料的客观性发生根本改变，一定程度上成为主观创作意念的承载物。本改变，一定程度上成为主观创作意念的承载物。v第三，审美理想的表达使生活的平常性得到提升。第三，审美理想的表达使生活的平常性得到提升。（二）中国诗歌的艺术变形（二）中国诗歌的艺术变形v1、艺术变形是指作家按照审美理想对生活客、艺术变形是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、添加删减等加工改造而获体进行分解重组、添加删减等加工改造而获得的独创性的艺术形象。得的独创性的艺术形象。v2、中国诗歌的艺术变形主要是通过对语言的、中国诗歌的艺术变形主要是通过对语言的变形来实现的。主要方法有改变词性、颠倒变形来实现的。主要方法有改变词性、颠倒词序和省略句子成分。其目的是建立优美格词序和省略句子成分。其目的是建立优美格律来获得音乐美，给读者留下艺术想象和再律来获得音乐美，给读者留下艺术想象和再创造的空间。创造的空间。（1）改变词性）改变词性v题破山寺后禅院题破山寺后禅院(唐）常建唐）常建清晨入古寺，初日照高林。清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。曲径通幽处，禅房花木深。山光山光悦悦鸟性，潭影鸟性，潭影空空人心。人心。万籁此俱寂，但余钟磬音万籁此俱寂，但余钟磬音。“悦悦”本义是形容词本义是形容词“愉快喜悦愉快喜悦”的意思，但这里却用的意思，但这里却用作动词，作动词，“使愉快喜悦使愉快喜悦”。“空空”本义是形容词本义是形容词“空洞、空洞、空泛空泛”的意思，但这里也用作动词的意思，但这里也用作动词“淘空洗净淘空洗净”之意。之意。“悦悦”和和“空空”是形容词改变词性用作形容词，道出了是形容词改变词性用作形容词，道出了“鸟鸣山更幽鸟鸣山更幽”的艺术境界。的艺术境界。（2）词序颠倒）词序颠倒v“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”本来正常本来正常的语法顺序应该是的语法顺序应该是“欲饮葡萄美酒，琵琶马上催，欲饮葡萄美酒，琵琶马上催，放下月光杯就出发。放下月光杯就出发。”v这里颠倒词序，重新组合，其好处在于：一方面在这里颠倒词序，重新组合，其好处在于：一方面在音律形式上朗朗上口，富有音乐美感，极大地强化音律形式上朗朗上口，富有音乐美感，极大地强化了了“葡萄美酒葡萄美酒”这一形象的震憾力量。另一方面在这一形象的震憾力量。另一方面在内容上突出了当时军情的紧迫性，战争已在千钧一内容上突出了当时军情的紧迫性，战争已在千钧一发之中，来不及喝口酒休息便刻。发之中，来不及喝口酒休息便刻。凉州词凉州词王翰王翰葡萄美酒夜光杯，葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回古来征战几人回?（3）省略）省略v游园不值游园不值叶绍翁叶绍翁v应怜屐齿印苍苔，应怜屐齿印苍苔，v小扣柴扉久不开。小扣柴扉久不开。v春色满园关不住春色满园关不住，v一枝红杏出墙来一枝红杏出墙来。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，为什么关不住满园春，为什么关不住满园春色呀？读者在这里极想看到作者对满园春色的具体描写，但作色呀？读者在这里极想看到作者对满园春色的具体描写，但作者却只写一支红杏出墙来，故意省略了园子里可能存在的众多者却只写一支红杏出墙来，故意省略了园子里可能存在的众多花草树木的盎然景色。但也正是这一省略留给了读者更多的想花草树木的盎然景色。但也正是这一省略留给了读者更多的想象空间和在创造的余地；有的认为象空间和在创造的余地；有的认为“春色春色”是关锁不住的，春是关锁不住的，春天必将来临。有的认为一切新生的美好的事物是禁锢不了的，天必将来临。有的认为一切新生的美好的事物是禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。有的认为革命新生力量已经它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。有的认为革命新生力量已经孕育，光明的曙光正在来临。孕育，光明的曙光正在来临。二、二、对象构成对象构成（一）题材概念（一）题材概念题材是指文学作品中用来构成形象体现主题的具题材是指文学作品中用来构成形象体现主题的具体生活材料。体生活材料。1、文学题材的分类：、文学题材的分类：农村题材、城市题材；工业题材、农业题材；儿农村题材、城市题材；工业题材、农业题材；儿童题材、妇女题材、打工题材；革命题材、改革童题材、妇女题材、打工题材；革命题材、改革题材、土改题材等等。题材、土改题材等等。题材生成过程的制约因素题材生成过程的制约因素v题材既可来自于现实社会生活，也可来自于题材既可来自于现实社会生活，也可来自于历史事件，因此题材是相当丰富和多样化的；历史事件，因此题材是相当丰富和多样化的；但文学题材的丰富性和多样化并不意味着，但文学题材的丰富性和多样化并不意味着，作家可以随心所欲地驾驭题材，还没有一个作家可以随心所欲地驾驭题材，还没有一个作家能达到想写什么就写什么的程度。作家能达到想写什么就写什么的程度。（二）题材的生成要受到多种制约因素的（二）题材的生成要受到多种制约因素的影响，具体表现为：影响，具体表现为：v（1）文学主体的内在规定性使客体世界中丰）文学主体的内在规定性使客体世界中丰富的生活现象成为题材的可能性减小。富的生活现象成为题材的可能性减小。v文学并不是生活的全盘复制，而是能动的反文学并不是生活的全盘复制，而是能动的反映。文学对生活现象有出自本体的严格要求，映。文学对生活现象有出自本体的严格要求，这些要求是：这些要求是：v第一、客观现象必须具有鲜明的个性特征，第一、客观现象必须具有鲜明的个性特征，或者具有强烈的形式感，才能容易引起作家或者具有强烈的形式感，才能容易引起作家的关注。这就是为什么奇花异草、山俊水秀、的关注。这就是为什么奇花异草、山俊水秀、才子佳人容易进入文学作品的原因之所在。才子佳人容易进入文学作品的原因之所在。v第二、客体现象必须能够或者有利于揭示生第二、客体现象必须能够或者有利于揭示生活的某种本质。活的某种本质。v在现实世界中，本质隐藏于杂芜的现象之中，作家在现实世界中，本质隐藏于杂芜的现象之中，作家只有在大量的普通事件和偶然现象中，发现本质性只有在大量的普通事件和偶然现象中，发现本质性的东西和闪亮点，这些现象和事件才能成为题材。的东西和闪亮点，这些现象和事件才能成为题材。比如在西方社会，人即将死后要请教会主教来做弥比如在西方社会，人即将死后要请教会主教来做弥撒，这样死后灵魂才能升入天堂。巴尔扎克撒，这样死后灵魂才能升入天堂。巴尔扎克葛朗葛朗台台描写葛朗台即将死时，也描绘了弥散的活动，描写葛朗台即将死时，也描绘了弥散的活动，但这不是简单的弥撒描写，而是深度的、本质性的但这不是简单的弥撒描写，而是深度的、本质性的揭露。葛朗台睁开微弱的眼睛，想用最后一口单薄揭露。葛朗台睁开微弱的眼睛，想用最后一口单薄的气力，把主教的镀金盘子抓到手，这一挣扎，断的气力，把主教的镀金盘子抓到手，这一挣扎，断送了他的性命。这个描写体现了葛朗台嗜钱如命的送了他的性命。这个描写体现了葛朗台嗜钱如命的本性，揭示了金钱社会的本质。假如作家看不到这本性，揭示了金钱社会的本质。假如作家看不到这一点，他何必把弥撒当做题材引入作品呢？一点，他何必把弥撒当做题材引入作品呢？v第三、客体现象必须与人或者人的活动发生第三、客体现象必须与人或者人的活动发生关联，并且有合于主体的创作需要。如：梅、关联，并且有合于主体的创作需要。如：梅、兰、竹、菊在中国传统文化里是品德高尚、兰、竹、菊在中国传统文化里是品德高尚、有骨气的象征。有骨气的象征。v第四、客观现象必须具备适宜文学文本样式第四、客观现象必须具备适宜文学文本样式和语言表现的特征。每一种文学体裁都有对和语言表现的特征。每一种文学体裁都有对自己题材的具体规范，有的生活现象可能适自己题材的具体规范，有的生活现象可能适合于诗歌表现，但不适合写成小说；有的现合于诗歌表现，但不适合写成小说；有的现象可能适合于戏剧但不适合小说或诗歌。果象可能适合于戏剧但不适合小说或诗歌。果戈理戈理死魂灵死魂灵v（2）创作主体的基本条件限制着生活现象成）创作主体的基本条件限制着生活现象成为题材的可能性。为题材的可能性。v这些条件包括作家的生活面，他的社会理想这些条件包括作家的生活面，他的社会理想和艺术趣味，他的文学修养和技巧技能等等。和艺术趣味，他的文学修养和技巧技能等等。一个一直生活于农村的作家一般不会选择城一个一直生活于农村的作家一般不会选择城市生活作为作品的题材，一个热衷于自然山市生活作为作品的题材，一个热衷于自然山水与纯朴民风民俗的作家可能不会十分关注水与纯朴民风民俗的作家可能不会十分关注复杂的社会斗争和晦暗的政治黑幕。复杂的社会斗争和晦暗的政治黑幕。v（3 3）生活中的经济、政治及时尚等外在于文）生活中的经济、政治及时尚等外在于文学的因素，常常以强有力的方式影响着文学题学的因素，常常以强有力的方式影响着文学题材的生成。材的生成。v19491949年新中国成立之后，国家政策方针对文学年新中国成立之后，国家政策方针对文学创作的要求是，文学必须为无产阶级服务，创作的要求是，文学必须为无产阶级服务，“政治标准第一，艺术标准第二政治标准第一，艺术标准第二”，文学成了政，文学成了政治的宣传工具；尤其是文化大革命时期，文学治的宣传工具；尤其是文化大革命时期，文学只能依附现实阶级斗争的需要，塑造只能依附现实阶级斗争的需要，塑造“高、大、高、大、全全”的工农兵形象，否则，就是资本主义尾巴的工农兵形象，否则，就是资本主义尾巴和毒草，要受到封杀批判。进入二十一世纪以和毒草，要受到封杀批判。进入二十一世纪以来，随着市场经济的发展成熟，许多作家在经来，随着市场经济的发展成熟，许多作家在经济杠杆的作用下，为了生存不得不寻找有卖点济杠杆的作用下，为了生存不得不寻找有卖点的题材，使色情、暴力、隐私、黑幕、吸毒、的题材，使色情、暴力、隐私、黑幕、吸毒、同性恋等现象大量充斥文学作品之中。同性恋等现象大量充斥文学作品之中。三、思考题三、思考题v1、艺术真实有何特征？、艺术真实有何特征？v2、作家创作过程如何实现对社会生活的超越、作家创作过程如何实现对社会生活的超越？v3、讨论中国诗歌的艺术变形手法。、讨论中国诗歌的艺术变形手法。第五课时第五课时一、主题一、主题v(一）主题概念：一）主题概念：主题是文学作品中主题是文学作品中通过形象体系显示出来的中心思想通过形象体系显示出来的中心思想和主导情绪。和主导情绪。v主题构成要素主题构成要素v（1 1）历史、现实和思想）历史、现实和思想v（2 2）经历、体验与情感）经历、体验与情感（二）历史、现实和思想（二）历史、现实和思想v1、人类的实践活动既是现实的，也是历史的；、人类的实践活动既是现实的，也是历史的；产生于实践活动中的种种思想，既是现实创产生于实践活动中的种种思想，既是现实创造的结果，也是历史积淀的产物。文学反映造的结果，也是历史积淀的产物。文学反映人的思想，表现一定的主题，总是现实性与人的思想，表现一定的主题，总是现实性与历史性交织在一起，为此韦勒克和沃伦说：历史性交织在一起，为此韦勒克和沃伦说：“文学可以看做是思想史和哲学史的一种记文学可以看做是思想史和哲学史的一种记录录”v克罗齐：每一种真正的历史都是现代史克罗齐：每一种真正的历史都是现代史v有的翻译成：一切历史都是现代史有的翻译成：一切历史都是现代史2、主题思想特殊性导致的结果、主题思想特殊性导致的结果v第一、文学中思想的多种交织与运动。第一、文学中思想的多种交织与运动。v文学的思想有着最基本的二重性，即一方面作为文学的文学的思想有着最基本的二重性，即一方面作为文学的表现对象出现，代表着文学客体的精华部分；另一方面表现对象出现，代表着文学客体的精华部分；另一方面又是文学的主导因素，成为主体能动作用的化身。又是文学的主导因素，成为主体能动作用的化身。v第二、文学中历史态度与现实评价相统一。第二、文学中历史态度与现实评价相统一。v巴尔扎克：小说是一个民族心灵的秘史。巴尔扎克：小说是一个民族心灵的秘史。v荣格：文学绵延着远古积淀而来的集体无意识和神话原荣格：文学绵延着远古积淀而来的集体无意识和神话原型。鲁迅：型。鲁迅：狂人日记狂人日记v第三、文学中思想呈现与审美创造的统一。第三、文学中思想呈现与审美创造的统一。v思想是抽象的，要把它呈现出来，必须找到或创造载体，思想是抽象的，要把它呈现出来，必须找到或创造载体，用现实事物承载它，使之体现为形象，在形象中融进作用现实事物承载它，使之体现为形象，在形象中融进作家情感，才能获得审美价值存在，让人们去理解与欣赏。家情感，才能获得审美价值存在，让人们去理解与欣赏。（三）经历、体验与情感（三）经历、体验与情感v主题思想不是凭空产生的，它往往是作家经主题思想不是凭空产生的，它往往是作家经历、体验生活而历、体验生活而“触景生情触景生情”的结果；一个的结果；一个经历丰富的人，越可能有丰富的情感世界；经历丰富的人，越可能有丰富的情感世界；一个体验深刻的人，越可能有强烈的创作欲一个体验深刻的人，越可能有强烈的创作欲望；从而创作出优秀的作品。望；从而创作出优秀的作品。v杜甫杜甫茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌：v“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足屋，吾庐独破受冻死亦足”（四）常见的文学主题（四）常见的文学主题1、反封建主题；、反封建主题；曹雪芹曹雪芹红楼梦红楼梦、巴金、巴金家家、鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记2、批判主题；、批判主题；巴尔扎克巴尔扎克人间喜剧人间喜剧，波特莱尔，波特莱尔恶之花恶之花，雨果，雨果巴黎圣母院巴黎圣母院、悲惨的世界悲惨的世界，狄更斯狄更斯双城记双城记3、悲剧主题；、悲剧主题；莎士比亚莎士比亚罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶、托尔、托尔斯泰斯泰安娜安娜卡拉尼娜卡拉尼娜、易卜生、易卜生玩偶之家玩偶之家4、歌颂主题；、歌颂主题；杨沫杨沫青春之歌青春之歌、梁斌、梁斌红旗谱红旗谱、浩然浩然金光大道金光大道第六课时第六课时一、母题一、母题v（一）（一）文学母题概念文学母题概念v文学母题是指文学历史进程中，被反复书写文学母题是指文学历史进程中，被反复书写表现的共同主题。表现的共同主题。v1、母题是文学活动历史惯性的流露。就积极、母题是文学活动历史惯性的流露。就积极方面来说母题体现了文学活动中民族审美心方面来说母题体现了文学活动中民族审美心态的积淀过程，梳理出文学流变的一种基本态的积淀过程，梳理出文学流变的一种基本规律。就消极方面来说，它造成文学主题的规律。就消极方面来说，它造成文学主题的雷同，空泛，缺少创造性和新鲜活力，从而雷同，空泛，缺少创造性和新鲜活力，从而引发题材的单一性，构思的程式化以及语言引发题材的单一性，构思的程式化以及语言的僵硬呆板等负面效应。的僵硬呆板等负面效应。（二）母题构成的原因（二）母题构成的原因v1、母体构成直接原因要从主题自身构成中寻找。、母体构成直接原因要从主题自身构成中寻找。v主题作为思想和情感的综合体，必须建立在社会生主题作为思想和情感的综合体，必须建立在社会生活的客观性之中，都离不开事物的客观实在性。虽活的客观性之中，都离不开事物的客观实在性。虽然事物随时代的发展而变化，但一些基本的东西，然事物随时代的发展而变化，但一些基本的东西，特别是自然客体中人赖以生存的基本因素不会有太特别是自然客体中人赖以生存的基本因素不会有太大的变化，因而，立足于客体现象来表达特定的思大的变化，因而，立足于客体现象来表达特定的思想感情的主题不会发生变化，诸如悲秋、伤春、思想感情的主题不会发生变化，诸如悲秋、伤春、思乡、怀古等等，虽然时代在变，但这种立足于生活乡、怀古等等，虽然时代在变，但这种立足于生活有感而发的人生感慨不会消失。有感而发的人生感慨不会消失。v2、母体构成的间接原因存在于文化的整体性、母体构成的间接原因存在于文化的整体性和历史的连续性之中。和历史的连续性之中。v主题的建构者是作家，虽然他们生活于不同主题的建构者是作家，虽然他们生活于不同的历史时空中，其思想情感必然会有不同的的历史时空中，其思想情感必然会有不同的方式和内容，但人性的相通，共同美感的存方式和内容，但人性的相通，共同美感的存在，则又使他们在面对爱情、生死、政治压在，则又使他们在面对爱情、生死、政治压迫等人类共同生存处境问题上发生一致的思迫等人类共同生存处境问题上发生一致的思考与感受。考与感受。（三）常见的文学母题（三）常见的文学母题杜甫杜甫登高登高：v“万里悲秋常作客，百年多病独登台。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”柳永柳永雨霖铃雨霖铃：v“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”唐唐王勃王勃膝王阁序膝王阁序：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”1、悲秋母题：、悲秋母题：2、伤春母题：、伤春母题：v王之涣王之涣凉州词凉州词：v“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”v陆游陆游临安春雨初霁临安春雨初霁：v“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”v李商隐李商隐无题无题：v“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”v李煜李煜虞美人虞美人：v“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”3、思乡母题、思乡母题v唐唐.杜甫杜甫月夜忆舍弟月夜忆舍弟v露从今夜白，月是故乡明。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。有弟皆分散，无家问死生。v崔颢崔颢黄鹤楼黄鹤楼v晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。烟波江上使人愁。v柳宗元柳宗元登柳州城楼登柳州城楼：v岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。v共来百粤文身地，共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。犹自音书滞一乡。4 4、怀古母题、怀古母题v陈子昂陈子昂登幽州台歌登幽州台歌v前不见古人，后不见来者。前不见古人，后不见来者。念天地悠悠，独怆然涕下。念天地悠悠，独怆然涕下。v苏轼苏轼念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古v大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。豪杰。v张养浩张养浩潼关怀古潼关怀古v伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！百姓苦；亡，百姓苦！5、小说：复仇、抗恶、报恩、小说：复仇、抗恶、报恩、才子佳人、大团圆。才子佳人、大团圆。v母题是文化传统中具有传承性的文化因子，母题是文化传统中具有传承性的文化因子，是文学作品中最小的叙事单位和意义单位；是文学作品中最小的叙事单位和意义单位；它是文学中反复出现的人类基本行为和精神它是文学中反复出现的人类基本行为和精神现象，是一种能够在历史进程中保存并不断现象，是一种能够在历史进程中保存并不断被延续和复制的民族审美脉络。被延续和复制的民族审美脉络。（四）思考题（四）思考题v思考主题隐含的思想二重性。思考主题隐含的思想二重性。v探讨母题的文化继承因子。探讨母题的文化继承因子。END16、业余生活要有意义，不要越轨。华盛顿17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。罗素贝克18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。马云19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。布尔沃