知人鉴事课件

第二讲第二讲 知其人与鉴其事知其人与鉴其事子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。有死，民无信不立。颜渊第十二颜渊第十二子贡问怎样去治理政事。孔子道：充足粮食，充足子贡问怎样去治理政事。孔子道：充足粮食，充足军备，百姓对政府就有信心了。子贡道：如果迫于军备，百姓对政府就有信心了。子贡道：如果迫于不得已，在粮食、军备和人民的信心三者之中一定不得已，在粮食、军备和人民的信心三者之中一定要去掉一项，先去掉哪一项？孔子道：去掉军备。要去掉一项，先去掉哪一项？孔子道：去掉军备。子贡道：如果迫于不得已，在粮食和人民的信心两子贡道：如果迫于不得已，在粮食和人民的信心两者之中一定要去掉一项，先去掉哪一项？孔子说：者之中一定要去掉一项，先去掉哪一项？孔子说：去掉粮食。（没有粮食，不过死亡，但）自古以来去掉粮食。（没有粮食，不过死亡，但）自古以来谁都免不了死亡。如果人民对政府缺乏信心，国家谁都免不了死亡。如果人民对政府缺乏信心，国家是站不起来的。杨伯峻是站不起来的。杨伯峻论语译注论语译注朱熹朱熹论语集注论语集注言仓廪实而武备修，然后教化行，而民信于我，言仓廪实而武备修，然后教化行，而民信于我，不离叛也。不离叛也。言食足而信孚，则无兵而守固矣。言食足而信孚，则无兵而守固矣。民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死而不失信于我也。信于民，使民亦宁死而不失信于我也。愚谓以人情而言，则兵食足而后吾之信可以孚愚谓以人情而言，则兵食足而后吾之信可以孚于民。以民德而言，则信本人之所固有，非兵于民。以民德而言，则信本人之所固有，非兵食所得而先也。是以为政者，当身率其民而以食所得而先也。是以为政者，当身率其民而以死守之，不以危急而可弃也。死守之，不以危急而可弃也。何谓何谓“兵兵”？诸侯之师败郑徒诸侯之师败郑徒兵兵。左传左传-隐公四年隐公四年夏五月，晋韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，夏五月，晋韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，入其郛，败其徒入其郛，败其徒兵兵于洧上。于洧上。左传左传-襄公元襄公元年年周礼周礼夏官夏官司兵司兵：掌五兵五盾。郑：掌五兵五盾。郑玄注引郑司农云：玄注引郑司农云：五兵五兵者，者，戈、殳、戟戈、殳、戟、酋酋矛矛、夷、夷矛矛也。此指车之五兵。步卒之五也。此指车之五兵。步卒之五兵，则无夷矛而有兵，则无夷矛而有弓弓矢。矢。伯也执伯也执殳殳，为王前驱。，为王前驱。卫风卫风-伯兮伯兮（竹（竹木为之，一端有棱。长丈二无刃。木为之，一端有棱。长丈二无刃。辞源辞源）彼候人兮，何彼候人兮，何戈戈与与杸杸。曹风曹风-候人候人修我修我戈矛戈矛，与子同仇！修我，与子同仇！修我矛戟矛戟，与子偕，与子偕作！修我甲兵，与子偕行！作！修我甲兵，与子偕行！秦风秦风-无衣无衣彤彤弓弓弨（弨（chaochao）兮，受言藏之。）兮，受言藏之。小雅小雅-彤弓彤弓何谓何谓“民信之矣民信之矣？”食为民本，故先须食为民本，故先须足食足食也。时浇复须防卫，也。时浇复须防卫，故次故次足兵足兵也。虽有食有兵，若也。虽有食有兵，若君无信，则君无信，则民众离背民众离背，故，故必使民信之必使民信之也。皇侃也。皇侃论语论语义疏义疏足食足食则人知礼节，则人知礼节，足兵足兵则不轨畏威，则不轨畏威，民信民信之之则服命从化。邢昺则服命从化。邢昺论语注疏论语注疏何谓何谓“自古皆有死，民无信不立。自古皆有死，民无信不立。”？自古迄今，未有一国无信而国安立者。皇自古迄今，未有一国无信而国安立者。皇侃侃论语义疏论语义疏言死者古今常道，人皆有之，治国不可失言死者古今常道，人皆有之，治国不可失信，失信则国不立也。邢昺信，失信则国不立也。邢昺论语注疏论语注疏民信之民信之者，为民所信也。者，为民所信也。民无信民无信者，不为者，不为民信也。元陈天祥民信也。元陈天祥四书辨疑四书辨疑治国止于治国止于“食、兵、信食、兵、信”吗？吗？仓廪仓廪实，则知礼节；实，则知礼节；衣食衣食足，则知荣辱。足，则知荣辱。四维不张，国乃灭亡。何谓四维四维不张，国乃灭亡。何谓四维?一曰一曰礼礼，二，二曰曰义义，三曰，三曰廉廉，四曰，四曰耻耻。礼不逾节，义不自进，。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。不从枉，则邪事不生。管子管子牧民牧民（冉有）（冉有）对曰：方六七十，如五六十，求也为对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使之，比及三年，可使足民足民；如其；如其礼乐礼乐，以俟君，以俟君子。先进第十一子。先进第十一“子贡问政。子贡问政。”微言大义微言大义齐景公问政齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？颜渊第十二颜渊第十二仲弓为季氏宰仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知；举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知；尔所不知，人其舍诸！尔所不知，人其舍诸！子路第十三子路第十三子夏为莒父宰子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。利。欲速则不达，见小利则大事不成。子子路第十三路第十三齐景公齐景公三十二年。是时景公好三十二年。是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑赋重刑，故晏子以此谏之。，故晏子以此谏之。五十八年夏，景公夫人燕姬适子死。景公宠妾芮姬五十八年夏，景公夫人燕姬适子死。景公宠妾芮姬生子荼，荼少，其母贱，无行，诸大夫恐其为嗣，生子荼，荼少，其母贱，无行，诸大夫恐其为嗣，乃言愿择诸子长贤者为太子。景公老，恶言嗣事，乃言愿择诸子长贤者为太子。景公老，恶言嗣事，又爱荼母，欲立之，惮发之口，乃谓诸大夫曰：为又爱荼母，欲立之，惮发之口，乃谓诸大夫曰：为乐耳，国何患无君乎？秋，景公病，乐耳，国何患无君乎？秋，景公病，命立少子荼为命立少子荼为太子，逐群公子，迁之莱。太子，逐群公子，迁之莱。景公卒，太子荼立，是景公卒，太子荼立，是为晏孺子。冬，为晏孺子。冬，未葬，而群公子畏诛，皆出亡。未葬，而群公子畏诛，皆出亡。莱莱人歌之曰：景公死乎弗与埋，三军事乎弗与谋，师人歌之曰：景公死乎弗与埋，三军事乎弗与谋，师乎师乎，胡党之乎？乎师乎，胡党之乎？史记史记-齐太公世家齐太公世家齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。季氏第十六叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。季氏第十六子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。（13-2913-29）子曰：以不教民战，是谓弃之。子曰：以不教民战，是谓弃之。（13-3013-30）城莒父及霄。春秋城莒父及霄。春秋定公十四年定公十四年晋人围朝歌，公会齐侯、卫侯，谋救范、中行氏。晋人围朝歌，公会齐侯、卫侯，谋救范、中行氏。左传左传定公十四年定公十四年（范、中行反，晋君击之，（范、中行反，晋君击之，败范、中行。范、中行走朝歌，保之。韩、魏为败范、中行。范、中行走朝歌，保之。韩、魏为赵鞅谢晋君，乃赦赵鞅，复位。赵鞅谢晋君，乃赦赵鞅，复位。史记史记-晋世家晋世家）冬十二月，晋人败范、中行氏之师。冬十二月，晋人败范、中行氏之师。左传左传定公定公十四年十四年子张问政。子张问政。子曰：居之无倦，行之以子曰：居之无倦，行之以忠。忠。（12-1412-14）子曰：博学于文，约之以礼，亦可以子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。弗畔矣夫。（12-1512-15）子曰：君子成人之美，不成人之恶；子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。子张问政。子曰：居之无小人反是。子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。倦，行之以忠。（12-1612-16）春秋笔法、微言大义春秋笔法、微言大义子曰：不在其位，不谋其政。宪问第十子曰：不在其位，不谋其政。宪问第十四四曾子曰：君子思不出其位。宪问第十四曾子曰：君子思不出其位。宪问第十四子张学干禄。子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。为政第言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。为政第二二颛孙颛孙师师，陈人，字，陈人，字子张子张。少孔子四十八岁。少孔子四十八岁。史记史记-仲尼弟子列传仲尼弟子列传子贡子贡其人其人端沐端沐赐赐，卫人，字子，卫人，字子贡贡。少孔子三十一岁。子。少孔子三十一岁。子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。贡利口巧辞，孔子常黜其辩。子贡子贡好废举，与时转货赀好废举，与时转货赀。喜扬人之美，不能。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。史记史记-仲尼弟子列传仲尼弟子列传子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。公冶长第五何器也？曰：瑚琏也。公冶长第五子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。卫与之言，失言。知者不失人，亦不失言。卫灵公第十五灵公第十五足食，足兵，民信之矣。足食，足兵，民信之矣。先足其食先足其食笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃乃裹糇粮，于橐于囊。裹糇粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，戈戚扬，爰方启行爰方启行。诗经诗经-大雅大雅-公刘公刘在陈在陈绝粮绝粮。从者病，莫能兴。卫灵公第十五。从者病，莫能兴。卫灵公第十五初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：其病。曰：不食三日不食三日矣。左传矣。左传-宣公二年宣公二年适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；宿舂粮；适千里者，三月聚粮适千里者，三月聚粮。庄子庄子-逍遥逍遥游第一游第一足食，足兵，民信之矣。足食，足兵，民信之矣。再足其兵再足其兵郑子产有疾，谓子大叔曰：我死，子必为郑子产有疾，谓子大叔曰：我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。民狎而玩之，则多死焉。故宽难。大叔为政，不忍猛而宽。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗郑国多盗，取人，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：吾早从夫子，于萑苻之泽。大叔悔之，曰：吾早从夫子，不及此。兴不及此。兴徒兵徒兵以攻萑苻之以攻萑苻之盗盗，尽杀之，尽杀之，盗少止盗少止。左传左传-昭公二十一年昭公二十一年子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：敝邑以政刑之不修，士文伯让之，曰：敝邑以政刑之不修，寇寇盗充斥盗充斥。是以令吏人完客所馆，厚其墙垣，是以令吏人完客所馆，厚其墙垣，以无忧客使。寡君使匄请命。以无忧客使。寡君使匄请命。侨闻侨闻文公文公之为盟主也，之为盟主也，宾至如归，宾至如归，不畏寇不畏寇盗盗，而亦不患燥湿。，而亦不患燥湿。门不容车，而不可逾越。门不容车，而不可逾越。盗贼公行盗贼公行。是无。是无所藏币，以重罪也。所藏币，以重罪也。左传左传-襄公三十一年襄公三十一年邾庶其以漆、闾丘来奔。季武子以公姑姊邾庶其以漆、闾丘来奔。季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者。于是妻之，皆有赐于其从者。于是鲁多盗鲁多盗。季。季孙谓臧武仲曰：子盍诘盗？武仲曰：不可孙谓臧武仲曰：子盍诘盗？武仲曰：不可诘也，纥又不能。季孙曰：我有四封，而诘也，纥又不能。季孙曰：我有四封，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？去，若之何不能？左传左传-襄公二十一年襄公二十一年栾盈过于周，周西鄙栾盈过于周，周西鄙掠之掠之。王曰：尤而效。王曰：尤而效之，其又甚焉！使司徒禁掠栾氏者，之，其又甚焉！使司徒禁掠栾氏者，归所归所取焉取焉。左传左传-襄公二十一年襄公二十一年宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：以示玉人，玉人以为宝也，故敢献者曰：以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝，之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。稽若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。稽首而告曰：首而告曰：小人怀璧，不可以越乡。小人怀璧，不可以越乡。纳此纳此以请死也。以请死也。左传左传-襄公十五年襄公十五年孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗盗跖跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。庄子庄子盗跖盗跖足食，足兵，民信之矣。足食，足兵，民信之矣。民必信之民必信之管仲管仲“相地而衰征相地而衰征”。国语国语-齐语齐语鲁国鲁国“初税亩初税亩”。春秋春秋-宣公十五年宣公十五年氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。诗经之蚩蚩，抱布贸丝。诗经-卫风卫风-氓氓（井田制瓦解）（井田制瓦解）太公劝其女功，太公劝其女功，极技巧，通鱼盐极技巧，通鱼盐，则人物归之，则人物归之，襁至而辐凑。史记襁至而辐凑。史记-货值列传货值列传（农业手工（农业手工业发达）业发达）君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒。君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷载骖载驷，君子所届。诗经，君子所届。诗经-小雅小雅-采菽采菽（交通发达）（交通发达）黄金刀币，民之通施也。人君铸钱立币，黄金刀币，民之通施也。人君铸钱立币，民庶之通施也。先王为其途之远，其至之民庶之通施也。先王为其途之远，其至之难，故托用于其重，难，故托用于其重，以珠玉为上币，以黄以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币。金为中币，以刀布为下币。管子管子-国蓄国蓄（货币流通）（货币流通）（郑桓公与商人郑桓公与商人盟）盟）尔无我叛，我毋强贾，尔无我叛，我毋强贾，毋或丐夺。尔有利市宝贿，我勿与知。毋或丐夺。尔有利市宝贿，我勿与知。左传左传-昭公十六年昭公十六年（工商食官。国语工商食官。国语晋语晋语）（工商食官制度废止）（工商食官制度废止）刀币、布（镈）币刀币、布（镈）币蚁鼻钱蚁鼻钱环钱、爰金环钱、爰金经商免税通行证经商免税通行证鄂君启节鄂君启节于于19571957年年4 4月在安徽省寿县城南月在安徽省寿县城南邱家花园出土，青铜铸造。古人为防奸杜伪，邱家花园出土，青铜铸造。古人为防奸杜伪，在镶嵌工艺的基础上进行在镶嵌工艺的基础上进行“错金银错金银”再创作，再创作，故又称故又称错金鄂君启铜节错金鄂君启铜节。其中车节。其中车节3 3件，件，舟节舟节1 1件。件。车节为陆路通行证，三件大小相同，可拼成一车节为陆路通行证，三件大小相同，可拼成一个大半圆的个大半圆的“竹筒竹筒”(”(五件可拼完整五件可拼完整)。鄂君启，字子皙，战国时期楚怀王之子。此节鄂君启，字子皙，战国时期楚怀王之子。此节制于楚怀王六年制于楚怀王六年(公元前公元前323323年年)。（摘自百度）。（摘自百度）夫用贫求富，夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，如倚市门，此言末业，贫者之资也。史记此言末业，贫者之资也。史记-货殖列传货殖列传（本性趋利避害）（本性趋利避害）其流至乎士庶人，莫不离制而弃本，稼穑之民其流至乎士庶人，莫不离制而弃本，稼穑之民少，商旅之民多。汉书少，商旅之民多。汉书-货值传货值传吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。史记不以我为贪，知我贫也。史记-管晏列传管晏列传宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐。吕氏春秋将任车以至齐。吕氏春秋-离俗览离俗览子贡曰：必不得已而去，于斯三者子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。自古皆有死，民无信不立。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？为政第二其何以行之哉？为政第二棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也，惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。颜渊第质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。颜渊第十二十二（冉有）（冉有）对曰：方六七十，如五六十，求对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使也为之，比及三年，可使足民足民；如其礼乐，如其礼乐，以俟君子。以俟君子。先进第十一先进第十一子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。富之。曰：既富曰：既富矣，又何加焉？曰：矣，又何加焉？曰：教之。教之。子路第十三子路第十三淮阴侯韩信淮阴侯韩信兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？竟以胜，此何术也？信曰：此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不信曰：此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰陷之死地而后生，置之亡地而后存？且曰陷之死地而后生，置之亡地而后存？且信非得素拊循士大夫也，此所谓信非得素拊循士大夫也，此所谓驱市人而驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战；战之，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！史记史记-淮阴侯列传淮阴侯列传韩信曰：汉王遇我甚厚，载我以其车，衣韩信曰：汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之。之。史记史记-淮阴侯列传淮阴侯列传古公亶父古公亶父古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：有民立君，将以利与民。民皆怒，欲战。古公曰：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，予不忍为。乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。民皆歌乐之，颂其德。史记史记-周本纪周本纪实证分析：白圭经商之道实证分析：白圭经商之道白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率岁倍。有水。至卯，积著率岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。史记史记-货值列传货值列传能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：吾治生产，犹故曰：吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋伊尹、吕尚之谋，孙孙吴用兵，商鞅行法吴用兵，商鞅行法是也。是也。是故其是故其智智不足与权变，不足与权变，勇勇不足以决断，不足以决断，仁仁不能以取予，不能以取予，强强不能有所守，虽欲学吾术，不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。终不告之矣。盖天下言治生祖白圭。盖天下言治生祖白圭。令既具，未布，恐民之不令既具，未布，恐民之不信信，已乃立三丈，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰能徙者予予十金。民怪之，莫敢徙。复曰能徙者予五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺不欺。卒下令。史记。卒下令。史记-商君列传商君列传将者，将者，智、信、仁、勇、严智、信、仁、勇、严也。也。孙子兵孙子兵法法-计篇计篇李克务尽地力：平籴与粜出李克务尽地力：平籴与粜出李悝为魏文侯作尽地力之教，以为地方百里，提封九百顷，李悝为魏文侯作尽地力之教，以为地方百里，提封九百顷，除山泽、邑居参分去一，为田六百万亩，治田勤谨则亩益除山泽、邑居参分去一，为田六百万亩，治田勤谨则亩益三升，不勤则损亦如之。地方百里之增减，辄为粟百八十三升，不勤则损亦如之。地方百里之增减，辄为粟百八十万石矣。万石矣。又曰：又曰：籴甚贵伤民，甚贱伤农。籴甚贵伤民，甚贱伤农。民伤则离散，农伤则国贫，民伤则离散，农伤则国贫，故甚贵与甚贱，其伤一也。善为国者，使民毋伤而农益劝。故甚贵与甚贱，其伤一也。善为国者，使民毋伤而农益劝。今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石，今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五除十一之税十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，余有四十五石。石三十，为钱千三百人终岁为粟九十石，余有四十五石。石三十，为钱千三百五十，除社闾尝新、春秋之祠，用钱三百，余千五十。衣，五十，除社闾尝新、春秋之祠，用钱三百，余千五十。衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。此农夫所以常困，疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。此农夫所以常困，有不劝耕之心，而令籴至于甚贵者也。有不劝耕之心，而令籴至于甚贵者也。汉书汉书-食货志食货志是故善平籴者，必谨观岁有上、中、下孰。是故善平籴者，必谨观岁有上、中、下孰。上孰其收自四，余四百石；中孰自三，余上孰其收自四，余四百石；中孰自三，余三百石；下孰自倍，余百石。小饥则收百三百石；下孰自倍，余百石。小饥则收百石，中饥七十石，大饥三十石，故大孰则石，中饥七十石，大饥三十石，故大孰则上籴三而舍一，中孰则籴二，下孰则籴一，上籴三而舍一，中孰则籴二，下孰则籴一，使民适足，贾平则止。小饥则发小孰之所使民适足，贾平则止。小饥则发小孰之所敛、中饥则发中孰之所敛、大饥则发大孰敛、中饥则发中孰之所敛、大饥则发大孰之所敛而粜之。故虽遇饥馑、水旱，籴不之所敛而粜之。故虽遇饥馑、水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。行之魏贵而民不散，取有余以补不足也。行之魏国，国以富强。国，国以富强。汉书汉书-食货志食货志