部编版八年级下册名著《傅雷家书》复习题课件

傅傅雷雷家家书名名著著阅读复复习Fu Leis Home LettersFu Leis Home Letters傅雷家傅雷家书书是我国文学是我国文学艺术艺术翻翻译译家傅雷家傅雷及夫人及夫人19541966年年间间写写给给孩子傅孩子傅聪聪、傅敏等的家信摘傅敏等的家信摘编编，该书该书是一本是一本优优秀的青秀的青年思想修养年思想修养读读物，是素物，是素质质教育的教育的经经典范本，典范本，是充是充满满着父着父爱爱的教子名篇。的教子名篇。Fu Leis Home LettersFu Leis Home Letters人物性格特点：傅雷：傅雷：严谨严谨、认认真、一真、一丝丝不不苟苟,对亲对亲人人(主要是儿子主要是儿子)无私的无私的热爱热爱,有良知，有良知，为为人坦人坦荡荡，禀，禀性性刚刚毅毅。傅雷夫人：因材施教，教育傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功思想非常成功。人物性格特点：傅傅聪聪：刻苦用功，先做人、：刻苦用功，先做人、后成后成“家家”，生活有条有理，生活有条有理，严谨严谨，热爱热爱音音乐乐。傅敏：正直，善良，勤勤傅敏：正直，善良，勤勤恳恳恳恳。傅雷傅雷说说，他，他给给儿子写的信有好儿子写的信有好几种作用：几种作用：一、一、讨论艺术讨论艺术；二、激二、激发发青年人的感想；青年人的感想；三、三、训练训练傅傅聪聪的文笔和思的文笔和思想；想；四、做一面忠四、做一面忠实实的的“镜镜子子”。信中的内容，除了生活信中的内容，除了生活琐琐事事之外，更多的是之外，更多的是谈论艺术谈论艺术与与人生，灌人生，灌输输一个一个艺术艺术家家应应有有的高尚情操，的高尚情操，让让儿子知道儿子知道“国国家的荣辱、家的荣辱、艺术艺术的尊的尊严严”，做，做一个一个“德才俱德才俱备备，人格卓越的，人格卓越的艺术艺术家家”。辛酸的眼泪是培养你心灵辛酸的眼泪是培养你心灵的酒的酒浆浆。得失成得失成败败尽量置之度外，尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。只求竭尽所能，无愧于心。自己自己责备责备自己而没有行自己而没有行动动表表现现，我是最不，我是最不赞赞成的。成的。永永远远保持赤子之心，到老保持赤子之心，到老你也不会落伍。你也不会落伍。书书中名言：中名言：填空填空:（1）、傅雷是我国著名的）、傅雷是我国著名的 家、家、家家，翻，翻译的作品达的作品达3434部。他从部。他从2020世世纪3030年代起就致力于法国文学的年代起就致力于法国文学的译介工作。介工作。（2 2）、傅雷翻）、傅雷翻译过巴巴尔扎特的有扎特的有1515部，其中有部，其中有 、和和；罗罗曼曼罗兰罗兰4种，其中有种，其中有约约翰翰克利斯克利斯朵朵夫及三夫及三部名人部名人传传 、。翻翻译译评论评论人人间间喜喜剧剧高老高老头头欧也妮欧也妮葛朗台葛朗台贝贝多芬多芬传传 米开朗琪米开朗琪罗传罗传 托托尔尔斯泰斯泰传传（3）傅雷家）傅雷家书凝聚着凝聚着对 、深厚的深厚的爱爱。（4）傅雷的两个儿子是：）傅雷的两个儿子是：长子子 ，次子，次子 傅敏。傅敏。（5）傅雷信中首先）傅雷信中首先强调的，是一个年的，是一个年轻人人 、的的问题问题。（6）傅雷教）傅雷教导儿子待人要儿子待人要谦虚，做事要虚，做事要严谨，礼，礼仪要得体，遇困境不气要得体，遇困境不气馁，获大大奖不不骄傲，要有傲，要有，要有要有艺术艺术、人格的尊、人格的尊严严，做一个做一个。（7）傅雷）傅雷对儿子儿子进行了有益的指行了有益的指导，对日常生活中日常生活中如何如何劳劳逸逸结结合，正确合，正确理理财财，以及如何正确，以及如何正确处处理恋理恋爱爱婚姻婚姻等等问题问题，都像良，都像良师师益友一益友一样样提出意提出意见见和建和建议议。祖国祖国 对对儿子儿子傅傅聪如何做人如何做人 如何如何对对待生活待生活国家和民族的荣辱感国家和民族的荣辱感做一个做一个“德德艺艺兼兼备备、人格卓越的、人格卓越的艺术艺术家家”傅敏傅敏（8）傅雷是一个）傅雷是一个 、的父的父亲亲，他翻他翻译译了巴了巴尔尔扎克的扎克的 。（9 9）傅雷家）傅雷家书凝聚着傅雷凝聚着傅雷对 、对对 深厚的深厚的爱爱。（10）根据）根据课课外外阅读阅读的名著，的名著，补补全下面的全下面的对联对联。上上联联：朝花夕拾：朝花夕拾忆亲忆亲人人师长师长 下下联联：。（11）傅雷先生是一个）傅雷先生是一个严厉严厉、尽、尽责责的父的父亲亲，在儿子，在儿子 长长大成人、留学大成人、留学海外之后，通海外之后，通过过 的方式的方式对对儿子的生活和儿子的生活和艺术进艺术进行悉心指行悉心指导导，教，教导导儿儿子要做一个子要做一个“德德艺艺俱俱备备、人格卓越的、人格卓越的艺术艺术家家”。后来。后来汇编汇编成册，成册，这这就是就是傅雷家傅雷家书书。人人间间喜喜剧剧儿子（傅儿子（傅聪聪）尽尽责责祖国祖国严厉严厉傅雷家傅雷家书书谈谈生活生活艺术艺术傅傅聪聪书信信用自己的用自己的经历现经历现身身说说法，教法，教导导儿儿子待人要子待人要谦谦虚，做事要虚，做事要严谨严谨，礼，礼仪仪要得体；遇困境不气要得体；遇困境不气馁馁，获获大大奖奖不不骄骄傲；要有国家和民族的荣辱感，傲；要有国家和民族的荣辱感，要有要有艺术艺术、人格的尊、人格的尊严严，做一个，做一个德德艺艺俱俱备备、人格卓越的、人格卓越的艺术艺术家家。对对儿子的生活，傅雷也儿子的生活，傅雷也进进行了有行了有益的引益的引导导，对对日常生活中如何日常生活中如何劳劳逸逸结结合，正确理合，正确理财财，以及如何正确，以及如何正确处处理恋理恋爱爱婚姻等婚姻等问题问题，都像良，都像良师师益友益友一一样样提出意提出意见见和建和建议议。习题习题：（1）傅雷怎）傅雷怎样样教教导导儿子如何儿子如何做人、如何做人、如何对对待生活的？待生活的？示例：傅雷家示例：傅雷家书书这这本本书书作作者通者通过书过书信的方式信的方式对对儿子的生儿子的生活和活和艺术进艺术进行悉心的指行悉心的指导导，像，像良良师师益友一益友一样样提出意提出意见见和建和建议议，循循善循循善诱诱，感情真，感情真挚挚。（。（2分）分）（2）我）我们对们对父母的养育之恩，当感恩父母的养育之恩，当感恩图报图报；同同时时也希望父母也希望父母对对我我们们的教育能的教育能讲讲究方式方究方式方法。法。请请你从初中你从初中语语文文课课本中本中选选一部有关子女一部有关子女教育方面的名著向父母推荐，并教育方面的名著向父母推荐，并说说明推荐理明推荐理由。（推荐理由写在方格内，不超由。（推荐理由写在方格内，不超过过60字）字）推荐的名著：推荐的名著：推荐理由：推荐理由：（1）讨论艺术讨论艺术；（2）激）激发发青年人的感想；青年人的感想；（3）训练训练傅傅聪聪的文笔和思想；的文笔和思想；（4）做一面忠）做一面忠实实的的“镜镜子子”。按照傅雷的按照傅雷的说说法，法，辑录辑录的的书书信有哪四个方面的作用？信有哪四个方面的作用？父母父母应该给应该给孩子的人生信条孩子的人生信条应应是先是先为为人，次人，次为艺术为艺术家，家，再再为音音乐家，家，终为钢琴家。琴家。傅雷素来主傅雷素来主张张教育的原教育的原则则，即父母即父母应该给应该给孩子的人生信孩子的人生信条是什么？条是什么？对对日常生活中如何日常生活中如何劳劳逸逸结结合，如合，如何正确理何正确理财财，如何正确，如何正确处处理恋理恋爱爱婚姻等婚姻等问题问题提出了意提出了意见见和建和建议议。傅雷家傅雷家书书信中傅雷信中傅雷对对儿子的生活儿子的生活也也进进行了有益的引行了有益的引导导，对对日常生活的日常生活的哪些方面提出了意哪些方面提出了意见见和建和建议议？FuLeisHomeLettersFuLeisHomeLetters傅雷在一次傅雷在一次给给弥拉的信中弥拉的信中给给其推荐了几本其推荐了几本书书，希望其看到后能从中汲取教益，尤其在人生希望其看到后能从中汲取教益，尤其在人生艺术艺术方面，有所提高。方面，有所提高。这这几本几本书书是哪些？是哪些？莫洛阿：一、恋莫洛阿：一、恋爱爱与与牺牺牲，牲，二、人生五大二、人生五大问题问题；巴巴尔尔扎克：一、两个新嫁娘扎克：一、两个新嫁娘的回的回忆忆，二、奥，二、奥诺丽诺丽納。納。FuLeisHomeLettersFuLeisHomeLetters傅雷在信中傅雷在信中谈谈到年到年轻轻人想要保人想要保卫艺术卫艺术的的纯洁纯洁和清新，唯一的和清新，唯一的办办法是减少演出，但减少演法是减少演出，但减少演出需要三个先决条件是什么？出需要三个先决条件是什么？（一）（一）经经理人剥削得不那么凶；理人剥削得不那么凶；（二）个人的生活开支安排得（二）个人的生活开支安排得极好，极好，这这要靠理要靠理财财的本的本领领与高与高度理性的控制；度理性的控制；（三）减少出台不至于冷下去，（三）减少出台不至于冷下去，使群众忘使群众忘记记你。你。以演奏而以演奏而论论，大体很好，一气，大体很好，一气呵成，精神呵成，精神饱满饱满，细腻细腻的地方的地方非常非常细腻细腻。感。感觉觉傅傅聪聪成熟多了，成熟多了，艺术艺术灵魂更灵魂更坚坚强强更广更广阔阔，整个，整个的人格和心胸的人格和心胸扩扩大了。大了。傅雷傅雷对对傅傅聪聪在上海是第三女在上海是第三女子中学的告子中学的告别别音音乐乐会的演奏会的演奏如何如何评评价？价？写信写信时间为时间为19541966。傅雷家傅雷家书书是我国著名文学是我国著名文学艺术艺术翻翻译译家傅雷家傅雷暨暨夫人写夫人写给给傅傅聪聪、傅敏等的、傅敏等的家信摘家信摘编编，写信，写信时间时间是哪年哪月？是哪年哪月？傅傅聪聪著名著名钢钢琴大琴大师师、傅敏傅敏英英语语特特级级教教师师。傅雷夫傅雷夫妇妇是中国父母的典范。他是中国父母的典范。他们们苦苦心孤心孤诣诣、呕心、呕心沥沥血地培养的两个孩子血地培养的两个孩子叫什么名字？分叫什么名字？分别别做什么？做什么？第一，注意以后第一，注意以后说话说话，千万不要，千万不要太主太主观观，千万不要有，千万不要有说说服人的服人的态态度，度，这这是最犯忌的，因是最犯忌的，因为为就是你就是你说说的的对对，但是，但是给给人的印象只人的印象只觉觉得得你的你的骄骄傲自大，目中无人，好像傲自大，目中无人，好像天下只有你看得清，看得准，理天下只有你看得清，看得准，理由都是你的；由都是你的；第二，就是好第二，就是好辩辩，不，不论论大小，都大小，都要要辩辩，这这也是犯忌的。也是犯忌的。傅雷在傅雷在书书中指出了傅中指出了傅聪聪的两的两个毛病是什么？个毛病是什么？过过度的室内生活与度的室内生活与书斋书斋生活恰生活恰恰是造成恰是造成现现代知代知识识分子神分子神经紧经紧张张与病与病态态的主要原因；而的主要原因；而萧萧然然意意远远，旷旷达恬静，不滞于物，达恬静，不滞于物，不凝于心的境界只有从自然界不凝于心的境界只有从自然界中中获获得。得。怎怎样样理解理解“钢钢琴上要求放松先琴上要求放松先要精神上放松要精神上放松”这这句句话话？得失成得失成败败尽量置之度外，只求竭尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。尽所能，无愧于心。傅雷怎傅雷怎样样看待比看待比赛赛的的输赢输赢？傅雷傅雷认为认为学学问问第一，第一，艺术艺术第一，第一，真理第一，真理第一，爱爱情第二。情第二。傅雷关于学傅雷关于学问问、艺术艺术、真理、真理、爱爱情的情的看法是什么？看法是什么？FuLeisHomeLettersFuLeisHomeLetters傅雷傅雷虽虽然在外地演出，但始然在外地演出，但始终终关注儿子在音关注儿子在音乐乐道路上的成道路上的成长长，他使用什，他使用什么方法提高儿子的么方法提高儿子的艺术艺术修养？修养？傅雷教育孩子的方法比傅雷教育孩子的方法比较较独特，独特，他是通他是通过书过书信把真性信把真性传递给远传递给远方的方的孩子，孩子，对对儿子的生活和儿子的生活和艺术进艺术进行真行真诚诚地指地指导导，而且，而且还还暗暗透暗暗透露了露了对对儿子的儿子的牵牵挂和挂和爱爱。FuLeisHomeLettersFuLeisHomeLetters傅雷教傅雷教导导儿子儿子“恩之不窗深，自然恩之不窗深，自然爱爱之不切；之不切；爱爱之不切，之不切，弹弹出来自然也不出来自然也不够够味儿；越是不味儿；越是不够够味，越是因不起味，越是因不起兴兴趣趣”时时，是以什么，是以什么为为例例子？子？以听莫扎特的音以听莫扎特的音乐为乐为例。例。本本质质的善良，天性的温厚，开的善良，天性的温厚，开阔阔的胸襟。的胸襟。对终对终生伴生伴侣侣的要求，傅雷的要求，傅雷认认为为什么最重要什么最重要?傅雷告傅雷告诫诫傅傅聪聪怎么怎么处处理理恋恋爱爱和学和学问问的关系。的关系。闹闹恋恋爱爱最最热热烈的烈的时时候，都不要忘候，都不要忘记对记对学学问问的忠的忠诚诚。学文第一，。学文第一，艺艺术术第一，真理第一，第一，真理第一，爱爱情第二。情第二。出国前的最后一封信，出国前的最后一封信，傅雷是如何告傅雷是如何告诫诫傅傅聪聪珍惜珍惜时间时间的？的？无无论论如何要克制，以前途如何要克制，以前途为为重，重，以健康以健康为为重，在外好好利用重，在外好好利用时间时间，不但要利用不但要利用时间时间来工作，来工作，还还要利要利用用时间时间来休息，写信。来休息，写信。来来东东南南亚虽亚虽然不是回国，但是然不是回国，但是东东方人的方人的风风俗人情多多少少俗人情多多少少带给带给我一种家我一种家乡乡的感的感觉觉，我的我的东东方人的根真是深，好像越是方人的根真是深，好像越是对对西方西方的文化的文化钻钻的深就越会的深就越会发现蕴发现蕴藏在我心里的藏在我心里的东东方气方气质质。西方的物。西方的物质质文明尽管惊人，上文明尽管惊人，上流社会尽管空流社会尽管空谈谈文化，文化，谈谈的天花乱的天花乱坠坠，我，我宁可在宁可在东东方的街方的街头头听嘈听嘈杂杂的人声，看人的人声，看人们们的笑容，一股的笑容，一股亲亲切地人情味，心里就化了，切地人情味，心里就化了，因因为东为东方自有一种和方自有一种和谐谐，人和人的和，人和人的和谐谐，人和自然的和人和自然的和谐谐。简简述第家述第家书书中傅中傅聪对东聪对东南南亚亚的感受。的感受。傅雷希望儿子傅傅雷希望儿子傅聪聪成成为为一位一位“徳徳艺艺俱俱备备，人格卓越，人格卓越”的的艺术艺术家，家，要求儿子先做人，再做要求儿子先做人，再做艺术艺术家，家，最后才做最后才做钢钢琴家。琴家。傅雷要求儿子怎傅雷要求儿子怎样处样处理做人理做人与做与做艺术艺术家，家，钢钢琴家之琴家之间间的的关系？关系？傅雷傅雷赞赞成加泛音，加泛音的唱才成加泛音，加泛音的唱才有音有音乐乐可言。后人把泛音填上可言。后人把泛音填上实实字，反而是音字，反而是音乐乐的大阻碍。昆曲的大阻碍。昆曲之所以如此之所以如此费费力、做作，中国音力、做作，中国音乐乐的被文字束的被文字束缚缚到如此地步，都到如此地步，都是因是因为为古人太重文字，不大懂音古人太重文字，不大懂音乐乐，懂音，懂音乐乐的人又不是士大夫，的人又不是士大夫，士大夫士大夫视视音音乐为乐为工匠之事，所以工匠之事，所以弄来弄去，弄来弄去，发发展不出。展不出。对对于唐宋人唱于唐宋人唱诗诗唱唱词词，中，中间间常加常加“泛音泛音”，傅雷有怎，傅雷有怎样样的看法？的看法？傅雷怎样看待身外之名？身外之名，只是身外之名，只是为为社会上社会上一般人所追求，惊一般人所追求，惊叹叹；对对个人本身的渺小与个人本身的渺小与伟伟大大都没有相干。都没有相干。孔子孔子说说的的“富富贵贵于我如浮于我如浮云云”，现现代的代的“名名”也属于也属于精神上精神上“富富贵贵”之列。之列。FuLeisHomeLettersFuLeisHomeLetters谢谢观看看此课件下载可自行编辑修改，供参考！此课件下载可自行编辑修改，供参考！部分内容来源于网络，如有侵权请与我联系删除！部分内容来源于网络，如有侵权请与我联系删除！