中国法制史（第三版）

中国法制史第三版中国法制史第三版2121世纪法学系列教材世纪法学系列教材主主编编 ：曾宪义：曾宪义副主编副主编 ：郑：郑 定定 赵晓耕赵晓耕 总 论 一、一、“中国法制史的内涵中国法制史的内涵 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述三、中国法制史学科的开展三、中国法制史学科的开展四、学习中国法制史的意义和应注意的问题四、学习中国法制史的意义和应注意的问题 总 论 一、一、“中国法制史的内涵中国法制史的内涵 “中国法制史一词一般在两种意义上使用中国法制史一词一般在两种意义上使用1 1、历史概念、历史概念 ：在中国历史上曾经存在过的法：在中国历史上曾经存在过的法律制度律制度2 2、学科概念、学科概念 ：研究、介绍和传播中国历史上：研究、介绍和传播中国历史上法律制度、法律文化的一门独立学科，即法律制度、法律文化的一门独立学科，即“中国中国 法制史学法制史学 总 论 一、一、“中国法制史的内涵中国法制史的内涵 从总体上看，中国法制史是一门以辩证唯物论从总体上看，中国法制史是一门以辩证唯物论和历史唯物论等根本原理为指导，以法律制和历史唯物论等根本原理为指导，以法律制度为主线，综合研究中国数千年法律制度、度为主线，综合研究中国数千年法律制度、法律文化的开展、演变的学科。法律文化的开展、演变的学科。从时间和地域的角度上看，中国法制史的研究从时间和地域的角度上看，中国法制史的研究范围应包括自中国法的形成至研究者所处的范围应包括自中国法的形成至研究者所处的年代期间，在中国地域中出现的各种类型的年代期间，在中国地域中出现的各种类型的 法律制度法律制度;总 论 一、一、“中国法制史的内涵中国法制史的内涵 从内容上看，中国法制史的研究对象应该从内容上看，中国法制史的研究对象应该包括包括:1.1.中国各个历史时期的立法活动及立法成中国各个历史时期的立法活动及立法成果果2.2.中国各个历史时期的司法状况中国各个历史时期的司法状况 3.3.中国各个时期内各种类型政权的宏观法中国各个时期内各种类型政权的宏观法制状况制状况4.4.对各个时期法律制度产生过重要影响的对各个时期法律制度产生过重要影响的哲学思想、政治法律思想和学说哲学思想、政治法律思想和学说5.5.中国各个历史时期内社会各个阶层的价中国各个历史时期内社会各个阶层的价值观念、风俗习惯以及宗教等文化传统值观念、风俗习惯以及宗教等文化传统 总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述一中国早期法制一中国早期法制 一般是指夏、商、西周时期的法制，在时间上一般是指夏、商、西周时期的法制，在时间上包括自公元前包括自公元前2121世纪到世纪到 公元前公元前770770年这一历年这一历史阶段史阶段 。特点：是以习惯法为根本形态，法律是不公开、特点：是以习惯法为根本形态，法律是不公开、不成文的不成文的 夏、商是奠基时期，鼎盛时期是在西周。夏、商是奠基时期，鼎盛时期是在西周。西周法制的形式和内容都到达了早期法制的顶西周法制的形式和内容都到达了早期法制的顶峰，所形成的峰，所形成的“以德配天、明德慎罚的法以德配天、明德慎罚的法制指导思想、制指导思想、“老幼犯罪减免刑罚、老幼犯罪减免刑罚、“区区分成心和分成心和 过失等法律原那么，以及过失等法律原那么，以及“刑刑罚世轻世重的刑事政，对中国后世的法制罚世轻世重的刑事政，对中国后世的法制也产生了重要的影响。也产生了重要的影响。总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述二春秋以后的古代法制二春秋以后的古代法制一般是指春秋以后至鸦片战争以前中国各主要一般是指春秋以后至鸦片战争以前中国各主要王朝的法律制度，在时间上包括自公元前王朝的法律制度，在时间上包括自公元前770770年至公元年至公元18401840年这两千余年的法制历史年这两千余年的法制历史从春秋以后，中国开始有了向全社会公布的成从春秋以后，中国开始有了向全社会公布的成文法，从此，中国的法律开始由原来的不公文法，从此，中国的法律开始由原来的不公开、不成文法的开、不成文法的 状态，过渡到以成文法为状态，过渡到以成文法为主体的状态。主体的状态。在从春秋到清朝后期这两千多年中，无论是法在从春秋到清朝后期这两千多年中，无论是法律理论、立法技术、法制规模，还是法律内律理论、立法技术、法制规模，还是法律内容、司法体制等各个方面，都有了巨大的开容、司法体制等各个方面，都有了巨大的开展进步。我们通常所说的展进步。我们通常所说的“传统法律文化、传统法律文化、“传统法律制度，其主体就是在这一时期传统法律制度，其主体就是在这一时期形成、开展和成熟的。形成、开展和成熟的。总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述二春秋以后的古代法制二春秋以后的古代法制 根据法制开展状况以及在整个法制传承根据法制开展状况以及在整个法制传承中所起的作用，我们可以把这一漫长的历史中所起的作用，我们可以把这一漫长的历史时期划分为以下几个开展阶段：时期划分为以下几个开展阶段：1.1.春秋战国时期春秋战国时期 中国古代成文法法体系全面确立时期中国古代成文法法体系全面确立时期 在大动乱、大变革的社会背景下，西周以前那在大动乱、大变革的社会背景下，西周以前那种法律不合理状况被打破。以成文法为主体种法律不合理状况被打破。以成文法为主体的新的法律体制开始建立起来的新的法律体制开始建立起来 。在整个中。在整个中国古代社会中对政治法律制度影响最大的两国古代社会中对政治法律制度影响最大的两大学术流派儒家和法家主要的政治法律思想，大学术流派儒家和法家主要的政治法律思想，也都在这一时期内形成。也都在这一时期内形成。总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述二春秋以后的古代法制二春秋以后的古代法制 2.2.秦汉时期自公元前秦汉时期自公元前 221 221年至公元年至公元220220年年中国古代成文法法体系全面确立时期中国古代成文法法体系全面确立时期在战国时秦国及稍后建立的秦朝，法家在战国时秦国及稍后建立的秦朝，法家“法治法治、“重刑等理论得到完整的实践重刑等理论得到完整的实践 两汉时期，中国古代法制在秦朝法制的根底上两汉时期，中国古代法制在秦朝法制的根底上进一步开展，从风格上可以分为前、后两个进一步开展，从风格上可以分为前、后两个时期。时期。前期是指在汉武帝前期是指在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术以罢黜百家，独尊儒术以前，主要是前，主要是 “汉承秦制。后期那么是指汉承秦制。后期那么是指在在“罢黜百家，独尊儒术以后，在指导思罢黜百家，独尊儒术以后，在指导思想上接受想上接受 儒家的理论，使儒学成为官方的、儒家的理论，使儒学成为官方的、正统的政治理论，从此，汉朝的法律制度在正统的政治理论，从此，汉朝的法律制度在理论、制度上开始理论、制度上开始“儒家化儒家化总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述二春秋以后的古代法制二春秋以后的古代法制 3.3.三国两晋南北朝时期三国两晋南北朝时期 自公元自公元221221年曹年曹魏立国到公元魏立国到公元581581年隋文帝统一年隋文帝统一立法技术不断提高，法律理论也有明显开展立法技术不断提高，法律理论也有明显开展具体法律制度的儒家化得到加强。一些重要的具体法律制度的儒家化得到加强。一些重要的制度，比方制度，比方“八议、八议、“官当、官当、“重罪重罪十条等已经上升为成熟的法律条文十条等已经上升为成熟的法律条文 为隋唐之际中为隋唐之际中 国古代法制走向成熟奠定了重国古代法制走向成熟奠定了重要根底要根底 总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述二春秋以后的古代法制二春秋以后的古代法制 4.4.隋唐时期隋唐时期 从公元从公元581581年隋朝年隋朝 建立到建立到公元公元960960年北宋建立前年北宋建立前 中国传统法制的成熟、定型阶段中国传统法制的成熟、定型阶段 隋唐的立法技术进一步提高，以隋唐的立法技术进一步提高，以?唐律疏议唐律疏议?为为代表的优秀法典相继问世代表的优秀法典相继问世汉代中期开始的法律儒家化，以汉代中期开始的法律儒家化，以?唐律疏议唐律疏议?的的制定为完成标志，中国古代道德与法律的融制定为完成标志，中国古代道德与法律的融合过程，也就是通常所说的合过程，也就是通常所说的“礼法结合的礼法结合的过程根本完成过程根本完成 中国古代的司法体制、诉讼制度也在此时到达中国古代的司法体制、诉讼制度也在此时到达了很高的水平了很高的水平 总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述二春秋以后的古代法制二春秋以后的古代法制 5.5.宋元明清时期宋元明清时期 自公元自公元960960年到年到 公元公元18401840年鸦片战争以前年鸦片战争以前 中国的社会包括法律制度在隋唐所确立的根本中国的社会包括法律制度在隋唐所确立的根本框架内，仍得到了很大的开展框架内，仍得到了很大的开展“律垂邦法为不易之常经，例准民情在制宜以律垂邦法为不易之常经，例准民情在制宜以善用善用随着皇权不断强化，中国传统法制中维护皇权、随着皇权不断强化，中国传统法制中维护皇权、加强专制等特质也越来越突出地显现出来加强专制等特质也越来越突出地显现出来 元朝和清朝元朝和清朝 的带有民族歧视性的和适用于少的带有民族歧视性的和适用于少数民族地区的法律，也是这一时期法律制度数民族地区的法律，也是这一时期法律制度的一个特点的一个特点 总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述三近现代法制三近现代法制 存在了数千年的中国传统法律体制、法律存在了数千年的中国传统法律体制、法律观念开始瓦解，而近现代意义上的法律观念开始瓦解，而近现代意义上的法律制度开始在中国土地上艰难地生长制度开始在中国土地上艰难地生长 可以分为以下几个阶段可以分为以下几个阶段 总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述三近现代法制三近现代法制 1.1.清末变法清末变法 ：中国由古代法律体制向近代法：中国由古代法律体制向近代法律体制过渡律体制过渡 2.2.南京临时政府时期南京临时政府时期 ：短时间内一系列立法：短时间内一系列立法创制活动初步奠定了民国时期法制的根底创制活动初步奠定了民国时期法制的根底3.3.北洋政府时期北洋政府时期 4.4.南京国民政府时期：在立法上比较完善，形南京国民政府时期：在立法上比较完善，形成了成了“六法体系，但在司法上极为黑暗六法体系，但在司法上极为黑暗5.5.革命根据地法律制度：新民主主义革命时期，革命根据地法律制度：新民主主义革命时期，中国共产党在各个革命根据地创造性地进行中国共产党在各个革命根据地创造性地进行了一系列立法建制活动了一系列立法建制活动 总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述四中华法系的演变及其根本特征四中华法系的演变及其根本特征 1.1.法系及中华法系的概念法系及中华法系的概念 “法系法系 ：在对不同国家间的法律体制进行：在对不同国家间的法律体制进行比较时，学术界习惯将在一国或一种比较时，学术界习惯将在一国或一种 法律法律体制影响下建立起来的具有共同特征的多国体制影响下建立起来的具有共同特征的多国法律群体称为法律群体称为“法系法系 构成一个法系必须具备两个方面的条件：一个构成一个法系必须具备两个方面的条件：一个风格独特、特征明显、体系完整的母法系统风格独特、特征明显、体系完整的母法系统以及假设干个接受这个母法影响、具有与母以及假设干个接受这个母法影响、具有与母法相同特征的子法系统法相同特征的子法系统 一般认为，在世界历史上曾存在过五大主要法一般认为，在世界历史上曾存在过五大主要法系，这就是大陆法系也称成文系，这就是大陆法系也称成文 法系、法系、英美法系也称普通法系、中华法系、伊英美法系也称普通法系、中华法系、伊斯兰法系、印度法系斯兰法系、印度法系 总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述四中华法系的演变及其根本特征四中华法系的演变及其根本特征1.1.法系及中华法系的概念法系及中华法系的概念 中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影东南亚早期封建国家之间形成的一个影 响响广泛的法系。中华法系的母法，就是经数千广泛的法系。中华法系的母法，就是经数千年积累而成的中国古代法律制度。中华法系年积累而成的中国古代法律制度。中华法系 的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律越南等仿效中国古代法而建立起来的法律 体系。体系。总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述四中华法系的演变及其根本特征四中华法系的演变及其根本特征2.2.中华法系的形成及其主要特征中华法系的形成及其主要特征 作为中华法系的母法，中国古代的法律制度有作为中华法系的母法，中国古代的法律制度有一个漫长的开展过程，在唐朝时已经完全成一个漫长的开展过程，在唐朝时已经完全成熟熟从唐代以后，中从唐代以后，中 国对日本、朝鲜等周边国家国对日本、朝鲜等周边国家的影响加深，作为中国文化重要组成局部的的影响加深，作为中国文化重要组成局部的法律制度、法律文法律制度、法律文 化，也随之传播到了周化，也随之传播到了周边国家，在东南亚地区先后建立了假设干个边国家，在东南亚地区先后建立了假设干个以中国法为样板的法律体以中国法为样板的法律体 系，至此，中华系，至此，中华法系正式形成法系正式形成 总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述四中华法系的演变及其根本特征四中华法系的演变及其根本特征2.2.中华法系的形成及其主要特征中华法系的形成及其主要特征 中华法系的根本特点是中华法系的根本特点是“礼法结合，是指礼法结合，是指在中华法系法律制度中，中国传统的伦在中华法系法律制度中，中国传统的伦理道德标准与法律标准完全融为一体，理道德标准与法律标准完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全法律的评判标准与道德的评判标准完全一致一致这种倾向，在中华法系法律制度中有许这种倾向，在中华法系法律制度中有许 许多多的表现。比方说，中国古代法所许多多的表现。比方说，中国古代法所规定的规定的“亲属相容隐制度、亲属相容隐制度、“存留养存留养亲制度，以及关于亲属间相互侵犯的亲制度，以及关于亲属间相互侵犯的各种规定，都是非常明显的例子。各种规定，都是非常明显的例子。总 论 二、中国四千年法制开展概述二、中国四千年法制开展概述四中华法系的演变及其根本特征四中华法系的演变及其根本特征 3.3.关于中华法系的解体关于中华法系的解体 在日本的明治维新以后，中华法系的外围，即在日本的明治维新以后，中华法系的外围，即子法系统开始解体子法系统开始解体在清末变法过程中，中华法系的主体，即中国在清末变法过程中，中华法系的主体，即中国数千年相传的古代法受到西方近、现代法律数千年相传的古代法受到西方近、现代法律制度、法律观念制度、法律观念 的强力冲击，也开始走向的强力冲击，也开始走向解体解体 虽然中国古代法的躯体已经消亡，但其几千年虽然中国古代法的躯体已经消亡，但其几千年传下传下 来的精神，却远远没有消失。今天，来的精神，却远远没有消失。今天，在中华文化圈中，人们的思想观念、法律意在中华文化圈中，人们的思想观念、法律意识仍然不时受到传统法律的影响识仍然不时受到传统法律的影响 总 论 三、中国法制史学科的开展三、中国法制史学科的开展 一前学科的法制史研究一前学科的法制史研究 总结前朝的政治、法制的得与失，是每总结前朝的政治、法制的得与失，是每个王朝建立以后的一项重要工作。所以，研个王朝建立以后的一项重要工作。所以，研究法制历史在中国有悠久的历史和渊源的究法制历史在中国有悠久的历史和渊源的二近代中国法制史学科的初步形成与开展二近代中国法制史学科的初步形成与开展 到到19451945年，中国法制史学科的体系已年，中国法制史学科的体系已根本形本钱学科的一些重要理论问题得到了根本形本钱学科的一些重要理论问题得到了比较深入的探讨，积累、整理了大量的法制比较深入的探讨，积累、整理了大量的法制史研究资料史研究资料 总 论 三、中国法制史学科的开展三、中国法制史学科的开展 三新中国法制史学的曲折开展三新中国法制史学的曲折开展 从新中国成立到从新中国成立到19661966年以前的年以前的1717年，以年，以马列主义为指导的中国法制史教学和科学研马列主义为指导的中国法制史教学和科学研 究从无到有，并逐渐走向深入。究从无到有，并逐渐走向深入。在在“文化大革命期间，法律虚无主义文化大革命期间，法律虚无主义等观念盛行一时，中国法制史研究随之日渐等观念盛行一时，中国法制史研究随之日渐衰落衰落 。在改革开放以来的三十年中，中国法制在改革开放以来的三十年中，中国法制史学科所取得了多方面的成就。史学科所取得了多方面的成就。总 论 四、学习中国法制史的意义和应注意的问题四、学习中国法制史的意义和应注意的问题 一学习中国法制史的意义一学习中国法制史的意义 第一，有利于继承和发扬中国优秀的法律文化。第一，有利于继承和发扬中国优秀的法律文化。第二，有利于充实学生的专业知识，完善学生第二，有利于充实学生的专业知识，完善学生的知识结构。的知识结构。总 论 四、学习中国法制史的意义和应注意的问题四、学习中国法制史的意义和应注意的问题 二应该注意的几个问题二应该注意的几个问题 第一，应该加强对中国传统法律文化的伦理特第一，应该加强对中国传统法律文化的伦理特性的认识性的认识 。第二，要注意儒家学说对中国古代法律的影响。第二，要注意儒家学说对中国古代法律的影响。第三，应该注意探索法律制度与社会土壤的关第三，应该注意探索法律制度与社会土壤的关系。系。第一章第一章 夏商的法律制度夏商的法律制度 第一节第一节 中国法的起源中国法的起源 第二节第二节 夏代的法律制度夏代的法律制度 第三节第三节 商代的法律制度商代的法律制度 一、关于国家与法的起源的一般理论一、关于国家与法的起源的一般理论马克思主义法学理论认为，法律是社会生产开展到马克思主义法学理论认为，法律是社会生产开展到一定阶段上，随着私有制、阶级和国家的出现而一定阶段上，随着私有制、阶级和国家的出现而产生的。这是法律产生的根本原因，也是法律产产生的。这是法律产生的根本原因，也是法律产生的共同规律之一。生的共同规律之一。法律产生的第二个根本规律是，法律的产生过程有法律产生的第二个根本规律是，法律的产生过程有一个从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法一个从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法的演变和开展过程。这是一个长期的、渐进的过的演变和开展过程。这是一个长期的、渐进的过程。程。法律产生的第三个根本规律是，法律产生的第三个根本规律是，法律产生的过程受法律产生的过程受宗教、道德的极大影响，因此刚刚产生的法律几宗教、道德的极大影响，因此刚刚产生的法律几乎总是带有浓厚的宗教色彩和道德痕迹。乎总是带有浓厚的宗教色彩和道德痕迹。第一节第一节 中国法的起源中国法的起源 二、中国国家和法的起源及其依据二、中国国家和法的起源及其依据恩格斯在恩格斯在?家庭、私有制和国家的起源家庭、私有制和国家的起源?中提出中提出:“:“国国家和旧的氏族组织不同的地方，家和旧的氏族组织不同的地方，第一点就是它第一点就是它按地区来划分它的国民。按地区来划分它的国民。“第二个不同点，是第二个不同点，是公共权力的设立。公共权力的设立。“为了维持这种公共权力，为了维持这种公共权力，就需要公民缴纳费用就需要公民缴纳费用捐税。捐税是以前的氏捐税。捐税是以前的氏族社会完全没有的。族社会完全没有的。恩格斯所说的国家的特征，文献记载中的夏代均已恩格斯所说的国家的特征，文献记载中的夏代均已具备。可以说，夏代是中国历史上文献记载中的具备。可以说，夏代是中国历史上文献记载中的第一个奴隶制国家。第一个奴隶制国家。第一节第一节 中国法的起源中国法的起源 三、中国古代关于法律起源的几种观点三、中国古代关于法律起源的几种观点一起源于黄帝时代说一起源于黄帝时代说 二起源于尧舜时代说二起源于尧舜时代说 三起源于夏代说三起源于夏代说 四四“刑起于兵、刑起于兵、“兵刑合一说兵刑合一说 第一节第一节 中国法的起源中国法的起源 四、中国古代四、中国古代“刑、刑、“法、法、“律字的演变及律字的演变及其含义其含义一一“刑字的演变及其含义刑字的演变及其含义 在西周铜器铭文中，已发现有在西周铜器铭文中，已发现有“刑字。有两种字刑字。有两种字形形:一为一为 “，一为，一为“井井?说文解字说文解字?云云:“:“，罚罪也，从刀、从井。，罚罪也，从刀、从井。本义即征伐、杀戮。此义源于古代本义即征伐、杀戮。此义源于古代“兵刑不分兵刑不分的观念。的观念。“井字是铸造青铜器所用模范的象形井字是铸造青铜器所用模范的象形 。所以。所以“字还有模型、模范之义，又引申为标准、法字还有模型、模范之义，又引申为标准、法 。第一节第一节 中国法的起源中国法的起源 四、中国古代四、中国古代“刑、刑、“法、法、“律字的律字的演变及其含义演变及其含义二二“法字的演变及其含义法字的演变及其含义 西周铜器铭文中已经有西周铜器铭文中已经有“法字的古体法字的古体?说文解字说文解字?对古对古“法字的解释最为著名法字的解释最为著名:“:“，刑也。平之如水，从水，所以触不直者，刑也。平之如水，从水，所以触不直者去之，从去。去之，从去。第一节第一节 中国法的起源中国法的起源 四、中国古代四、中国古代“刑、刑、“法、法、“律字的演变及律字的演变及其含义其含义三三“律字及其含义律字及其含义 “律字在甲骨文中已经出现。据考证，律字在甲骨文中已经出现。据考证，“律乃律乃“聿之繁文，本具有行列、标准、规矩之义聿之繁文，本具有行列、标准、规矩之义 。甲骨文甲骨文“师惟律用之师惟律用之“律有纪律、军法、战律有纪律、军法、战时号令之时号令之 义，就是从义，就是从“律字的本义引申而来律字的本义引申而来的。后来的法律意义上的的。后来的法律意义上的“律，也是由此开展律，也是由此开展而来的。而来的。“律字的出现是战国律字的出现是战国 晚期全国走向统一，统治晚期全国走向统一，统治事务日益繁杂，因而需要更多具体规章制度的结事务日益繁杂，因而需要更多具体规章制度的结果。果。第一节第一节 中国法的起源中国法的起源 一、一、“天讨、天讨、“天罚的神权法思想天罚的神权法思想 夏代的立法指导思想是夏代的立法指导思想是“恭行天罚的神权法思想恭行天罚的神权法思想夏代的统治者利用宗教鬼神进行统治，将其掌握的夏代的统治者利用宗教鬼神进行统治，将其掌握的国家政权及其权力说成是神授的国家政权及其权力说成是神授的;把法律说成是神把法律说成是神意意 的表达，而法律的实施那么是的表达，而法律的实施那么是“恭行天罚恭行天罚第二节第二节 夏代的法律制度夏代的法律制度二、夏代的二、夏代的?禹刑禹刑?一关于一关于?禹刑禹刑?的由来的由来?禹刑禹刑?仅见于仅见于?左传左传昭公六年昭公六年?。晋国的叔向在抨。晋国的叔向在抨击郑国子产击郑国子产“铸刑书时提到铸刑书时提到:“:“夏有乱政，而夏有乱政，而作作?禹刑禹刑?。一般认为，一般认为，?禹刑禹刑?可能是夏代法律的名称，是后人可能是夏代法律的名称，是后人为纪念夏的先祖禹而命名的为纪念夏的先祖禹而命名的 第二节第二节 夏代的法律制度夏代的法律制度二、夏代的二、夏代的?禹刑禹刑?二关于二关于?禹刑禹刑?的性质、内容的性质、内容 一般认为，一般认为，?禹刑禹刑?的性质相当于现代的刑法典的性质相当于现代的刑法典;?;?禹禹刑刑?的具体内容已经无法考订的具体内容已经无法考订?夏书夏书?载载:“:“昏、墨、贼，杀。据叔向解释，昏、墨、贼，杀。据叔向解释，“昏昏罪，即自己做了坏事而窃取他人的美名罪，即自己做了坏事而窃取他人的美名;“;“墨墨罪，即贪得无厌，败坏官纪罪，即贪得无厌，败坏官纪;“;“贼罪，即肆无贼罪，即肆无忌惮地杀人。这三种罪都要处以死刑。可见，死忌惮地杀人。这三种罪都要处以死刑。可见，死刑是夏代的主要刑罚。刑是夏代的主要刑罚。?汉书汉书刑法志刑法志?还记载还记载:“:“禹承尧舜之后，自以德衰禹承尧舜之后，自以德衰而制肉刑。或许夏代已经有了肉刑。而制肉刑。或许夏代已经有了肉刑。第二节第二节 夏代的法律制度夏代的法律制度 三、文献记载所见中国古代最早的军法三、文献记载所见中国古代最早的军法?尚书尚书甘誓甘誓?记载了夏代的军法。其云记载了夏代的军法。其云:“:“大战于甘，大战于甘，乃召六卿。王曰乃召六卿。王曰:嗟嗟!六事之人，予誓告汝。有六事之人，予誓告汝。有扈氏威侮五刑，怠弃三正，天用剿绝其命。今予扈氏威侮五刑，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻惟恭行天之罚。左不攻 于左，汝不恭命于左，汝不恭命;右不攻右不攻于右，汝不恭命于右，汝不恭命;御非其马之正，汝不恭命。用命，御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖赏于祖;弗用命，戮于社。予那么孥戮汝。弗用命，戮于社。予那么孥戮汝。这这是夏王在战前发布的军法。是夏王在战前发布的军法。四、夏代的监狱四、夏代的监狱夏代的监狱称为夏代的监狱称为“夏台或夏台或“均台均台 第二节第二节 夏代的法律制度夏代的法律制度一、商代法律思想的开展一、商代法律思想的开展“天讨、天讨、“天罚的神权法思想在商代开展到了天罚的神权法思想在商代开展到了顶峰顶峰开展到后来，为了假托神意，商王几乎无事不卜，开展到后来，为了假托神意，商王几乎无事不卜，无日不卜，甚至定罪量刑也要诉诸鬼神。正如无日不卜，甚至定罪量刑也要诉诸鬼神。正如?礼礼记记曲礼曲礼?所说所说:“:“敬鬼神，畏法令也。将实施敬鬼神，畏法令也。将实施刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。行罚。“敬鬼神的目的是为了使民敬鬼神的目的是为了使民“畏法令畏法令 第三节第三节 商代的法律制度商代的法律制度二、二、?汤刑汤刑?及商代的主要法律形式及商代的主要法律形式1 1、?汤刑汤刑?：?左传左传昭公六年昭公六年?记载记载:“:“商有乱政，商有乱政，而作而作?汤刑汤刑?。?汤刑汤刑?是商代的一个根本法律，是商代的一个根本法律，整个商代一直适用。整个商代一直适用。2 2、?汤之官刑汤之官刑?：商代初期还制定了单行刑事法规：商代初期还制定了单行刑事法规?汤之官刑汤之官刑?3 3、据文献记载，商代还有、据文献记载，商代还有“弃灰之法弃灰之法 第三节第三节 商代的法律制度商代的法律制度二、二、?汤刑汤刑?及商代的主要法律形式及商代的主要法律形式二商代的主要法律形式二商代的主要法律形式刑，即刑，即?汤刑汤刑?，是商代的刑法，是商代的刑法 王命，是商王所发布的命令，具有较高的法律效力王命，是商王所发布的命令，具有较高的法律效力 单行法规，是针对某一具体单行法规，是针对某一具体 事物或人所发布的命事物或人所发布的命令，如令，如?汤之官刑汤之官刑?、“弃灰之法。弃灰之法。第三节第三节 商代的法律制度商代的法律制度三、主要罪名及刑名三、主要罪名及刑名一主要罪名一主要罪名不吉不迪不吉不迪 、颠越不恭、暂遇奸宄、颠越不恭、暂遇奸宄 、不孝、不孝 、巫风、巫风 、弃灰于公正、弃灰于公正二刑名二刑名 “刑名从商。即认为刑罚之名称始于商代。商代刑名从商。即认为刑罚之名称始于商代。商代的刑罚名称已为文献记载和出土的甲骨刻的刑罚名称已为文献记载和出土的甲骨刻 辞所证辞所证实实 文献记载所见商代的刑罚文献记载所见商代的刑罚 ：炮格、醢：炮格、醢 、脯、断手、脯、断手 、罚丝、劓殄、罚丝、劓殄 甲骨文所见商代的刑罚甲骨文所见商代的刑罚 ：从其字形来分析，商代已：从其字形来分析，商代已有后世有后世“五刑的滥觞五刑的滥觞 ，如，如“竟黥刑竟黥刑 、“自刂自刂“劓字的古体劓字的古体 、“刖刖 、“且且刂后世宫刑的古字刂后世宫刑的古字 以及涉及死刑的字如以及涉及死刑的字如“伐伐“豆殳等豆殳等 第三节第三节 商代的法律制度商代的法律制度四、商代的民事、婚姻、继承制四、商代的民事、婚姻、继承制一民事法律制度一民事法律制度 土地所有权，一般认为，从法律上讲是为王所有，土地所有权，一般认为，从法律上讲是为王所有，不存在土地私有制。商不存在土地私有制。商 王享有最高的土地所有权，王享有最高的土地所有权，将土地分赐给贵族使用将土地分赐给贵族使用奴隶那么被作为私有财产，可以任意转让和买卖奴隶那么被作为私有财产，可以任意转让和买卖 其他财产，以家庭为单位，由家长占有、管理，家其他财产，以家庭为单位，由家长占有、管理，家庭的一般成员不享有财产所有权庭的一般成员不享有财产所有权 第三节第三节 商代的法律制度商代的法律制度四、商代的民事、婚姻、继承制四、商代的民事、婚姻、继承制二婚姻制度二婚姻制度 商代的贵族实际上实行一夫多妻制度商代的贵族实际上实行一夫多妻制度 ，还盛行姊妹，还盛行姊妹随嫁的媵嫁制。随嫁的媵嫁制。三继承制度三继承制度商代初期，王位继承是兄终弟及与父死子继并行，商代初期，王位继承是兄终弟及与父死子继并行，但以前者为主要原那么。商代末期，父死子继根但以前者为主要原那么。商代末期，父死子继根本上代替了兄死弟及，但也出现了嫡长子继承的本上代替了兄死弟及，但也出现了嫡长子继承的现象现象 。第三节第三节 商代的法律制度商代的法律制度第三节第三节 商代的法律制度商代的法律制度五、商代的司法制度五、商代的司法制度一司法机关与审判活动一司法机关与审判活动 “神兽断狱神兽断狱(图为图为“獬豸獬豸)商王掌握最高商王掌握最高审判权，主持占卜的审判权，主持占卜的卜者也参加审判卜者也参加审判第二章第二章 西周时期的法律制度西周时期的法律制度第一节第一节 西周时期法律思想的开展西周时期法律思想的开展 第二节第二节 西周时期的主要法律西周时期的主要法律 第三节第三节 西周时期的刑法制度西周时期的刑法制度 第四节第四节 西周时期的民事法律西周时期的民事法律第五节第五节 西周时期的司法制度西周时期的司法制度 一、一、“以德配天、以德配天、“明德慎罚思想的产生及其影响明德慎罚思想的产生及其影响在商代到达顶峰的神权法思想，被西周统治者继承开展，在商代到达顶峰的神权法思想，被西周统治者继承开展，并发生了重大的变化。并发生了重大的变化。“以德配天的君权神授说：以德配天的君权神授说：“天或天或“上帝不是上帝不是哪一族独有的神，而是天下各族所共有的神哪一族独有的神，而是天下各族所共有的神;“;“天天命属于谁，就看谁有能使人民归顺的命属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德德 将将“以德配天、以德配天、“敬天保民的治国方略运用于法敬天保民的治国方略运用于法制方面，就是要求制方面，就是要求“明德慎罚。明德慎罚。即重视道德教化即重视道德教化的作用，立法、司法都必须宽缓、审慎，执行刑罚更的作用，立法、司法都必须宽缓、审慎，执行刑罚更要慎重。要慎重。“以德配天、以德配天、“明德慎罚思想的产生，在中国法律明德慎罚思想的产生，在中国法律思想史上具有重要的意义思想史上具有重要的意义 第一节第一节 西周时期法律思想的开展西周时期法律思想的开展二、二、“礼治的根本原那么与根本特征礼治的根本原那么与根本特征周公周公“制礼作乐，将夏礼、商礼开展成一整套以制礼作乐，将夏礼、商礼开展成一整套以维护宗法等级制为核心的行为标准，以及相应的维护宗法等级制为核心的行为标准，以及相应的典章制度、礼节仪式，一般称之为典章制度、礼节仪式，一般称之为“周礼。在周礼。在周人看来，周人看来，“礼是治理国家的唯一准绳。后来礼是治理国家的唯一准绳。后来的儒家将之开展成的儒家将之开展成“为国以礼的为国以礼的“礼治。礼治。周礼所确立的全部标准和制度中，始终贯穿着周礼所确立的全部标准和制度中，始终贯穿着“亲亲亲、亲、“尊尊、尊尊、“长长、长长、“男女有别男女有别 四四个原那么个原那么 。“亲亲和亲亲和“尊尊既是周礼的根尊尊既是周礼的根本原那么，也是西周立法的指导思想本原那么，也是西周立法的指导思想 。“礼治的根本特征是礼治的根本特征是“礼不下庶人，刑不上大夫礼不下庶人，刑不上大夫 第一节第一节 西周时期法律思想的开展西周时期法律思想的开展一、西周时期的主要法律形式一、西周时期的主要法律形式一西周的立法概况一西周的立法概况 1.1.周文王之法：周文王之法：“有亡荒阅有亡荒阅 2.?2.?九刑九刑?：“周有乱政，而作周有乱政，而作?九刑九刑?3.?3.?吕刑吕刑?：周穆王接受大臣吕侯的建议，废：周穆王接受大臣吕侯的建议，废止严酷的旧法，以止严酷的旧法，以“明德慎罚为指导原明德慎罚为指导原那么，制定了那么，制定了?吕刑吕刑?4.4.周公制周公制“礼礼 ：即在周公的主持下，对以：即在周公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行了整理、补充，厘往的宗法传统习惯进行了整理、补充，厘定成一整套以维护宗法等级制为核心的行定成一整套以维护宗法等级制为核心的行为标准以及相应的典章制度、礼节仪式。为标准以及相应的典章制度、礼节仪式。“礼在西周，伴随着宗法思想与制度的礼在西周，伴随着宗法思想与制度的系统化而开展成以维护宗法等级制为核心系统化而开展成以维护宗法等级制为核心的礼制。的礼制。第二节第二节 西周时期的主要法律形西周时期的主要法律形式及礼刑关系式及礼刑关系 二、礼的渊源、性质与作用二、礼的渊源、性质与作用一礼的渊源一礼的渊源 “礼的渊源为祭祀，至迟在商代已出现礼的渊源为祭祀，至迟在商代已出现中国古人讲究祭祀祖先神，重视血缘纽带，因而注中国古人讲究祭祀祖先神，重视血缘纽带，因而注重宗法。商代的宗法并不严谨。西重宗法。商代的宗法并不严谨。西 周的宗法那周的宗法那么因么因“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长立嫡以长不以贤，立子以贵不以长 的的嫡长子继承制的最终确立而系统化。嫡长子继承制的最终确立而系统化。二礼的性质与作用二礼的性质与作用 一般认为，一般认为，“礼的很多标准实质上具有法律甚礼的很多标准实质上具有法律甚至国家根本大法的性质至国家根本大法的性质第二节第二节 西周时期的主要法律形西周时期的主要法律形式及礼刑关系式及礼刑关系 三、礼与刑的关系三、礼与刑的关系礼与刑是西周法的两个根本组成局部。两者的目的礼与刑是西周法的两个根本组成局部。两者的目的是一致的，都是为了调整社会关系和标准人们的是一致的，都是为了调整社会关系和标准人们的行为。行为。礼的作用是礼的作用是“禁于将然之前，而刑那么是惩治禁于将然之前，而刑那么是惩治“已然犯罪的必要手段。已然犯罪的必要手段。“礼之所去，刑之礼之所去，刑之 所取，失礼那么入刑，相为表所取，失礼那么入刑，相为表里。里。第二节第二节 西周时期的主要法律形西周时期的主要法律形式及礼刑关系式及礼刑关系一、西周时期刑罚制度的开展一、西周时期刑罚制度的开展西周的刑罚体系即西周的刑罚体系即?吕刑吕刑?的的“五刑、五刑、“五罚、五罚、“五过。五过。“五刑即墨、劓、刖、宫、大辟。五刑即墨、劓、刖、宫、大辟。如以如以“五刑定罪量刑有疑问时，就罚罪犯出铜五刑定罪量刑有疑问时，就罚罪犯出铜赎罪，分为五等赎罪，分为五等 。五过，即赦免。以。五过，即赦免。以“五罚五罚惩办仍有疑问者，又是过失犯罪，那么可以赦惩办仍有疑问者，又是过失犯罪，那么可以赦免。免。除此之外，还有鞭刑、罚丝、流放。鞭刑，见于除此之外，还有鞭刑、罚丝、流放。鞭刑，见于?周礼周礼?，主要用来治理官吏，主要用来治理官吏 第三节第三节 西周时期的刑法制度西周时期的刑法制度二、西周时期的主要罪名二、西周时期的主要罪名不孝不友罪：这种行为破坏了以不孝不友罪：这种行为破坏了以“亲亲 亲、亲、“尊尊尊为原那么的宗法等级制，进而会造成社会紊尊为原那么的宗法等级制，进而会造成社会紊乱，不利于维护统治秩序，对这种犯罪严惩不贷乱，不利于维护统治秩序，对这种犯罪严惩不贷 寇攘奸宄罪，杀人越货罪，群饮罪寇攘奸宄罪，杀人越货罪，群饮罪 ，“贼、贼、“藏、藏、“盗、盗、“奸罪奸罪 ，诽谤罪，不从王命，诽谤罪，不从王命罪，违背誓言罪罪，违背誓言罪 第三节第三节 西周时期的刑法制度西周时期的刑法制度三、西周时期的主要刑法原那么与刑事政策三、西周时期的主要刑法原那么与刑事政策 一区分过失与成心、惯犯与偶犯一区分过失与成心、惯犯与偶犯二二“罪人不孥罪人不孥 三三“罔厉杀人即不要杀无罪者罔厉杀人即不要杀无罪者 四罪疑从轻四罪疑从轻 ：“附从轻，赦从重。附从轻，赦从重。五同罪异罚：宗法等级原那么五同罪异罚：宗法等级原那么“刑不上大夫刑不上大夫的表达的表达 六宽严适中：六宽严适中：“明德慎罚思想的具体表达。明德慎罚思想的具体表达。即刑当其罪，不轻不重即刑当其罪，不轻不重 第三节第三节 西周时期的刑法制度西周时期的刑法制度一、西周时期的民事法律制度一、西周时期的民事法律制度 一所有权的转变一所有权的转变 周王对土地和依附其上的奴隶有最高所有权。西周周王对土地和依附其上的奴隶有最高所有权。西周中后期，出现了土地交换、赔偿、赠与等现象。中后期，出现了土地交换、赔偿、赠与等现象。二契约关系二契约关系买卖契约买卖契约 ：“质、质、“剂剂 有别有别 借贷契约借贷契约 ：“傅别傅别 租赁契约：西周晚期已经存在土地租赁关系，租赁契约：西周晚期已经存在土地租赁关系，出出现了租赁契约，并得到法律的认可与保护现了租赁契约，并得到法律的认可与保护 第四节第四节 西周时期的民事法律制度西周时期的民事法律制度第四节第四节 西周时期的民事法律制度西周时期的民事法律制度二、西周时期的婚姻制度二、西周时期的婚姻制度 一婚姻管理的专门机关一婚姻管理的专门机关 ：媒氏，：媒氏，“掌万民之掌万民之判判 二婚姻关系的缔结二婚姻关系的缔结 ：“父母之命，媒妁之言父母之命，媒妁之言 三同姓不婚三同姓不婚 ：“男女同姓，其生不蕃。男女同姓，其生不蕃。“取于异姓，所以附远厚别也。取于异姓，所以附远厚别也。四四“六礼六礼 ：纳采、问名、纳吉、纳征、请：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎期、亲迎五五“七出、七出、“三不去三不去 三、西周时期的继承制度三、西周时期的继承制度 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长立嫡以长不以贤，立子以贵不以长一、西周时期的主要司法机关一、西周时期的主要司法机关 周王掌握最高司法审判权，周王掌握最高司法审判权，“礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出 ，重大案件的审理、判决和执行都要向周王，重大案件的审理、判决和执行都要向周王报告报告西周早期，周王之下的西周早期，周王之下的“三有司即司徒、司马、三有司即司徒、司马、司空及其属官负责具体的审判工作，司法行政不司空及其属官负责具体的审判工作，司法行政不分分;西周中晚期，才出现了西周中晚期，才出现了“司寇，但仍是司司寇，但仍是司空的兼官，并未独立出来。当时许多职官都可以空的兼官，并未独立出来。当时许多职官都可以处理诉讼案件，并没有形成专职司法官。处理诉讼案件，并没有形成专职司法官。第五节第五节 西周时期的司法制度西周时期的司法制度二、西周时期的主要诉讼制二、西周时期的主要诉讼制 一起诉：由被侵害者向官府提出，要有诉状，一起诉：由被侵害者向官府提出，要有诉状，并交诉讼费并交诉讼费 二审理：二审理：“两造具备两造具备 ，“命夫命妇不躬坐命夫命妇不躬坐狱讼狱讼 ，“五听五听 三判决：要有法律依据，无法律依据者可依据三判决：要有法律依据，无法律依据者可依据判例。主审官制作判决书，并向当事人宣判判例。主审官制作判决书，并向当事人宣判;同同时要求败诉方发誓，以保证判决的执行时要求败诉方发誓，以保证判决的执行 三、西周时期的监狱制度：三、西周时期的监狱制度：“圜土之制圜土之制 第五节第五节 西周时期的司法制度西周时期的司法制度第三章第三章 春秋战国时期的法律制度春秋战国时期的法律制度 第一节第一节 社会变迁与儒、法学派的主要法社会变迁与儒、法学派的主要法律思想律思想第二节第二节 春秋末期的春秋末期的“铸刑鼎铸刑鼎 事件事件 第三节第三节 战国时期封建法律制度战国时期封建法律制度 第四节第四节 商鞅变法与秦国法制商鞅变法与秦国法制 第一节第一节 社会变迁与儒、法学派社会变迁与儒、法学派的主要法律思想的主要法律思想 一、春秋以后的社会变迁及其影响一、春秋以后的社会变迁及其影响“礼崩乐坏礼崩乐坏奴隶制开始瓦解，封建制逐渐兴起，由此引发了法奴隶制开始瓦解，封建制逐渐兴起，由此引发了法律制度的变革律制度的变革 战国时期，各诸侯国纷纷变法改革，形成了轰轰烈战国时期，各诸侯国纷纷变法改革，形成了轰轰烈烈的成文法运动，随着封建制政权的建立和稳固，烈的成文法运动，随着封建制政权的建立和稳固，封建制法律形态代替了奴隶制法律形态封建制法律形态代替了奴隶制法律形态 第一节第一节 社会变迁与儒、法学派社会变迁与儒、法学派的主要法律思想的主要法律思想 二、儒家学派及其主要法律思想二、儒家学派及其主要法律思想 儒家代表了刚刚登上历史舞台的封建贵族的利益，儒家代表了刚刚登上历史舞台的封建贵族的利益，因而其法律思想的根本点是为统治者建立统一的因而其法律思想的根本点是为统治者建立统一的贵族政体出谋划策，维护宗法等级秩序，教育百贵族政体出谋划策，维护宗法等级秩序，教育百姓要安分守己。在继承和开展西周姓要安分守己。在继承和开展西周“礼治和礼治和“明德慎罚思想的根底上，提出了一系列维护明德慎罚思想的根底上，提出了一系列维护“礼治、提倡礼治、提倡“德治、重视德治、重视“人治的法律观人治的法律观点。点。这些观点对秦汉以后的封建社会影响很大。汉武帝这些观点对秦汉以后的封建社会影响很大。汉武帝时封建地主阶级的正统法律思想，就是以儒家思时封建地主阶级的正统法律思想，就是以儒家思想为主、结合法家等各家法律思想中有利于维护想为主、结合法家等各家法律思想中有利于维护封建统治的局部加以改造而形成的。封建统治的局部加以改造而形成的。第一节第一节 社会变迁与儒、法学派社会变迁与儒、法学派的主要法律思想的主要法律思想 三、法家学派及其主要法律思想三、法家学派及其主要法律思想法家是战国时期代表新兴地主阶级利益、主张法家是战国时期代表新兴地主阶级利益、主张“以以法治国的一个学派。春秋战国时期的成文法运法治国的一个学派。春秋战国时期的成文法运动是法家产生的社会根底，也是法家思想的实践动是法家产生的社会根底，也是法家思想的实践来源。来源。分类：前期法家和后期法家时间，晋法家和齐分类：前期法家和后期法家时间，晋法家和齐法家地域法家地域 ，法派、势派、术派，法派、势派、术派 理论理论第二节第二节 春秋末期的春秋末期的“铸刑鼎事件铸刑鼎事件一、春秋末期的一、春秋末期的“铸刑鼎事件铸刑鼎事件 一郑国、晋国一郑国、晋国“铸刑鼎公布法律铸刑鼎公布法律 公元前公元前536536年，子产年，子产“铸刑鼎，将法律条文铸在鼎铸刑鼎，将法律条文铸在鼎上，公布于众。史称上，公布于众。史称“铸刑鼎事件。这是中国铸刑鼎事件。这是中国古代第一次公布法律。古代第一次公布法律。公元前公元前503503年，郑国执政驷杀邓析而用其年，郑国执政驷杀邓析而用其?竹刑竹刑?。公元前公元前513513年，晋国大臣赵鞅、荀寅将该国法典铸在年，晋国大臣赵鞅、荀寅将该国法典铸在铁鼎上，公布于众铁鼎上，公布于众 。第二节第二节 春秋末期的春秋末期的“铸刑鼎事件铸刑鼎事件一、春秋末期的一、春秋末期的“铸刑鼎事件铸刑鼎事件 二郑、晋两国二郑、晋两国“铸刑鼎公布法律所引起的争铸刑鼎公布法律所引起的争论论 在春秋末期以前，是根据案情的轻重来判罪，虽然在春秋末期以前，是根据案情的轻重来判罪，虽然有成文的法律，但却是秘密的，并未公之于众。有成文的法律，但却是秘密的，并未公之于众。“铸刑鼎公布法律，是一种崭新的激进的东西，铸刑鼎公布法律，是一种崭新的激进的东西，从形式上看，与先王从形式上看，与先王“不为刑辟的传统不符不为刑辟的传统不符;从从内容上看，与西周内容上看，与西周 以来的以来的“礼相违背。这是礼相违背。这是两种不同法律形态下的法律形式，其内涵也截然两种不同法律形态下的法律形式，其内涵也截然不同。不同。三三“铸刑鼎事件产生的社会条件铸刑鼎事件产生的社会条件 第二节第二节 春秋末期的春秋末期的“铸刑鼎事件铸刑鼎事件二、春秋时期二、春秋时期“铸刑鼎公布法律的历史意义铸刑鼎公布法律的历史意义宣告了宣告了“刑不可知，那么威不可测的中国奴隶制刑不可知，那么威不可测的中国奴隶制法律形态的结束和成文法的诞生法律形态的结束和成文法的诞生 。拉开了春秋战国成文法运动的帷幕。战国时期，各拉开了春秋战国成文法运动的帷幕。战国时期，各诸侯国纷纷进行变法改革，公布法律，于是掀起诸侯国纷纷进行变法改革，公布法律，于是掀起了一场轰轰烈烈的成文法运动。了一场轰轰烈烈的成文法运动。拉开了中华法系的序幕，为历代封建王朝法制的开拉开了中华法系的序幕，为历代封建王朝法制的开展奠定了根底，成为秦汉以后封建法制的滥觞。展奠定了根底，成为秦汉以后封建法制的滥觞。第三节第三节 战国时期封建法律制度战国时期封建法律制度的开展及的开展及?法经法经?一、战国时期法制开展概况一、战国时期法制开展概况 一战国时期的成文法运动一战国时期的成文法运动 成文法运动的蓬勃开展是在战国时期。在成文法运成文法运动的蓬勃开展是在战国时期。在成文法运动的发祥地三晋地区的魏国，产生了成文法运动动的发祥地三晋地区的魏国，产生了成文法运动的丰碑的丰碑?法经法经?;?;在秦国，出现了成文法运动的集大在秦国，出现了成文法运动的集大成者成者?秦律秦律?。春秋战国成文法运动的产生、开展。春秋战国成文法运动的产生、开展过程说明，中国古代的成文法是封建社会特有的过程说明，中国古代的成文法是封建社会特有的产物。产物。第三节第三节 战国时期封建法律制度战国时期封建法律制度的开展及的开展及?法经法经?一、战国时期法制开展概况一、战国时期法制开展概况 二各诸侯国法律制度的转型二各诸侯国法律制度的转型 1.1.法律性质的转变法律性质的转变 ：从奴隶制法律转变为封建制法：从奴隶制法律转变为封建制法律。法律表达新兴地主阶级的意志和利益，维护封律。法律表达新兴地主阶级的意志和利益，维护封建地主阶级的统治建地主阶级的统治 。维护封建财产所有权维护封建财产所有权以封建等级制取代奴隶制等级制以封建等级制取代奴隶制等级制 建立并稳固封建专制主义中央集权制建立并稳固封建专制主义中央集权制 2.2.法律内容的变化法律内容的变化法律调整的范围扩大，规定更加具体细密法律调整的范围扩大，规定更加具体细密 刑罚从野蛮走向文明，出现了新的刑种刑罚从野蛮走向文明，出现了新的刑种第三节第三节 战国时期封建法律制度战国时期封建法律制度的开展及的开展及?法经法经?二各诸侯国法律制度的转型二各诸侯国法律制度的转型3.3.司法组织及其活动司法组织及其活动春秋时期，司法权下移至诸侯。各诸侯国都有自己的司法组春秋时期，司法权下移至诸侯。各诸侯国都有自己的司法组织，司法组织也开始独立出来。织，司法组织也开始独立出来。战国时期，司法审判权相继由新兴地主阶级掌握。各诸侯国战国时期，司法审判权相继由新兴地主阶级掌握。各诸侯国建立了从中央到地方的各级司法组织，除了国君享有最高建立了从中央到地方的各级司法组织，除了国君享有最高审判权之外，还在中央设置了专门的司法机构审判权之外，还在中央设置了专门的司法机构 。第三节第三节 战国时期封建法律制度战国时期封建法律制度的开展及的开展及?法经法经?二、二、?法经法经?的主要内容及其历史地位的主要内容及其历史地位 一一?法经法经?的体例与主要内容的体例与主要内容公元前公元前5 5世纪，魏文侯重用李悝为相，实行变法改革。李悝世纪，魏文侯重用李悝为相，实行变法改革。李悝制定了中国封建社会第一部系统的法典制定了中国封建社会第一部系统的法典?法经法经?。?法经法经?有有6 6篇篇:?:?盗法盗法?、?贼法贼法?、?囚法囚法?、?捕法捕法?、?杂法杂法?、?具法具法?“诸法合体诸法合体“以刑为主以刑为主 。?具法具法?是规定定罪量刑的通是规定定罪量刑的通例与例与 原那么的法律，相当于现代刑法典的总那么局部。原那么的法律，相当于现代刑法典的总那么局部。其他其他5 5篇为篇为“罪名之制，相当于现代刑法典的分那么局罪名之制，