春秋战国时期的文化课件

节春秋战国时期的文化节春秋战国时期的文化节春秋战国时期的文化1请同学们根据春秋战国时期的社会政治请同学们根据春秋战国时期的社会政治经济的基本状况经济的基本状况，用简洁的语言对本阶段，用简洁的语言对本阶段的时代特征进行概括。的时代特征进行概括。本阶段的时代特征可用三个本阶段的时代特征可用三个“大大”字来形容。其一，为字来形容。其一，为“大动荡大动荡”：即本阶段的政治发展经历了从统一走向分裂，即本阶段的政治发展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼并归于统一的过程。又从分裂兼并归于统一的过程。其二，为其二，为“大变革大变革”：即随即随着社会经济的发展，奴隶社会的经济基础着社会经济的发展，奴隶社会的经济基础井田制逐步瓦解，井田制逐步瓦解，封建生产关系逐步确立，最终在战国时代，经过各国的变法，封建生产关系逐步确立，最终在战国时代，经过各国的变法，我国在世界上率先进入封建时代。其三，为我国在世界上率先进入封建时代。其三，为“大发展大发展”：这：这首先指社会经济的大发展，同时也指社会思想文化和科学技首先指社会经济的大发展，同时也指社会思想文化和科学技术的大发展。术的大发展。其三，为其三，为“大发展大发展”：这首先指社会经济的大这首先指社会经济的大发展，同时也指社会思想文化和科学技术的大发展。发展，同时也指社会思想文化和科学技术的大发展。请同学们根据春秋战国时期的社会政治经济的基本状2（一）、春秋战国时期文化繁荣的原因（一）、春秋战国时期文化繁荣的原因 1春秋战国时期，由于铁农具、牛耕的使用和春秋战国时期，由于铁农具、牛耕的使用和推广，新的封建生产方式适应了生产力的发展；新推广，新的封建生产方式适应了生产力的发展；新兴的地主阶级为巩固政治地位，也大力发展生产。兴的地主阶级为巩固政治地位，也大力发展生产。这样，春秋战国时期社会经济得到了空前的发展，这样，春秋战国时期社会经济得到了空前的发展，为文化的繁荣奠定了物质基础。为文化的繁荣奠定了物质基础。2春秋战国时期，随着奴隶制的瓦解和封建制春秋战国时期，随着奴隶制的瓦解和封建制的形成，奴隶主贵族的势力进一步削弱，封建地主的形成，奴隶主贵族的势力进一步削弱，封建地主阶级逐步掌握了政权，阶级关系发生了重大变化。阶级逐步掌握了政权，阶级关系发生了重大变化。新旧势力的剧烈斗争，促进了学术思想的活跃，涌新旧势力的剧烈斗争，促进了学术思想的活跃，涌现出一大批人才。总之，经济的发展，社会的变革，现出一大批人才。总之，经济的发展，社会的变革，成为春秋战国时期文化繁荣的前提和条件。成为春秋战国时期文化繁荣的前提和条件。（一）、春秋战国时期文化繁荣的原因 1春秋战3（二）、文化繁荣的表现（二）、文化繁荣的表现 一、老子和孔子一、老子和孔子 1、老子、老子老子具有怎样的历史地位？其代表作是什么书？老老子具有怎样的历史地位？其代表作是什么书？老子学说的核心是什么？老子思想的精华是什么？老子学说的核心是什么？老子思想的精华是什么？老子在政治上的主要主张是什么？子在政治上的主要主张是什么？老子是春秋晚期著名思想家，道家创始人，他的学说和老子是春秋晚期著名思想家，道家创始人，他的学说和思想对后世有深远影响，代表作思想对后世有深远影响，代表作道德经道德经。老子学说的核。老子学说的核心是心是“道道”。其思想精华是具有朴素的辩证法思想。（补充。其思想精华是具有朴素的辩证法思想。（补充课外知识，由学生谈体会）如课外知识，由学生谈体会）如“有无相生，难易相成，长短有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾相较，高下相倾”，二者间总是相互依存和变化。，二者间总是相互依存和变化。“祸兮，祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏福之所倚，福兮，祸之所伏”。政治主张：。政治主张：“无为无为”，反对，反对采用严刑峻法。他的理想社会是采用严刑峻法。他的理想社会是“邻国相望，鸡犬之声相闻，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来民至老死不相往来”的的“小国寡民小国寡民”社会，也就是希望倒退社会，也就是希望倒退到原始社会，反映了没落的奴隶主贵族的利益。到原始社会，反映了没落的奴隶主贵族的利益。（二）、文化繁荣的表现 一、老子和孔子 1、老子老子具有怎样4老子老子老子5材料一：材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物”，“，“道之为物，惟恍惟惚。道之为物，惟恍惟惚。”，“天下万物生于有，有生于无。天下万物生于有，有生于无。”道德经道德经材料二：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相材料二：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。和，前后相随。”，。，。“祸兮，福之所倚祸兮，福之所倚”，“福兮，祸之所福兮，祸之所伏伏”，“曲则全，枉则直曲则全，枉则直”，“物壮则老物壮则老”。道德经道德经材料三：材料三：“道常无为而无不为。道常无为而无不为。”（意思是说道经常是无为的（意思是说道经常是无为的，但没有哪一件事不是它干出来的。），但没有哪一件事不是它干出来的。）“法令滋章，盗贼多有法令滋章，盗贼多有”，“民不畏死，奈何以死惧之民不畏死，奈何以死惧之”。道德经道德经材料四：材料四：“小国寡民小国寡民”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来老死不相往来”。道德经道德经材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“，“道之62、孔子、孔子 对于孔子，两千多年来，不知有多少人尊奉对于孔子，两千多年来，不知有多少人尊奉他，其中包括历代封建统治者。孔子死时只有他，其中包括历代封建统治者。孔子死时只有三间小屋，经历朝历代的扩建，成了拥有三间小屋，经历朝历代的扩建，成了拥有466间房的浩大的孔庙，孔庙的主殿或者说正殿称间房的浩大的孔庙，孔庙的主殿或者说正殿称大成殿，规模、气势真可以与皇帝的金銮殿相大成殿，规模、气势真可以与皇帝的金銮殿相媲美。但是，历史上也有不少孔子的反对者，媲美。但是，历史上也有不少孔子的反对者，激烈到要激烈到要“打倒孔家店打倒孔家店”。请阅读课文思考，。请阅读课文思考，孔子身后留下的是是非非，该如何评价？孔子身后留下的是是非非，该如何评价？2、孔子 对于孔子，两千多年来，不知有多少人尊7孔子孔子山东曲阜孔子讲学遗址山东曲阜孔子讲学遗址杏坛杏坛孔子山东曲阜孔子讲学遗址杏坛8 1、孔子是儒家学派的创始人，历史上影响最大的思想家和教育家。其思、孔子是儒家学派的创始人，历史上影响最大的思想家和教育家。其思想后来成为封建社会正统思想，儒家文化也成为中国传统文化中最主要的部想后来成为封建社会正统思想，儒家文化也成为中国传统文化中最主要的部分。分。2、孔子政治思想的核心是、孔子政治思想的核心是“仁仁”。他解释。他解释“仁者，爱人仁者，爱人”，“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”，在阶级社会里，这种普遍的爱当然是不存在的，但在残酷的奴，在阶级社会里，这种普遍的爱当然是不存在的，但在残酷的奴隶社会里，他提出这种主张是具有进步意义的，具有古典人道主义隶社会里，他提出这种主张是具有进步意义的，具有古典人道主义。孔子认。孔子认为历史是不断演进的，提倡改良；把爱人之说推及于政治，要求统治阶级爱为历史是不断演进的，提倡改良；把爱人之说推及于政治，要求统治阶级爱惜民力，以德治民，反对任意刑杀和苛政，它在一定程度上是有利于劳动人惜民力，以德治民，反对任意刑杀和苛政，它在一定程度上是有利于劳动人民人身地位的提高和生产发展的。民人身地位的提高和生产发展的。3、他主张他主张“有教无类有教无类”，打破了奴隶主贵族对教育的垄断，使广大平，打破了奴隶主贵族对教育的垄断，使广大平民也有了受教育的机会，推动古代文化教育的发展。他的许多教育思想如民也有了受教育的机会，推动古代文化教育的发展。他的许多教育思想如“因材施教因材施教”、“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”、“学而时习之学而时习之”、“温故而温故而知新知新”、“学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”等至今仍有重要的借鉴意义。等至今仍有重要的借鉴意义。4、孔子还编订文化典籍、孔子还编订文化典籍“五经五经”：诗经诗经尚书尚书礼礼易易和和春秋春秋，保存了宝贵的古代文化典籍。，保存了宝贵的古代文化典籍。5、孔子的思想具有保守的一面，表现在他主张维护周礼，主张贵贱有序、孔子的思想具有保守的一面，表现在他主张维护周礼，主张贵贱有序、维护等级制度等方面。孔子政治思想的根本目的是为了缓和阶级矛盾，维护维护等级制度等方面。孔子政治思想的根本目的是为了缓和阶级矛盾，维护剥削阶级的统治。但孔子仍然是历史上影响最大的思想家和教育家，其学说剥削阶级的统治。但孔子仍然是历史上影响最大的思想家和教育家，其学说是一个古老的同时也是一个年轻的话题，其影响至今仍极为明显。是一个古老的同时也是一个年轻的话题，其影响至今仍极为明显。1、孔子是儒家学派的创始人，历史上影响最大的思9二、二、“百家争鸣百家争鸣”1“百家争鸣百家争鸣”局面出现的背局面出现的背景景（1）战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供物质条件。）战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供物质条件。（2）春秋战国的社会变革时代大背景，社会历史需要重新认识，）春秋战国的社会变革时代大背景，社会历史需要重新认识，百家争鸣是历史变动在认识上的表现。百家争鸣是历史变动在认识上的表现。（3）各国的政治变革与互相竞争需要理论指导。）各国的政治变革与互相竞争需要理论指导。（4）当时诸侯国纷争林立，政治空隙比较多，思想自由宽松，）当时诸侯国纷争林立，政治空隙比较多，思想自由宽松，环境便于知识分子自由讨论问题，施展才华。环境便于知识分子自由讨论问题，施展才华。（5）私学的兴盛造就了一批有知识的思想家）私学的兴盛造就了一批有知识的思想家（6）不同阶级、阶层对社会变革现实发表不同看法，形成百家）不同阶级、阶层对社会变革现实发表不同看法，形成百家争鸣局面，实际是经济基础变革在上层建筑、意识形态领域中争鸣局面，实际是经济基础变革在上层建筑、意识形态领域中的必然反映。的必然反映。二、“百家争鸣”1“百家争鸣”局面出现的背景（1）战国时102百家争鸣的形成百家争鸣的形成“百家争鸣百家争鸣”的含义及主要的学的含义及主要的学派派主要学派及其代表人物、主要观点一览表主要学派及其代表人物、主要观点一览表学派学派 代表人物代表人物 主主要要思思想想 墨家墨家 儒家儒家 道家道家 法家法家 墨翟墨翟“兼爱兼爱”“非攻非攻”“尚贤尚贤”孟子孟子“仁政仁政”“民贵君轻民贵君轻”“重民重民”思想思想荀子荀子唯物主义思想，唯物主义思想，“制天命而用之制天命而用之”庄子庄子世界是世界是“我我”的主观产物，的主观产物，主观唯心论；鄙视富贵利禄主观唯心论；鄙视富贵利禄韩非子韩非子历史向前发展，今必胜古，主张按现实需要变革；历史向前发展，今必胜古，主张按现实需要变革；治国治国“以法为以法为本本”“法不阿贵法不阿贵”；主张建立君主；主张建立君主专制中央集权的封建国家。专制中央集权的封建国家。2百家争鸣的形成“百家争鸣”的含义及主要的学派主要学派及11请大家阅读下列材料：请大家阅读下列材料：材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。爱、交相利。材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛百姓百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。饥寒冻馁而死者，不可胜数。材料三：尚贤者，政之本也。材料三：尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，有能则虽在农与工肆之人，有能则举之。举之。摘自摘自墨子墨子思考：墨子的思想核心，并说明其产生的社会根源，分析其积思考：墨子的思想核心，并说明其产生的社会根源，分析其积极意义。极意义。核心是核心是“兼爱兼爱”“非攻非攻”“尚贤尚贤”；墨子生活在战国初期，随着农业和手工；墨子生活在战国初期，随着农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断扩大，他们深受剥削和压迫，要求摆脱贫困，业的发展，小生产者的队伍不断扩大，他们深受剥削和压迫，要求摆脱贫困，渴望温饱富裕。同时，各诸侯国为掠夺土地和人口混战不已，生灵涂炭，生渴望温饱富裕。同时，各诸侯国为掠夺土地和人口混战不已，生灵涂炭，生产遭到破坏。广大小生产者厌恶战乱，渴望安定。而随着手工业和农业的发产遭到破坏。广大小生产者厌恶战乱，渴望安定。而随着手工业和农业的发展，小生产者数量增多，也产生了谋求政治地位的愿望。展，小生产者数量增多，也产生了谋求政治地位的愿望。墨子这些言论在当时是进步的。他要求人们互爱互利，和睦安定，共同富裕，墨子这些言论在当时是进步的。他要求人们互爱互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反对掠夺战争，谴责战争对生产的破坏，这也是符合是符合人民利益的。他反对掠夺战争，谴责战争对生产的破坏，这也是符合人民利益的。墨子提出人民利益的。墨子提出“兼爱兼爱”“非攻非攻”，企求一个和平安定的环境，发展，企求一个和平安定的环境，发展生产，有利于社会进步，顺应了历史的潮流。但他追求的生产，有利于社会进步，顺应了历史的潮流。但他追求的“兼爱兼爱”在阶级社在阶级社会中是无法实现的。会中是无法实现的。请大家阅读下列材料：核心是“兼爱”“非攻”“尚贤”；墨子生活12请大家阅读下列材料：请大家阅读下列材料：材料一：民为贵，社稷次之，君为轻。材料一：民为贵，社稷次之，君为轻。材料二：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视材料二：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。视君如寇雠。分别摘自分别摘自孟子孟子尽心下尽心下孟子孟子离娄下离娄下思考：概括孟子的思想倾向。思考：概括孟子的思想倾向。其思想倾向为其思想倾向为“仁政仁政”，是对孔子，是对孔子“仁仁”和和“以以德治民德治民”思想的发展。其中包含着丰富的朴素的民思想的发展。其中包含着丰富的朴素的民本思想。本思想。请大家阅读下列材料：其思想倾向为“仁政”，是对孔子13请大家阅读下列材料：请大家阅读下列材料：材料一：天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽材料一：天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。远也，辍广。天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！之，孰与应时而使之！摘自摘自荀子荀子思考：概括荀子的观点并指出其思想倾向，分析其产思考：概括荀子的观点并指出其思想倾向，分析其产生的根源。生的根源。荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的，的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的，可以利用自然为人类服务。这是唯物主义的思想倾可以利用自然为人类服务。这是唯物主义的思想倾向。反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自向。反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自然认识、利用和改造能力的增强。然认识、利用和改造能力的增强。请大家阅读下列材料：荀子认为自然界的发展是有其14应如何评价韩非子的主张？应如何评价韩非子的主张？战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，同时诸侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。同时诸侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂，实现统一已是社会生产力进一步结束分裂，实现统一已是社会生产力进一步发展的客观要求。韩非子的主张是这种时代发展的客观要求。韩非子的主张是这种时代要求的必然反映，有利于国家统一和政治稳要求的必然反映，有利于国家统一和政治稳定。也对后来秦朝建立专制主义中央集权的定。也对后来秦朝建立专制主义中央集权的制度产生一定的影响。但制度产生一定的影响。但“法治法治”过度易导过度易导致暴政，使社会矛盾激化。致暴政，使社会矛盾激化。应如何评价韩非子的主张？战国时期，奴隶制度15三、三、诗经诗经和屈原和屈原 1、诗经诗经诗经诗经由哪三部分组成？为什么说它在中国和世由哪三部分组成？为什么说它在中国和世界文学史上占有重要地位？你能说出界文学史上占有重要地位？你能说出诗经诗经中的中的一些名句吗？一些名句吗？诗经诗经内容分为内容分为“风风”“雅雅”“颂颂”三大类。三大类。诗经诗经里有很多作品，生动地描写了奴隶和平民里有很多作品，生动地描写了奴隶和平民的生产劳动情况，深刻地反映了劳动人民的苦难生的生产劳动情况，深刻地反映了劳动人民的苦难生活和他们反对奴隶主剥削和压迫的强烈情绪，如活和他们反对奴隶主剥削和压迫的强烈情绪，如硕鼠硕鼠。它对后世文化有重要影响，它的人文精。它对后世文化有重要影响，它的人文精神与现实主义的创作态度，在世界文学史上都有重神与现实主义的创作态度，在世界文学史上都有重大意义。大意义。三、诗经和屈原 1、诗经诗经由哪三部分组成？为什162、屈原、屈原为什么说屈原是一位爱国诗人？他在诗歌方面有为什么说屈原是一位爱国诗人？他在诗歌方面有什么创新？什么创新？四、诸子散文四、诸子散文 先秦诸子的散文各具有什么特点？先秦诸子的散文各具有什么特点？其中诸子中其中诸子中才华横溢的大文学家是哪一位？才华横溢的大文学家是哪一位？五、艺术五、艺术1、帛画、帛画 我国现存的最古老的帛画我国现存的最古老的帛画 是在哪里发是在哪里发现的？现的？分别叫什么？分别叫什么？2、青铜艺术、青铜艺术春秋战国时期的青铜艺术有何特点？其典型代表是春秋战国时期的青铜艺术有何特点？其典型代表是什么？什么？3、音乐艺术、音乐艺术 2、屈原为什么说屈原是一位爱国诗人？他在诗歌方面有什么创新？17请大家阅读下列材料，体会庄子散文的特点：请大家阅读下列材料，体会庄子散文的特点：材料一：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千材料一：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。于南冥；南冥者，天池也。摘自摘自逍遥游逍遥游材料二：庄子著书十余万言，大抵寓言，人物土地，材料二：庄子著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。诸子之作，莫能先也。摘自鲁迅摘自鲁迅汉文学史纲要汉文学史纲要庄子的散文文字优美，想象丰富，是诸子中才华庄子的散文文字优美，想象丰富，是诸子中才华横溢的大文学家。他由于乐天知命，不慕荣利，跟天横溢的大文学家。他由于乐天知命，不慕荣利，跟天地精神相往来，故见事明，说理切。文章意境开阔，地精神相往来，故见事明，说理切。文章意境开阔，想象丰富，锋芒毕露，咄咄逼人，人称想象丰富，锋芒毕露，咄咄逼人，人称“文学的哲学，文学的哲学，哲学的文学哲学的文学”。庄子庄子请大家阅读下列材料，体会庄子散文的特点：庄子18妇女凤鸟图妇女凤鸟图御龙人物帛画御龙人物帛画妇女凤鸟图御龙人物帛画19战国编钟战国编钟战国编钟20六、天文和地理六、天文和地理1、春秋战国时期的天文学成就、春秋战国时期的天文学成就 2、墨经墨经 春秋战国时期我国天文学和物理学取得突出春秋战国时期我国天文学和物理学取得突出成就的原因是什么？成就的原因是什么？1、春秋战国时期，封建经济得到初步发展，社会生、春秋战国时期，封建经济得到初步发展，社会生产力水平进一步提高。这为科学技术取得突出成就产力水平进一步提高。这为科学技术取得突出成就奠定了基础，也对科学技术的发展产生了强大的推奠定了基础，也对科学技术的发展产生了强大的推动力。例如天文历法的不断发展和完善就直接服务动力。例如天文历法的不断发展和完善就直接服务于农业的发展需要。于农业的发展需要。2、具有朴素唯物论素材的思想成就的出现，如荀子、具有朴素唯物论素材的思想成就的出现，如荀子的的“人定胜天人定胜天”的思想，也促进了科学技术的发展。的思想，也促进了科学技术的发展。六、天文和地理1、春秋战国时期的天文学成就 2、墨经 春21七、名医扁鹊七、名医扁鹊请阅读下列材料：扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：请阅读下列材料：扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理（皮肤），不治将深。君有疾在腠理（皮肤），不治将深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人无寡人无疾。疾。”后五日，扁鹊复见，曰：后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治君有疾在血脉，不治恐深。恐深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人无疾。寡人无疾。”后五日，扁鹊复见，后五日，扁鹊复见，曰：曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。摘自摘自史记史记扁鹊仓公列传扁鹊仓公列传请思考：这段记载中反映了扁鹊怎样的诊断方法？扁鹊的医请思考：这段记载中反映了扁鹊怎样的诊断方法？扁鹊的医术还有何特点？术还有何特点？主要体现了四诊法中的主要体现了四诊法中的“望望”和和“闻闻”。从中还可以看出扁。从中还可以看出扁鹊的治疗方法水平很高、很丰富，如汤药、针灸等。鹊的治疗方法水平很高、很丰富，如汤药、针灸等。七、名医扁鹊请阅读下列材料：扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见22扁鹊针炙图扁鹊针炙图扁鹊针炙图23春秋战国时期为什么科技能发展？科技发展的春秋战国时期为什么科技能发展？科技发展的突出特征是什么？发展说明了什么？突出特征是什么？发展说明了什么？发展原因：春秋战国时期由于铁器和牛耕的使用和推广，生产技发展原因：春秋战国时期由于铁器和牛耕的使用和推广，生产技术的不断进步，使社会生产力发展到一个新水平。人们对自然的术的不断进步，使社会生产力发展到一个新水平。人们对自然的认识有了提高，对自然斗争的力量有所增强。同时，社会处于变认识有了提高，对自然斗争的力量有所增强。同时，社会处于变革状态，学术思想领域比较活跃、宽松。在此基础上，科学技术革状态，学术思想领域比较活跃、宽松。在此基础上，科学技术有了新发展。有了新发展。突出特点：世界领先水平；体现社会需要，与农业生产发展紧密突出特点：世界领先水平；体现社会需要，与农业生产发展紧密相关；对手工业生产实践中的经验进行科学抽象的著述开始出现。相关；对手工业生产实践中的经验进行科学抽象的著述开始出现。说明：一定时期文化是一定时期经济、政治在意识形态上的反映，说明：一定时期文化是一定时期经济、政治在意识形态上的反映，科技的发达离不开春秋战国时期经济发展、政治宽松环境，同时，科技的发达离不开春秋战国时期经济发展、政治宽松环境，同时，科技文化的繁荣又为新的封建制度的建立创造了条件。科技文化的繁荣又为新的封建制度的建立创造了条件。春秋战国时期为什么科技能发展？科技发展的突出特征是什么？发展24巩固练习：巩固练习：一、单项选择题一、单项选择题1下面哪些是孔子思想的内容（下面哪些是孔子思想的内容（）“仁者，爱人仁者，爱人”“政在得民政在得民”“兼爱兼爱”贵贱有序贵贱有序ABCD.2“百家争鸣百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是（局面形成与下列诸因素有关系的是（）封建经济的迅速发展封建经济的迅速发展私学的兴盛私学的兴盛各国纷争的社会环境各国纷争的社会环境社会的剧烈变革社会的剧烈变革ABCD3提出提出“天有常道，地有常数天有常道，地有常数”，“制天命而用之制天命而用之”的思想的思想家是（家是（）A孟子孟子B荀子荀子C庄子庄子D韩非子韩非子4孟子孟子“民贵君轻民贵君轻”的思想主张（的思想主张（）A否定了君主专制否定了君主专制B具有民主政治的性质具有民主政治的性质C适应了君主统治需要适应了君主统治需要D代表了人民的利益代表了人民的利益BDBC巩固练习：BDBC255屈原受到我国人民崇敬并每年纪念他，最主要是因为（屈原受到我国人民崇敬并每年纪念他，最主要是因为（）A他在文学上创造了新的文学体裁他在文学上创造了新的文学体裁B他主张变革的政治成就他主张变革的政治成就C他的抗秦事迹他的抗秦事迹D他的爱国爱民精神他的爱国爱民精神6下列哪些不是春秋时期的科技成就？（下列哪些不是春秋时期的科技成就？（）世界上首次关于哈雷彗星的记录世界上首次关于哈雷彗星的记录历法已确定了十九年七闰历法已确定了十九年七闰的原则的原则世界上最早的天文学著作世界上最早的天文学著作甘石星经甘石星经反映我国物反映我国物理学重大成就的理学重大成就的墨经墨经“望、闻、问、切望、闻、问、切”四诊法四诊法ABC.D.7下列关于春秋战国时期文化的表述，正确的是（下列关于春秋战国时期文化的表述，正确的是（）A“百家争鸣百家争鸣”各家学派中，儒、法两家最有实力各家学派中，儒、法两家最有实力B诗经诗经是我国第一部诗歌总集，其中是我国第一部诗歌总集，其中“风风”是西周的宫是西周的宫廷乐曲歌辞廷乐曲歌辞C诸子散文中庄子的散文以刚柔相济的辩论见长诸子散文中庄子的散文以刚柔相济的辩论见长D青铜器的装饰由图案花纹发展为完整画面青铜器的装饰由图案花纹发展为完整画面DCD5屈原受到我国人民崇敬并每年纪念他，最主要是因为（26二、材料解析题二、材料解析题9阅读下列材料阅读下列材料材料材料1：若使天下若使天下视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？材料材料2：无君子莫治野人，无野人莫养君子。：无君子莫治野人，无野人莫养君子。材料材料3：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。材料材料4：文王行仁义而王天下，堰王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用文王行仁义而王天下，堰王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今世也。故曰世异则事异。于今世也。故曰世异则事异。回答：回答：（1）以上四则材料各表述了哪一学派怎样的观点或主张？）以上四则材料各表述了哪一学派怎样的观点或主张？（2）试对材料）试对材料2和材料和材料4的观点分别作简单的评价。的观点分别作简单的评价。（1）材料）材料1是墨家的是墨家的“兼爱兼爱”“非攻非攻”。材料。材料2是儒家的是儒家的“劳劳心者治人，劳力者治于人心者治人，劳力者治于人”。材料。材料3是道家的是道家的“事物都有对立事物都有对立面，对立双方互相转化面，对立双方互相转化”。材料。材料4是法家的是法家的“历史是向前发展历史是向前发展的，应按现实需要进行改革的，应按现实需要进行改革”。（2）材料）材料2是为统治阶级辩护的思想，成为封建统治阶级最有是为统治阶级辩护的思想，成为封建统治阶级最有用的工具。材料用的工具。材料4是一种进步的观点，反对墨守成规，主张积是一种进步的观点，反对墨守成规，主张积极进取，反映了处于上升时期的新兴地主阶级的要求。极进取，反映了处于上升时期的新兴地主阶级的要求。二、材料解析题（1）材料1是墨家的“兼爱”“非攻”。材料2是2731、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。32、任何业绩的质变，都来自于量变的积累。33、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。34、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。35、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。36、失败者任其失败，成功者创造成功。37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。38、天助自助者，你要你就能。39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。40、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。41、从现在开始，不要未语泪先流。42、造物之前，必先造人。43、富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。44、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。45、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，无须过于在意，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己、善待自己。46、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。48、不要等待机会，而要创造机会。49、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思“花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。50、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。51、如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。53、希望是厄运的忠实的姐妹。54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。55、领导的速度决定团队的效率。56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。59、不要说你不会做！你是个人你就会做！60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。31、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。28