旅游美学-第二章--园林审美课件

第二章第二章 园林审美园林审美第一节概论第二章园林审美第一节概论一一.园林史概述园林史概述二二.园林发展的四个历史阶段园林发展的四个历史阶段三三.园林的概念园林的概念四四.园林形成背景园林形成背景五五.园林性质、功能与分类园林性质、功能与分类六六.园林的基本要素园林的基本要素七七.园林史的现代意义园林史的现代意义概论一.园林史概述二.园林发展的四个历史阶段三.园林的概念四一一.园林史概述园林史概述 阐释园林的渊源、演变、发展的规律及其特征，论述物化为园阐释园林的渊源、演变、发展的规律及其特征，论述物化为园林的外在形态、风格、体系，内在的指导观念、社会哲学思想、审林的外在形态、风格、体系，内在的指导观念、社会哲学思想、审美需求、政治影响的造园思想流派；论述历史的社会结构、经济组美需求、政治影响的造园思想流派；论述历史的社会结构、经济组织、生产方式、科学技术积淀的造园实践方法；融合两者的人类园织、生产方式、科学技术积淀的造园实践方法；融合两者的人类园林环境活动的现象分析的园林理论。蕴含着人类园林活动的认识足林环境活动的现象分析的园林理论。蕴含着人类园林活动的认识足迹与追求，折射着人类创造理想生存环境的巨大努力，是文明的载迹与追求，折射着人类创造理想生存环境的巨大努力，是文明的载体。为现代园林景观、环境建设提供历史借鉴、思想理论、分析方体。为现代园林景观、环境建设提供历史借鉴、思想理论、分析方法、要素运用、传承警示与发展法、要素运用、传承警示与发展“走向真实必由之路走向真实必由之路”的依据。的依据。一.园林史概述阐释园林的渊源、演变、发展的规律农业文明农业文明农业文明农业文明原始文明原始文明原始文明原始文明信息文明信息文明信息文明信息文明Information civilization园林发展园林发展园林发展园林发展工业文明工业文明工业文明工业文明二二.园林发展的四个历史阶段园林发展的四个历史阶段农业文明原始文明信息文明Informationcivili二二.园林发展的四个历史阶段园林发展的四个历史阶段（一）（一）原始文明对园林的孕育原始文明对园林的孕育 原始文明后期的园林萌芽状态的特点：种植、养殖、观赏不原始文明后期的园林萌芽状态的特点：种植、养殖、观赏不分；为全体部落成员共管共享；主观为了祭祀崇拜和解决温饱分；为全体部落成员共管共享；主观为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能。问题，而客观有观赏功能。二.园林发展的四个历史阶段（一）原始文明对园林的孕育n直接为统治者所有，为少数贵族服务；n具有相对封闭性和内向性；n追求美的观赏和精神的愉悦世界园林体系的划分，是以地域世界文化体系为划分世界园林体系的划分，是以地域世界文化体系为划分依据的。文化体系的主要影响因素有种族、宗教、依据的。文化体系的主要影响因素有种族、宗教、风俗习惯、语言文字系统、历史地理和文化交流等，风俗习惯、语言文字系统、历史地理和文化交流等，尤其以自然地域、种族、宗教文化、语言文字系统尤其以自然地域、种族、宗教文化、语言文字系统影响最大。影响最大。二二.园林发展的四个历史阶段园林发展的四个历史阶段（二）农业文明形成世界三大园林体系直接为统治者所有，为少数贵族服务；二.园林发展的四个历史阶段（1 1）欧洲园林体系）欧洲园林体系 欧洲园林，又称为西方园林。主要是以古埃及和欧洲园林，又称为西方园林。主要是以古埃及和古希腊园林为渊源以法国古典主义园林和英国风景式园古希腊园林为渊源以法国古典主义园林和英国风景式园林为优秀代表，以人工美的规则式园林和自然美的自然林为优秀代表，以人工美的规则式园林和自然美的自然式园林为造园流派，思想理论、艺术造诣精湛独到。欧式园林为造园流派，思想理论、艺术造诣精湛独到。欧洲园林覆盖面广，它以欧洲本土为中心，势力范围囊括洲园林覆盖面广，它以欧洲本土为中心，势力范围囊括欧洲、北美、南美、澳大利亚等四大洲，对南非、北非、欧洲、北美、南美、澳大利亚等四大洲，对南非、北非、西亚、东亚等地区的园林发展亦产生了重要影响。西亚、东亚等地区的园林发展亦产生了重要影响。世界三大园林体系世界三大园林体系（1）欧洲园林体系世界三大园林体系（2 2）伊斯兰园林体系）伊斯兰园林体系 伊斯兰园林，是以古巴比伦和古波斯园林为渊源，伊斯兰园林，是以古巴比伦和古波斯园林为渊源，十字形庭园为典型布局方式，封闭建筑与特殊节水灌溉十字形庭园为典型布局方式，封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合，富有精美细密的建筑图案和装饰色彩的阿系统相结合，富有精美细密的建筑图案和装饰色彩的阿拉伯园林。伊斯兰园林以幼发拉底、底格利斯两河流域拉伯园林。伊斯兰园林以幼发拉底、底格利斯两河流域及美索不达米亚平原为中心，以阿拉伯世界为范围，横及美索不达米亚平原为中心，以阿拉伯世界为范围，横跨欧、亚、非三大洲，对世界各国园林艺术风格的变迁跨欧、亚、非三大洲，对世界各国园林艺术风格的变迁有很大的影响力，以印度、西班牙中世纪园林风格最为有很大的影响力，以印度、西班牙中世纪园林风格最为典型。典型。世界三大园林体系世界三大园林体系（2）伊斯兰园林体系世界三大园林体系（3 3）中国园林体系）中国园林体系 中国园林属于山水风景式园林范畴，是一种以非规中国园林属于山水风景式园林范畴，是一种以非规则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机融合，自则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机融合，自然和谐，浑然一体，涵蕴诗情画意的写意山水园林。由于然和谐，浑然一体，涵蕴诗情画意的写意山水园林。由于中国大陆三面环山，一面濒海的独特的地理环境，我国长中国大陆三面环山，一面濒海的独特的地理环境，我国长期实行的中央集权、礼仪制度和农业本位文化，文明远远期实行的中央集权、礼仪制度和农业本位文化，文明远远高于世界诸国文化，以泱泱大国自居，小视四方，中国园高于世界诸国文化，以泱泱大国自居，小视四方，中国园林自诞生以后，在自己特殊的国情和历史文化背景下自我林自诞生以后，在自己特殊的国情和历史文化背景下自我发展。发展。世界三大园林体系世界三大园林体系（3）中国园林体系世界三大园林体系n（三）工业文明促进了工业文明促进了城市园林化城市园林化和和自然保护区自然保护区园林园林的形成的形成n特点有：n其一，所有园林向社会全体居民开放；n其二，园林规划设计从封闭的内向型转变为开放的外向型；n其三，不仅追求观赏美和陶冶精神情操，同时重在发挥园林的环境生态效益和社会效益。（三）工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的形成n（四）信息文明确立了（四）信息文明确立了生态园林生态园林目标目标n信息文明时代园林特点有：n其一，城市公共园林、公共绿地系统进一步扩大；n其二，园林包涵城市，“城市在园林中”；n其三，针对防止环境污染选择植物，并为鸟类提供栖息场所；n其四，园林规划广泛利用生态、环境、动植物等科学；n其五，城市外围营造防护林带，连接森林公园或更大范围的绿色景观；n其六，任何工程项目开发中，都必须与园林绿地建设相结合。（四）信息文明确立了生态园林目标三、园林的概念三、园林的概念n（一）国外的（一）国外的“园林园林”定义定义n古希伯来文：古希伯来文：Gen和和Eden二字的结合。前者意为界墙、蕃篱；二字的结合。前者意为界墙、蕃篱；后者即乐园，即后者即乐园，即“伊甸园伊甸园”。“园林园林”官方英译为官方英译为garden and park，即，即“花园及公园花园及公园”的意思。的意思。n landscape本意是本意是“陆地上的风景（景观）陆地上的风景（景观）”或者或者“野外风野外风景（景观）景（景观）”。19C70年代美国率先建立大型国家公园以保年代美国率先建立大型国家公园以保护天然动、植物群落、特殊自然景观和特色地质地貌，在严护天然动、植物群落、特殊自然景观和特色地质地貌，在严格执行保护宗旨的前提下向游人开放。从此，较为原始的大格执行保护宗旨的前提下向游人开放。从此，较为原始的大自然景观也可以作为园林观赏景观进入人们的游憩文化视野。自然景观也可以作为园林观赏景观进入人们的游憩文化视野。n直直到到20世世纪纪末末，人人们们在在图图书书、杂杂志志等等文文献献载载体体上上开开始始将将landscape代代替替了了原原来来的的garden and park，landscape的的意意义在园林界得到引申，成为与义在园林界得到引申，成为与“园林园林”一致的同义词。一致的同义词。三、园林的概念（一）国外的“园林”定义（二）中国的（二）中国的“园林园林”定义定义n中国秦汉以前没有中国秦汉以前没有“园林园林”一词，却出现了一词，却出现了“园园”、“圃圃”、“囿囿”、“苑苑”等许多与园林密切相关的词。等许多与园林密切相关的词。说文说文解字解字载：载：“园，所以树果也园，所以树果也”；“种菜曰圃种菜曰圃”；“囿，囿，苑有垣也，一曰禽兽曰囿苑有垣也，一曰禽兽曰囿”；“苑，所以养禽兽也苑，所以养禽兽也”。其。其中，园、圃分别是栽培果树、蔬菜的园艺生产场所，具有中，园、圃分别是栽培果树、蔬菜的园艺生产场所，具有田园观赏景观；囿、苑是蓄养禽兽以供飞鹰走犬，狩猎娱田园观赏景观；囿、苑是蓄养禽兽以供飞鹰走犬，狩猎娱乐的场所。乐的场所。n魏晋左思魏晋左思“驰鹜翔园林，果下皆胜摘驰鹜翔园林，果下皆胜摘”。陶渊明：。陶渊明：“静念静念园林好，人间良可辞园林好，人间良可辞”。这一时期的园林多指乡间庭园。这一时期的园林多指乡间庭园。n此后园林历史发展中，此后园林历史发展中，“园林园林”的涵义继续丰富和发展，的涵义继续丰富和发展，人们似乎都明白它的意思，却又没有一个公认的明确的定人们似乎都明白它的意思，却又没有一个公认的明确的定义。义。（二）中国的“园林”定义中国秦汉以前没有“园林”一词，却出现旅游美学-第二章-园林审美课件n周维权先生的两个著名观点：周维权先生的两个著名观点：n其一，园林是人工建造的其一，园林是人工建造的“第二自然第二自然”。n其二，园林是其二，园林是“在一定的地段范围内，利用、改造在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或者人为开辟山水地貌，结合植物天然山水地貌，或者人为开辟山水地貌，结合植物栽培，建筑布置，圃以禽鸟养蓄，从而构成一个以栽培，建筑布置，圃以禽鸟养蓄，从而构成一个以视觉景观之美为主的赏心悦目，畅情舒怀的游憩、视觉景观之美为主的赏心悦目，畅情舒怀的游憩、居住环境。居住环境。”n这一界定，用来解释中国古典园林恰如其分，但它这一界定，用来解释中国古典园林恰如其分，但它不能包容近现代园林的性质、特色与功能。不能包容近现代园林的性质、特色与功能。周维权先生的两个著名观点：n游泳先生等认为游泳先生等认为:园林是指在一定的地形（地段）园林是指在一定的地形（地段）之上，利用、改造和营造起来的，由山（自然山、之上，利用、改造和营造起来的，由山（自然山、人造山）、水（自然水、理水）、物（植物、动物、人造山）、水（自然水、理水）、物（植物、动物、建筑物）所构成的具有游、猎、观、尝、祭、祀、建筑物）所构成的具有游、猎、观、尝、祭、祀、息、戏、书、绘、畅、饮等多种功能的大型综合艺息、戏、书、绘、畅、饮等多种功能的大型综合艺术群体。术群体。n首先，这个园林定义不够简明。首先，这个园林定义不够简明。n其次，不够科学。（将植物、动物、建筑物混为一其次，不够科学。（将植物、动物、建筑物混为一谈）谈）n再次，表述冗长。再次，表述冗长。游泳先生等认为:园林是指在一定的地形（地段）之上，利用从古典园林这个狭义角度看：从古典园林这个狭义角度看：园林是在一定的园林是在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或人工地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或人工开辟山水地貌，结合建筑造型、小品艺术和动植开辟山水地貌，结合建筑造型、小品艺术和动植物观赏，从而构成一个以视觉景观之美为主的游物观赏，从而构成一个以视觉景观之美为主的游憩、居住环境。憩、居住环境。从近、现代园林发展视角看从近、现代园林发展视角看：广义的园林是包广义的园林是包括各类公园、城镇绿地系统、自然保护区在内融括各类公园、城镇绿地系统、自然保护区在内融自然风景与人文艺术于一体的为社会全体公众提自然风景与人文艺术于一体的为社会全体公众提供更加舒适、快乐、文明、健康的游憩娱乐环境。供更加舒适、快乐、文明、健康的游憩娱乐环境。从古典园林这个狭义角度看：园林是在一定的地段范围内，四四.园林形成背景园林形成背景 自然环境、世界四大文化体系：中国文化体系、印度自然环境、世界四大文化体系：中国文化体系、印度文化体系、西方文化体系、拉拉伯文化体系及其融会发文化体系、西方文化体系、拉拉伯文化体系及其融会发展是园林形成的背景。莫伊谢依展是园林形成的背景。莫伊谢依萨莫洛维琦萨莫洛维琦卡冈曾卡冈曾说说“文化包括物质、精神、艺术三个层次文化包括物质、精神、艺术三个层次”，园林是文，园林是文化的综合反映，化的综合反映，“理之在园林理之在园林”。园林是在一定自然条。园林是在一定自然条件和人文条件综合作用下形成的艺术作品，而自然条件件和人文条件综合作用下形成的艺术作品，而自然条件复杂多样，人文条件更是千奇百态。从共性视角来看，复杂多样，人文条件更是千奇百态。从共性视角来看，园林的形成离不开人类赖以生存自然环境、社会的发展园林的形成离不开人类赖以生存自然环境、社会的发展和人们的精神需要等三大背景。和人们的精神需要等三大背景。四.园林形成背景自然环境、世界四大文化体系：1 1自然环境与自然造化自然环境与自然造化自然与生俱来的所谓的自然美，人是自然之子！自然的伟力具有移自然与生俱来的所谓的自然美，人是自然之子！自然的伟力具有移山填海之力，鬼斧神工之技。既为人类提供了生存环境，又提供了花草山填海之力，鬼斧神工之技。既为人类提供了生存环境，又提供了花草树木、鱼虫鸟兽等多姿多彩的造园材料，为人类创造了山林、河湖、峰树木、鱼虫鸟兽等多姿多彩的造园材料，为人类创造了山林、河湖、峰峦、深谷、瀑布、热泉等壮丽秀美的景观，具有很高的观赏价值和艺术峦、深谷、瀑布、热泉等壮丽秀美的景观，具有很高的观赏价值和艺术魅力。魅力。2 2社会历史发展社会历史发展 园林的出现是社会结构的外在反映，是社会文明的标志。它必然与园林的出现是社会结构的外在反映，是社会文明的标志。它必然与历史社会结构发展相关联；社会结构的变迁也会导致园林观念的新陈代历史社会结构发展相关联；社会结构的变迁也会导致园林观念的新陈代谢和发展。谢和发展。3 3人们的精神需要人们的精神需要 园林的形成离不开人们的精神追求，这种精神追求来自神话仙境，园林的形成离不开人们的精神追求，这种精神追求来自神话仙境，来自宗教信仰，来自文化艺术，来自田园生活。来自宗教信仰，来自文化艺术，来自田园生活。四四.园林形成背景园林形成背景1自然环境与自然造化四.园林形成背景五五.园林性质、功能园林性质、功能与分类（一）园林的性质（一）园林的性质 园林性质有自然属性和社会属性之分。从社会属性看，是供园林性质有自然属性和社会属性之分。从社会属性看，是供游憩、享乐的花园或别墅庭园，民众可享用的公共园林。游憩、享乐的花园或别墅庭园，民众可享用的公共园林。满足社会全体居民游憩娱乐需要的公共场所。从自然属性满足社会全体居民游憩娱乐需要的公共场所。从自然属性看，古今中外，园林都是表现美、创造美、实现美、追求看，古今中外，园林都是表现美、创造美、实现美、追求美的景观艺术环境。由于自然条件和文化艺术的不同，各美的景观艺术环境。由于自然条件和文化艺术的不同，各民族对园林美的认识有很大差异。欧洲古典园林以规则、民族对园林美的认识有很大差异。欧洲古典园林以规则、整齐、有序的景观为美；英国自然风景式园林以原始、纯整齐、有序的景观为美；英国自然风景式园林以原始、纯朴、逼真的自然景观为美；而中国园林追求自然山水与精朴、逼真的自然景观为美；而中国园林追求自然山水与精神艺术美的和谐统一，使园林具有诗情画意之美。神艺术美的和谐统一，使园林具有诗情画意之美。五.园林性质、功能与分类（一）园林的性质 （二）（二）园林的功能：园林的功能：n最初的功能和园林的起源密切相关。中国早期的园林“囿”，古埃及、古巴比伦时代的猎苑，都保留有人类采集渔猎时期的狩猎方式；当农业逐渐繁荣以后，中国秦汉宫苑、魏晋庄园和古希腊庭园、古波斯花园，除游憩、娱乐之外，还仍然保留有蔬菜、果树等经济植物的经营方式；另外，田猎在古代的宫苑中一直风行不辍。现代功能多样化。n回顾古今中外的园林类型，其功能主要有：狩猎(或称围猎)、游玩(或称游戏)、观赏、休憩、文娱、饮食、祭祀、集合、演说、主题性公园、纪念地、广场、城市绿地、环境及生态恢复等。五五.园林性质、功能与分类园林性质、功能与分类（二）园林的功能：五.园林性质、功能与分类（三）园林的分类n按构园方式区分：按构园方式区分：n1.规则式园林：规则式园林：n2.自然式园林：自然式园林：n3.混合式园林：混合式园林：（三）园林的分类按构园方式区分：自然式园林自然式园林自然式园林规则式园林规则式园林规则式园林n按园林的从属关系区分，园林可以分为：按园林的从属关系区分，园林可以分为：n皇家园林皇家园林n寺观园林寺观园林n私家园林私家园林n陵寝园林陵寝园林n公园公园皇家园林皇家园林皇家园林寺观园林寺观园林寺观园林私家园林私家园林私家园林陵寝园林陵寝园林陵寝园林陵寝园林陵寝园林陵寝园林陵寝园林陵寝园林n按园林功能区划，可以划分为：按园林功能区划，可以划分为：n综合性园林、专门性园林、专题园林、纪念性园林、综合性园林、专门性园林、专题园林、纪念性园林、自然保护区园林等等。自然保护区园林等等。n此外，园林类型还可以按国别划分，如中国园林、英此外，园林类型还可以按国别划分，如中国园林、英国园林、法国园林、日本园林、印度园林等等，不胜国园林、法国园林、日本园林、印度园林等等，不胜枚举。枚举。六、园林基本要素园林基本要素n建筑建筑n山石山石n水体水体n植物植物n动物动物六、园林基本要素建筑七.园林史的现代意义园林史的现代意义一部人类园林史，记载人类对自我生存环境的内生自省的一部人类园林史，记载人类对自我生存环境的内生自省的认知足迹。古老中国以其与自然和谐为美的博大，昂首世界前认知足迹。古老中国以其与自然和谐为美的博大，昂首世界前列。西方内省历史的自我批判，走到了世界前沿。列。西方内省历史的自我批判，走到了世界前沿。以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴亡。从园林到现代景观、环境设计，同其它文为鉴，可以知兴亡。从园林到现代景观、环境设计，同其它文化一样，是在传承、吸收、借鉴、融合的历史氛围里走到了今化一样，是在传承、吸收、借鉴、融合的历史氛围里走到了今天。借鉴中外园林历史发展的基本经验与教训，继承弘扬人类天。借鉴中外园林历史发展的基本经验与教训，继承弘扬人类创造的一切优秀园林文化，为我国环境园林活动提供科学的理创造的一切优秀园林文化，为我国环境园林活动提供科学的理论和实践依据，是环境建设中的一个亟待解决的迫在眉睫的重论和实践依据，是环境建设中的一个亟待解决的迫在眉睫的重大课题，具有重要理论价值与实践意大课题，具有重要理论价值与实践意义。义。七.园林史的现代意义一部人类园林史，记载第二章园林审美第二节 中西园林审美比较第二章园林审美第二节中西园林审美比较一、两种文化的象征n（一）相同点n都将美妙的园林看成人间天堂n都将园林看作是权力的象征和政治的情感寄托n（二）不同点n炫耀方式截然不同，主要指皇家园林n寄托在园林中的理想与愿望不同。一、两种文化的象征（一）相同点二、总体美学原则与艺术特征n绘画原则和建筑原则；n含蓄审美与直观寄情；n自然美与人工美。二、总体美学原则与艺术特征绘画原则和建筑原则；旅游美学-第二章-园林审美课件旅游美学-第二章-园林审美课件旅游美学-第二章-园林审美课件旅游美学-第二章-园林审美课件第二章第二章 园林审美园林审美第三节第三节 中国园林审美中国园林审美第二章园林审美第三节中国园林审美夏、殷、周夏、殷、周秦、汉秦、汉魏晋南北朝魏晋南北朝隋、唐隋、唐两宋两宋园林的生成期园林的生成期园林的转折期园林的转折期园林的全盛期园林的全盛期元明清元明清园林的成熟初期园林的成熟初期园林的成熟后期园林的成熟后期中国园林发展的历史阶段：中国园林发展的历史阶段：夏、殷、周魏晋南北朝隋、唐两宋园林的生成期园林的转折期园林的一、中国园林的历史发展n（一）先秦时期n1 1）比较幼稚的初级阶段。）比较幼稚的初级阶段。n2 2）造园主流是）造园主流是皇家园林皇家园林，重在秦汉时期（，重在秦汉时期（如上林苑如上林苑）n3 3）形成了三个园林雏形要素）形成了三个园林雏形要素园、囿、台园、囿、台n4 4）形成了三个重要思想，）形成了三个重要思想，是影响着中国古典园林向着风景是影响着中国古典园林向着风景式方向发展的重要意识形态式方向发展的重要意识形态。n 天人合一、君子比德、神仙思想天人合一、君子比德、神仙思想一、中国园林的历史发展（一）先秦时期n人本主义的精神，从“娱神”到“娱人”艺术观念的转变；n纣王沙丘苑台，原始古朴，人工因素很少；具有较浓烈的自然野趣风味；n自然崇拜，沟通天人，观象、军事、赏乐、玩乐、审美。人本主义的精神，从“娱神”到“娱人”艺术观念的转变；一、中国园林的历史发展n（二）秦汉时期：体象天地，模山范水n秦朝时的上林苑，“筑土为蓬莱山”，中国园林以人工堆山的造园手法始于此；n汉代在上林苑续建宫殿楼观，早期有自然经济的遗意，后成为游乐场所；在建章宫内建太液池，池中营造瀛洲、蓬莱和方丈；汉代园事从帝王向官僚发展；n汇合宫馆、禽兽、林木、山水四要素；n梁冀，人工假山直接模仿自然界的真山景色。一、中国园林的历史发展（二）秦汉时期：体象天地，模山范水（三）园林的转折期魏晋南北朝（220-589）n为造园从产生到全盛的转折期，初步确立了园林美学思想，奠定了中国风景式园林发展的基础;n南北朝自然山水园（写意山水园雏形）n“静念园林好”、“山水有清音”，避世思想，以自然为精神寄托，隐逸田园；自然审美意识的觉醒；禽兽在园林中的价值嬗变；n皇家园林增加了较多的自然色彩写意成分n山水园林和私家园林：苏州顾辟疆园和戴颙宅园；充溢着名士的书卷气；n寺观园林大量出现。（三）园林的转折期魏晋南北朝（220-589）为造园从产生魏晋南北朝园林背景n思想解放，文化多元思想解放，文化多元n消极悲观、及时行乐、放浪不羁、玩世不恭、个性解放、皈依山门、归隐山林。n中国园林体系的完成中国园林体系的完成 对大自然的审美鉴赏取代了过去的神秘、伦理、功利态度，成为中国传统审美思想的核心。园林的狩猎、求仙、通神消失或仅留象征意义，游赏成为主导功能。在以自然美为核心的审美思想下，中国风景式园林由单纯模仿自然山水，发展到概括、提炼、抽象化、典型化，开始了“源于自然，高于自然”的探索。出现两种倾向：一是贵族崇尚华丽斗富倾向，二是文人追求寄情、隐逸山林文人园（即写意山水园）的倾向，并形成皇家、私家、寺观、寝陵四大园林体系鼎立局面。魏晋南北朝园林背景思想解放，文化多元魏晋南北朝园林小结n此时期园林具有承前启后承前启后的意义，其特点为：1.再现自然表现自然，模仿自然提炼自然：私家园林在魏晋南北朝已经从写实到写意从写实到写意。例如北齐庚信的小园赋，说明了当时私家园林受到山水诗文绘画意境的影响，而宗炳所提倡的山水画理之所谓“坚画三寸当千仞之高，横墨数尺体百里之回”，这成为造园空间艺术处理中极好的借鉴。自然山水园的出现，为后来唐、宋、明、清时期的园林艺术打下了深厚的基础。魏晋南北朝园林小结此时期园林具有承前启后的意义，其特点为：魏晋南北朝园林小结2.游赏活动开始成为主导甚至唯一的功能3.私家园林出现4.皇家园林的建设纳入都城的总体规划之中5.建筑与其它自然诸要素取得了较为密切的协调关系魏晋南北朝园林小结2.游赏活动开始成为主导甚至唯一的功能（四）隋唐园林n封建经济、政治和文化臻于全盛。封建经济、政治和文化臻于全盛。n皇家园林的皇家园林的“皇家气派皇家气派”完全成型，形成了大内完全成型，形成了大内御苑、行宫御苑、离宫御苑。御苑、行宫御苑、离宫御苑。n山水画、山水诗、山水园林相互渗透，并促进私山水画、山水诗、山水园林相互渗透，并促进私家园林的发展。（园林开始具有诗画的情趣）家园林的发展。（园林开始具有诗画的情趣）n寺观园林世俗化。寺观园林世俗化。n文人园林兴起。文人园林兴起。n园林中园林中“置石置石”普遍。普遍。（四）隋唐园林封建经济、政治和文化臻于全盛。（四）隋唐园林n中国园林艺术类型和风格基本定型和日趋成熟时期；n皇家园林将宫苑与宫殿、宫城紧密结合，层次严整，统一中求变化，在仙海神山的框架中突出水体景观，恢弘灿烂；皇家苑囿突出了娱人功能：狩猎、宴饮、马球、歌舞、百戏等；n士人园林力求达到园中有诗、园中有画的艺术境界；n草堂、寺观园林；n民间共游的园林曲江池。（四）隋唐园林中国园林艺术类型和风格基本定型和日趋成熟时期；隋唐园林发展社会经济背景n经济：地主小农经济得到恢复n政治：国家出现大一统局面n意识儒、道、释共尊，以儒家为主，儒学重新获得正统地位知识分子改变消极无为态度n文化：兼容并蓄，对外来文化襟怀宽容n文学艺术：群星璀璨、盛极一时山水画：趋于成熟；山水画家总结创作经验，著为“画论”山水诗与山水游记：成为两种重要的文学体裁诗画互渗的自觉追求；诗人、画家直接参与造园活动，园林艺术开始意识地融糅诗情、画意（在私家园林中尤为明显）隋唐园林发展社会经济背景经济：地主小农经济得到恢复n传统的木构建筑，在技术和艺术方面均已趋于成熟n观赏植物栽培的园林艺术有了很大进步 唐代无论宫廷和民间都盛行赏花、唐代无论宫廷和民间都盛行赏花、品花的风习图为品花的风习图为牡丹花传统的木构建筑，在技术和艺术方面均已趋于成熟唐隋唐园林之皇家园林n总说总说隋唐时期的皇家园林集中建置在两京（长安、隋唐时期的皇家园林集中建置在两京（长安、洛阳），两京以外的地方也有建置洛阳），两京以外的地方也有建置数量之多，规模之大，远远超过魏晋南北朝时数量之多，规模之大，远远超过魏晋南北朝时期期皇家造园活动以隋代、初唐、盛唐最为频繁皇家造园活动以隋代、初唐、盛唐最为频繁天宝以后，皇家园林的全盛局面消失，终于一天宝以后，皇家园林的全盛局面消失，终于一蹶不振蹶不振隋唐园林之皇家园林总说西苑西苑n历史变化历史变化隋朝的西苑是历史上仅次于西汉上林苑的一座特大型皇家园林；唐代改名为东都苑，武则天时叫神都苑，面积已收缩大半。n重要意义重要意义是一座人工山水园，园内的理水、筑山、植物配置和建筑营造的工程都极为浩大；西苑不仅是复杂的艺术创作，也是庞大的土木工程和绿化工程；设计规划方面的成就具有里程碑意义，它的建成标志着中国古典园林全盛期到来。西苑n具体细节具体细节大体上仍沿袭秦汉以来大体上仍沿袭秦汉以来“一池三山一池三山”的宫的宫苑模式，总体布局以人工开凿的最大水域苑模式，总体布局以人工开凿的最大水域“北海北海”为中心，海中筑蓬莱、方丈、瀛洲三为中心，海中筑蓬莱、方丈、瀛洲三座岛山，山上有道观建筑，但仅具有求仙的座岛山，山上有道观建筑，但仅具有求仙的象征意义，实为游赏景点；象征意义，实为游赏景点；海北有十六组建筑群和数十处供游赏的景海北有十六组建筑群和数十处供游赏的景点，海南有五个小湖；点，海南有五个小湖；苑内不少景点均以建筑为中心，用十六组苑内不少景点均以建筑为中心，用十六组建筑群结合水道的穿插而构成园中有园的小建筑群结合水道的穿插而构成园中有园的小园林集群，是一种创新的规划方式；园林集群，是一种创新的规划方式；苑内植物配置范围广泛，移栽品种极多。苑内植物配置范围广泛，移栽品种极多。具体细节n大内御苑大明宫大明宫n位于长安禁苑东南的龙首原上，是一座相对独立位于长安禁苑东南的龙首原上，是一座相对独立的宫城的宫城n格局呈典型的宫苑分置格局呈典型的宫苑分置南半部为宫廷区（正殿含元殿）南半部为宫廷区（正殿含元殿）北半部为苑林区（即大内御苑，是多功能园北半部为苑林区（即大内御苑，是多功能园林），中央为太液池林），中央为太液池大内御苑复原图复原图西安博物馆里的大明宫含元殿模型西安博物馆里的大明宫含元殿模型大明宫含元殿3D复原图大明宫含元殿3D复原图大明宫含元殿3D复原图2单层单檐红柱碧瓦结构大明宫含元殿3D复原图2单层单檐红柱碧瓦结构大明宫麟德殿3D复原图麟德殿麟德殿 是宫内规模最大的别殿，建于高宗麟德年间，是皇帝举行宴会、是宫内规模最大的别殿，建于高宗麟德年间，是皇帝举行宴会、观看乐舞和接见外国使节的场所。观看乐舞和接见外国使节的场所。高台上原有前中后毗连的三座大殿，分上下高台上原有前中后毗连的三座大殿，分上下两层。东西侧分别有对称的郁仪楼和结邻楼以飞廊与主殿上层连通，楼前有亭，两层。东西侧分别有对称的郁仪楼和结邻楼以飞廊与主殿上层连通，楼前有亭，全都建在夯土高台上。全都建在夯土高台上。大明宫麟德殿3D复原图麟德殿是宫内规模最兴庆宫兴庆宫n北宫南苑格局，苑林区的面积稍大于宫廷区北宫南苑格局，苑林区的面积稍大于宫廷区n以牡丹花之盛而名重京华，也是当年唐玄宗和以牡丹花之盛而名重京华，也是当年唐玄宗和杨贵妃观赏牡丹的地方杨贵妃观赏牡丹的地方旅游美学-第二章-园林审美课件华清宫在今西安以东n规划布局基本上以长安城为蓝本，北宫南苑，是规模宏大的离宫御苑n苑林区以建筑物结合于山麓、山腰、山顶的不同地貌而规划为各具特色的许多景区和景点在天然植被的基础上进行了大量的人工绿化种植n杜牧有过华清宫绝句长安回望绣成堆，山顶千门次第开长安回望绣成堆，山顶千门次第开一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来华清宫长安回望绣成堆，山顶千门次第开今华清宫今华清宫温泉不尽温柔汤泉水，不尽温柔汤泉水，千古风流华清宫千古风流华清宫今华清宫今华清宫温泉不尽温柔汤泉水，今华清池美景“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”今华清池美景“回眸一笑百媚生，长生殿n七月七日长生殿，夜半无人私语时。n在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。长生殿七月七日长生殿，夜半无人私语时。n历史背景盛唐之世，政局稳定，经济、文化繁荣，人民的生活水准和文化素质提高，民间追求园林享受之乐趣唐代确立了科举制度；园林的享受一定程度上满足了士人（入世者）的避世愿望，在“显达”与“穷通”之间起到缓冲作用催生出新的风格：士流园林文人士大夫竞相兴造园林，竞相“隐于园”隋唐园林之私家园林历史背景隋唐园林之私家园林城市私园履道坊宅园n白居易在洛阳的宅园白居易在洛阳的宅园n造园目的在于寄托精神和陶冶性情造园目的在于寄托精神和陶冶性情n白居易专为此园写下了白居易专为此园写下了池上篇池上篇，介绍了此园内容，介绍了此园内容n园林主体为大水池，池中筑三岛园林主体为大水池，池中筑三岛n清纯优雅的格调和清纯优雅的格调和“城市山林城市山林”的气氛，体现了当时的气氛，体现了当时文人的园林观文人的园林观以泉石竹树养心，借诗酒琴书怡性以泉石竹树养心，借诗酒琴书怡性n前宅后园的布局前宅后园的布局补充内容：唐代私园既有前宅后园的布局，又有园宅合一的布局（住宅庭院内穿插园林，或园林中布置住宅建筑）城市私园n郊野别墅园n指建在郊野地带的私家园林n渊源于魏晋南北朝时期的别墅、庄园，但性质已从原先的生产、经济实体转化为游憩、休闲，属于园林的范畴n在唐朝称之为别业、山庄、庄，规模较小者也叫山亭、水亭、田居、草堂等（虽名目很多，但含义相似）郊野别墅园白居易与庐山草堂白居易与庐山草堂杜甫与如今的杜甫草堂杜甫与如今的杜甫草堂王维与辋川别业图左图为王维所画的辋川图渎王维与辋川别业图左图为王维所画的辋川图渎n文人园林兴起产生的背景产生的背景n唐代文人对山水风景的鉴赏具备一定水平唐代文人对山水风景的鉴赏具备一定水平n文人出身的官僚，不仅参与风景的开发、环境的绿化文人出身的官僚，不仅参与风景的开发、环境的绿化和美化，而且还参与营造自己的私园，并把对人身哲和美化，而且还参与营造自己的私园，并把对人身哲理的体验、宦海浮沉的感慨注入造园艺术中理的体验、宦海浮沉的感慨注入造园艺术中n代表人物：中唐的白居易、柳宗元、韩愈、元稹、李代表人物：中唐的白居易、柳宗元、韩愈、元稹、李德裕、牛僧儒等德裕、牛僧儒等n因此，文人官僚的士流园林具有的清沁雅致格调被附因此，文人官僚的士流园林具有的清沁雅致格调被附上了文人色彩，出现了上了文人色彩，出现了“文人园林文人园林”文人园林兴起文人园林的历史文人园林的历史n渊源可上溯到魏晋南北朝时期，唐代已呈兴起状态渊源可上溯到魏晋南北朝时期，唐代已呈兴起状态n辋川别业、嵩山别业、庐山草堂、浣花溪草堂都是中辋川别业、嵩山别业、庐山草堂、浣花溪草堂都是中之典型之典型文人园林的特征文人园林的特征n在造园技巧、手法上表现了园林与诗、画的沟通在造园技巧、手法上表现了园林与诗、画的沟通n在造园思想上融入了文人士大夫的独立人格、价值观在造园思想上融入了文人士大夫的独立人格、价值观念和审美观念念和审美观念n文人官僚逐渐形成较全面、深刻的文人官僚逐渐形成较全面、深刻的“园林观园林观”意义意义n文人参与造园，意味着文人的造园思想（文人参与造园，意味着文人的造园思想（“道道”）与）与工匠的造园技艺（工匠的造园技艺（“器器”）开始有了初步结合）开始有了初步结合文人园林的历史隋唐园林之寺观园林n背景背景唐代采取儒、道、释三教共尊的政策，佛教、道教达到唐代采取儒、道、释三教共尊的政策，佛教、道教达到了兴盛局面；寺、观的建筑制度已趋于完善，大的寺观了兴盛局面；寺、观的建筑制度已趋于完善，大的寺观往往是连宇成片的庞大建筑群，包括殿堂、寝膳、客房、往往是连宇成片的庞大建筑群，包括殿堂、寝膳、客房、园林四部分功能区；寺观往往在进行宗教活动的同时也园林四部分功能区；寺观往往在进行宗教活动的同时也开展社交和公共活动，寺观园林具有城市公共园林的职开展社交和公共活动，寺观园林具有城市公共园林的职能；在寺观的环境处理把宗教的肃穆与人间的愉悦相结能；在寺观的环境处理把宗教的肃穆与人间的愉悦相结合，更重视庭院的绿化和园林的经营合，更重视庭院的绿化和园林的经营n长安长安城内佛寺多数都有园林或者庭院园林化建置城内佛寺多数都有园林或者庭院园林化建置城内水渠纵横，许多寺观引来活水在园林或庭院里建置城内水渠纵横，许多寺观引来活水在园林或庭院里建置山池水景山池水景隋唐园林之寺观园林背景大慈恩寺大慈恩寺（五）宋代园林n儒道释三思潮，处于蜕变之中，儒学转化为新儒学理学，佛教转化为禅宗，道教从民间的道教文化分化出向老庄、佛禅靠拢的士大夫道教。n园林林当时也富于其中重要内容之一，形式趋于定型，主要由当时特殊的背景所决定的。北宋起，园林出现“上有天堂，下有苏杭”。（五）宋代园林儒道释三思潮，处于蜕变之中，儒学转化为新儒学宋代园林特点n1 1、园林持续发展而臻于完全成熟的境地。、园林持续发展而臻于完全成熟的境地。n2 2、两宋是一个极其重要的承前启后的阶段。、两宋是一个极其重要的承前启后的阶段。n3 3、私家造园活动最为突出。、私家造园活动最为突出。n4 4、文人园林兴盛。、文人园林兴盛。n5 5、叠石、置石显示高超技艺。、叠石、置石显示高超技艺。n6 6、景题、匾联广泛运用。、景题、匾联广泛运用。n7 7、写意山水园的塑造，得以完成。、写意山水园的塑造，得以完成。宋代园林特点1、园林持续发展而臻于完全成熟的境地。一、中国园林的历史发展n（五）聚景壶中宋皇家园林n增加了人为艺术，含茹了更多主体情致；n北宋艮岳，最大特点是聚景，不过“十余里”最高峰也不过“九十步”，以“壶中”称之；n南宋临安“壶中天地”，一为凤凰山东麓的皇宫后苑（布局全仿西湖山水），一是其北面的德寿宫后苑，原为秦桧旧府；n文人山水园大量出现，基本空间原则为“壶中天地”。一、中国园林的历史发展（五）聚景壶中宋皇家园林1、北宋皇家园林艮岳n兴筑于北宋晚期政和七年，宣和四年建成。京城的东北部。先经过构图立意，然后根据画意施工建造。n园林性质：人工山水园。n造园艺术成就n筑山园林掇山构思奇特，精心经营。万岁山居于整个假山山系的主位，西边的万松岭为侧岭，南面的寿山居于山系的宾位，隔水体与万岁山呼应。筑山特点：主宾分明、远近呼应，体现了山水画论的“先立宾主之位，决定远近之形”、“主山始尊”的构图规律。1、北宋皇家园林艮岳n置石经过优选的石料千姿百态，因此大量运用石的单块“特置”。n理水园内形成一套完整的水系，几乎包罗了内陆天然水体的全部形态：河、湖、沼、溪、涧等。n动植物珍奇丰富，且成为景题对象，使皇家园林平添诗情画意。植物品种丰富，包括乔、灌、藤本、水生、草本、药用、果树等等。n建筑园林建筑几乎包罗了当时的全部建筑形式，建筑布局大部分从造景需要出发，充分发挥“点景”、“引景”和“观景”的作用。n假托道教风格，创设多样意境。旅游美学-第二章-园林审美课件n艮岳是以山、池作为园林的骨干，但欣赏景点的位置设在建筑物内，因此这些建筑不仅是休息的地方，也是风景的观赏点，具有了使用与观赏双重作用。n因地制宜的造园原则，使艮岳构园得体，精而合宜。如依山势建楼，有依翠楼，降雪楼等。沼池有洲，洲中植梅或植芦，亭、榭隐于花树之间，形成隐露的庭园景色。n艮岳的营建，是我国园林史上的一大创举，它不仅有艮岳这座全用太湖石叠砌而成的园林假山之最，更有众多反映我国山水特色的景点；它既有山水之妙，又有众多的亭、台、楼、阁的园林建筑，它是一个典型的山水宫苑，成为宋以后元、明、清官苑的重要借鉴，而元、明、清的宫苑也是在继承这一传统的山水宫苑形成的基础上进一步发展。艮岳是以山、池作为园林的骨干，但欣赏景点的位置设在建筑物内北宋皇家园林之行宫御苑n代表作：景华苑、琼林苑、宜春园、玉津园、金明池、牧苑等。著名的“东京四苑”指琼林苑、玉津园、金明池、宜春苑。n1、琼林苑n始建于宋太祖乾德二年，位于开封顺天门外。进入琼林苑大门，大道两旁是古松森列，怪柏成行，透了幽雅恬静的清香。园中朴亭曲树林立，更显出这座皇家御苑的风雅别致。n2、金明池n位于宋都开封顺天门外北街，建池原意：开凿水池训练水军之地。政和年间，兴建殿宇、进行绿化种植即成为一座一略近方形的大水池为主体的皇家园林。北宋皇家园林之行宫御苑代表作：景华苑、琼林苑、宜春园、玉津园3、南宋临安皇家园林n（1）大内御苑代表作：宫城的园林区后苑。n园林特点：风景优美的山地园林。气候温和，植物茂盛，苑内植有各种花木、果树及茂密的丛林。n亭结合植物环境命题而建：在海棠林中建有照妆亭，以赏海棠花；在紫笑丛中建有静侣亭；在幽雅的兰、竹林中建亭曰净香亭；在梅花万树的梅岗建有冰花亭；在竹林曲径中建尝静亭；在松涛林中建松皮木亭曰天陵偃盖，有茅草亭曰昭俭亭；在溪流潆洄的水边建有清涟亭。亭大多以小巧玲珑的体态取胜，并结合环境特色题名，更显出文人的儒雅气质。3、南宋临安皇家园林（1）大内御苑代表作：宫城的园林区后苑。（2）行宫御苑n大部分分布在西湖风景优美地段，如：湖北岸的集芳园、玉壶园、湖东岸的聚景园、湖南岸的屏山园等；外城的德寿宫、樱桃园。n德寿宫德寿宫n景区分布：“四分地”即按景色不同分为四个景区：东区、西区、南区、北区。n东区，以观赏各种名花为主；南区为各种文娱活动场所；西区以山水风景为主调；北区建置各式亭榭。（2）行宫御苑大部分分布在西湖风景优美地段，如：湖北岸的集芳南宋皇家园林n集芳园n玉壶园n后苑南宋皇家园林集芳园小结n宋代皇家园林规模远不如唐代，也没有唐代的离宫御苑。n但规划上更精密细致，比中国历史上的任何一个朝代都缺少皇家气派，更多接近私家园林。小结宋代皇家园林规模远不如唐代，也没有唐代的离宫御苑。4.私家园林n中原与江南是宋代经济、文化、政治中心n宋代私家园林，中原以洛阳、东京两地为代表，江南有临安、吴兴、平江（苏州）等地。4.私家园林中原与江南是宋代经济、文化、政治中心北宋n1）李格非洛阳名园记二十处，分三大类：）李格非洛阳名园记二十处，分三大类：n花园：是以搜集观赏花木为主，面积往往较大。花园：是以搜集观赏花木为主，面积往往较大。n宅园：主要是供主人生活的连接宅邸的园林。宅园：主要是供主人生活的连接宅邸的园林。n游憩园：供园主休息游憩宴和宴会娱乐之用，园景与游憩园：供园主休息游憩宴和宴会娱乐之用，园景与住宅分开，多住城郊住宅分开，多住城郊。北宋1）李格非洛阳名园记二十处，分三大类：花园类n归仁园：占据一个街坊，周围一里多范围，归仁园：占据一个街坊，周围一里多范围，“北有牡北有牡丹、芍药千株，中有竹千亩，南有桃李弥望丹、芍药千株，中有竹千亩，南有桃李弥望”。洛阳城最大的私家园林。洛阳城最大的私家园林。n李氏仁丰园：桃、李、梅、杏、莲、菊，个各数十种，李氏仁丰园：桃、李、梅、杏、莲、菊，个各数十种，牡丹、芍药至百余种，又有紫兰、茉莉、琼花、山茶牡丹、芍药至百余种，又有紫兰、茉莉、琼花、山茶等南方种。园内建有五亭，作为四时赏花的场所。花等南方种。园内建有五亭，作为四时赏花的场所。花木品种最齐全，犹如植物园。木品种最齐全，犹如植物园。花园类归仁园：占据一个街坊，周围一里多范围，“北有牡丹、芍药宅园类n富郑宅园：为宋仁宗、神宗两朝宰相富弼的宅园富郑宅园：为宋仁宗、神宗两朝宰相富弼的宅园 以景物取胜，以景物为构图中心，景物以一以景物取胜，以景物为构图中心，景物以一区又一区的展开，在自然曲折变化中求得统一的区又一区的展开，在自然曲折变化中求得统一的布局手法，即有深密幽致之景，也有开朗豁达之布局手法，即有深密幽致之景，也有开朗豁达之景，组成一座丰富景物的自然山水园林。景，组成一座丰富景物的自然山水园林。宅园类富郑宅园：为宋仁宗、神宗两朝宰相富弼的宅园n环溪：宣徽南院使王拱辰的宅园n以湖水取胜。全园以溪池的水景为主题，临水建亭、台、榭等园林建筑，并种植梅花木千株。洁华亭环溪：宣徽南院使王拱辰的宅园洁华亭游憩园类n供园主休息游憩宴和宴会娱乐之用，园景与住宅分开，多住城郊n董氏西园董氏东园为董俨游憩园.西园洛阳城中“遂得山林之乐”的地方。东园内有古树，大池，池中建含碧堂，其他建筑。游憩园类供园主休息游憩宴和宴会娱乐之用，园景与住宅分开，多住江南私家园林n江南私家园林以临安为代表，各种文献记载临安私园名字总计约近百处，大部分集中在西湖一带，其余在城内和钱塘江畔。n临安私家园林分布特点：以西湖为中心，南北两山为环卫，随地形及景色的变化，借湖山为背景，采取分段聚集，或依山、或滨湖，起伏疏密，配合得宜，天然、人工混为一体，充分发挥了诸园的点景作用，扩展了观景的效果。江南私家园林南宋n1）沧浪亭n沧浪亭，地处城南三元坊。在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。南宋1）沧浪亭n沧浪亭是苏州四大名园之一。北宋庆历五年（1045），苏舜钦蒙冤遭贬，流寓到苏州，见五代孙承佑的废园“草树郁然，崇埠广水”，便以四万钱购得。苏舜钦遭贬后便自号沧浪翁，吟唱着“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以浊我足”的渔父歌，在城市中过起了隐逸山水、逍遥自乐的生活。沧浪亭是苏州四大名园之一。北宋庆历五年（1045），苏舜钦蒙旅游美学-第二章-园林审美课件旅游美学-第二章-园林审美课件旅游美学-第二章-园林审美课件文人园林兴盛n简远n疏朗n雅致n天然文人园林兴盛简远n简远n景象简约而已经深远。不是单调、简单，而是以少胜多，以一当十。主要创造一种意境，除视觉景象的简约而留有余韵之外，还借助于景物题署的“诗化”来获致意外之旨。n疏朗n园内景物的数量不求多，因而园林的整体性强、不流于琐碎。n雅致n文人士流园林追求高蹈、雅趣，并把这种志趣寄托于园林中的山水花木，并通过它们的拟人化而表现出来。n天然n表现为两方面：力求园林本身与外部自然环境的契合；园林内部的成景以植物为主要内容。简远5寺观园林n佛教发展到宋代，内部名宗派开始融会贯通相互吸收而变异复合，禅宗和净土完成为主要的宗派，禅宗势尤大，与儒学相结合形成了理学。n在园林方面到了宋代全部汉化n扬州，“平山堂”由欧阳修主持修造n道教方面：宋代南方天师道n北方全真教王重阳教育以“澄心定意，把有神固气为真功。”“济贫扶弱，先人后己，与物无私”为真行。n例：灵隐寺5寺观园林佛教发展到宋代，内部名宗派开始融会贯通相互吸收旅游美学-第二章-园林审美课件平山堂（扬州大明寺）平山堂（扬州大明寺）6、其他园林n主要表现为公共园林的建设。以东京、临安为代表。n北宋的东京，地势较低湿，城内外散布着许多池沼，这些池沼大多数均由政府出资在池中建植菰、蒲、荷花，沿岸植柳树，成为东京居民的游览地，相当于公共园林；东京还进行城市街道绿化及行道树栽植。n临安以西湖景观为盛。西湖景观相当于一座特大型公共园林开放性的天然山水园林。n西湖景观的总体布局：小园林的分布以西湖为中心，南北两山为环卫，随地形及景色的变化，借广阔湖山为背景，采取分段聚集，天然人工混为一体，充分发挥了诸园的点景作用，扩展了景观效果。大体分三段：南段、中段和北段。6、其他园林主要表现为公共园林的建设。以东京、临安为代表。n著名的“西湖十景”南宋时已经形成。n苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。著名的“西湖十景”南宋时已经形成。西湖十景n雷峰夕照n花港观鱼西湖十景雷峰夕照花港观鱼西湖十景n苏堤春晓n曲院风荷西湖十景苏堤春晓曲院风荷西湖十景n平湖秋月n断桥残雪西湖十景平湖秋月断桥残雪西湖十景n柳浪闻莺n双峰插云西湖十景柳浪闻莺双峰插云西湖十景n南屏晚钟n三潭印月西湖十景南屏晚钟三潭印月辽、金园林n都城：南京北京外城之西。n都城建设：外城廓近方形，每面城墙设两门。n辽代皇家园林代表作，内果园、瑶池、柳庄、粟园、长春宫等。n金代皇家园林代表作，西苑、东苑、南苑、北苑、兴德宫等；其中，西苑是金代最大德一座御苑。辽、金园林都城：南京北京外城之西。（六）明清：虽由人作，宛自天开n一方面继承前一时期的成熟传统而更趋于精致；另一方面一方面继承前一时期的成熟传统而更趋于精致；另一方面暴露出某些颓废的倾向。暴露出某些颓废的倾向。n出现两个造园活动高潮：明中晚期南北两京和江南一带私出现两个造园活动高潮：明中晚期南北两京和江南一带私园的繁荣；清代中叶清帝苑囿和扬州、江南各地私园的兴园的繁荣；清代中叶清帝苑囿和扬州、江南各地私园的兴盛。盛。n皇家园林的规模趋于宏大，皇家气派又见浓郁。皇家园林的规模趋于宏大，皇家气派又见浓郁。n公共园林较为普遍。公共园林较为普遍。n造就了一批从事造园活动的专家，造就了一批从事造园活动的专家，明末清初的张南垣，张明末清初的张南垣，张然，园林向系统化、理论化方向发展；计成然，园林向系统化、理论化方向发展；计成园冶园冶；文；文震亨震亨长物志长物志。（六）明清：虽由人作，宛自天开一方面继承前一时期的成熟传统而一、中国园林的历史发展n（六）明清时期n皇家园林：三山五园：清漪园、畅春园、圆明园（万寿山）、静明园（玉泉山）、静宜园（香山）n使用上的多功能；n以集仿各地名园胜迹于园中作为主导思想n特定的建筑布局形式，既显示囊括四海的皇家气派，又一改宫廷建筑的沉闷。一、中国园林的历史发展（六）明清时期n所谓中国园林史，就是一部农业文明下的园林所谓中国园林史，就是一部农业文明下的园林史。史。它不同于农业文明时代的欧洲园林那样，它不同于农业文明时代的欧洲园林那样，呈现出各个时代迥然不同形式、风格的此起彼呈现出各个时代迥然不同形式、风格的此起彼伏、更嬗演变，各个地区迥然不同的形式、风伏、更嬗演变，各个地区迥然不同的形式、风格的相互影响，复合变异。格的相互影响，复合变异。它是在漫长的历史它是在漫长的历史进程中的自我完善，因而表现出稳定的、缓慢进程中的自我完善，因而表现出稳定的、缓慢的、持续不断的历史演变风格。的、持续不断的历史演变风格。总结：总结：所谓中国园林史，就是一部农业文明下的园林史。它不同于农业文明二、中国园林分类n划分为皇家园林和私家园林；n划分为皇家园林、私家园林、寺庙园林（宗教祭祀园林）和风景名胜区的园林（公共游豫园林）；n划分为北方园林、江南园林、岭南园林；n划分为规则式园林、自然式园林和混合式园林。二、中国园林分类划分为