语文版选修《上枢密韩太尉书》课件

上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书 苏苏 辙辙上枢密韩太尉书 苏 辙1学学习习作作者者高高远远的的志志向向,理理解解养养气气与与为文的关系。为文的关系。2学学习习本本文文新新奇奇的的立立意意和和巧巧妙妙的的构构思思,领领略略本本文文注注意意在在此此，而而立立言言在在彼彼的精妙。的精妙。3反反复复诵诵读读，体体会会本本文文疏疏荡荡的的文文气气和跌宕的文势。和跌宕的文势。学习目标学习目标1学习作者高远的志向,理解养气与为文的关系。学习目标 苏苏辙辙(1039(10391112)1112)，字字子子由由，自自号号栾栾城城，有有“小小苏苏”之之称称，四四川川眉眉山山人人。北北宋宋著著名名散散文文家家，唐唐宋宋八八大大家家之之一一。苏苏辙辙博博闻闻强强记记，勤勤奋奋好好学学，少少年年时时即即显显露露出出出出众众的的才才华华。嘉嘉佑佑元元年年，苏苏辙辙与与父父、兄兄同同至至汴汴京京，颇颇得得当当时时文文坛坛盟盟主主欧欧阳阳修修的的赏赏识识，次次年年与与苏苏轼轼同同榜榜考考取取进进士士，名名动动京京师师。苏苏辙辙踏踏上上仕仕途途后后，在在对对待待王王安安石石新新政政等等事事当当中中，表表现现了了卓卓越越的的政政治治才才能能，但但后后来来因因其其兄兄“乌乌台台诗诗案案”的的牵牵累累而而屡屡遭遭贬贬谪谪，晚晚年年在在贬贬官官处处许许州州(今今河河南南许许昌昌)筑筑室室定定居居，自自号号颍颍滨滨遗遗老老。“不不复复与与人人相相见见。终终日默坐，如是者几十年。日默坐，如是者几十年。”作者简介作者简介 苏辙(10391112)，字子由，自号栾城，有“小 苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其文受父兄影响颇深，他的散文内容丰富，文受父兄影响颇深，他的散文内容丰富，“汪洋澹泊汪洋澹泊,深醇温粹深醇温粹”。议论文议古论今，议。议论文议古论今，议论纵横指归于时事，不为空言。他的记叙文论纵横指归于时事，不为空言。他的记叙文写得纡徐曲折，绕有情致。写得纡徐曲折，绕有情致。苏轼称其记叙文苏轼称其记叙文有一唱三叹之声。有一唱三叹之声。更突出的是他发展了韩愈更突出的是他发展了韩愈“气盛言宜气盛言宜”的观点，提出了独到的的观点，提出了独到的“文气文气说说”，强调生活体验对创作的重要性。其散，强调生活体验对创作的重要性。其散文以其独特的风貌卓然自成一家。世称文以其独特的风貌卓然自成一家。世称“苏苏文定公文定公”。有。有栾城集栾城集传世。传世。苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其文受父兄影响颇深，韩太尉，即韩琦，字稚韩太尉，即韩琦，字稚圭，相州安阳（今河南省安圭，相州安阳（今河南省安阳市）人。阳市）人。北宋著名的军事北宋著名的军事家、政治家。家、政治家。宋仁宗嘉佑元宋仁宗嘉佑元年（年（10561056年）封检校太傅，年）封检校太傅，充枢密使。神宗时作宰相，充枢密使。神宗时作宰相，封魏国公。勋望极高，与范封魏国公。勋望极高，与范仲淹齐名，并称仲淹齐名，并称“韩范韩范”。枢密，枢密使，官名。太尉，枢密，枢密使，官名。太尉，秦朝设的官，掌武事，汉沿秦朝设的官，掌武事，汉沿袭之。宋朝的枢密执兵政，袭之。宋朝的枢密执兵政，和汉朝的太尉相似，所以称和汉朝的太尉相似，所以称韩琦为太尉。韩琦为太尉。韩太尉简介韩太尉简介韩太尉，即韩琦，字稚圭，相州安阳（今河南省安阳市）人。北 这这是是苏苏辙辙写写给给韩韩琦琦的的一一封封求求见见信信。苏苏辙辙考考中中进进士士之之后后，未未得得见见身身居居要要职职、诗诗文文并并擅擅的的韩韩琦琦，就就写写了了这这封封才才气气横横溢溢的的自自荐荐信信求求见见，希希望望得得到到韩韩琦琦的的接接见见和和提提携携。当当时时韩韩琦琦身身为为宰宰相相，敢敢言言敢敢为为，时时称称贤贤相相，威威望望极极高高，权权重重一一时时，为为朝朝廷廷柱柱石石。写写这这封封请请谒谒书书时时，苏苏辙辙年年方方十十九九，涉涉世世未未深深、名名节节未未显显，怎怎样才能说动名满天下的韩琦呢样才能说动名满天下的韩琦呢?聪聪敏敏的的苏苏辙辙没没有有屈屈心心抑抑志志、奉奉承承阿阿谀谀，而而是是独独从从作作文文之之道道入入手手，“更更不不作作喁喁喁喁细细语语，一一落落笔笔便便纯纯是是一一片片奇奇气气”(金金圣圣叹叹)，一一路路跌跌宕宕蓄蓄势势，高高蹈蹈奇奇崛崛，巧巧妙妙地地把把干干谒谒求求进进之之事事纳纳入入文文学学活活动动的的范范围围，显显得得高高雅雅拔拔俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。背景介绍背景介绍 这是苏辙写给韩琦的一封求见信。苏辙考中进士之后，未得阅读提示：本文写作特点阅读提示：本文写作特点 本文是一篇书信体散文。在封建社会，文本文是一篇书信体散文。在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙文很多，但像苏辙上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书这样成这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。国文学理论批评史上有一定的地位和价值。阅读提示：本文写作特点 本文是一篇书信体散文。在封阅读提示：苏辙的阅读提示：苏辙的“文气论文气论”苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然虽然“气气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。的意义。本文所说的本文所说的“气气”，大略是指人的胸襟气，大略是指人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。度、识见情趣、学问阅历等。作者认为作者认为“文文”不过不过是是“气气”的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来决然写不出好文章来为文之前必先养气，然而为文之前必先养气，然而“气可以养而致气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的。，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。极意义。阅读提示：苏辙的“文气论”苏辙的文气论在我国文学干谒诗：干谒诗：望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相 孟浩然孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情坐观垂钓者，徒有羡鱼情。干谒诗：望洞庭湖赠张丞相 酬朱庆酬朱庆余余 张籍张籍越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。闺意献张水部闺意献张水部朱庆余朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？酬朱庆余 溢（溢（溢（溢（）嵩嵩嵩嵩山（山（山（山（）汨汨汨汨没（没（没（没（）华华华华山（山（山（山（）宫宫宫宫阙阙阙阙（）仓仓仓仓廪廪廪廪（）苑囿苑囿苑囿苑囿（）翰翰翰翰林（林（林（林（）恃（恃（恃（恃（）惮（惮（惮（惮（）华华华华之高之高之高之高()()()()斗斗斗斗升之禄升之禄升之禄升之禄 ()()()()yyyysngsngsngsnggggghuhuhuhuququququlnlnlnlnyun yuyun yuyun yuyun yuhnhnhnhnshshshshdndndndnhuhududu读准字音读准字音 ysngghuqulnyun yuh生生生生好好好好之之之之气气气气形形形形平生，生性。平生，生性。平生，生性。平生，生性。喜欢。喜欢。喜欢。喜欢。指代指代指代指代“为文为文为文为文”，做文章的道理。，做文章的道理。，做文章的道理。，做文章的道理。精神、气质。精神、气质。精神、气质。精神、气质。表现。表现。表现。表现。翻译课文翻译课文 太尉执事：我生性喜好写作，对此思考很太尉执事：我生性喜好写作，对此思考很深。我以为文章是作者气质、性格的显现，然而深。我以为文章是作者气质、性格的显现，然而文章不是学了就能写好的，气质却可以通过加强文章不是学了就能写好的，气质却可以通过加强修养而得到。修养而得到。生平生，生性。喜欢。指代“为文”，做文章的道理。精神、气善养善养 宏博宏博乎乎广大。广大。广大。广大。于，在。于，在。于，在。于，在。善于修养。善于修养。善于修养。善于修养。孟子说：孟子说：“我善于培养我的浩然我善于培养我的浩然正气正气”现在看来，他的文章宽厚宏博，现在看来，他的文章宽厚宏博，充塞于天地之间，和他的气的大小相充塞于天地之间，和他的气的大小相称。称。善养 宏博译文:广大。于，在。善于修养。孟子豪俊豪俊奇气奇气豪杰。豪杰。豪杰。豪杰。奇异的气度。奇异的气度。奇异的气度。奇异的气度。太史公走遍天下，博览四海名山大太史公走遍天下，博览四海名山大川，与燕、赵之间的豪士俊杰交游，所川，与燕、赵之间的豪士俊杰交游，所以他的文章疏朗跌宕，颇有奇伟的气概。以他的文章疏朗跌宕，颇有奇伟的气概。豪俊豪杰。奇异的气度。译文:太史公走遍天下，博览四充充充充 中中中中溢溢溢溢貌貌貌貌 动动动动见见见见 充满。充满。充满。充满。内心。内心。内心。内心。表现表现表现表现,流露。流露。流露。流露。外表。外表。外表。外表。同同同同“现现现现”，显现。，显现。，显现。，显现。这两位夫子，难道是常常拿着笔写作这样的文这两位夫子，难道是常常拿着笔写作这样的文章就成功的吗？这是因为他们的浩气充满在他们的章就成功的吗？这是因为他们的浩气充满在他们的胸中，流露到他们的形貌之外，发而为之言语，表胸中，流露到他们的形貌之外，发而为之言语，表现为文章，但自己并不曾觉察到。现为文章，但自己并不曾觉察到。流动。流动。流动。流动。充 中充满。内心。表现,流露。外表。同生生生生有有有有其其其其与游与游与游与游邻里乡党邻里乡党邻里乡党邻里乡党出生。出生。出生。出生。同同同同“又又又又”，表余数。，表余数。，表余数。，表余数。指代自己，译为指代自己，译为指代自己，译为指代自己，译为“我我我我”结交、往来。结交、往来。结交、往来。结交、往来。古时五家为邻，二十五家为古时五家为邻，二十五家为古时五家为邻，二十五家为古时五家为邻，二十五家为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。里，五百家为党，一万二千五百家为乡。里，五百家为党，一万二千五百家为乡。里，五百家为党，一万二千五百家为乡。苏辙我出生已经十九年了。我住在家中时，苏辙我出生已经十九年了。我住在家中时，所交游的不过是乡间邻里的人，所见到的不过是所交游的不过是乡间邻里的人，所见到的不过是几百里之内的事物，没有高山旷野可供攀登观览几百里之内的事物，没有高山旷野可供攀登观览以开阔自己的胸襟。以开阔自己的胸襟。生出生。同“又”，表余数。指代自己，译为“我”结交、往来决然决然 舍舍去去 舍弃（百氏之书）。舍弃（百氏之书）。舍弃（百氏之书）。舍弃（百氏之书）。离开家乡。离开家乡。离开家乡。离开家乡。坚决的样子。坚决的样子。坚决的样子。坚决的样子。诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人的陈迹，不能激发我的志气。我担心因古人的陈迹，不能激发我的志气。我担心因此而埋没了自己，所以毅然离开了故乡，去此而埋没了自己，所以毅然离开了故乡，去寻求天下的奇闻壮观，以了解天地的广大。寻求天下的奇闻壮观，以了解天地的广大。决然 舍弃（百氏之书）。离开家乡。译文:坚决的样子。想见想见慨然慨然且且想象。想象。想象。想象。感慨万端地。感慨万端地。感慨万端地。感慨万端地。而且。而且。而且。而且。我路过秦、汉故都，纵情观赏了终南我路过秦、汉故都，纵情观赏了终南山、华山、嵩山的高峻，北望黄河的奔腾流泻，山、华山、嵩山的高峻，北望黄河的奔腾流泻，深有感触地想起了古代的豪士俊杰。到了京都深有感触地想起了古代的豪士俊杰。到了京都汴京，瞻仰了天子宫殿的雄伟，以及国家粮仓、汴京，瞻仰了天子宫殿的雄伟，以及国家粮仓、府库、城池、苑囿的富庶和巨大，这才知道天府库、城池、苑囿的富庶和巨大，这才知道天下的宏伟和壮丽。下的宏伟和壮丽。想见想象。感慨万端地。而且。译文:我路过秦宏辩宏辩宏辩宏辩秀伟秀伟秀伟秀伟游游游游雄辩。雄辩。雄辩。雄辩。秀美，魁梧。秀美，魁梧。秀美，魁梧。秀美，魁梧。交往。交往。交往。交往。我见到了翰林学士欧阳公，聆听了他我见到了翰林学士欧阳公，聆听了他的宏大而雄辩的议论，看见了他秀美而的宏大而雄辩的议论，看见了他秀美而俊伟的容貌。同他的门生贤士大夫交往，俊伟的容貌。同他的门生贤士大夫交往，这才知道天下的文章都聚集在这里。这才知道天下的文章都聚集在这里。宏辩雄辩。秀美，魁梧。交往。我见到了翰林学士欧阳公才略才略才略才略冠冠冠冠发发发发 入入入入则则则则 出出出出未之见未之见未之见未之见超出，此处意为位居天下第一。超出，此处意为位居天下第一。超出，此处意为位居天下第一。超出，此处意为位居天下第一。发动、行动发动、行动发动、行动发动、行动 作乱、侵犯。作乱、侵犯。作乱、侵犯。作乱、侵犯。在朝廷。在朝廷。在朝廷。在朝廷。就像。就像。就像。就像。在边境。在边境。在边境。在边境。倒装句。未见之。没有见到您。倒装句。未见之。没有见到您。倒装句。未见之。没有见到您。倒装句。未见之。没有见到您。才学谋略。才学谋略。才学谋略。才学谋略。太尉的雄才大略称冠天下，天下士民仰仗您而太尉的雄才大略称冠天下，天下士民仰仗您而平安无忧，四方各族惧怕您而不敢发难。您在朝廷平安无忧，四方各族惧怕您而不敢发难。您在朝廷之内如同周公、召公辅佐君王，您在边域就如同方之内如同周公、召公辅佐君王，您在边域就如同方叔、召虎那样御侮安边。然而苏辙我却还未曾见到叔、召虎那样御侮安边。然而苏辙我却还未曾见到您啊。您啊。才略超出，此处意为位居天下第一。发动、行动 作乱、侵且夫且夫何为何为以为以为句首发语词，表示下文发议论。句首发语词，表示下文发议论。句首发语词，表示下文发议论。句首发语词，表示下文发议论。何用，有什么用处。何用，有什么用处。何用，有什么用处。何用，有什么用处。认为认为认为认为而（感到遗憾）而（感到遗憾）而（感到遗憾）而（感到遗憾）况且，一个人从事学习，如果不况且，一个人从事学习，如果不立志立志在在远大的方面远大的方面，即使学得很多又有什么用呢，即使学得很多又有什么用呢？我这一次到来，在山，看见了终南、嵩山、？我这一次到来，在山，看见了终南、嵩山、华山的高峻；在水，看见了黄河的深广，在华山的高峻；在水，看见了黄河的深广，在人，看见了欧阳公；但是，我因为没有拜见人，看见了欧阳公；但是，我因为没有拜见太尉而感到遗憾。太尉而感到遗憾。且夫句首发语词，表示下文发议论。何用，有什么用处。认为贤人贤人贤人贤人光耀光耀光耀光耀自壮自壮自壮自壮尽尽尽尽大观大观大观大观指太尉。指太尉。指太尉。指太尉。丰采、神采。丰采、神采。丰采、神采。丰采、神采。自强，使自己得到提高。自强，使自己得到提高。自强，使自己得到提高。自强，使自己得到提高。穷尽，遍览穷尽，遍览穷尽，遍览穷尽，遍览丰富多彩的景象，这里包括丰富多彩的景象，这里包括丰富多彩的景象，这里包括丰富多彩的景象，这里包括山川名胜和贤人名流。山川名胜和贤人名流。山川名胜和贤人名流。山川名胜和贤人名流。所以希望能够亲睹贤人的风采，即所以希望能够亲睹贤人的风采，即使只听到您一句话也足以使自己志气壮使只听到您一句话也足以使自己志气壮大。这样就可算是尽览天下的壮观，而大。这样就可算是尽览天下的壮观，而不会有什么遗憾了。不会有什么遗憾了。贤人指太尉。丰采、神采。自强，使自己得到提高。穷尽，遍览通通通通吏事吏事吏事吏事有取有取有取有取所乐所乐所乐所乐益治益治益治益治通晓，熟悉。通晓，熟悉。通晓，熟悉。通晓，熟悉。为政做官之事。为政做官之事。为政做官之事。为政做官之事。求取，谋取。求取，谋取。求取，谋取。求取，谋取。乐意做的事。乐意做的事。乐意做的事。乐意做的事。进一步钻研。益：更加。进一步钻研。益：更加。进一步钻研。益：更加。进一步钻研。益：更加。通通晓，熟悉。为政做官之事。求取，谋取。乐意做的事。进一 苏辙我还年轻，尚未通晓当官的事苏辙我还年轻，尚未通晓当官的事苏辙我还年轻，尚未通晓当官的事苏辙我还年轻，尚未通晓当官的事务。先前来京都应试，不是为了谋取区务。先前来京都应试，不是为了谋取区务。先前来京都应试，不是为了谋取区务。先前来京都应试，不是为了谋取区区的俸禄。偶然得到，也不是我所喜欢区的俸禄。偶然得到，也不是我所喜欢区的俸禄。偶然得到，也不是我所喜欢区的俸禄。偶然得到，也不是我所喜欢的。然而有幸得到恩赐回家，等待朝廷的。然而有幸得到恩赐回家，等待朝廷的。然而有幸得到恩赐回家，等待朝廷的。然而有幸得到恩赐回家，等待朝廷的选用，使我能悠闲几年，将进一步钻的选用，使我能悠闲几年，将进一步钻的选用，使我能悠闲几年，将进一步钻的选用，使我能悠闲几年，将进一步钻研作文之道，并上学习从政的业务。大研作文之道，并上学习从政的业务。大研作文之道，并上学习从政的业务。大研作文之道，并上学习从政的业务。大尉如果认为我还可以指教，而屈尊给我尉如果认为我还可以指教，而屈尊给我尉如果认为我还可以指教，而屈尊给我尉如果认为我还可以指教，而屈尊给我以教诲的话，就更使我感到荣幸了。以教诲的话，就更使我感到荣幸了。以教诲的话，就更使我感到荣幸了。以教诲的话，就更使我感到荣幸了。译文:苏辙我还年轻，尚未通晓当官的事务。先前来京都应第一部分：阐述自己的文学见解第一部分：阐述自己的文学见解（文气（文气论）论）1.文不可以学而能，气可以养而致（论点）文不可以学而能，气可以养而致（论点）2.2.孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据1 1）3.3.司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据 )结构内容结构内容第一部分：阐述自己的文学见解（文气论）1.文不可以学而能，第二部分：讲述自己实践文学主张第二部分：讲述自己实践文学主张1.1.开拓心胸志气，去国远游开拓心胸志气，去国远游2.2.游历名山大川，视野开阔游历名山大川，视野开阔3.3.见到欧阳公，知天下文章见到欧阳公，知天下文章4.4.尚欲见韩太尉尚欲见韩太尉（点出主旨）（点出主旨）铺垫铺垫 第二部分：讲述自己实践文学主张1.开拓心胸志气，去国远游2.第三部分：申述欲见韩琦的愿望第三部分：申述欲见韩琦的愿望(主旨主旨)1.于山已见终南、嵩、华之高于山已见终南、嵩、华之高2.于水已见黄河之大且深于水已见黄河之大且深3.于人已见欧阳公宏辩秀伟于人已见欧阳公宏辩秀伟4.犹以为未见太尉犹以为未见太尉尽天下之大观尽天下之大观（对比）（对比）第四部分：申述自己第四部分：申述自己“生好为文生好为文”的初的初衷，自明心志衷，自明心志第三部分：申述欲见韩琦的愿望(主旨)1.于山已见终南、嵩、华全文以全文以“气气”为线索而展开。为线索而展开。首段论述文与气的关系，说明养气首段论述文与气的关系，说明养气为文的重要。其次论述增广阅历对养的为文的重要。其次论述增广阅历对养的作用。最后点出求见太尉的原因，是为作用。最后点出求见太尉的原因，是为了扩大交游，丰富阅历以养气。了扩大交游，丰富阅历以养气。全文以什么为线索？为什么？全文以什么为线索？为什么？全文以什么为线索？为什么？1.1.阅读课文，首先要把握作者描写的阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。文章写太尉，太尉才略对象的特征。文章写太尉，太尉才略冠天下体现在哪些方面？冠天下体现在哪些方面？天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔召虎。发，入则周公、召公，出则方叔召虎。难点理解难点理解1.阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。文章写太尉，太2.2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？作者为何迫切欲见太尉韩琦？2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？1.观贤人之光耀2.闻一言以自3.3.从作者对太尉的高度评价可以看从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？出其表达了怎样的感情？表达了作者对德高望重的表达了作者对德高望重的太尉的仰慕之情太尉的仰慕之情。3.从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？作作者者先先阐阐述述自自己己的的文文学学见见解解，鲜鲜明明地地提提出出“养养气气为为文文”的的观观点点。第第二二段段联联系系个个人人实实际际，叙叙述述实实践践自自己己文文学学主主张张的的情情况况，表表明明增增广广阅阅历历可可养养气气的的本本意意。说说明明自自己己求求见见之之由由是是见见识识豪豪杰杰以以养养气气益益文文。先先顿顿挫挫一一笔笔，仍仍说说为为学学之之道道，说说“不不志志其其大大，虽虽多多而而何何为为?”表表面面上上不不提提求求谒谒，实实际际上上暗暗示示韩韩琦琦就就意意味味着着“博博大大”。接接着着用用“于于山山”、“于于水水”、“于于人人”之之“已已见见”衬衬托托“犹犹以以为为未未见见太太尉尉”，至至此此，在在前前文文充充分分蓄蓄势势的的基基础础之之上上，把把太太尉尉摆摆在在了了名名山山大大川川、文文坛坛盟盟主主之之上上，真真是是把把敬敬仰仰之之情情说说到到极极致致，把把诚诚恳恳之之态态写写到到极极致致了了。话话说说到到这这份份上上，韩韩琦琦又又怎怎能能不不为为之心折之心折?行文思路行文思路 作者先阐述自己的文学见解，鲜明地提出“养气为文”的观点 另另外外，“于于山山”、“于于水水”、“于于人人”这这一一组组排排比比句句，写写得得意意气气饱饱满满，然然至至“犹犹以以为为未未见见太太尉尉也也”，又又猛猛然然一一刹刹笔笔，趁趁势势把把想想见见韩韩琦琦的的原原委委和和目目的的和和盘盘托托出出，“总总是是笔笔势势疏疏宕宕之之极极”。(金圣叹金圣叹)另外，“于山”、“于水”、“于人”这一组排比句，写得 苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然虽然“气气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。的意义。本文所说的本文所说的“气气”，大略是指人的胸襟气，大略是指人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。度、识见情趣、学问阅历等。作者认为作者认为“文文”不过不过是是“气气”的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来决然写不出好文章来为文之前必先养气，然而为文之前必先养气，然而“气可以养而致气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的。，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。极意义。苏辙的苏辙的“文气论文气论”苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然“写作特点写作特点 本文是一篇书信体散文。在封建社会，文本文是一篇书信体散文。在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙文很多，但像苏辙上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书这样成这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。国文学理论批评史上有一定的地位和价值。写作特点 本文是一篇书信体散文。在封建社会，文人上文章主题文章主题 本文通过提出与论证本文通过提出与论证“文者气文者气之所形之所形”、“气可以养而致气可以养而致”的的观点，以及介绍自己阅历养气的观点，以及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助其养情况，提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿望，表达了气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情。作者仰慕贤者、渴求一见的心情。文章主题 本文通过提出与论证“文者气之所形”、“这是一封求见信，写信人是刚满这是一封求见信，写信人是刚满1919岁岁的新科进士，收信人却是掌管着全国军政的新科进士，收信人却是掌管着全国军政大权的枢密使。本文虽意在求见，却以论大权的枢密使。本文虽意在求见，却以论“浩然之气浩然之气”开头，洋洋洒洒，纵横恣肆，开头，洋洋洒洒，纵横恣肆，层层深入，最后打动对方。层层深入，最后打动对方。假设你想去拜访某位名人，又怕他不假设你想去拜访某位名人，又怕他不肯见你，试借鉴苏辙的做法，先写封信给肯见你，试借鉴苏辙的做法，先写封信给他，尽可能地打动他。他，尽可能地打动他。总结扩展总结扩展总结扩展一词多义一词多义一词多义一词多义 虽虽虽虽虽无所不读虽无所不读虽无所不读虽无所不读虽多而何为虽多而何为虽多而何为虽多而何为生生生生辙生好为文辙生好为文辙生好为文辙生好为文辙生十有九年矣辙生十有九年矣辙生十有九年矣辙生十有九年矣虽然虽然虽然虽然即使即使即使即使生性生性生性生性出生出生出生出生字词整理字词整理一词多义 虽虽然即使生性出生字词整理见见见见而辙也未之见焉而辙也未之见焉而辙也未之见焉而辙也未之见焉动乎其言而见乎其文动乎其言而见乎其文动乎其言而见乎其文动乎其言而见乎其文然然然然故决然舍去故决然舍去故决然舍去故决然舍去然文不可以学而能然文不可以学而能然文不可以学而能然文不可以学而能拜见拜见拜见拜见同同同同“现现现现”，显，显，显，显现现现现形容词词尾，形容词词尾，形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子的样子的样子连词，但是连词，但是连词，但是连词，但是见拜见同“现”，显现形容词词尾，的样子连词，但是古今词义古今词义古今词义古今词义 党党党党 不过其邻里乡党之人不过其邻里乡党之人不过其邻里乡党之人不过其邻里乡党之人古义：古义：古义：古义：今义：今义：今义：今义：向向向向 向之来向之来向之来向之来古义：古义：古义：古义：今义：今义：今义：今义：古五百家为党古五百家为党古五百家为党古五百家为党政党、集团政党、集团政党、集团政党、集团从前从前从前从前朝向朝向朝向朝向古今词义 党 不过其邻里乡党之人古五百家为党政党、集团从前尝尝尝尝 岂尝执笔学为如此之文哉岂尝执笔学为如此之文哉岂尝执笔学为如此之文哉岂尝执笔学为如此之文哉古义：古义：古义：古义：今义：今义：今义：今义：游游游游 其居家所与游者其居家所与游者其居家所与游者其居家所与游者古义：古义：古义：古义：今义：今义：今义：今义：曾经曾经曾经曾经品尝品尝品尝品尝交往交往交往交往游泳游泳游泳游泳尝 岂尝执笔学为如此之文哉曾经品尝交往游泳虚词虚词虚词虚词“以以以以”太尉以才略冠天下太尉以才略冠天下太尉以才略冠天下太尉以才略冠天下闻一言以自壮闻一言以自壮闻一言以自壮闻一言以自壮天下之所恃以无忧天下之所恃以无忧天下之所恃以无忧天下之所恃以无忧介词，凭介词，凭介词，凭介词，凭连词，来连词，来连词，来连词，来连词，而连词，而连词，而连词，而虚词“以”介词，凭连词，来连词，而 文章开头说文章开头说文章开头说文章开头说“辙生好为文，思辙生好为文，思辙生好为文，思辙生好为文，思之至深之至深之至深之至深”他对做文章想到什么？你他对做文章想到什么？你他对做文章想到什么？你他对做文章想到什么？你同意这种观点吗？同意这种观点吗？同意这种观点吗？同意这种观点吗？“以为文者气之所形，然文不可以以为文者气之所形，然文不可以以为文者气之所形，然文不可以以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致学而能，气可以养而致学而能，气可以养而致学而能，气可以养而致”。文章的语言、技巧必须通过学习文章的语言、技巧必须通过学习文章的语言、技巧必须通过学习文章的语言、技巧必须通过学习才能学会，但文章中所体现出作者的才能学会，但文章中所体现出作者的才能学会，但文章中所体现出作者的才能学会，但文章中所体现出作者的思想、精神、气质则必须通过加强修思想、精神、气质则必须通过加强修思想、精神、气质则必须通过加强修思想、精神、气质则必须通过加强修养而得到，不是学会的。养而得到，不是学会的。养而得到，不是学会的。养而得到，不是学会的。思考练习思考练习 文章开头说“辙生好为文，思之至深”他对做文章想到什么 作者在文章第一段中如何证作者在文章第一段中如何证作者在文章第一段中如何证作者在文章第一段中如何证明他的观点？明他的观点？明他的观点？明他的观点？作者提出观点后，先引用孟子的作者提出观点后，先引用孟子的作者提出观点后，先引用孟子的作者提出观点后，先引用孟子的话为道理论据来证明，然后举孟子，话为道理论据来证明，然后举孟子，话为道理论据来证明，然后举孟子，话为道理论据来证明，然后举孟子，司马迁二人的事例为论据来证明。司马迁二人的事例为论据来证明。司马迁二人的事例为论据来证明。司马迁二人的事例为论据来证明。作者在文章第一段中如何证明他的观点？作者提第二段作者为什么第二段作者为什么第二段作者为什么第二段作者为什么“决然舍去决然舍去决然舍去决然舍去”？所游者：不过其邻里乡党之人。所游者：不过其邻里乡党之人。所游者：不过其邻里乡党之人。所游者：不过其邻里乡党之人。所见者：不过数百里之间，不所见者：不过数百里之间，不所见者：不过数百里之间，不所见者：不过数百里之间，不足以自广。足以自广。足以自广。足以自广。所读者：百氏之书，古人陈迹，所读者：百氏之书，古人陈迹，所读者：百氏之书，古人陈迹，所读者：百氏之书，古人陈迹，不足以激发其志气。不足以激发其志气。不足以激发其志气。不足以激发其志气。第二段作者为什么“决然舍去”？所游者：不过其邻里作者作者作者作者“决然舍去决然舍去决然舍去决然舍去”的目的是什么的目的是什么的目的是什么的目的是什么？“求天下奇闻壮观，以知天地求天下奇闻壮观，以知天地求天下奇闻壮观，以知天地求天下奇闻壮观，以知天地之广大。以养其浩然之气。之广大。以养其浩然之气。之广大。以养其浩然之气。之广大。以养其浩然之气。”作者“决然舍去”的目的是什么？“求天下奇闻壮观，以作者作者作者作者“决然舍去决然舍去决然舍去决然舍去”看到了什么？看到了什么？看到了什么？看到了什么？于山：见终南、嵩、华之高。于山：见终南、嵩、华之高。于山：见终南、嵩、华之高。于山：见终南、嵩、华之高。于水：见黄河之大且深。于水：见黄河之大且深。于水：见黄河之大且深。于水：见黄河之大且深。于地：见秦汉故都、京师卞梁。于地：见秦汉故都、京师卞梁。于地：见秦汉故都、京师卞梁。于地：见秦汉故都、京师卞梁。于人：见欧阳公。（未见太尉）于人：见欧阳公。（未见太尉）于人：见欧阳公。（未见太尉）于人：见欧阳公。（未见太尉）作者“决然舍去”看到了什么？于山：见终南、嵩、华之高。最后一段作者最后一段作者最后一段作者最后一段作者“偶然得之，非其偶然得之，非其偶然得之，非其偶然得之，非其所乐所乐所乐所乐”，作者所乐的是什么？，作者所乐的是什么？，作者所乐的是什么？，作者所乐的是什么？所乐的是所乐的是所乐的是所乐的是“使得优游数年之间，使得优游数年之间，使得优游数年之间，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政将以益治其文，且学为政将以益治其文，且学为政将以益治其文，且学为政”。最后一段作者“偶然得之，非其所乐”，作者所乐的是什么 第二段写第二段写第二段写第二段写“太尉以才略冠天下，太尉以才略冠天下，太尉以才略冠天下，太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、敢发，入则周公、召公，出则方叔、敢发，入则周公、召公，出则方叔、敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎召虎召虎召虎”的目的是什么？的目的是什么？的目的是什么？的目的是什么？赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，对自己有另一方面，也使太尉高兴，对自己有另一方面，也使太尉高兴，对自己有另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以实现。好感，使自己的目的得以实现。好感，使自己的目的得以实现。好感，使自己的目的得以实现。第二段写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之江上看山苏辙朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，落日孤去霭新画。前山更新色更深，谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。江上看山苏辙朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，落日孤去霭新画。前山更新色更深，谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。江上看山江上看山 苏苏 辙辙朝看江上枯崖山，朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，暮行百里一回头，落日孤去霭新画。落日孤去霭新画。前山更新色更深，前山更新色更深，谁知可爱信如今。谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀，惟有巫山最浓秀，依然不负远来人依然不负远来人。江上看山苏辙朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。