议论文-论证过程课件

叩响回忆1.培根的培根的论读书论读书的题目就是中心论点。的题目就是中心论点。判断：（判断：（）改：论题改：论题2一些统计数字也能作为事实论据一些统计数字也能作为事实论据。判断：（判断：（）典型事例典型事例、史实史实、统计数字都可以作为事统计数字都可以作为事实论据实论据1.培根的论读书的题目就是中心论点。错误正确3.引用名言证明论点是道理论证。引用名言证明论点是道理论证。判断：（判断：（）4.论读书论读书中中“盖天生才干犹如自盖天生才干犹如自然花草，读书后知如何修剪移接然花草，读书后知如何修剪移接”运用的论证方法是：打比方。运用的论证方法是：打比方。判断：判断：（）改：比喻论证改：比喻论证3.引用名言证明论点是道理论证。正确错误5.5.举例论证在文中的作用是：生动形举例论证在文中的作用是：生动形象地描写了故事，激发阅读兴趣。象地描写了故事，激发阅读兴趣。判断：（判断：（）改：具体有力地证明了改：具体有力地证明了的观点。的观点。6.6.运用几个事例来证明同一观点时，运用几个事例来证明同一观点时，几个事例的顺序可以随意安排。几个事例的顺序可以随意安排。判断：（判断：（）改：按古今中外等逻辑顺序或照应文改：按古今中外等逻辑顺序或照应文中某些总领句、总结句。中某些总领句、总结句。5.举例论证在文中的作用是：生动形象地描写了故事，激发阅读兴7.7.有时，一段文字中不止一种论证有时，一段文字中不止一种论证方法，也可以几种论证方法综合使方法，也可以几种论证方法综合使用，答题时要找全。用，答题时要找全。判断：（判断：（）8.8.议论文语言首先要求生动形象。议论文语言首先要求生动形象。判断判断：（：（）改：准确、严密改：准确、严密9.9.论点在形式上应该是一个完整的论点在形式上应该是一个完整的句子句子.判断判断：（：（）7.有时，一段文字中不止一种论证方法，也可以几种论证方法综合议论文阅读指导议论文阅读指导议论文阅读指导论证思路1.1.了解论证思路题的了解论证思路题的考查题型考查题型。2.2.学会针对不同题型梳理论证思路的学会针对不同题型梳理论证思路的方方法法和和技巧技巧。学习目标1.了解论证思路题的考查题型。论证思路题的考查类型论证思路题的考查类型:1 1、文章（某些段）的论证过程（论证思路）。、文章（某些段）的论证过程（论证思路）。2 2、文章的某些段是从哪几个角度论证的、文章的某些段是从哪几个角度论证的?3 3、文章的某部分能否删除、文章的某部分能否删除,为什么？为什么？4 4、文章的某部分能否调换，为什么？、文章的某部分能否调换，为什么？1、文章（某些段）的论证过程（论证思路）。题型题型1：分析文章（某段）的分析文章（某段）的论证思路（过程）论证思路（过程）明确型：明确型：题型1：明确型：论据论据论证过程论证过程中心论点中心论点（分论点）（分论点）观观 点点材料材料论证论证是运用论据来证明论点的是运用论据来证明论点的过程过程与与方法方法。论证过程论证过程：论据论证过程中心论点（分美犹如盛夏的水果，美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出有这样，美才会放射出真正的光辉。真正的光辉。培根培根论美论美思考问题：思考问题：1 1、这段话有几层？、这段话有几层？2 2、请找出表示观点、请找出表示观点 的句子。的句子。3 3、分析句子的论证、分析句子的论证 方法，说出其证方法，说出其证 明了什么论点。明了什么论点。题型题型1 1：分析某段的论证过程分析某段的论证过程美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持示例一示例一美犹如盛夏的水果，美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美持的。世上有许多美人，他们有过放荡的人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的美才会放射出真正的光辉。光辉。培根培根论美论美 设喻设喻举例举例观点观点分分总总论证过程论证过程作者作者首先首先以以“盛盛夏的水果夏的水果”为喻为喻，指出形体美难以保指出形体美难以保持的特点，持的特点，然后然后以以许多美人许多美人“有过放有过放荡的青春荡的青春”的的反面反面例子为借鉴例子为借鉴，最后最后提出观点提出观点，恳切告，恳切告诫人们诫人们“要把美的要把美的形貌与美的德行结形貌与美的德行结合起来合起来”，只有这，只有这样，才能达到理想样，才能达到理想的美的境界。的美的境界。示例一美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持1 1、解题思路、解题思路2 2、常见答题形式：、常见答题形式：首先首先，接着接着，然后然后，最后最后。划分层次划分层次寻找观点寻找观点辨识材料辨识材料组织语言组织语言1、解题思路2、常见答题形式：方法归纳划分层次寻找观点辨识材具体语言表述为：具体语言表述为：首先首先，用，用的方法（事例的方法（事例名言名言故事等）故事等）引出引出观点，观点，接着接着，用，用的方法（事例的方法（事例名言名言故事等）（从故事等）（从正面或反面）对这个观点加以分析（或证明了什么正面或反面）对这个观点加以分析（或证明了什么观点），观点），最后最后，得出得出的结论。的结论。温馨提示：以上内容并非固定格式，要在具体温馨提示：以上内容并非固定格式，要在具体语段中活学活用！语段中活学活用！具体语言表述为：首先，用的方法（事例名言故事等）引题型题型1：分析某段的论证过程分析某段的论证过程读读冠军，曾冠军，曾“输在起跑线上输在起跑线上”请请简要分析选文第简要分析选文第段的论证过程段的论证过程。题型1：分析某段的论证过程 贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的站在这样的“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，在上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然吴晶虽然“输在起跑线上输在起跑线上”，但同样，但同样“跑跑”出了精出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输起跑线上的输”最终最终转变为转变为“终点上的赢终点上的赢”。例一例一贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就这些答法对不对这些答法对不对:答法一：这段用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明中心答法一：这段用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明中心论点。论点。答法二：先引用提出贝多芬的话证明要百折不挠才能成就卓答法二：先引用提出贝多芬的话证明要百折不挠才能成就卓越。然后列举江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的越。然后列举江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人人生起跑线生起跑线”上，她磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动上，她磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员。接着列举浙江的滕头村在创业发展之初，员。接着列举浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑起跑”时也时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。最后指出只有充满自信，不言方的社会主义新农村的典型。最后指出只有充满自信，不言放弃，才能将放弃，才能将“起跑线上的输起跑线上的输”最终转变为最终转变为“终点上的赢终点上的赢”。从而证明了文章的中心论点。从而证明了文章的中心论点。答法三：首先用贝多芬的答法三：首先用贝多芬的-话；然后举江苏女孩吴晶和浙话；然后举江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明我们做事要坚持不懈；最后指出我们要江滕头村的事例证明我们做事要坚持不懈；最后指出我们要乐观自信面对一切。乐观自信面对一切。（答题不全面）（答题不全面）（概括不到位、不简练）（概括不到位、不简练）（概括不全面，而且没有围绕中心论点。）（概括不全面，而且没有围绕中心论点。）这些答法对不对:（答题不全面）（概括不到位、不简练）（概括不1 1贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。越。首先首先用用贝多芬的话贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚持不懈的重要持不懈的重要（1 1分）分）；n2 2江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然虽然“输在起跑线上输在起跑线上”，但同样，但同样“跑跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。富甲一方的社会主义新农村的典型。接着接着用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例事例证明了坚持不懈证明了坚持不懈才能才能“赢在终点赢在终点”（1 1分）；分）；n3 3所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将放弃，才能将“起跑线上的输起跑线上的输”最终转变为最终转变为“终点上的赢终点上的赢”。n 最后最后指出充满自信、不言放弃才能赢在终点的指出充满自信、不言放弃才能赢在终点的观点观点（1 1分）。分）。这样，有理有据地证明了文章的中心论点这样，有理有据地证明了文章的中心论点。1贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。失误集中营失误集中营层次分析不清楚层次分析不清楚寻找观点不准确寻找观点不准确论证方法不明确论证方法不明确分析内容不具体分析内容不具体语言表述没顺序语言表述没顺序失误集中营层次分析不清楚智者多勤，勤奋使人成功。智者多勤，勤奋使人成功。爱迪生说：爱迪生说：“天才是天才是1%1%的灵感加的灵感加99%99%的汗水。的汗水。”没错，若没有了没错，若没有了勤奋，没有了孜孜不倦的尝试，勤奋，没有了孜孜不倦的尝试，哪来的电灯泡，哪来的哪来的电灯泡，哪来的“发明大发明大王王”？还有爱因斯坦，这位大科？还有爱因斯坦，这位大科学家无时无刻不勤奋，无时无刻学家无时无刻不勤奋，无时无刻不在思考问题，甚至就在他弥留不在思考问题，甚至就在他弥留之际还在思考数学题。所以勤奋之际还在思考数学题。所以勤奋使人成功！使人成功！论勤奋说说这段话是怎样论证本段的观点的？说说这段话是怎样论证本段的观点的？思考问题：思考问题：1 1、这段话有几层？、这段话有几层？2 2、请找出表示观点、请找出表示观点 的句子。的句子。3 3、分析句子的论证、分析句子的论证 方法，说出其证方法，说出其证 明了什么论点。明了什么论点。例二例二智者多勤，勤奋使人成功。爱迪生说：“天才是1智者多勤，勤奋使智者多勤，勤奋使人成功。人成功。爱迪生爱迪生说：说：“天才是天才是1%1%的灵感加的灵感加99%99%的汗水。的汗水。”没错，没错，若没有了勤奋若没有了勤奋，没有，没有了孜孜不倦的尝试，了孜孜不倦的尝试，哪来的电灯泡，哪来哪来的电灯泡，哪来的的“发明大王发明大王”？还？还有有爱因斯坦爱因斯坦，这位大，这位大科学家无时无刻不勤科学家无时无刻不勤奋，无时无刻不在思奋，无时无刻不在思考问题，甚至就在他考问题，甚至就在他弥留之际还在思考数弥留之际还在思考数学题。学题。所以所以勤奋使人勤奋使人成功！成功！论勤奋论勤奋 作者作者首先首先提出提出“智智者多勤，勤奋使人成功者多勤，勤奋使人成功”的观点；的观点；接着接着引用爱引用爱迪生的名言强调勤奋的迪生的名言强调勤奋的重要性，重要性，再再从从反面反面假设假设说理：若没有勤奋，就说理：若没有勤奋，就没有没有“发明大王发明大王”；然然后后列举爱因斯坦在弥留列举爱因斯坦在弥留之际还在思考数学题的之际还在思考数学题的事例，证明勤奋对于成事例，证明勤奋对于成功的重要性；功的重要性；最后最后总结总结得出结论：勤奋使人成得出结论：勤奋使人成功！功！（总总分分总总）论证过程论证过程观观 点点总总引名言引名言举事例举事例总总结结 论论说道理说道理分分分分智者多勤，勤奋使人成功。爱迪生说：“天才是1例三例三请简要说说选文第请简要说说选文第段是段是如何围绕如何围绕激情激情与成功与成功展开论述的展开论述的?有一次有一次,美国一位部长问比尔美国一位部长问比尔盖茨盖茨:“我在微软参我在微软参观时观时,看到每一个员工都非常努力看到每一个员工都非常努力,非常快乐。你们是如何非常快乐。你们是如何创造这样的企业文化的创造这样的企业文化的?”比尔比尔盖茨回答盖茨回答:“我们雇佣员我们雇佣员工的前提是工的前提是,这个员工对软件开发是有激情的。这个员工对软件开发是有激情的。”可见可见,对对成功而言成功而言,激情是必不可少的。激情是必不可少的。美国著名作家爱默生曾经说美国著名作家爱默生曾经说:“有史以来有史以来,没有任何没有任何一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。”激情是吹动船激情是吹动船帆的风帆的风,没有风帆船就不能行驶没有风帆船就不能行驶;激情是成功的动力激情是成功的动力,没有没有动力工作和事业就难有起色动力工作和事业就难有起色;激情是创新的源泉激情是创新的源泉,没有源泉没有源泉,创新就无从谈起。没有激情创新就无从谈起。没有激情,人不过是一块未经撞击的越人不过是一块未经撞击的越石石,只有潜在的能量。只有潜在的能量。微软微软爱默生爱默生例三请简要说说选文第段是如何围绕激情与成功展开论述的首先首先用微软员工对于软件开发拥有激情因而用微软员工对于软件开发拥有激情因而工作努力快乐工作努力快乐的事例的事例,引出引出文章的文章的中心论点：中心论点：对成功而言对成功而言,激情是必不可少的激情是必不可少的;接着接着引用引用美国作家美国作家爱默生爱默生的话强调了热忱的的话强调了热忱的重要性，从而论证中心论点重要性，从而论证中心论点;最后最后运用一系列的运用一系列的比喻（或运用比喻论证）比喻（或运用比喻论证）,生动形象生动形象论证了论证了激情对于一个人取得成功的激情对于一个人取得成功的重要性。重要性。首先用微软员工对于软件开发拥有激情因而工作努力快乐的事题型题型2：分析文章从哪几个方面进行论证分析文章从哪几个方面进行论证 针对针对有分论点有分论点的议论文的议论文题型2：分析文章从哪几个方面进行论证例例1：激情与成功激情与成功4 4、5 5、6 6段是从哪几个角度论证段是从哪几个角度论证“激情从激情从何而来的何而来的”。高昂的激情来自崇高的理想。没有理想高昂的激情来自崇高的理想。没有理想,人就如同人就如同手表缺了发条手表缺了发条,就会失去前进的动力就会失去前进的动力,就会停止不前。就会停止不前。高昂的激情来自强烈的责任心。责任是一个人立高昂的激情来自强烈的责任心。责任是一个人立身与做事的基本条件身与做事的基本条件,它源于对国家事业的忠诚和热情。它源于对国家事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人一个具有高度责任感的人,会把工作看成追求和奉献会把工作看成追求和奉献,满满怀热情地投入工作怀热情地投入工作;一个丧失责任感或责任感不强的人一个丧失责任感或责任感不强的人,会把工作当成一种负担会把工作当成一种负担,自然就会丧失工作的乐趣。自然就会丧失工作的乐趣。高昂的激情来自浓厚的兴趣。如果说热忱和激情高昂的激情来自浓厚的兴趣。如果说热忱和激情是是 火焰火焰 的话的话,那么那么,兴趣就是点燃激情的兴趣就是点燃激情的 火种火种。因为。因为追求自己的兴趣而充满激情追求自己的兴趣而充满激情,因为激情而享受快乐因为激情而享受快乐!有了有了兴趣兴趣,就能激发潜力就能激发潜力,一个人就可能不断获得成功一个人就可能不断获得成功,就可能就可能达到卓越的境界。反之达到卓越的境界。反之,如果做自己没有兴趣的事如果做自己没有兴趣的事,只会只会事倍功半事倍功半,还很有可能一事无成。还很有可能一事无成。温馨提示：找分论点要关注每个自然段的开头。温馨提示：找分论点要关注每个自然段的开头。例1：激情与成功4、5、6段是从哪几个角度论证例例2：阅读阅读创新不言败创新不言败，回答问题。，回答问题。1 1、作者是从哪两方面论述、作者是从哪两方面论述“创新创新不言败不言败”的？（的？（2 2分）分）例2：阅读创新不言败，回答问题。创新不言败创新不言败 创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创新作为探索性实践有可能成功创新作为探索性实践有可能成功,也有可能失败。要也有可能失败。要想实现创新，必须要有一种永不言败的精神。想实现创新，必须要有一种永不言败的精神。对于创新者而言，要正确地看待失败。在创对于创新者而言，要正确地看待失败。在创新的过程中，成功是一种考验，失败更是一种考验。新的过程中，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；不沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；不能正确对待失败，就不能把握成功的机遇。当年，能正确对待失败，就不能把握成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了多发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了多次试验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，次试验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。创新不言败创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。爱迪生的例子告诉我们，失败与成功，总是相对的、辩爱迪生的例子告诉我们，失败与成功，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得创新者懂得成败的辩证法，懂得 的深刻道理，在创新的的深刻道理，在创新的过程中，一时一事的失败是常有的，只有不屈不挠，才能够走向过程中，一时一事的失败是常有的，只有不屈不挠，才能够走向胜利。胜利。对于创新者而言，还要有知难而上的勇气和自信自强的品对于创新者而言，还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。因为创新是艰难的质。因为创新是艰难的,不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新之路充满艰险创新之路充满艰险,但无限风光恰在险峰之上。王安石曾但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过经说过,世上雄奇伟丽的景观世上雄奇伟丽的景观,往往在险要偏远的地方往往在险要偏远的地方,只有具备只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前,退退 是没有出路是没有出路的的,怯怯 是难尝胜果的是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中豪气。在创新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才才有希望到达光辉的顶点。有希望到达光辉的顶点。温馨提示：找分论点还要温馨提示：找分论点还要关注一些标志性的词语。关注一些标志性的词语。爱迪生的例子告诉我们，失败与成功，总是相对的、题型题型3：分析某段能否去掉分析某段能否去掉考查论证思路的严谨性考查论证思路的严谨性解题思路：解题思路：该段的内容是什么？该段的内容是什么？上下文的内容是什么？上下文的内容是什么？与上下文存在着怎样的关系？与上下文存在着怎样的关系？（根据该段的具体（根据该段的具体位置，考虑它和上下文的关系。）位置，考虑它和上下文的关系。）得出不能去掉的得出不能去掉的理由理由。(使论证更充分，使文使论证更充分，使文章结构更严谨。因此，本段不能删去。章结构更严谨。因此，本段不能删去。)题型3：分析某段能否去掉考查论证思路的宽容与和谐宽容与和谐在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。和谐需要每一个人都多一份宽容。提出论点：促进人与人之间的和谐需要提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。每一个人都多一份宽容。宽容与和宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。论语论语中的中的“宽则得众宽则得众”，林则徐的，林则徐的“海纳海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等，等，讲的就是这个道理。讲的就是这个道理。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。物，不斤斤计较。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在天下的广阔胸怀，无不善于在“不同不同”中谋统中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的了难得的“将相和将相和”，共保了赵国的安宁。相，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功自矜功伐伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。，最终兵败垓下，自刎乌江。三国演义三国演义中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。而终，壮志难酬。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往 当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。宽容要有原则，宽容要有原则，要做到宽容就要能容人要做到宽容就要能容人之短、容人之过之短、容人之过 尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。要能容人之短要能容人之短 当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，人非圣贤，孰能无过。人们在认识人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。形成团结和谐、开拓进取的生动局面。要能容人之过要能容人之过 选文第选文第段能否去掉？为什么？段能否去掉？为什么？提出论点：促进人与人之间的和谐提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。需要每一个人都多一份宽容。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。容物，不斤斤计较。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容要有原则，宽容要有原则，要做到宽容就要能容要做到宽容就要能容人之短、容人之过人之短、容人之过要能容人之短要能容人之短 要能容人之过要能容人之过 答案：答案：不能去掉。因为不能去掉。因为本段本段指出宽容要有原则，指出宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过。要做到宽容就要能容人之短、容人之过。既是既是对上文对上文论证内容的补充，论证内容的补充，又又引出了下文引出了下文要论述要论述的内容，使文章的论证更全面、充分，又使文的内容，使文章的论证更全面、充分，又使文章的结构更加严谨。章的结构更加严谨。因此，不能删掉本段。因此，不能删掉本段。选文第段能否去掉？为什么？答案：不能去掉。因为本段指出宽容题型：题型：文章中的句子（段落）能否调换文章中的句子（段落）能否调换方法：注意句子与句子（段落与段落的逻辑关系）方法：注意句子与句子（段落与段落的逻辑关系）解题思路：解题思路：该段的内容是什么？该段的内容是什么？上下文的内容是什么？上下文的内容是什么？与上下文存在着怎样的关系？与上下文存在着怎样的关系？（根据该段的具根据该段的具体位置，考虑它和上下文的关系。体位置，考虑它和上下文的关系。到上下文找到上下文找出能总领或总结该段内容的句子。）出能总领或总结该段内容的句子。）得出不能去掉的理由。得出不能去掉的理由。(使论证更充分，使文章使论证更充分，使文章结构更严谨。结构更严谨。)题型：文章中的句子（段落）能否调换方法：注意句子与句子美哉，书卷气美哉，书卷气我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。其实，读书是认识自我并优化人生的一种手其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读段。大学者熊十力说他读儒林外史儒林外史会全身冒汗，会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读王冶秋先生十四次读阿阿Q正传正传，他的体会是，他的体会是“第第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器器”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？的扩展和丰富吗？美读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。飞的力量源泉。读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读者熊十力说他读儒林外史儒林外史会全身冒汗，发现许多丑会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读四次读阿阿Q正传正传，他的体会是，他的体会是“第一次读它，我会第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器他是一个镜头，也许是报警器”。有的名著少年时读。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？正是对人生之旅的扩展和丰富吗？读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。源泉。文章文章段的顺序为什么不能调换？结段的顺序为什么不能调换？结合文章内容说明理由。合文章内容说明理由。(3分分)第第段强调读书对于段强调读书对于个人修养个人修养的的意义，第意义，第段强调读书对于段强调读书对于民族民族发展发展的意义，议论角度的意义，议论角度从小到大，从小到大，逐层深入逐层深入，所以不能调换。，所以不能调换。其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他 内心和谐是一种素质，认知健全，心理品质内心和谐是一种素质，认知健全，心理品质完善，知荣明耻，不欺人、不自欺。完善，知荣明耻，不欺人、不自欺。内心和谐是内心和谐是一种能力，守正心灵，控制情绪，追求卓越。一种能力，守正心灵，控制情绪，追求卓越。内内心和谐是一种境界，勇于争先而不计名利，品格高心和谐是一种境界，勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，“磊磊磊落落，如日月皎然磊落落，如日月皎然”。内心和谐是一种力量，内心和谐是一种力量，难不倒，夸不倒，诱不倒，始终保持那么一种精神难不倒，夸不倒，诱不倒，始终保持那么一种精神一股劲，不断挑战自我，超越自我。一股劲，不断挑战自我，超越自我。文段中的四个句子能否颠倒顺序，为什么文段中的四个句子能否颠倒顺序，为什么？（？（2 2分）分）不能不能，四句话是对，四句话是对“内心和谐内心和谐”意义和意义和作用的评价。前三句说明作用的评价。前三句说明“内心和谐内心和谐”是一种是一种品质品质，是，是递进递进关系，第四句是议关系，第四句是议论具备这种品质的论具备这种品质的作用作用。不能，四句话是对“内心和谐”意义和作用的评价。前三句说明“内补充练习补充练习说说下列段落的论证思路（过程）说说下列段落的论证思路（过程）补充练习说说下列段落的论证思路（过程）珍惜生命的珍惜生命的“有效期限有效期限”。庄子说，庄子说，“人生天地间，若白驹人生天地间，若白驹过隙过隙”。因此，司马光用警枕提。因此，司马光用警枕提醒自己珍惜时间，雨果剃去了头醒自己珍惜时间，雨果剃去了头发和胡须来拒绝浪费生命，鲁迅发和胡须来拒绝浪费生命，鲁迅把别人喝咖啡的时间用在不间断把别人喝咖啡的时间用在不间断的工作上的工作上生命向我们昭示这生命向我们昭示这样的真理：越是害怕时间消失的样的真理：越是害怕时间消失的人，他们的脚步走得越远，生命人，他们的脚步走得越远，生命的半径越大；越是觉得时间过剩的半径越大；越是觉得时间过剩的人，他们的世界越小。的人，他们的世界越小。珍惜珍惜“有效期限有效期限”观观 点点引名言引名言举事例举事例结结 论论总总总总分分论证过程论证过程珍惜生命的“有效期限”。庄子说，“人生天地间珍惜生命的珍惜生命的“有效期限有效期限”。庄子说，庄子说，“人生天地间，若白驹人生天地间，若白驹过隙过隙”。因此，司马光用警枕提。因此，司马光用警枕提醒自己珍惜时间，雨果剃去了头醒自己珍惜时间，雨果剃去了头发和胡须来拒绝浪费生命，鲁迅发和胡须来拒绝浪费生命，鲁迅把别人喝咖啡的时间用在不间断把别人喝咖啡的时间用在不间断的工作上的工作上生命向我们昭示这生命向我们昭示这样的真理：越是害怕时间消失的样的真理：越是害怕时间消失的人，他们的脚步走得越远，生命人，他们的脚步走得越远，生命的半径越大；越是觉得时间过剩的半径越大；越是觉得时间过剩的人，他们的世界越小。的人，他们的世界越小。珍惜珍惜“有效期限有效期限”论证过程论证过程 作者作者首先首先提出观点提出观点“珍惜生命的珍惜生命的有效有效期限期限”，接着接着引用引用庄子的名言强调生命庄子的名言强调生命之短暂，之短暂，再再列举中外列举中外名人的事例证明他们名人的事例证明他们珍惜生命，珍惜生命，最后最后通过通过正反对比说理总结文正反对比说理总结文段，证明珍惜生命的段，证明珍惜生命的人活得更有价值。人活得更有价值。（总总分分总总）珍惜生命的“有效期限”。庄子说，“人生天地间提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事两者不完全是一回事。事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的。事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教胜地人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教胜地普陀山普陀山旅游。在山旅游。在山上上一座大一座大庙里，和尚们正为一个施主庙里，和尚们正为一个施主做法事做法事，中间休息，一个，中间休息，一个小和尚小和尚走来与我攀谈。走来与我攀谈。我问他：我问他：做法事很累吧！做法事很累吧！他随口答道：他随口答道：是呵，挣钱真不容易。是呵，挣钱真不容易。一句话表一句话表明了他明了他并不真信佛教并不真信佛教，皈依佛门只是谋生的手段皈依佛门只是谋生的手段。这个小和尚毕竟直率得可。这个小和尚毕竟直率得可爱。如今，天下寺庙，处处香火鼎盛，可是你若能听见那些烧香拜佛的人许爱。如今，天下寺庙，处处香火鼎盛，可是你若能听见那些烧香拜佛的人许的愿，就会知道，他们几乎都是在向佛索求非常具体的利益，没有几人是真的愿，就会知道，他们几乎都是在向佛索求非常具体的利益，没有几人是真有信仰的。在同一次旅程中，我还遇见有信仰的。在同一次旅程中，我还遇见另一个小和尚另一个小和尚。当时，我正乘。当时，我正乘船船航行。航行。船舱里异常闷热，乘客们纷纷挤到舱内惟一的自来水管旁洗脸。他手拿毛巾，船舱里异常闷热，乘客们纷纷挤到舱内惟一的自来水管旁洗脸。他手拿毛巾，静静等候在一旁。终于轮到他了，又有一名乘客夺步上前，把他挤开。他面静静等候在一旁。终于轮到他了，又有一名乘客夺步上前，把他挤开。他面无愠色，退到旁边，礼貌地以手示意：无愠色，退到旁边，礼貌地以手示意：请，请。请，请。我目睹了这一幕，心中肃我目睹了这一幕，心中肃然起敬，相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人然起敬，相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人是真正有信仰的人是真正有信仰的人。后来，。后来，通过交谈，这一直觉得到了证实，我发现他谈吐不俗，通过交谈，这一直觉得到了证实，我发现他谈吐不俗，对佛理和人生有很深对佛理和人生有很深的领悟。的领悟。信仰之光信仰之光 这段话是怎样证明宗教和信仰这段话是怎样证明宗教和信仰 两者不完全是一两者不完全是一回事回事 这个观点的？请具体分析。这个观点的？请具体分析。练一练提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛第第段段首先首先提出提出宗教和信仰宗教和信仰“两者不完全是两者不完全是一回事一回事”的的观点观点，然后然后列举两个事例列举两个事例：普陀山：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是将皈依上做法事的小和尚并不真信佛教，只是将皈依佛门作为计谋生手段；而船上谦让有礼、与人佛门作为计谋生手段；而船上谦让有礼、与人无争的小和尚则虔诚信佛，能深刻领悟佛理和无争的小和尚则虔诚信佛，能深刻领悟佛理和人生。两人同为佛教徒，但前者无信仰，后者人生。两人同为佛教徒，但前者无信仰，后者有信仰，形成鲜明对比，有力证明了宗教和信有信仰，形成鲜明对比，有力证明了宗教和信仰仰“两者不完全是一回事两者不完全是一回事”这一观点。这一观点。（总总分分）练一练第段首先提出宗教和信仰“两者不完全是古语也有古语也有“学书纸费，学医人费学书纸费，学医人费”的说法。的说法。不费纸，学不好写字；不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。不费人，学不好医术。一位成名的一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。皆黑、废纸成堆的境况了。一位医一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。得多，也累积了许多误诊的教训。古谚说古谚说“巧者不过习者之门巧者不过习者之门”。只只要不怕错误，反复学习，便能达到巧要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。（妙的境地。（20112011年河北）年河北）论证过程论证过程道理道理举例举例观点观点分分总总练一练古语也有“学书纸费，学首先首先先引用先引用古语古语论证了不怕错误反复论证了不怕错误反复学习的重要，学习的重要，接着接着举出举出学书、学医学书、学医两个事两个事例进行阐释并论证要想成功就要不怕错误；例进行阐释并论证要想成功就要不怕错误；然后然后以以古谚古谚道理论据论证反复学习的重要道理论据论证反复学习的重要性；性；最后，最后，总结出总结出“只要不怕错误，反复只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地学习，便能达到巧妙的境地”的观点。的观点。首先先引用古语论证了不怕错误反复学习的重要，接着初生牛犊不怕虎初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。的精神却是历来被人赞颂的。看看动物世界动物世界，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有与野牛相比，人是有理智的理智的,可正因为如此，有些人反而怕得更多，可正因为如此，有些人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。(20112011年安年安徽省徽省)论证过程论证过程观观点点总总举事例举事例分分举事例举事例练一练初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能初生牛犊不怕虎初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。虎的精神却是历来被人赞颂的。看看动物世动物世界界，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野与野牛相比，人是有理智的牛相比，人是有理智的,可正因为如此，有些人可正因为如此，有些人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。却处处丢人。(20112011年安徽省年安徽省)首先首先指出指出“不不怕怕”的精神历的精神历来被人赞颂，来被人赞颂，接着接着举出野牛举出野牛的例子论证的例子论证“怕怕”会让其总会让其总让人欺负。让人欺负。最最后后由牛及人进由牛及人进一步论证一步论证“怕怕”才丢人的道才丢人的道理。理。练一练初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能1 1、解题思路、解题思路2 2、常见答题形式：、常见答题形式：首先首先，接着接着，然后然后，最后最后。划分层次划分层次寻找观点寻找观点辨识材料辨识材料组织语言组织语言 论证过程论证过程：1、解题思路2、常见答题形式：方法归纳划分层次寻找观点辨识材四步梳理法四步梳理法分层次注意标序号，分层次注意标序号，找观点结构要记牢，找观点结构要记牢，辨方法别把内容抛，辨方法别把内容抛，学模式语言组织好。学模式语言组织好。四步梳理法分层次注意标序号，