上枢密韩太尉书课件

上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书 苏苏 辙辙上枢密韩太尉书 苏 辙干谒n干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心迹。干谒朱庆馀的朱庆馀的闺意献张水部闺意献张水部n洞房昨夜停红烛，洞房昨夜停红烛，n待晓堂前拜舅姑。待晓堂前拜舅姑。n妆罢低声问夫婿，妆罢低声问夫婿，n画眉深浅入时无？画眉深浅入时无？n此诗又题近试上张水部。借新婚之后的脉脉情事，把自己比喻成即将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成舅姑（公婆），探听虚实。比喻通俗贴切，别出心裁。朱庆馀的闺意献张水部洞房昨夜停红烛，张籍n张水部即张籍，他以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名，合称韩张。n张籍看过，大为赏识，回诗一首酬朱庆余：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”n诗歌仍以比喻作答，把朱庆余比作“越女”，把他的诗比作“菱歌”，用“一曲菱歌敌万金”表明对其才华的赏识。张籍张水部即张籍，他以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名，合n我国是一个不喜张扬、崇尚含蓄的国度。中国人很看重面子，自己有才能，但不能显露，得“藏在深山待人识”，得“千呼万唤始出来”。侯赢在信陵君几次盛邀之下勉强应邀，诸葛亮在刘备三请之后方才出山。历史上鲜有自我推荐的毛遂，少有人写诗文求谒。n见证苏辙的才气与勇气！我国是一个不喜张扬、崇尚含蓄的国度。中国人很看重面子，自己有四川眉山三苏祠四川眉山三苏祠n一门父子三词客一门父子三词客n千古文章四大家千古文章四大家n（韩柳欧苏）（韩柳欧苏）四川眉山三苏祠一门父子三词客 苏苏辙辙(1039(10391112)1112)，字字子子由由，自自号号栾栾城城，有有“小小苏苏”之之称称，四四川川眉眉山山人人。北北宋宋著著名名散散文文家家，唐唐宋宋八八大大家家之之一一。苏苏辙辙博博闻闻强强记记，勤勤奋奋好好学学，少少年年时时即即显显露露出出出出众众的的才才华华。嘉嘉佑佑元元年年，苏苏辙辙与与父父、兄兄同同至至汴汴京京，颇颇得得当当时时文文坛坛盟盟主主欧欧阳阳修修的的赏赏识识，次次年年与与苏苏轼轼同同榜榜考考取取进进士士，名名动动京京师师。苏苏辙辙踏踏上上仕仕途途后后，在在对对待待王王安安石石新新政政等等事事当当中中，表表现现了了卓卓越越的的政政治治才才能能，但但后后来来因因其其兄兄“乌乌台台诗诗案案”的的牵牵累累而而屡屡遭遭贬贬谪谪，晚晚年年在在贬贬官官处处许许州州(今今河河南南许许昌昌)筑筑室室定定居居，自自号号颍颍滨滨遗遗老老。“不不复复与与人人相相见见。终终日默坐，如是者几十年。日默坐，如是者几十年。”作者简介作者简介 苏辙(10391112)，字子由，自号栾城，有“小 苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其文受父兄影响颇深，他的散文内容丰富，文受父兄影响颇深，他的散文内容丰富，“汪洋澹泊汪洋澹泊,深醇温粹深醇温粹”。议论文议古论今，议。议论文议古论今，议论纵横指归于时事，不为空言。他的记叙文论纵横指归于时事，不为空言。他的记叙文写得纡徐曲折，绕有情致。写得纡徐曲折，绕有情致。苏轼称其记叙文苏轼称其记叙文有一唱三叹之声。有一唱三叹之声。更突出的是他发展了韩愈更突出的是他发展了韩愈“气盛言宜气盛言宜”的观点，提出了独到的的观点，提出了独到的“文气文气说说”，强调生活体验对创作的重要性。其散，强调生活体验对创作的重要性。其散文以其独特的风貌卓然自成一家。世称文以其独特的风貌卓然自成一家。世称“苏苏文定公文定公”。有。有栾城集栾城集传世。传世。苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其文受父兄影响颇深，韩太尉，即韩琦，字稚韩太尉，即韩琦，字稚圭，相州安阳（今河南省安圭，相州安阳（今河南省安阳市）人。阳市）人。北宋著名的军事北宋著名的军事家、政治家。家、政治家。宋仁宗嘉佑元宋仁宗嘉佑元年（年（10561056年）封检校太傅，年）封检校太傅，充枢密使。神宗时作宰相，充枢密使。神宗时作宰相，封魏国公。勋望极高，与范封魏国公。勋望极高，与范仲淹齐名，并称仲淹齐名，并称“韩范韩范”。枢密，枢密使，官名。太尉，枢密，枢密使，官名。太尉，秦朝设的官，掌武事，汉沿秦朝设的官，掌武事，汉沿袭之。宋朝的枢密执兵政，袭之。宋朝的枢密执兵政，和汉朝的太尉相似，所以称和汉朝的太尉相似，所以称韩琦为太尉。韩琦为太尉。韩太尉简介韩太尉简介韩太尉，即韩琦，字稚圭，相州安阳（今河南省安阳市）人。北 这这是是苏苏辙辙写写给给韩韩琦琦的的一一封封求求见见信信。苏苏辙辙考考中中进进士士之之后后，未未得得见见身身居居要要职职、诗诗文文并并擅擅的的韩韩琦琦，就就写写了了这这封封才才气气横横溢溢的的自自荐荐信信求求见见，希希望望得得到到韩韩琦琦的的接接见见和和提提携携。当当时时韩韩琦琦身身为为宰宰相相，敢敢言言敢敢为为，时时称称贤贤相相，威威望望极极高高，权权重重一一时时，为为朝朝廷廷柱柱石石。写写这这封封请请谒谒书书时时，苏苏辙辙年年方方十十九九，涉涉世世未未深深、名名节节未未显显，怎怎样才能说动名满天下的韩琦呢样才能说动名满天下的韩琦呢?聪聪敏敏的的苏苏辙辙没没有有屈屈心心抑抑志志、奉奉承承阿阿谀谀，而而是是独独从从作作文文之之道道入入手手，“更更不不作作喁喁喁喁细细语语，一一落落笔笔便便纯纯是是一一片片奇奇气气”(金金圣圣叹叹)，一一路路跌跌宕宕蓄蓄势势，高高蹈蹈奇奇崛崛，巧巧妙妙地地把把干干谒谒求求进进之之事事纳纳入入文文学学活活动动的的范范围围，显显得得高高雅雅拔拔俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。背景介绍背景介绍 这是苏辙写给韩琦的一封求见信。苏辙考中进士之后，未得阅读提示：本文写作特点阅读提示：本文写作特点 本文是一篇书信体散文。在封建社会，文本文是一篇书信体散文。在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙文很多，但像苏辙上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书这样成这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。国文学理论批评史上有一定的地位和价值。阅读提示：本文写作特点 本文是一篇书信体散文。在封阅读提示：苏辙的阅读提示：苏辙的“文气论文气论”苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然虽然“气气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。的意义。本文所说的本文所说的“气气”，大略是指人的胸襟气，大略是指人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。度、识见情趣、学问阅历等。作者认为作者认为“文文”不过不过是是“气气”的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来决然写不出好文章来为文之前必先养气，然而为文之前必先养气，然而“气可以养而致气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的。，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。极意义。阅读提示：苏辙的“文气论”苏辙的文气论在我国文学阅读提示：苏辙和韩琦阅读提示：苏辙和韩琦 苏辙苏辙(1039-1112)(1039-1112)，字子由，字子由,号颖滨遗号颖滨遗老，眉州眉山老，眉州眉山 (今属四川今属四川)人，苏轼之弟。人，苏轼之弟。北宋著名文学家，北宋著名文学家，“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一,与与父苏洵、兄苏轼齐名父苏洵、兄苏轼齐名,合称合称”三苏三苏”。韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又枢密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一称韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一种官职。种官职。阅读提示：苏辙和韩琦 苏辙(1039-1112)，溢（溢（溢（溢（）嵩嵩嵩嵩山（山（山（山（）汨汨汨汨没（没（没（没（）华华华华山（山（山（山（）宫宫宫宫阙阙阙阙（）仓仓仓仓廪廪廪廪（）苑囿苑囿苑囿苑囿（）翰翰翰翰林（林（林（林（）恃（恃（恃（恃（）惮（惮（惮（惮（）华华华华之高之高之高之高()()()()斗斗斗斗升之禄升之禄升之禄升之禄 ()()()()yyyysngsngsngsnggggghuhuhuhuququququlnlnlnlnyun yuyun yuyun yuyun yuhnhnhnhnshshshshdndndndnhuhududu读准字音读准字音 ysngghuqulnyun yuhn 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：孟子曰：“吾善养吾浩然之气。吾善养吾浩然之气。”今观其文章，今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。，动乎其言而见乎其文，而不自知也。上枢密韩太尉书 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可 文章开头说文章开头说文章开头说文章开头说“辙生好为文，思辙生好为文，思辙生好为文，思辙生好为文，思之至深之至深之至深之至深”他对做文章想到什么？你他对做文章想到什么？你他对做文章想到什么？你他对做文章想到什么？你同意这种观点吗？同意这种观点吗？同意这种观点吗？同意这种观点吗？“以为文者气之所形，然文不可以以为文者气之所形，然文不可以以为文者气之所形，然文不可以以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致学而能，气可以养而致学而能，气可以养而致学而能，气可以养而致”。文章的语言、技巧必须通过学习文章的语言、技巧必须通过学习文章的语言、技巧必须通过学习文章的语言、技巧必须通过学习才能学会，但文章中所体现出作者的才能学会，但文章中所体现出作者的才能学会，但文章中所体现出作者的才能学会，但文章中所体现出作者的思想、精神、气质则必须通过加强修思想、精神、气质则必须通过加强修思想、精神、气质则必须通过加强修思想、精神、气质则必须通过加强修养而得到，不是学会的。养而得到，不是学会的。养而得到，不是学会的。养而得到，不是学会的。思考练习思考练习 文章开头说“辙生好为文，思之至深”他对做文章想到什么 作者在文章第一段中如何证作者在文章第一段中如何证作者在文章第一段中如何证作者在文章第一段中如何证明他的观点？明他的观点？明他的观点？明他的观点？作者提出观点后，先引用孟子的作者提出观点后，先引用孟子的作者提出观点后，先引用孟子的作者提出观点后，先引用孟子的话为道理论据来证明，然后举孟子，话为道理论据来证明，然后举孟子，话为道理论据来证明，然后举孟子，话为道理论据来证明，然后举孟子，司马迁二人的事例为论据来证明。司马迁二人的事例为论据来证明。司马迁二人的事例为论据来证明。司马迁二人的事例为论据来证明。作者在文章第一段中如何证明他的观点？作者提上枢密韩太尉书n作者提出自己的文学主张作者提出自己的文学主张n文者气之所形，然文不可以学而能，气可以文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。养而致。n道理论据：孟子曰：道理论据：孟子曰：“吾善养吾浩然之气。吾善养吾浩然之气。”n事实论据：太史公行天下故其文疏荡，颇有事实论据：太史公行天下故其文疏荡，颇有奇气。奇气。n结论：气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而结论：气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。见乎其文，而不自知也。上枢密韩太尉书作者提出自己的文学主张第二段作者为什么第二段作者为什么第二段作者为什么第二段作者为什么“决然舍去决然舍去决然舍去决然舍去”？所游者：不过其邻里乡党之人。所游者：不过其邻里乡党之人。所游者：不过其邻里乡党之人。所游者：不过其邻里乡党之人。所见者：不过数百里之间，不所见者：不过数百里之间，不所见者：不过数百里之间，不所见者：不过数百里之间，不足以自广。足以自广。足以自广。足以自广。所读者：百氏之书，古人陈迹，所读者：百氏之书，古人陈迹，所读者：百氏之书，古人陈迹，所读者：百氏之书，古人陈迹，不足以激发其志气。不足以激发其志气。不足以激发其志气。不足以激发其志气。第二段作者为什么“决然舍去”？所游者：不过其邻里作者作者作者作者“决然舍去决然舍去决然舍去决然舍去”的目的是什么的目的是什么的目的是什么的目的是什么？“求天下奇闻壮观，以知天地求天下奇闻壮观，以知天地求天下奇闻壮观，以知天地求天下奇闻壮观，以知天地之广大。以养其浩然之气。之广大。以养其浩然之气。之广大。以养其浩然之气。之广大。以养其浩然之气。”作者“决然舍去”的目的是什么？“求天下奇闻壮观，以作者作者作者作者“决然舍去决然舍去决然舍去决然舍去”看到了什么？看到了什么？看到了什么？看到了什么？于山：见终南、嵩、华之高。于山：见终南、嵩、华之高。于山：见终南、嵩、华之高。于山：见终南、嵩、华之高。于水：见黄河之大且深。于水：见黄河之大且深。于水：见黄河之大且深。于水：见黄河之大且深。于地：见秦汉故都、京师卞梁。于地：见秦汉故都、京师卞梁。于地：见秦汉故都、京师卞梁。于地：见秦汉故都、京师卞梁。于人：见欧阳公。（未见太尉）于人：见欧阳公。（未见太尉）于人：见欧阳公。（未见太尉）于人：见欧阳公。（未见太尉）作者“决然舍去”看到了什么？于山：见终南、嵩、华之高。最后一段作者最后一段作者最后一段作者最后一段作者“偶然得之，非其偶然得之，非其偶然得之，非其偶然得之，非其所乐所乐所乐所乐”，作者所乐的是什么？，作者所乐的是什么？，作者所乐的是什么？，作者所乐的是什么？所乐的是所乐的是所乐的是所乐的是“使得优游数年之间，使得优游数年之间，使得优游数年之间，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政将以益治其文，且学为政将以益治其文，且学为政将以益治其文，且学为政”。最后一段作者“偶然得之，非其所乐”，作者所乐的是什么 第二段写第二段写第二段写第二段写“太尉以才略冠天下，太尉以才略冠天下，太尉以才略冠天下，太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、敢发，入则周公、召公，出则方叔、敢发，入则周公、召公，出则方叔、敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎召虎召虎召虎”的目的是什么？的目的是什么？的目的是什么？的目的是什么？赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，对自己有另一方面，也使太尉高兴，对自己有另一方面，也使太尉高兴，对自己有另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以实现。好感，使自己的目的得以实现。好感，使自己的目的得以实现。好感，使自己的目的得以实现。第二段写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之江上看山苏辙朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，落日孤去霭新画。前山更新色更深，谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。江上看山苏辙朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，落日孤去霭新画。前山更新色更深，谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。江上看山江上看山 苏苏 辙辙朝看江上枯崖山，朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，暮行百里一回头，落日孤去霭新画。落日孤去霭新画。前山更新色更深，前山更新色更深，谁知可爱信如今。谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀，惟有巫山最浓秀，依然不负远来人依然不负远来人。江上看山苏辙朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。阅读提示：本文写作特点阅读提示：本文写作特点 苏辙苏辙上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书之所以能成为名之所以能成为名篇佳作长久为人传诵，有两个独特之处：篇佳作长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。阅读提示：本文写作特点 苏辙上枢密韩太尉书之所讨论：结构内容讨论：结构内容第一部分：阐述自己的文学见解第一部分：阐述自己的文学见解（文气（文气论）论）1.文不可以学而能，气可以养而致（论点）文不可以学而能，气可以养而致（论点）2.2.孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据1 1）3.3.司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据2)2)讨论：结构内容第一部分：阐述自己的文学见解（文气论）1.文第二部分：讲述自己实践文学主张第二部分：讲述自己实践文学主张1.1.开拓心胸志气，去国远游开拓心胸志气，去国远游2.2.游历名山大川，视野开阔游历名山大川，视野开阔3.3.见到欧阳公，知天下文章见到欧阳公，知天下文章4.4.尚欲见韩太尉尚欲见韩太尉（点出主旨）（点出主旨）铺垫铺垫 第二部分：讲述自己实践文学主张1.开拓心胸志气，去国远游2.第三部分第三部分:阐述想见韩太尉的愿望阐述想见韩太尉的愿望(主旨主旨)1.于山已见终南、嵩、华之高于山已见终南、嵩、华之高2.于水已见黄河之大且深于水已见黄河之大且深3.于人已见欧阳公之秀伟于人已见欧阳公之秀伟4.犹以为未见太尉犹以为未见太尉尽天下之大观尽天下之大观（对比）（对比）第四部分：申述自己第四部分：申述自己“生好为文生好为文”的的初衷，自明心志初衷，自明心志第三部分:阐述想见韩太尉的愿望(主旨)1.于山已见终南、嵩、讨论：难点理解讨论：难点理解1.1.阅读课文，首先要把握作者描写的阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。文章写太尉，哪些内容对象的特征。文章写太尉，哪些内容显示太尉以才略冠天下？显示太尉以才略冠天下？天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔召敢发，入则周公、召公，出则方叔召虎。虎。讨论：难点理解1.阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。2.2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？作者为何迫切欲见太尉韩琦？1.1.观贤人之光耀观贤人之光耀2.2.闻一言以自壮闻一言以自壮3.3.尽天下之大观尽天下之大观2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？1.观贤人之光耀3.3.从作者对太尉的高度评价可以看从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？出其表达了怎样的感情？表达了作者对德高望重的太尉的表达了作者对德高望重的太尉的仰慕之情。仰慕之情。3.从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？表达了总结：文章主题总结：文章主题 本文通过提出与论证本文通过提出与论证“文者气之所形文者气之所形”、“气气可以养而致可以养而致”的观点，以的观点，以及介绍自己阅历养气的情及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助况，提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情。渴求一见的心情。（图为三苏塑像）总结：文章主题 本文通过提出与论证“文者气之所形干谒诗：干谒诗：望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相 孟浩然孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情坐观垂钓者，徒有羡鱼情。干谒诗：望洞庭湖赠张丞相n唐代诗人孟浩然，苦学多年，进京赶考，名落孙山。他给丞相张九龄写了一首五言律诗临洞庭湖赠张丞相，期求得到援引推荐。n诗的前四句描写洞庭湖的景色。八月湖水，碧波荡漾，水天相接，混为一体；湖面之上，雾气升腾，波浪翻滚，撼击岳阳。n后四句转入抒情，言明心迹。想渡湖而无舟楫，圣明时代却不能有所建树，心感愧耻；看着别人垂钓，多想一展自己的身手。n诗歌委婉地表达了希望为圣朝干一番事业的急切心情。唐代诗人孟浩然，苦学多年，进京赶考，名落孙山。他给丞相张九龄n 太尉执事太尉执事辙辙生生好为文，思之至深，以为好为文，思之至深，以为 平生，生性平生，生性 文者文者气气之所之所形形。然文不可以学而能，气可以养而。然文不可以学而能，气可以养而 人的胸襟，气度和情趣人的胸襟，气度和情趣 显现显现n致致。孟子曰。孟子曰“我善养吾我善养吾浩然之气浩然之气。今观其文今观其文n得到得到 刚正博大之气刚正博大之气n章，宽厚宏博，章，宽厚宏博，充充乎天地之间，乎天地之间，称称其气之小大。其气之小大。n 充塞，充满充塞，充满 相称，符合相称，符合n太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间n豪俊交游，故其文豪俊交游，故其文疏荡疏荡，颇有奇气。，颇有奇气。文风纵横恣肆而不受拘束文风纵横恣肆而不受拘束n 太尉执事辙生好为文，思之至深，以为n此二子者，此二子者，岂尝岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎中执笔学为如此之文哉？其气充乎中n 难道，哪里难道，哪里 曾经曾经n而溢乎其貌，动乎其言而而溢乎其貌，动乎其言而见见乎其文，而不自知也。乎其文，而不自知也。n 同同“现现”n 辙生十辙生十有有九年矣。其居家所与九年矣。其居家所与游游者，不過其邻里者，不過其邻里n 通通“又又”交往交往n乡党之人。所见不过数百里之间乡党之人。所见不过数百里之间，无高山大野可登，无高山大野可登n览以览以自广自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈n 开阔自己的胸襟开阔自己的胸襟n迹，不足以激发其志气。迹，不足以激发其志气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎中n恐恐遂汩沒遂汩沒，故，故決然決然舍去，求天下奇闻观，以知天地之舍去，求天下奇闻观，以知天地之n因而因而 沉沦，埋没沉沦，埋没 断然，毅然断然，毅然n广大。过秦汉之故都，广大。过秦汉之故都，恣恣观終南、嵩、华之高观終南、嵩、华之高,n 放纵，尽情放纵，尽情 n北北顾顾黃河之奔流，黃河之奔流，慨然慨然想见古之豪杰。想见古之豪杰。至京至京n 观望观望 感慨的样子感慨的样子n师，仰观天子宮阙之壮，与师，仰观天子宮阙之壮，与仓廩，仓廩，府庫、府庫、苑囿苑囿之之n 粮仓粮仓 园林园林n富且大也，而后知天下之巨丽富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳。见翰林欧阳n公，听其议论之宏辩，观其容貌之公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟秀伟，n 秀美魁伟秀美魁伟恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇闻观，以知天地之与其门人贤士大夫与其门人贤士大夫游游，而后知天下之文章聚乎，而后知天下之文章聚乎此也。此也。太尉以才略太尉以才略冠冠天下，天下之所天下，天下之所恃恃以无忧，以无忧，居第一位居第一位 依靠，依恃依靠，依恃四夷之所四夷之所惮惮以不敢以不敢发发。入入则周公、召公则周公、召公，出则方，出则方 畏惧畏惧 侵扰侵扰 在朝廷在朝廷 在边境在边境 在朝廷外在朝廷外叔、叔、召虎，而辙也未之见焉。召虎，而辙也未之见焉。且夫人之学也，不且夫人之学也，不志志其大，虽多而何为？辙之其大，虽多而何为？辙之 有志于有志于来也，于山见终南、嵩、华之高于水见黄河之大且来也，于山见终南、嵩、华之高于水见黄河之大且深；于人见欧阳公，深；于人见欧阳公，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎n而犹而犹以为以为未未 见太尉也！故愿得观贤人之见太尉也！故愿得观贤人之光耀光耀，闻一言，闻一言n 认为认为 人的风采人的风采n以以自壮自壮，然后可以，然后可以尽尽天下之大观，而无憾者矣。天下之大观，而无憾者矣。自我激励自我激励 穷尽，遍览穷尽，遍览n 辙年少，未能辙年少，未能通通习吏事。习吏事。向向之来，非有取于升斗之来，非有取于升斗n 通晓，熟悉通晓，熟悉 以前以前n之禄。偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得之禄。偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得n优游优游数年之间。将归数年之间。将归益治益治其文，且学为政。太尉其文，且学为政。太尉苟苟 n悠闲悠闲 更加更加 研究研究 假使，如果假使，如果n以为可教而以为可教而辱教辱教之，又幸矣。之，又幸矣。n 屈尊请教屈尊请教而犹以为未 见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一言