离骚公开课资料课件

匆匆闪过的画面是否让您想起匆匆闪过的画面是否让您想起了我国的一个传统节日？是否了我国的一个传统节日？是否让您回忆起一位与这个节日密让您回忆起一位与这个节日密切相关的著名的历史人物？切相关的著名的历史人物？离骚屈屈原原 屈原屈原（约前（约前339339约前约前278278）名平名平，字原字原。丹阳。丹阳(今湖北秭今湖北秭归归)人。人。战国末期楚国人战国末期楚国人，楚，楚武王熊通之子屈瑕的后代。武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人杰出的政治家和爱国诗人。作为一位杰出的政治家和作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真理、宁死爱国爱民、坚持真理、宁死不屈不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。育着无数中华儿女。关于作者成长的背景成长的背景v战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。v屈原与楚怀王同祖，是以宗亲而任重臣屈原与楚怀王同祖，是以宗亲而任重臣屈原的屈原的“敌人敌人”v楚国以公子子兰为首的一班贵族（宠姬郑袖，公子楚国以公子子兰为首的一班贵族（宠姬郑袖，公子子兰，上官大夫靳尚），对屈原非常嫉妒和忌恨，子兰，上官大夫靳尚），对屈原非常嫉妒和忌恨，常在楚怀王面前说屈原的坏话。常在楚怀王面前说屈原的坏话。v那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。秦王派相那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。秦王派相国张仪趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联国张仪趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。盟。屈原的经历屈原的经历v青年时期为楚环王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。他立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。v被疏远：后有上官大夫在怀王面前进谗，说屈原把他为怀王制定的政令都说成是自己的功劳，于是怀王“怒而疏屈平”。被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。v第一次被流放：大约在怀王二十五年左右，屈原一度被流放到汉北一带。v怀王上当，兴兵讨伐秦国，以失败而告终。只得再度启用屈原，命出使齐国，修复楚、齐关系。v第二次被流放：楚怀王被扣留，顷襄王立。v以身殉国，希望用自己的生命警醒世人。v近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”v郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。v闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称人民诗人的人”。v中国文学史评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。v中国大百科全书-文学评价屈原为“中国浪漫主中国浪漫主义文学的奠基人义文学的奠基人”。v1953 年，屈 原 還 被 列 為 世 界“四 大 文 化 名 人”之 一，受 到 世 界 和 平 理 事 會 和 全 世 界 人 民 的 隆 重紀 念。19531953年，屈原被列为年，屈原被列为世界世界四大文化名人之一四大文化名人之一（波兰（波兰哥哥白尼白尼、英国、英国莎士比亚莎士比亚、意大、意大利利但丁但丁）受到全世界人民的）受到全世界人民的隆重纪念。隆重纪念。屈屈原的作品计有原的作品计有离骚离骚天问天问九歌九歌九章九章招魂招魂，共，共2323篇。以篇。以离离骚骚为代表的屈原的作品，为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的是我国古代浪漫主义文学的源头。屈原是中国文学史上源头。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。人独创的新时代。作品作品 离骚离骚代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗全诗373句,2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。关于离骚的创作缘由，司马迁在史记屈原列传中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录,是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。“离骚”释义 离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言离别之愁也。骚者，乃言离别之愁也。离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚者，牢骚之词也。骚者，牢骚之词也。“离离”遭遇，遭遇，“骚骚”忧愁，忧愁，离骚离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。即作者遭遇忧愁而写成的诗句。诵读课文诵读课文 骚体诗与骚体诗与诗经诗经相比有所不同。相比有所不同。诗经诗经以四字句为典型句式，句中节奏为以四字句为典型句式，句中节奏为“二二二二”；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词（语气词“兮兮”除外），一般是除外），一般是每句诗三至每句诗三至四个节拍四个节拍，“兮兮”为语助词为语助词，它不仅加强了，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应转动人，读时应拉长语气拉长语气。朗读注意音读音读意读意读情读情读“楚辞”与楚辞 “楚辞楚辞”：是屈原等人在楚国民歌的基础：是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式长短不一，上创立的一种新诗体。其特点是句式长短不一，多用多用 “兮兮”字。字。楚辞，突破了楚辞，突破了诗经诗经的表现的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将将楚辞楚辞与与诗经诗经并称为并称为“风、骚风、骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。楚辞还影响到汉赋的形成。楚辞楚辞：继：继诗经诗经之后之后的又一部的又一部诗歌总集诗歌总集，是，是西西汉汉人人刘向刘向搜集屈原、宋玉搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有等人的诗作而成集。共有诗歌诗歌1717篇，其中绝大多数篇，其中绝大多数是屈原的作品。是屈原的作品。垓下歌垓下歌力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何 屈原的形象屈原的形象v爱国爱国v忠诚忠诚v坚贞不屈坚贞不屈v忧国忧民忧国忧民初初步步感感知知1长太息以掩涕长太息以掩涕兮兮，哀民生之多艰。哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕謇朝谇而夕替替。我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。艰苦。我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏晚上就遭贬黜我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏晚上就遭贬黜太息：叹息。太息：叹息。民生：百姓的生活。民生：百姓的生活。好：爱慕好：爱慕崇尚崇尚修姱：修洁而美好修姱：修洁而美好鞿羁：束缚约束鞿羁：束缚约束 n-v謇：句首语气词謇：句首语气词谇：谏诤谇：谏诤替：废弃贬斥替：废弃贬斥。既替余以蕙纕兮，既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。又申之以揽茝。2 既因为我用香蕙做佩带而贬黜我呀，既因为我用香蕙做佩带而贬黜我呀，又因为我采集白芷而给我加上罪名。只要又因为我采集白芷而给我加上罪名。只要是所我向往的美德啊，纵然为之死多次我是所我向往的美德啊，纵然为之死多次我也不后悔也不后悔纕：佩带纕：佩带申：重复再三申：重复再三蕙纕蕙纕揽茝：香草揽茝：香草名比喻高尚的德行名比喻高尚的德行所善：所崇尚的美所善：所崇尚的美德德虽：即使虽：即使亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。虽九死其犹未悔。3怨灵修之浩荡兮，怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。终不察夫民心。众女嫉余之众女嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余以善淫谓余以善淫怨恨君王糊涂荒唐啊，始终不能把我的忠心体谅怨恨君王糊涂荒唐啊，始终不能把我的忠心体谅许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫荡之事许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫荡之事浩荡：古义：荒唐。浩荡：古义：荒唐。今义形容水势广阔今义形容水势广阔而壮大。而壮大。民心：人心民心：人心众女：喻许多小人众女：喻许多小人蛾眉：喻高尚德行蛾眉：喻高尚德行谣诼：造谣诽谤谣诼：造谣诽谤固时俗之工巧兮，固时俗之工巧兮，偭规矩而改错偭规矩而改错背绳墨以追曲兮，背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。竞周容以为度。固：本来时俗：时俗工巧：善于取巧 今义技艺技巧偭：违背“错”通“措”措施绳墨：比喻准绳 准则周容：苟合取容度:法度 准则世俗本来善世俗本来善于投机取巧于投机取巧啊，违背规啊，违背规矩而任意改矩而任意改变措施。违变措施。违背准绳而随背准绳而随意歪曲啊，意歪曲啊，竞相把苟合竞相把苟合取悅于人奉取悅于人奉作法度作法度4忳郁邑余侘傺兮，忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也吾独穷困乎此时也宁溘死以流亡兮，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。余不忍为此态也。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路，宁愿我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路，宁愿突然死去随流水而长逝啊，我也不肯做出那种突然死去随流水而长逝啊，我也不肯做出那种时俗小人的丑态时俗小人的丑态忳：忧闷忳：忧闷郁邑：通郁邑：通“郁悒郁悒”忧愁苦闷忧愁苦闷侘傺：失意的样子侘傺：失意的样子穷困：走投无路穷困：走投无路溘死：突然死去溘死：突然死去流亡：随水而消逝流亡：随水而消逝不忍：不能容忍不忍：不能容忍56鸷鸟之不群兮，鸷鸟之不群兮，自前世而固然。自前世而固然。何方圜之能周兮？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？夫孰异道而相安？鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样，哪有方和圆能够相合的呀？哪有道不同能够相样，哪有方和圆能够相合的呀？哪有道不同能够相安的安的鸷：凶猛的鸟鸷：凶猛的鸟鸟：指一般的鸟鸟：指一般的鸟不群：不合群不群：不合群固然：本来这样固然：本来这样圜：通假字圜：通假字“圆圆”相安：相处相安：相处相容相容7屈心而抑志兮，屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，伏清白以死直兮，固前圣之所厚。固前圣之所厚。受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱，保受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱，保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的屈屈抑：使动用法抑：使动用法尤：责骂尤：责骂攘：忍受攘：忍受伏：守伏：守保持保持死直：为正义而死死直：为正义而死厚：推重，赞许厚：推重，赞许adj-v回顾情节回顾情节第一节中，诗人第一节中，诗人“太息太息”“”“掩涕掩涕”，为什，为什么？么？因为因为“哀民生之多艰哀民生之多艰”，即同情人民生活，即同情人民生活艰难艰难这两句，形象地概括这两句，形象地概括了诗人忧国忧民的博了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造大情怀，给我们塑造了一位了一位“先天下之忧先天下之忧而忧，后天下之乐而而忧，后天下之乐而乐乐”的诗人形象的诗人形象屈原一生“好修姱以鞿羁兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”呢？课文是从哪几个个方面来揭示其原因的？31众女嫉余之众女嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余以善淫谓余以善淫既替余以蕙纕兮，既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。又申之以揽茝。2怨灵修之浩荡兮，怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。终不察夫民心。固时俗之工巧兮，固时俗之工巧兮，偭规矩而改错偭规矩而改错背绳墨以追曲兮，背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。竞周容以为度。4忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。四个方面：四个方面：小人投机、追曲小人投机、追曲 “众女众女”“”“谣诼谣诼”君主君主“不察不察”自己不愿同流合污自己不愿同流合污 屈原面对这样不公平的对待，他是什么样的态度？亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。虽九死其犹未悔。1既替余以蕙纕兮，既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。又申之以揽茝。宁溘死以流亡兮，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。余不忍为此态也。2众女嫉余之蛾眉兮，众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫谣诼谓余以善淫固时俗之工巧兮，固时俗之工巧兮，偭规矩而改错偭规矩而改错背绳墨以追曲兮，背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。竞周容以为度。伏伏清清白白以以死死直直兮兮，固固前前圣圣之之所所厚厚。表现了诗人什么样的感情？v反映了诗人实施反映了诗人实施“美政美政”，振兴楚国，振兴楚国的政治理想和爱国的政治理想和爱国热情，表现诗人修热情，表现诗人修身洁行的高尚节操身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露力做了无情的揭露和斥责。和斥责。悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延伫延伫乎吾将乎吾将反反回回朕车以复路兮，及行迷之未远朕车以复路兮，及行迷之未远步步余马于兰皋兮，余马于兰皋兮，驰驰椒丘且椒丘且焉止息焉止息。进不进不入入以以离离尤兮，退将复修吾尤兮，退将复修吾初服初服制制芰荷芰荷以为衣兮，集以为衣兮，集芙蓉芙蓉以为裳。以为裳。不不吾知吾知其亦已兮，其亦已兮，苟苟余情其余情其信芳信芳。高高余冠之余冠之岌岌岌岌兮，兮，长长余佩之余佩之陆离陆离。芳与泽其杂糅兮，唯芳与泽其杂糅兮，唯昭质昭质其犹未亏其犹未亏忽忽反顾反顾以以游目游目兮，将往观乎四荒。兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲芳菲菲其其弥章弥章。民生各有民生各有所乐所乐兮，余独兮，余独好修好修以为常。以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩惩？步步:步行，这里是步行，这里是使动用法。驰：使动用法。驰：快跑。焉：于彼，快跑。焉：于彼，在那里。止息：在那里。止息：停下来休息。停下来休息。入入:被君王所用。被君王所用。离：通离：通“罹罹”，遭，遭受。初服：当初的受。初服：当初的衣服，比喻原先的衣服，比喻原先的志向志向。123456相：选择。相：选择。延：久久。延：久久。伫：久立伫：久立反：返回反：返回使使.返回返回掉转掉转芰荷：荷叶芰荷：荷叶芙蓉：荷花芙蓉：荷花苟：只要苟：只要信信:确实确实芳：美好芳：美好高高长：长：adj-v岌岌：高耸的样子岌岌：高耸的样子陆离：修长的样子陆离：修长的样子昭质：光明纯洁的本质昭质：光明纯洁的本质反顾：回头看反顾：回头看游目：放眼观看游目：放眼观看芳菲菲：服饰品之芳菲菲：服饰品之芳香浓烈芳香浓烈弥章：更加明显弥章：更加明显 通假字通假字“彰彰”所乐：爱好喜欢的所乐：爱好喜欢的东西，东西，好修：爱美喻修身好修：爱美喻修身养性养性惩：受惩而改变惩：受惩而改变作者除了作者除了“进退进退”又从哪些方面又从哪些方面来检查自己呢？来检查自己呢？制衣制衣制芰荷以为衣兮，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离长余佩之陆离佩缤纷其繁饰兮，佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。芳菲菲其弥章。佩饰佩饰既既替替余余以以蕙蕙纕纕兮兮，又又申申之之以以揽揽茝茝。在反省自己走过的路后，诗人没有在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心。的路的决心。“虽体解吾犹未变兮，虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？岂余心之可惩？”“”“高余冠高余冠”“”“长长余佩余佩”更是明确表达自己的思想：更是明确表达自己的思想：无悔自己的选择。无悔自己的选择。德行高洁的君子形象德行高洁的君子形象 诗人的诗人的形象形象1 1长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰哀民生之多艰1 1亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔 3 3宁溘死以流亡兮，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也余不忍为此态也4 4伏清白以死直兮，伏清白以死直兮，固前圣之所厚固前圣之所厚5 5民生各有所乐兮，民生各有所乐兮，余独好修以为常余独好修以为常忧国忧民，热诚爱国忧国忧民，热诚爱国献身理想，忠贞不渝献身理想，忠贞不渝疾恶如仇，宁死不变疾恶如仇，宁死不变清白方正，坚持正气清白方正，坚持正气洁身自好，志洁行廉洁身自好，志洁行廉离骚离骚的语言有什么特色？的语言有什么特色？大大量运用量运用了比兴、浪漫主义、比了比兴、浪漫主义、比喻象征的手法喻象征的手法。如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝（既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝（“蕙纕蕙纕”“揽茝揽茝”比比喻自己的美德）喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，众女嫉余之蛾眉兮（怨灵修之浩荡兮，众女嫉余之蛾眉兮（“灵修灵修”神圣，神圣，喻指君王喻指君王“众女众女”喻指许多小人喻指许多小人“蛾眉蛾眉”喻指高尚德行）喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨绳墨”喻指准喻指准绳、准则）绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服初服”比喻比喻原先的志向）原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷制芰荷”、“集集芙蓉芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好比喻自己要保持芳洁与美好）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放是以见放。”渔父曰：渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作乃作怀沙怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。察察：清白，高洁。察察：清白，高洁。汶（汶（mn，门）汶：污垢，门）汶：污垢，污污辱辱。晧晧：通晧晧：通“皓皓皓皓”，洁白，光明。温蠼：尘滓重，洁白，光明。温蠼：尘滓重积的样子。积的样子。讨论：怎样看待屈原的投江行为讨论：怎样看待屈原的投江行为观点一：赞同观点一：赞同（一）（一）一位胸怀祖国，一位胸怀祖国，对国家兴衰看得比生命还要重的人怎能对国家兴衰看得比生命还要重的人怎能面对国家的衰落而心安理得呢面对国家的衰落而心安理得呢？虽然屈原沉江了，？虽然屈原沉江了，但留给但留给我们后人无限的爱国情怀值得我们永世传唱，一个真正热我们后人无限的爱国情怀值得我们永世传唱，一个真正热爱祖国的人，一个以死来诉说他的热情的名人，才得我们爱祖国的人，一个以死来诉说他的热情的名人，才得我们如此尊重。如此尊重。屈原的沉江，是他当时的无奈和悲酸，令我们后人永远屈原的沉江，是他当时的无奈和悲酸，令我们后人永远怜惜，讴歌。怜惜，讴歌。所以我尊重他以沉江来结束自己失落的政治生涯。所以我尊重他以沉江来结束自己失落的政治生涯。屈原是悲惨的。造成此等的原因正是他的忠心屈原是悲惨的。造成此等的原因正是他的忠心报国，忠言直谏。与人结怨的他，被奸臣所害，报国，忠言直谏。与人结怨的他，被奸臣所害，又两次被流放。我们可以理解，一个一心一意又两次被流放。我们可以理解，一个一心一意为国家效力却被冤枉的屈原内心是何等的痛苦，为国家效力却被冤枉的屈原内心是何等的痛苦，只是他的爱国心再次说服了他只是他的爱国心再次说服了他“来吾道夫先路来吾道夫先路”。就象他明知楚怀王是个无能之人，却还用就象他明知楚怀王是个无能之人，却还用一生致力于国家的振兴。可惜他的忧国忧民却一生致力于国家的振兴。可惜他的忧国忧民却被置之。好象一切都只是他自己在自作多情。被置之。好象一切都只是他自己在自作多情。他的无奈，怨恨，委屈又有几人知晓啊他的无奈，怨恨，委屈又有几人知晓啊。他选择了投江，不是他不坚强，是那个时他选择了投江，不是他不坚强，是那个时候没有人理解他的良苦用心。他的爱国之情致候没有人理解他的良苦用心。他的爱国之情致死也不与国家分离死也不与国家分离观点二：不赞同观点二：不赞同（一）（一）首先，我是不赞同屈原抱石沉江这一举动的。他首先，我是不赞同屈原抱石沉江这一举动的。他的死根本就不能为楚国带来一丝一毫的好处，反而的死根本就不能为楚国带来一丝一毫的好处，反而使楚国丧失了一名贤才。屈原的博学多才，伟大的使楚国丧失了一名贤才。屈原的博学多才，伟大的政治报负是难得一见的。他的忧国忧民更的可歌可政治报负是难得一见的。他的忧国忧民更的可歌可泣。他的死会让多百姓失望啊！虽然楚怀王因听信泣。他的死会让多百姓失望啊！虽然楚怀王因听信奸臣的话而没有重用他。奸臣的话而没有重用他。但他根本不必执着于如此但他根本不必执着于如此方式为国效力。他可以采取另种方法。一个国家根方式为国效力。他可以采取另种方法。一个国家根本不会因为他一个而富强。他应该联合朝中的忠臣本不会因为他一个而富强。他应该联合朝中的忠臣齐去进谏。人的一生，或轻如鸿毛，或重于泰山。齐去进谏。人的一生，或轻如鸿毛，或重于泰山。他为什么要如此看重别人的污秽之辞，选择投江他为什么要如此看重别人的污秽之辞，选择投江。屈原，一个可以顶天立地的男人，最后终于以投江屈原，一个可以顶天立地的男人，最后终于以投江给自己划上了句号。给自己划上了句号。人生，就像一场梦，好多东西不是随性而变，自人生，就像一场梦，好多东西不是随性而变，自己要为这个梦而努力。却发现好多人走了过来，有己要为这个梦而努力。却发现好多人走了过来，有的人却放了手，的人却放了手，屈原应该就是这不幸的后者。屈原应该就是这不幸的后者。因为多次被放逐，多次被怀疑，多次被迫害，所因为多次被放逐，多次被怀疑，多次被迫害，所以轻贱了自己的生命，以轻贱了自己的生命，古谚道古谚道“留得青山在，不怕留得青山在，不怕没柴烧没柴烧”，又所谓，又所谓“天生我才必有用天生我才必有用”。也许只要。也许只要屈原走过了这份绝望，光明就是他的了。每个人的屈原走过了这份绝望，光明就是他的了。每个人的未来谁都不知道，未来谁都不知道，就算你被所有人遗忘，就算你被就算你被所有人遗忘，就算你被全世界小看，全世界小看，你也不应该放弃，因为你还有你自己。你也不应该放弃，因为你还有你自己。等到有一天，等到有一天，你连自己都不相信的时候，你连自己都不相信的时候，你就真你就真的会失去所有。的会失去所有。所以一定要相信自己，所以一定要相信自己，愚弄自己的生命是最荒唐愚弄自己的生命是最荒唐的行为。既然怀有远大的梦想，何不努力，努力，的行为。既然怀有远大的梦想，何不努力，努力，努力，永不言弃呢？努力，永不言弃呢？屈原因为怀才不遇，对国君失望而选择了一条屈原因为怀才不遇，对国君失望而选择了一条不归路。不归路。我认为他的这种行为是错误的我认为他的这种行为是错误的，是愚，是愚蠢的。有老师曾经劝我们说：蠢的。有老师曾经劝我们说：一个人连死的勇一个人连死的勇气都有，什么事情做不到呢？如果每个人都像气都有，什么事情做不到呢？如果每个人都像他那样，那么历史上怎么会记载着越王勾践的他那样，那么历史上怎么会记载着越王勾践的传奇，怎么会有鉴证历史的传奇，怎么会有鉴证历史的史记史记。屈原的。屈原的死给后人留下了什么，死给后人留下了什么，难道就是那条江因为他难道就是那条江因为他的一跳而举世闻名，难道就是让后人去为他扼的一跳而举世闻名，难道就是让后人去为他扼腕叹息，他这一死是一种解脱也是一种逃避，腕叹息，他这一死是一种解脱也是一种逃避，是一种懦弱是一种懦弱 屈原屈原的一生是一个悲剧，的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。一个正义毁于邪恶的悲剧。永远的屈原万顷重湖悲去国一江千古属斯人如何看待屈原自沉？如何看待屈原自沉？也有人这样评价屈原：也有人这样评价屈原：一个屈原误了中国文人三千年一个屈原误了中国文人三千年