传统文化的继承课件

传统文化的继承传统文化的继承芮城中学政治组 孙玉姗传统文化的继承芮城中学政治组1李玉刚李玉刚 周杰伦周杰伦新贵妃醉酒青花瓷对比：李玉刚 周杰伦新2从周杰伦的歌看中国传统文化的延续从周杰伦的歌看中国传统文化的延续青花瓷青花瓷古筝古筝撩拨，撩拨，牙板牙板清脆，清脆，琵琶琵琶淙淙，淙淙，中国风分外动人，中国风分外动人，“素胚素胚”“仕女仕女”“汉隶汉隶”等词等词汇描摹了传世青花瓷的风采。汇描摹了传世青花瓷的风采。东风破东风破在缓慢悠扬的在缓慢悠扬的古乐声古乐声中，在中，在古色古古色古香的建筑香的建筑中，周董以其一贯的哼唱风格，如潺潺流中，周董以其一贯的哼唱风格，如潺潺流水般向我们表达了哀怨缠绵，离愁别恨。水般向我们表达了哀怨缠绵，离愁别恨。双节棍龙拳霍元甲双节棍龙拳霍元甲博大精深的博大精深的中中华武术华武术，大气磅礴的旋律让人的血液跌宕澎湃，大气磅礴的旋律让人的血液跌宕澎湃。外婆爷爷泡的茶听妈妈的话外婆爷爷泡的茶听妈妈的话陪外陪外婆兜风、回忆往事，陪爷爷喝茶，听妈妈的话，别婆兜风、回忆往事，陪爷爷喝茶，听妈妈的话，别让她受伤让她受伤 从周杰伦的歌看中国传统文化的延续青花瓷古筝撩拨，3以古代文学、传统戏曲、绘画为代以古代文学、传统戏曲、绘画为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵。的文化内涵。（一）传统文艺（一）传统文艺以古代文学、传统戏曲、绘画为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富4越剧红楼梦是由剧作家徐进于越剧红楼梦是由剧作家徐进于1958年所编写一年所编写一出越剧剧目，由于其首度将整个红楼梦的故事比出越剧剧目，由于其首度将整个红楼梦的故事比较完整地呈现于戏剧舞台，且以优美的台词、唱较完整地呈现于戏剧舞台，且以优美的台词、唱词，细致的表现手法，丰富的人物个性塑造，再词，细致的表现手法，丰富的人物个性塑造，再配合上越剧本身语言的特色，以及主演者徐玉兰、配合上越剧本身语言的特色，以及主演者徐玉兰、王文娟等人的演技及优秀嗓音，王文娟等人的演技及优秀嗓音，1962年版的越剧年版的越剧电影红搂梦留传至今。这部风华绝代的作品，电影红搂梦留传至今。这部风华绝代的作品，却又是后世一座难以攀越的高峰，已成为电影史却又是后世一座难以攀越的高峰，已成为电影史和越剧史上得一座丰碑。和越剧史上得一座丰碑。越剧红楼梦是由剧作家徐进于1958年所编写一出越剧剧目，587版红楼梦（又称为央视版红楼梦）是中央电视版红楼梦（又称为央视版红楼梦）是中央电视台和台和中国电视剧制作中心中国电视剧制作中心根据我国最伟大的古典根据我国最伟大的古典文学名著红楼梦摄制的一部大型古装连续剧，文学名著红楼梦摄制的一部大型古装连续剧，共共36集。全剧以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的集。全剧以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情以及婚姻悲剧为主线，展现了贾、王、史、爱情以及婚姻悲剧为主线，展现了贾、王、史、薛薛四大家族四大家族的兴衰和种种腐朽罪恶，同时歌颂了的兴衰和种种腐朽罪恶，同时歌颂了真善美和叛逆者朦胧的进步思想。这部电视剧于真善美和叛逆者朦胧的进步思想。这部电视剧于1987年在中央电视台和各大地方电视台上演后年在中央电视台和各大地方电视台上演后,得到了大众的一致好评，被誉为得到了大众的一致好评，被誉为中国电视中国电视史上的史上的绝妙篇章绝妙篇章和和“不可逾越的经典不可逾越的经典”。87版红楼梦（又称为央视版红楼梦）是中央电视台和中国电视剧制6传统文化的继承课件7传统文化的继承课件8（二）（二）传统习俗传统习俗（二）9中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值三中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值三中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值三中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它与元宵节、端午节并称三大传统佳节。秋之半，故名中秋。它与元宵节、端午节并称三大传统佳节。秋之半，故名中秋。它与元宵节、端午节并称三大传统佳节。秋之半，故名中秋。它与元宵节、端午节并称三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿花好月圆人寿花好月圆人寿花好月圆人寿”便成了便成了便成了便成了中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。以祭月，这一习俗延续至今。以祭月，这一习俗延续至今。以祭月，这一习俗延续至今。你了解中秋节的来历吗？你了解中秋节的来历吗？中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值三秋之半10这些传统习俗为什么能保留这些传统习俗为什么能保留至今呢？至今呢？第一，传统习俗是指在一定社会群体中约定第一，传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。第二，传统习俗得以保留至今的根本原因：第二，传统习俗得以保留至今的根本原因：习俗具有相对稳定性，习俗符合民族心理，习俗具有相对稳定性，习俗符合民族心理，具有民族性。具有民族性。这些传统习俗为什么能保留至今呢？第一，传统习俗是指在一定社会11北京四合院北京四合院布达拉宫布达拉宫故宫故宫（三）传统建筑（三）传统建筑北京四合院布达拉宫故宫（三）传统建筑12福建福建江南江南陕北内蒙古内蒙古福建江南陕北内蒙古13传统建筑：传统建筑：以其独特的结构体系，优美的艺术以其独特的结构体系，优美的艺术造型，丰富的艺术装饰，在世界建造型，丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下了辉煌的一页。筑史上写下了辉煌的一页。传统建筑：以其独特的结构体系，优美的艺术造型，丰富的艺术装饰14（四、传统思想）（四、传统思想）（四、传统思想）15 儒家学说的最高社会理想是世界大儒家学说的最高社会理想是世界大同。同。比较系统地描述大同社会的是比较系统地描述大同社会的是2500多年多年前春秋末期重要的政治家、思想家、前春秋末期重要的政治家、思想家、中国中国儒家儒家学派的创始人孔子。儒家的重要学派的创始人孔子。儒家的重要经典经典礼记礼记礼远是这样描述大同世界的社会景象的礼远是这样描述大同世界的社会景象的“大大道之行也道之行也,天下为公。选贤与能讲信修睦，故天下为公。选贤与能讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也不必藏养。男有分，女有归。货恶其弃于地也不必藏于己于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。是谓大同。”儒家学说的最高社会理想是世界大同。比较系统地16 孙中山说：孙中山说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照这样的说法，有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照这样的说法，人民对于国家不只是共产，一切事权都是要共的。这才是真人民对于国家不只是共产，一切事权都是要共的。这才是真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”孙中山认为，孙中山认为，人类进化之最终目的也是在实现大同主义。人类进化之最终目的也是在实现大同主义。“人类进化之目人类进化之目的为何？那孔子所谓的为何？那孔子所谓大道之行也，天下为公大道之行也，天下为公”，“大同大同世界即所谓世界即所谓天下为公天下为公。要使老者有所养，壮者有所营，。要使老者有所养，壮者有所营，幼者有所教幼者有所教”。并说：。并说：“倘进化前途无所障碍，只有进而无倘进化前途无所障碍，只有进而无退，则世界大同，可指日而待退，则世界大同，可指日而待”。孙中山说：“我们三民主义的意思，就是民有、民17 毛泽东说：毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我们应当从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”谈谈你对谈谈你对这句话的理解。这句话的理解。毛泽东说，大同就是毛泽东说，大同就是“经过人民共和国达到社会主义经过人民共和国达到社会主义和共产主义，达到阶级的和世界的大同和共产主义，达到阶级的和世界的大同”。在这里他赋予。在这里他赋予了了“大同大同”更新的内涵。一是表明大同理想是个分阶段才更新的内涵。一是表明大同理想是个分阶段才能完成的理想，主要经过人民共和国、社会主义和共产主能完成的理想，主要经过人民共和国、社会主义和共产主义三个阶段义三个阶段;二是表明这种大同不仅仅是生活上的富裕，财富上的二是表明这种大同不仅仅是生活上的富裕，财富上的拥有，而且也是阶级的消灭。只有消灭了阶级，人与人之拥有，而且也是阶级的消灭。只有消灭了阶级，人与人之间才会没有等级上的差别，才能实现地位上的平等。间才会没有等级上的差别，才能实现地位上的平等。三是表明大同不仅仅是一国的大同，而是全世界的大同。三是表明大同不仅仅是一国的大同，而是全世界的大同。毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结18传统文化的继承课件19孝孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德，是我中华民族传统文化之精族的传统美德，是我中华民族传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，个孝子的故事，编成二十四孝，成为宣扬孝道的通俗读编成二十四孝，成为宣扬孝道的通俗读物。物。二十四孝二十四孝 孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道20从中我们可以看出传统文化具有以下特点：从中我们可以看出传统文化具有以下特点：传统文化产生于过去，打上了历史的烙印传统文化带有自己的民族的色彩传统文化不仅存在于历史中，而且存在于现实中传统文化渗透在现实生活中的各个领域从中我们可以看出传统文化具有以下特点：传统文化产生于过去，打21一、传统文化面面观一、传统文化面面观1 1、传统文化的含义、传统文化的含义2 2、传统文化的继承、传统文化的继承传统文化继承传统文化继承 的表现的表现传统习俗传统习俗传统建筑传统建筑传统文艺传统文艺传统思想传统思想是在长期历史发展中形成是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。具有相对稳定性的文化。一、传统文化面面观1、传统文化的含义2、传统文化的继承传统文22形式形式 传统习俗传统习俗传统建筑传统建筑 传统文艺传统文艺 传统思想传统思想含义含义指在一定社会群体中指在一定社会群体中约定俗成、世代相传约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯的风尚、礼节和习惯影响影响对人们的物质生活和对人们的物质生活和精神生活产生持久的精神生活产生持久的影响影响地位地位是传统文化的是传统文化的基本形式之一基本形式之一典例典例春节贴窗花写春联、春节贴窗花写春联、元宵节看花灯吃汤圆、元宵节看花灯吃汤圆、端午节赛龙舟吃粽子端午节赛龙舟吃粽子等等传统文化的具体表现形式比较传统文化的具体表现形式比较形式传统习俗传统建筑传统文艺传统思想含义指在一定社会群体中约23 中国传统文学艺术：印中国传统文学艺术：印章、篆刻与书法；章、篆刻与书法；中国的传统习俗：用红中国的传统习俗：用红色表达着强烈的生命感色表达着强烈的生命感和旺盛的生和旺盛的生 命力，代表命力，代表着喜庆、热烈与祥和。着喜庆、热烈与祥和。中国的传统思想：印章中国的传统思想：印章代表了诚信的思想代表了诚信的思想 探究三探究三：你知道：你知道“会会徽徽”蕴涵了哪些中国蕴涵了哪些中国的传统文化吗？的传统文化吗？中国传统文学艺术：印章、篆刻与书法；探究三：你知道“会24通过阅读以上两通过阅读以上两则材料，你能说则材料，你能说说说“和谐社会和谐社会”的思想与传统文的思想与传统文化的化的“和和”、“合合”思想有怎样思想有怎样的关系吗？的关系吗？通过阅读以上两则材料，你能说说“和谐社会”的思想与传统文化的25 “和谐社会和谐社会”中体现了传统文化中体现了传统文化中的中的“和和”、“合合”思想，将思想，将“和和”、“合合”思想顺应社会生活的变思想顺应社会生活的变化，强调人与人、人与自然的和谐化，强调人与人、人与自然的和谐相处，去掉其思想中将天神化的糟相处，去掉其思想中将天神化的糟粕的内容，满足人们日益增长的精粕的内容，满足人们日益增长的精神需求，对社会与人的发展起着积神需求，对社会与人的发展起着积极的作用。极的作用。传统文化具有相对稳定性传统文化具有相对稳定性 “和谐社会”中体现了传统文化中的“和”、“合”26 小时候小时候 乡愁是一枚小小的邮乡愁是一枚小小的邮票票 我在这头我在这头 母亲在那头母亲在那头 长大后长大后 乡愁是一张窄窄的船乡愁是一张窄窄的船票票 我在这头我在这头 新娘在那头新娘在那头 后来啊后来啊 乡愁是一方矮矮的坟乡愁是一方矮矮的坟墓墓 我在外头我在外头 母亲啊在里头母亲啊在里头 而现在而现在 乡愁是一湾浅浅的海乡愁是一湾浅浅的海峡峡 我在这头我在这头 大陆在那头大陆在那头 小时候 乡愁27乡愁乡愁余光中余光中虽专业是外文，但他却对中国传统文化有浓厚的虽专业是外文，但他却对中国传统文化有浓厚的兴趣，他在诗歌、散文、评论、翻译等方面都有兴趣，他在诗歌、散文、评论、翻译等方面都有大量的著作，而其中成就最杰出的当属诗歌。他大量的著作，而其中成就最杰出的当属诗歌。他的诗，题材广泛、风格多变、技巧多样，融汇了的诗，题材广泛、风格多变、技巧多样，融汇了传统与现代，东方与西方的笔法，因此，他被誉传统与现代，东方与西方的笔法，因此，他被誉为台湾现代派为台湾现代派“十大诗人十大诗人”之一。之一。1971年，年，20多年没有回过大陆的余光中，思乡情多年没有回过大陆的余光中，思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首乡愁。切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首乡愁。从此，乡愁也就成为海峡两岸人民寄托情思从此，乡愁也就成为海峡两岸人民寄托情思的代表作，现在更是有着深远的政治意义。的代表作，现在更是有着深远的政治意义。乡愁余光中虽专业是外文，但他却对中国传统文化有浓厚的28 你认为，传统文化对现实生活是财富还是你认为，传统文化对现实生活是财富还是包袱？你能够用事例来说明你的观点吗？包袱？你能够用事例来说明你的观点吗？探究四：探究四：你认为，传统文化对现实生活是财富还是包袱？你能够用29（二）传统文化在今天（二）传统文化在今天1.传统文化的特点传统文化的特点（1）相对稳定性）相对稳定性（2）鲜明的民族性）鲜明的民族性 （3）继承性）继承性与时俱进与时俱进积极作用积极作用一成不变一成不变消极作用消极作用2.传统文化的传统文化的作用（二）传统文化在今天与时俱进积极作用一成不变消极作用30（三）、取其精华，去其糟粕（三）、取其精华，去其糟粕1 1、正确对待传统文化的意义、正确对待传统文化的意义对民族对民族对个人对个人2 2、正确态度正确态度取其精华取其精华取其精华取其精华去其糟粕去其糟粕去其糟粕去其糟粕批判继承批判继承批判继承批判继承古为今用古为今用古为今用古为今用（三）、取其精华，去其糟粕1、正确对待传统文化的意义对民族对313.正确对待传统文化对策正确对待传统文化对策符合社会发展要求符合社会发展要求 保持和发扬保持和发扬不符合社会发展要求不符合社会发展要求改造或剔除改造或剔除3.正确对待传统文化对策符合社会发展要求 保持和发扬32传统文化面面观传统文化面面观传统习俗传统习俗传统建筑传统建筑传统文艺传统文艺传统思想传统思想“贵和贵和”“浩然正气浩然正气”每逢佳节倍思亲每逢佳节倍思亲传统文化传统文化的特征的特征感受文化的感受文化的继承性继承性传统文化具传统文化具有相对稳定有相对稳定性性传统文化具有传统文化具有鲜明的民族性鲜明的民族性传统文化传统文化的作用的作用积极作用积极作用消极作用消极作用对待传统对待传统文化的辨文化的辨证态度证态度取其精华取其精华去其糟粕去其糟粕批判继承批判继承古为今用古为今用传统文化面面观传统习俗“贵和”每逢佳节倍思亲传统文化的特征感33