社会习俗的历史课件

社会史观：主要指从社会的角度观察历史，社会史观：主要指从社会的角度观察历史，着重研究历史的结构和进程，注重分析研究着重研究历史的结构和进程，注重分析研究广义的社会问题包括政治问题、经济问题、广义的社会问题包括政治问题、经济问题、文化问题之外的所有问题。社会史观认为，文化问题之外的所有问题。社会史观认为，历史应该是历史应该是“所有人的历史所有人的历史”或称或称“社会习社会习俗的历史俗的历史”，强调历史研究不仅要，强调历史研究不仅要“眼光向眼光向上上”，关注，关注“大人物大人物”和和“大事件大事件”，还要，还要“眼光向下眼光向下”，关注，关注“小人物小人物”，关注与芸，关注与芸芸众生息息相关的芸众生息息相关的“小事小事”，其本质是大众，其本质是大众化、生活化。化、生活化。服装、饮食、建筑和风俗礼仪是一种记忆，也是一种语言，它服装、饮食、建筑和风俗礼仪是一种记忆，也是一种语言，它们的变化以非文本的方式记录着们的变化以非文本的方式记录着社会政治、经济及文化的变迁社会政治、经济及文化的变迁。物质生活和社会习俗的变迁物质生活和社会习俗的变迁襄阳市一中襄阳市一中 高高 婷婷课标要求：v1、了解近代以来人们物质生活和社会、了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实习俗变化的史实v2、结合史实，探讨影响其变化的因素、结合史实，探讨影响其变化的因素 第一核心任务：我们一起走进第一核心任务：我们一起走进切斯特切斯特朗宁一家的生活，从中朗宁一家的生活，从中体会近代以来人们物质生活和社体会近代以来人们物质生活和社会习俗的新变化会习俗的新变化朗宁朗宁结合上节课预习内容和导学提结合上节课预习内容和导学提纲，讨论归纳纲，讨论归纳18971897年、年、19221922年、年、19711971年、年、20082008年朗宁一年朗宁一家在襄阳生活时在衣、食、家在襄阳生活时在衣、食、住、习俗上感受到怎么样的住、习俗上感受到怎么样的变化？（变化？（5 5分钟）分钟）【情景再现情景再现】小组合作探究小组合作探究自测试题自测试题v1、长袍马褂、旗袍、长袍马褂、旗袍v 中山装、中山装、列宁装列宁装v 绿军装绿军装v2、鲁菜、粤菜、川菜、淮扬菜、鲁菜、粤菜、川菜、淮扬菜v3、四合院、中西合璧、四合院、中西合璧v4、B 18911891年，受美国西差会派遣，切斯特年，受美国西差会派遣，切斯特朗宁的朗宁的父亲父亲-传教士哈尔沃传教士哈尔沃朗宁及其胞妹等一批朗宁及其胞妹等一批牧师，来到素有牧师，来到素有“南船北马、七省通衢南船北马、七省通衢”之称之称的鄂西北重镇襄阳，传播基督教义和西方文化。的鄂西北重镇襄阳，传播基督教义和西方文化。他们在这里开办了当地第一所具有西学性质的他们在这里开办了当地第一所具有西学性质的学校学校鸿文书院（襄阳一中前身），哈尔沃鸿文书院（襄阳一中前身），哈尔沃自兼校长。自兼校长。情情景景一一儿时穿西装的朗宁西装：鸦片战争后传入西装：鸦片战争后传入 民国后流行民国后流行儿时穿长袍马褂的朗宁一家女子旗袍宽松、肥大女子旗袍宽松、肥大清朝末年鸿文书院学生合影 19221922年，切斯特年，切斯特朗宁在加拿大和美国朗宁在加拿大和美国读完大学后，又受聘回到了生他养他的襄读完大学后，又受聘回到了生他养他的襄阳，在他曾经就读过的鸿文中学（原鸿文阳，在他曾经就读过的鸿文中学（原鸿文书院），当了书院），当了5 5年教师并兼任校长，主教年教师并兼任校长，主教英语和音乐。英语和音乐。情情景景二二20年代的婚礼剪辫易服，辛亥革命之后，国民国政府下令剪掉辫子穿中山装的朗宁具有反清革命色彩具有反清革命色彩结婚照 19711971年，再次回到襄阳的切斯特年，再次回到襄阳的切斯特朗宁朗宁深有感慨地说：深有感慨地说：“这次到襄阳简直无法认这次到襄阳简直无法认得出这就是自己的出生地。一个崭新的城得出这就是自己的出生地。一个崭新的城市代替了过去到处都是小房的旧城市，看市代替了过去到处都是小房的旧城市，看到大道两旁的树木和新建筑，我简直不相到大道两旁的树木和新建筑，我简直不相信这就是过去的襄阳。信这就是过去的襄阳。”情情景景三三 穿绿军装的一中毕业生穿干部服和中山装的人们70年代在那个阶级斗争在那个阶级斗争,政治挂帅的时代政治挂帅的时代,敢穿婚纱和西服敢穿婚纱和西服的人不多的人不多,否则要被说成向往资产阶级生活方式。否则要被说成向往资产阶级生活方式。结婚是人性的需要也被排在其次结婚是人性的需要也被排在其次,取而代之的是革取而代之的是革命的需要命的需要,工作的需要。工作的需要。政治色彩浓厚政治色彩浓厚现代化教学楼新校门 20082008年，其女奥黛丽年，其女奥黛丽朗宁朗宁托平和托平和丈夫带着女儿、外孙来到襄阳一中，丈夫带着女儿、外孙来到襄阳一中，寻找祖辈的人生足迹，这一次他们感寻找祖辈的人生足迹，这一次他们感觉到襄阳变化更大了。觉到襄阳变化更大了。情情景景四四 丰富多彩的校园文化一年一度的元宵灯会成人礼值周丰富多彩；彰显个性；与国际接轨。丰富多彩；彰显个性；与国际接轨。第一：总结第一：总结近现代中国物质生活近现代中国物质生活与习俗变迁的表现与习俗变迁的表现近现代中国 阶阶阶阶 段段段段 衣衣衣衣18401840194919495050年代年代年代年代7070年代年代年代年代 十一届十一届十一届十一届三中全三中全三中全三中全会至今会至今会至今会至今 近现代近现代物质生活和社会习俗的物质生活和社会习俗的变迁简表变迁简表 食食食食凭票购物凭票购物凭票购物凭票购物市场经济市场经济市场经济市场经济 住住住住住房拥挤住房拥挤住房拥挤住房拥挤房屋商品房屋商品房屋商品房屋商品化化化化 习俗习俗习俗习俗 阶阶 段段 衣衣18401840194919495050年代年代年代年代7070年代年代年代年代 十一届十一届十一届十一届三中全三中全三中全三中全会至今会至今会至今会至今 近现代近现代物质生活和社会习俗的物质生活和社会习俗的变迁简表变迁简表男装：长袍马褂男装：长袍马褂西装西装中山装中山装女装：民国女装：民国时改良旗袍时改良旗袍列宁装，布列宁装，布拉吉拉吉绿军绿军装、干部服装、干部服异彩纷呈异彩纷呈异彩纷呈异彩纷呈 食食凭票购物凭票购物凭票购物凭票购物市场经济市场经济市场经济市场经济 住住住房拥住房拥住房拥住房拥挤挤挤挤房屋商房屋商房屋商房屋商品化品化品化品化 习俗习俗传统饮食传统饮食西餐传入西餐传入四合院四合院（北方）（北方）欧式洋房欧式洋房中西合璧中西合璧“老爷、大人老爷、大人”被被“先生先生”取代；留辫裹足被剪辫取代；留辫裹足被剪辫放足所取代；跪拜、作揖放足所取代；跪拜、作揖被点头握手所取代；父母被点头握手所取代；父母之命、媒妁之言被婚姻自之命、媒妁之言被婚姻自主、删繁就简所取代主、删繁就简所取代称呼同志、生活称呼同志、生活单调、婚姻政治单调、婚姻政治色彩浓厚；旧式色彩浓厚；旧式葬礼向新式葬礼葬礼向新式葬礼转变转变中西合璧 土洋并存丰富多彩丰富多彩丰富多彩丰富多彩彰显个性彰显个性彰显个性彰显个性异彩纷呈 彰显个性政治色彩浓厚从以下一段话中归纳出近现代物质生活和社会习俗变化的特点：中国近现代社会生活的变化是与社会经济、政治和思想文化的近代化进程相伴随的。它经历了从传统保守走向现代开放。这个变化的过程是新旧观念冲突的过程，是中西文化碰撞的过程。这个过程是循序渐进的过程，农村和内地的变化明显落后于城市和沿海地区。近代以来新式礼俗已经出现，但是传统礼俗并没有完全退出历史舞台。经历了由封闭到开放的过程土洋并存、中西合璧虽有变化，但始终保持着民族特色。地域之间存在严重的不平衡性近代化特征第二：分析第二：分析近现代中国物质生活近现代中国物质生活与习俗变迁的与习俗变迁的原因原因近现代中国 1840年以后，在洋枪洋炮的威逼下，伴随西方列年以后，在洋枪洋炮的威逼下，伴随西方列强在中国的开埠通商，带有商业性质的码头出现了，强在中国的开埠通商，带有商业性质的码头出现了，由此刺激了中国近代城市的兴起，举凡刻有西方烙由此刺激了中国近代城市的兴起，举凡刻有西方烙印的各种外来文化，印的各种外来文化，开始登陆中国，就连几千开始登陆中国，就连几千年亘古不变的婚丧礼仪也悄然改变，从物质到精神，年亘古不变的婚丧礼仪也悄然改变，从物质到精神，从生活到娱乐，一种迥异于中国传统文明的新型城从生活到娱乐，一种迥异于中国传统文明的新型城市文化由此萌生。市文化由此萌生。邵先崇邵先崇近代中国的新式婚丧近代中国的新式婚丧材料一材料一外来文化的影响外来文化的影响让让“史料史料”说话说话材料二材料二 随着晚清资产阶级民主革命的进行，社会习俗也发生了随着晚清资产阶级民主革命的进行，社会习俗也发生了变革，晚清社会也呈现出平等化的时代特征。变革，晚清社会也呈现出平等化的时代特征。张岂之主编张岂之主编中国历史中国历史晚清民国卷晚清民国卷 南京临时政府的法令和措施：社会生活方面，提倡南京临时政府的法令和措施：社会生活方面，提倡“自自由、平等、友爱为纲由、平等、友爱为纲”的公民道德，革除历代官厅的公民道德，革除历代官厅“大人大人”“老爷老爷”等称呼，禁止蓄辫、缠足、赌博等称呼，禁止蓄辫、缠足、赌博。人教版人教版中国近现代史中国近现代史（上册）（上册）材料三材料三政治运动的影响政治运动的影响政府政策的推动政府政策的推动让让“史料史料”说话说话 近代上海近代上海“租界内康庄如砥，车马交驰，房屋多西式，轩租界内康庄如砥，车马交驰，房屋多西式，轩敞华丽，有高至六七层者，钟楼矗立，烟突如林，入夜则敞华丽，有高至六七层者，钟楼矗立，烟突如林，入夜则灯火辉煌，明如白昼。会审公廨、中西邮局、海关、银行、灯火辉煌，明如白昼。会审公廨、中西邮局、海关、银行、领事馆、电报局、自来水厂、巡捕房、丝厂、轮船公司皆领事馆、电报局、自来水厂、巡捕房、丝厂、轮船公司皆在焉。在焉。”自来水自来水“激浊扬清，人皆称便激浊扬清，人皆称便”。胡祥翰、李维清、曹晟胡祥翰、李维清、曹晟上海小志上海乡土志夷患备上海小志上海乡土志夷患备尝记尝记材料四材料四工业文明的传入，新的生产方工业文明的传入，新的生产方式改变了人们的生活方式式改变了人们的生活方式让让“史料史料”说话说话 以林则徐为代表的一些有识之士，通过鸦片战争认识中国的落后，提出“师夷之长技以制夷”的思想和主张，掀起了向西方学习的新思潮。材料五材料五思想观念的改变思想观念的改变让让“史料史料”说话说话内因：内因：国内的国内的社会剧社会剧变变政治（环境、形势）政治（环境、形势）经济（生产力的提高）经济（生产力的提高）文化（思想观念的变化）文化（思想观念的变化）鸦片战争鸦片战争辛亥革命辛亥革命新文化运动新文化运动新中国成立新中国成立改革开放改革开放外因：外来文化的影响外因：外来文化的影响在西方工业文明的冲击下在西方工业文明的冲击下中西文化碰撞和交汇的结果中西文化碰撞和交汇的结果第三：探究第三：探究近现代中国物质生活近现代中国物质生活与习俗变迁的与习俗变迁的现实意义现实意义近现代中国材料一：襄阳昭明台北街的今昔对比材料一：襄阳昭明台北街的今昔对比畅所欲言 学以致用研究性学习：现代化过程中，变与不变？清代时期清代时期 民国时期民国时期抗战时期抗战时期材料一：襄阳昭明台北街的今昔对比材料一：襄阳昭明台北街的今昔对比畅所欲言 学以致用研究性学习：现代化过程中，变与不变？50年代年代80年代年代 现在现在 昭明台也称钟鼓楼，为襄阳标志性建筑。昭明台也称钟鼓楼，为襄阳标志性建筑。为了纪念南朝梁昭明太子萧统而建。史载：为了纪念南朝梁昭明太子萧统而建。史载：“楼在楼在郡治中央，高三层，面南，翼以钟鼓，为方城胜迹。郡治中央，高三层，面南，翼以钟鼓，为方城胜迹。”。昭明台清顺治重建后定名。建筑面南，青砖筑台，中有条昭明台清顺治重建后定名。建筑面南，青砖筑台，中有条石拱砌券石拱砌券 洞，洞高洞，洞高4.54.5米，宽米，宽3.53.5米。台上建三檐二层米。台上建三檐二层歇山顶楼房歇山顶楼房5 5间，高约间，高约1515米，东西各建横房米，东西各建横房4 4间，台南有鼓间，台南有鼓楼、钟楼各一。昭明台雄踞城中，巍峨壮观，古誉为楼、钟楼各一。昭明台雄踞城中，巍峨壮观，古誉为 城城中第一胜迹中第一胜迹。抗日战争期间，襄阳沦陷，楼毁台存。抗日战争期间，襄阳沦陷，楼毁台存。19931993年于原址重建，为高台基重檐歇山顶式三层阁楼。台年于原址重建，为高台基重檐歇山顶式三层阁楼。台基券洞，横跨于北街入口处。基券洞，横跨于北街入口处。畅所欲言 学以致用材料二：材料二：建筑是历史的载体，建筑文化是历史文化建筑是历史的载体，建筑文化是历史文化的重要组成部分，它寄托着人类对自身历史的追忆的重要组成部分，它寄托着人类对自身历史的追忆和感情；建筑是凝固的音乐，没有文化积淀的建筑和感情；建筑是凝固的音乐，没有文化积淀的建筑只是一种噪音，由这样的建筑构筑的城市，是不可只是一种噪音，由这样的建筑构筑的城市，是不可能有魅力的。城市需要发展，但是不能够以割断历能有魅力的。城市需要发展，但是不能够以割断历史为代价，这是对过去生活的尊重，也是对未来生史为代价，这是对过去生活的尊重，也是对未来生活的负责。活的负责。梁思成梁思成研究性学习：现代化过程中，变与不变？畅所欲言 学以致用说一说：现代化进程中，城市发生了翻天覆地的变化，请同学们思考发生了哪些变化，又有哪些始终没有变？现代化建设中，除了具有受到国家文物保现代化建设中，除了具有受到国家文物保护法保护的建筑外，不少历史建筑都面临着被拆护法保护的建筑外，不少历史建筑都面临着被拆除的命运。除的命运。现代化进程是现代化进程是“变变”的象征，是工业的象征，是工业文明带来的影响，是生产力发展的结果。文明带来的影响，是生产力发展的结果。保护城市古建筑是保护城市古建筑是“不变不变”的表现，保护古的表现，保护古建筑就是保护中华民族的传统文化。建筑就是保护中华民族的传统文化。变是向西方学习，具有土洋并存的特征；变是向西方学习，具有土洋并存的特征；不变是保存传统文化。近代化中变与不变是辩证不变是保存传统文化。近代化中变与不变是辩证关系。社会在发展，城市在变迁，现代化进程不关系。社会在发展，城市在变迁，现代化进程不断推进，如何处理好传统与现代的关系，近代化断推进，如何处理好传统与现代的关系，近代化之路该如何走？这是我们将来要思考的问题。之路该如何走？这是我们将来要思考的问题。近代化变迁之路-传统与现代本课小结鸦片战争鸦片战争的隆隆炮声叩开了中国近代化之路近代化之路欧美文化逐渐地传入中国西风东渐西风东渐政治、经济领域的诸多变化折射于社会生活的各个方面如绿藤蔓延中国人的物质生活与习俗悄然改变中国人的物质生活与习俗悄然改变宜居化大众化多样化平等化衣食住风俗无不渗透着文化的演进和文明的交融一饮一食的传承无不渗透着中华古国的悠远传统悠远传统一衣一帽的变化无不展示着神州大地的现代化进程现代化进程中国由古代文明迈向近代文明，不断前进立法和司法不断前进本课小结西方文明传入辛亥革命新文化运动新中国成立改革开放物质物质生活生活和社和社会习会习俗的俗的变迁变迁服饰从封闭走向开放中西餐并行于世中西合璧的建筑习俗风俗不断进化变化的特征：阶段化 时代化 不平衡性当堂检测当堂检测1.（2009.上海）服饰体现了社会风尚，并打下了深刻的时代烙印。中国废除服饰分贵贱的冠服制度，并实现服饰制度根本转变的历史事件是（）A.洋务运动 B.辛亥革命 C.五四运动 D.抗日战争B2.（2009.杭州一模）张德彝在航海述奇里记载了1866年他从天津到上海途中吃西餐的事情：“每日三次点心，两次大餐所食者，无非烧炙，牛羊鸡鱼，再则糖饼、苹果饮则凉水、糖水、热牛奶、菜肉汤、甜苦洋酒。”材料说明当时（）A西餐馆服务周到、营养卫生 B西餐已成为中华饮食文化的主流C西餐馆主要分布在沿海通商口岸 D西餐馆已由通商口岸进入内地C3.（2010.江苏）徐珂清稗类钞记述：“先由男子陈自愿于父母，得父母允准，即延介绍人预期约定邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是（）A.媒妁之言控制婚约缔定 B.婚姻尊重当事人的意愿 C.婚姻听凭父母安排 D.婚姻仪式简约文明B4.（2014.江西模拟）20世纪二三十年代，中国服装五花八门，有西服，有粗布大衫，有旗袍，学生装在青年人中成为文化教养的象征，而仿照欧洲风格的裙子也流行于大城市中。材料反映出近代社会生活的特征（）A欧风美雨 B崇洋西化 C洋为中用 D中西合璧D5.（2014.浙江模拟）中西中西合璧、土洋并存是近代中国生活变迁的典型特征。以下事物或现象中，反映了当时既吸收西方优点，又保持传统特点的有（）深受中国男子喜欢的中山装 各通商口岸大量出现的西餐馆津、沪等地出现的毗连式房屋 青年男女在教堂举行的新式婚礼A B C DC6.（2011.安徽联考）男人拖着大辫子、穿着宽大的褂袍，女人裹着小脚，这是清代时中国人的基本形象。然而这些习俗在晚清开始有了变化，男人剪掉了大辫子，女人不再缠足。产生这些变化的原因有（）新式教育的出现 西方文明的影响 政治运动的推动 政府及有识之士的倡导 A B C DA谢谢指导！谢谢指导！