司马迁与史记课件

司马迁与史记司马迁与史记史家之绝唱史家之绝唱无韵之离骚无韵之离骚究天人之际究天人之际通古今之变通古今之变成一家之言成一家之言 司马迁与史记史家之绝唱究天人之际通古今之变成一家之言1一、司马迁生平一、司马迁生平 司马迁（前司马迁（前145？）字子长，陕？）字子长，陕西韩城人。西韩城人。其父司马谈（？其父司马谈（？前前110）曾任太）曾任太史令，是一个兼容并包的学者和历史令，是一个兼容并包的学者和历史学家，曾著论六家要指。史学家，曾著论六家要指。一、司马迁生平 司马迁（前145？）字子长，陕西韩城人2n高祖司马昌，秦始皇时作主铁官。n曾祖司马无泽，汉初作长安一个“市长”。n祖司马喜，没有做官，有第九等爵位，为五大夫。n文帝时：“中人之家”，以农业、畜牧致富，能出粟买爵；“耕牧河山之阳”。n太史令：武帝新恢复的古官。主官天时星历、祭祀礼仪、搜罗、保管典籍文献。高祖司马昌，秦始皇时作主铁官。3十岁始居长安：转益多师十岁始居长安：转益多师n从董仲舒学习春秋从董仲舒学习春秋n从孔安国习古文尚书从孔安国习古文尚书n前前108年，担任太史令，阅年，担任太史令，阅读大量的国家藏书。读大量的国家藏书。十岁始居长安：转益多师从董仲舒学习春秋4二十岁开始漫游：察风考俗二十岁开始漫游：察风考俗n会稽会稽大禹；长沙大禹；长沙屈原屈原n登封登封许由；楚许由；楚春申君春申君n丰沛丰沛刘邦、萧何、曹参、夏刘邦、萧何、曹参、夏侯婴侯婴n鲁鲁孔子；韩信故地孔子；韩信故地n齐齐大国之风大国之风n薛薛多暴虐之徒多暴虐之徒n邹鲁邹鲁多缙绅之士多缙绅之士足迹：东至大海，出使西南，北登长城足迹：东至大海，出使西南，北登长城二十岁开始漫游：察风考俗会稽大禹；长沙屈原足迹：东至5李陵事变：腐刑李陵事变：腐刑n公元前公元前99年，李陵兵败而降。司年，李陵兵败而降。司抱抱“广主上之意，塞睚眦之辞广主上之意，塞睚眦之辞”良好愿望，为李说了几句公道话，良好愿望，为李说了几句公道话，但偏袒李广利的汉武帝却以但偏袒李广利的汉武帝却以“沮贰沮贰师师”、“诬上诬上”罪名罪名“佴之蚕室佴之蚕室”。n隐忍苟活：隐忍苟活：人能弘道，无如命何人能弘道，无如命何前前93年，完成史记年，完成史记前前93年，报任安书对自己年，报任安书对自己际遇和心情作了完整交待。际遇和心情作了完整交待。李陵事变：腐刑公元前99年，李陵兵败而降。司抱“广主上之意，6n史记是具有抒发情怀的目的。史记是具有抒发情怀的目的。n报任安书中，把周易、诗经报任安书中，把周易、诗经、离骚等等，归结为、离骚等等，归结为“大抵皆圣大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者不得通其道，故述往事，思来者”，由，由此提出了此提出了“发愤著书发愤著书”之说。之说。史记是具有抒发情怀的目的。7n“不遇时不遇时”之悲之悲:职位“近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻”“悲乎！士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼，惧志行而无闻。谅才韪而世戾，将逮死而长勤，虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。”n退而求其次退而求其次:“立言立言”：理想写一部史书，以此来歌颂“明主贤君忠臣死义之士”，赞扬汉家伟业。于是“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。”“不遇时”之悲:职位“近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之8二、史记体例二、史记体例修史宗旨：修史宗旨：究天人之际，通古今之变，成一家之言。究天人之际，通古今之变，成一家之言。纪传体通史：纪传体通史：第一部由个人独立完成完整体系著作第一部由个人独立完成完整体系著作130卷，卷，52万字万字第一部第一部“正史正史”时间跨度从黄帝时间跨度从黄帝汉武帝（前汉武帝（前101年），年），3000年年历史的长城历史的长城二、史记体例修史宗旨：究天人之际，通古今之变，成一家之言9史记构成：本纪、表、书、世家、史记构成：本纪、表、书、世家、列传列传十二本纪十二本纪全书大纲，以编年形式叙述历代全书大纲，以编年形式叙述历代君主政绩。君主政绩。详今略远；十表十表以表格形式分项列出各历史时期的大以表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络。事，是全书叙事的补充和联络。史记构成：本纪、表、书、世家、列传十二本纪全书大纲，10八书八书天文、历法、水利、经济等各类专门天文、历法、水利、经济等各类专门事项记载。事项记载。“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章。班固汉书改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。八书天文、历法、水利、经济等各类专门事项记载。“书”，是11n三十世家三十世家世袭子弟及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物世袭子弟及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物传记。传记。n诸侯开国承家，子孙世袭，其传记叫世家。从西周大封建始，到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述非常妥当。n孔子和陈涉列入“世家”是一种例外。孔子虽非王侯，却是传承三代文化的宗主。至于陈涉，不但是首义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将他的功业和汤放桀、武王伐纣，孔子作春秋相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。三十世家世袭子弟及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物传记。12n七十列传七十列传本纪、世家以外各种人物传记。本纪、世家以外各种人物传记。n单传：一人一传。商君列传李斯列传等。n合传：二人以上。管晏列传老庄申韩列传等。n类传：以类相从，把同一类人物活动，归到一个传内，如儒林列传循吏列传刺客列传等。司马迁把当时少数民族历史情况也用类传形式记载，如匈奴列传朝鲜列传大宛列传等。七十列传本纪、世家以外各种人物传记。13二、史家之绝唱史家之绝唱实录：不虚美，不隐恶。不虚美，不隐恶。继承史官传统，秉笔直书。继承史官传统，秉笔直书。专制时代，史官跌落到专制时代，史官跌落到“主上所戏弄，倡主上所戏弄，倡优蓄之优蓄之”的地位。的地位。钦佩孔子的人格：以普通士人的身份，为钦佩孔子的人格：以普通士人的身份，为天下确立文化准则的宏大理想。天下确立文化准则的宏大理想。二、史家之绝唱实录：不虚美，不隐恶。14n司马迁继承春秋精神n太史公自序：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正易传、继春秋、本诗、书、礼、乐之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”司马迁继承春秋精神15n司马谈认为：“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。n太史公自序：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”n报任安书：“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”司马谈认为：“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、16 时代赋予宏阔的眼界；时代赋予宏阔的眼界；广泛的游历对社会有深入的了解；广泛的游历对社会有深入的了解；历史并非是为君主唱赞歌的工具，继承历史并非是为君主唱赞歌的工具，继承先秦史官传统和诸子文化，确立了不屈先秦史官传统和诸子文化，确立了不屈服君主淫威的相对独立和批判性立场。服君主淫威的相对独立和批判性立场。时代赋予宏阔的眼界；17n汉书汉书司马迁传赞：司马迁传赞：n自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐不虚美，不隐恶恶，故谓之实录实录。汉书司马迁传赞：181.史料的真实性和叙述的科学性n汉书汉书司马迁传：司马迁传：司马迁据左氏、国语，采世本、战国策，述楚汉春秋，接其后事，迄于天汉。n实地调查获取材料：1.史料的真实性和叙述的科学性汉书司马迁传：司马迁据19n对搜集材料认真分析和选择，淘汰无稽之谈。对不清楚的问题，或采用阙疑，或载不同说法。n苏秦列传：苏秦列传：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。对搜集材料认真分析和选择，淘汰无稽之谈。对不清楚的问题，或采20五帝本纪：五帝本纪：n太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有闲矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首.五帝本纪：太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而212.对历史人物、事件有深刻思考对历史人物、事件有深刻思考深刻的批判性深刻的批判性:刘邦：刘邦：开国功绩开国功绩+好酒贪色、奸好酒贪色、奸诈圆滑、自私、刻薄诈圆滑、自私、刻薄市井市井无赖无赖2.对历史人物、事件有深刻思考深刻的批判性:22萧相国世家：萧相国世家：n汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁馀功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。萧相国世家：汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功23n汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯，语在淮阴事中。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜於长安城东，瓜美，故世俗谓之“东陵瓜”，从召平以为名也。召平谓相国曰：“祸自此始矣。上暴露於外而君守於中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反於中，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠 君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。”相国从其计，高帝乃大喜。汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕24汉武帝：汉武帝：一代雄主；任用酷吏，任人唯亲、一代雄主；任用酷吏，任人唯亲、迷信求仙、滥用民力等迷信求仙、滥用民力等汉武帝：一代雄主；任用酷吏，任人唯亲、迷信求仙、滥用民力等25权贵争斗：n魏其武安侯列传：魏其武安侯列传：窦婴、田分、灌夫。n谀儒：谀儒：叔孙通、公孙弘n叔孙通仕秦，谀二世，得博士，后事项梁、从楚怀王，复事项羽，后归汉。刘邦憎儒服，叔乃楚衣短制，“汉王喜”。鲁儒生说他“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。”叔曰：“若真鄙儒也，不知时变。”权贵争斗：魏其武安侯列传：窦婴、田分、灌夫。26n弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。于是天子察其行敦厚，辩论有余，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之。n二岁中，至左内史。尝与主爵都尉汲黯请间，汲黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯庭诘弘曰：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”上问弘。弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被27n项羽本纪：项羽本纪：居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。项羽本纪：居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫28 掌握权势的人物并非像他宣掌握权势的人物并非像他宣称的那样，拥有高贵品质和称的那样，拥有高贵品质和道德正义；有时恰恰相反，道德正义；有时恰恰相反，如刘邦与如刘邦与项羽，李广。项羽，李广。对于社会各种邪恶、对于社会各种邪恶、腐败、庸俗的现象进腐败、庸俗的现象进行广泛批判。行广泛批判。掌握权势的人物并非像他宣称的那样，拥有高贵品质和道德正29n今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸 困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。n鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。n布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，303.首创以首创以“纪传纪传”为主的史学体裁，第一为主的史学体裁，第一次以人为本位来记载历史。次以人为本位来记载历史。以前，历史主要以时间、事件为本位，人物多以前，历史主要以时间、事件为本位，人物多局限于社会上层。局限于社会上层。史记：帝王、诸侯、农民领袖、卿相、将史记：帝王、诸侯、农民领袖、卿相、将帅、后妃、宦官、文学家、思想家、刺客、游帅、后妃、宦官、文学家、思想家、刺客、游侠、商人、戏子、医师、男宠、卜者等三教九侠、商人、戏子、医师、男宠、卜者等三教九流。流。3.首创以“纪传”为主的史学体裁，第一次以人为本位来记载历史31n4.史记开创政治、经济、民族、文化等史记开创政治、经济、民族、文化等各种知识综合纂史方法。各种知识综合纂史方法。n第一个为经济史作传：平准书货殖列传；n第一个为少数民族立传：匈奴列传西南夷列传等；n第一个为卑微者列传：刺客列传游侠列传等。4.史记开创政治、经济、民族、文化等各种知识综合纂史方法325.衡量历史人物的地位依据其实际成就，衡量历史人物的地位依据其实际成就，而非所获得的名位。而非所获得的名位。n项羽项羽本纪本纪n吕太后吕太后本纪（孝惠，傀儡）本纪（孝惠，傀儡）n孔子、陈胜孔子、陈胜世家世家n韩信韩信不耻过胯不耻过胯n季布季布曾为奴隶曾为奴隶烈丈夫烈丈夫n管仲管仲：不羞小节，而耻功名不显天下：不羞小节，而耻功名不显天下n游侠游侠重然诺、轻死生重然诺、轻死生5.衡量历史人物的地位依据其实际成就，而非所获得的名位。项羽336.表述历史没有停留在表象，而是揭示其表述历史没有停留在表象，而是揭示其深层的本质因素。深层的本质因素。A、是什么力量推动、是什么力量推动历史发展？历史发展？6.表述历史没有停留在表象，而是揭示其深层的本质因素。A、是34人的欲望：货殖列传人的欲望：货殖列传:“富者人之情性，所不学而俱欲富者人之情性，所不学而俱欲”，“自天子至于自天子至于庶人庶人”，无不，无不“好利好利”:壮士勇于战斗、闾巷少年劫财盗墓、歌妓舞女出卖壮士勇于战斗、闾巷少年劫财盗墓、歌妓舞女出卖色相、渔夫猎人冲风冒雪、赌徒彼此争胜、医师方色相、渔夫猎人冲风冒雪、赌徒彼此争胜、医师方技之人苦心钻研、农工商贾的各项经营，吏人舞文技之人苦心钻研、农工商贾的各项经营，吏人舞文弄法以求贿赂弄法以求贿赂 追求财富、追求物质利益追求财富、追求物质利益人的欲望：货殖列传:35班固班固：“是非颇谬于圣是非颇谬于圣人：论大道则先黄老而后六人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势力而羞贫雄，述货殖则崇势力而羞贫贱。贱。”（汉书（汉书司马迁传）司马迁传）班固：“是非颇谬于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则36三、无韵之离骚无韵之离骚n发愤著书发愤著书强烈的抒情性。强烈的抒情性。n古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。三、无韵之离骚发愤著书强烈的抒情性。37n身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉；事已身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉；事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞，未能尽明。之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞，未能尽明。明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理，拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。理，拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救视，左右亲近不家贫，货赂不足以自赎，交游莫救视，左右亲近不为一言。为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？谁可告诉者？身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉；事已无可奈何，其所摧38n仆之先人非有剖符丹书之功，文史、星历，近乎卜仆之先人非有剖符丹书之功，文史、星历，近乎卜祝之间，祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不为自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。不为自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。仆之先人非有剖符丹书之功，文史、星历，近乎卜祝之间，固主上所39n人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索，被棰楚受辱，其次剔毛发，婴金铁其次关木索，被棰楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断支体受辱，最下腐刑极矣。受辱，其次毁肌肤，断支体受辱，最下腐刑极矣。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先40n今仆不幸，蚤失父母，无兄弟之亲，独身孤立，今仆不幸，蚤失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沈溺缧绁之辱哉？且夫臧获婢就之分矣，何至自沈溺缧绁之辱哉？且夫臧获婢妾，由能引决，况仆之不得已乎？妾，由能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。没世而文采不表于后世也。今仆不幸，蚤失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如41n盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。者。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失42n仆以口语遇遭此祸，重为乡里所戮笑，以污辱先仆以口语遇遭此祸，重为乡里所戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳。弥甚耳。是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！也！n要之，死日，然后是非乃定。要之，死日，然后是非乃定。仆以口语遇遭此祸，重为乡里所戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父43伯夷列传：伯夷列传：n或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？伯夷列传：或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，44季布栾布列传：季布栾布列传：n季布者，楚人也。为气任侠，有名於楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。乃髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。季布栾布列传：季布者，楚人也。为气任侠，有名於楚。项籍使45史记叙事艺术史记叙事艺术1、寓褒贬于叙事之中。、寓褒贬于叙事之中。2、一系列栩栩如生的故事。、一系列栩栩如生的故事。一系列栩栩如生的故事：追求生动逼真的艺术一系列栩栩如生的故事：追求生动逼真的艺术效果与感染力。效果与感染力。传说性的材料，细节方面进行虚构。传说性的材料，细节方面进行虚构。史记叙事艺术1、寓褒贬于叙事之中。463、故事具有戏剧性：鸿门宴 四面楚歌、霸王别姬、阴陵失道、快战三胜、临江拒渡、施惠马童4、互见法将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主；5、人物传记的排列基本以时间为序，遵循以类相从的原则。3、故事具有戏剧性：鸿门宴47史记人物塑造艺术史记人物塑造艺术1、人物数量众多、类型丰富、特征鲜明。、人物数量众多、类型丰富、特征鲜明。2、“好奇好奇”：喜爱非凡的具有旺盛生命力与才华出众：喜爱非凡的具有旺盛生命力与才华出众的人物的人物英雄史诗。英雄史诗。奋起草莽而王天下的起义者；看上去怯懦无能而胸怀大志的英雄；不居权位而声震人主的侠士；胆识过人、无往不胜的将帅；血溅五步的刺客；运筹帷幄、智谋百出的文弱书生；富可敌国的寡妇；敢于同情人私奔的漂亮女子这些非凡的人物，构成史记中最精彩最重要的部分。史记人物塑造艺术1、人物数量众多、类型丰富、特征鲜明。483、在描写人物一生的过程中，注重表现人物命运、在描写人物一生的过程中，注重表现人物命运的巨大变化。的巨大变化。那些建功立业的大人物，常写在卑贱时如何受人那些建功立业的大人物，常写在卑贱时如何受人轻视：轻视：刘邦、韩信、苏秦；刘邦、韩信、苏秦；那些不得善终的大人物，又常写在得志时是如何那些不得善终的大人物，又常写在得志时是如何地不可一世：地不可一世：项羽、李斯、田横项羽、李斯、田横。充分暴露人的诸如势利、报复心之类普遍的弱点。充分暴露人的诸如势利、报复心之类普遍的弱点。如如刘邦、苏秦刘邦、苏秦微贱时与嫂子；微贱时与嫂子；李广与李广与霸陵尉；霸陵尉；韩韩安国安国得罪下狱，小小狱卒对他作威作福，他东山得罪下狱，小小狱卒对他作威作福，他东山再起后，特地把狱卒召来，旧事重提再起后，特地把狱卒召来，旧事重提人性的人性的复杂性复杂性。3、在描写人物一生的过程中，注重表现人物命运的巨大变化。494、常用比较的方法，多刻画英雄人物的悲剧命、常用比较的方法，多刻画英雄人物的悲剧命运：项羽、李广、田横、屈原。运：项羽、李广、田横、屈原。苏秦列传写才能杰出的苏秦列传写才能杰出的苏秦苏秦被人刺死，他平庸的被人刺死，他平庸的弟弟弟弟苏代、苏厉苏代、苏厉却得享天年；平津侯主父偃列传却得享天年；平津侯主父偃列传主父偃主父偃锋芒毕露而遭到灭族，锋芒毕露而遭到灭族，公孙弘公孙弘深衷厚貌却深衷厚貌却安享富贵尊荣安享富贵尊荣但司马迁绝不赞美平庸、苟且、但司马迁绝不赞美平庸、苟且、委琐的人生。委琐的人生。即使命运是不可战胜的，人的意志同样是不可屈即使命运是不可战胜的，人的意志同样是不可屈服的。服的。壮烈的人生精神壮烈的人生精神4、常用比较的方法，多刻画英雄人物的悲剧命运：项羽、李广、田505、生活细节描写。、生活细节描写。李斯与鼠：李斯与鼠：（李斯）年少时为郡小吏，见吏舍厕（李斯）年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是中鼠食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：李斯乃叹曰：“人之贤不肖，臂如鼠矣，在所自人之贤不肖，臂如鼠矣，在所自处耳！处耳！”乃从荀卿学帝王之术。乃从荀卿学帝王之术。陈平为乡人分割祭肉想到宰割天下陈平为乡人分割祭肉想到宰割天下 5、生活细节描写。51n张汤者，杜人也。其父为长安丞，出，汤为儿守舍。还而鼠盗肉，其父怒，笞汤。汤掘窟得盗鼠及馀肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。父死后，汤为长安吏，久之。张汤者，杜人也。其父为长安丞，出，汤为儿守舍。还而鼠盗肉，其526、人物的外貌与神情具有可视性。如张良“状貌如妇人好女”6、人物的外貌与神情具有可视性。如张良“状貌如妇人好女”537.史记语言，被尊为典范，代表“古文”最高成就。n淳朴简洁、疏宕从容、变化多端、通俗流畅。n倾注情感：不同场面，出于不同的心情，语调有时短截急促，有时疏缓从容，有时沉重，有时轻快，有时幽默，有时庄肃，具有很强的感染力。7.史记语言，被尊为典范，代表“古文”最高成就。淳朴简54