兰亭集序课文讲解课件

畅言教育人民教育出版社|必修二本课时编写：甘肃省金塔县中学 常宝华第三单元第八课兰亭集序本课时编写：甘肃省金塔县中学常宝华第三单元第八课兰1畅言教育人民教育出版社|必修二【知识与能力目标】【知识与能力目标】1.鉴赏汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力；2.了解五言诗的特点，有感情地诵读并背诵这两首诗。【过程与方法目标】【过程与方法目标】培养学生鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。【情感态度价值观目标】【情感态度价值观目标】引导学生接受诗中高尚而纯真的情感熏陶，培养学生健康积极的人生态度。学习目标【知识与能力目标】学习目标畅言教育人民教育出版社|必修二情境创设，导入课文出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。情境创设，导入课文出绍兴市区，沿着山阴路(古之畅言教育人民教育出版社|必修二过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。文革中，兰亭遭到了破坏，此碑被砸成三截。虽经修补，仍可见破损痕迹，其中“兰”字缺尾，“亭”字缺头，但古韵犹存。君民碑情境创设，导入课文过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了小兰亭。亭内畅言教育人民教育出版社|必修二相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著名的“父子碑”。父子碑情境创设，导入课文相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书畅言教育人民教育出版社|必修二右军祠后面是“御碑亭”。御碑亭为八角双重，原为木结构建筑，五十年代倒塌，1983年重建，亭高125米。亭内御碑高68米，宽26米，碑厚20公分，为我国最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手书的兰亭集序，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一首七律兰亭即事。祖孙两位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有，是国宝级的文物。祖孙碑情境创设，导入课文右军祠后面是“御碑亭”。御碑亭为八角双重，原为畅言教育人民教育出版社|必修二“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。文体知识“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”7畅言教育人民教育出版社|必修二王羲之：(303361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。世称“王右军”。作者简介王羲之：(303361)东晋书法家、文学家8畅言教育人民教育出版社|必修二兰亭集序兰亭集序法书帖法书帖整体感知兰亭集序法书帖整体感知畅言教育人民教育出版社|必修二癸（Gu）丑修禊（x）流觞（shng）形骸（hi）游目骋（chng）怀齐彭殇（shng）多音字：会稽（kuij）感慨系（x）之 曾不知老之将至（zng）通假字：趣舍万殊（通“趋”）古之视今亦由今之视昔（通“犹”）整体感知癸（Gu）丑修禊（x）整体感知畅言教育人民教育出版社|必修二赏析赏析点画：精到而多变，寓刚健于优美；结构：生动而多变，同一字形绝不重复；章法：疏密有致，自然天成；行笔：不激不厉，挥洒自如；气度：从容不迫，潇洒俊逸。1、高雅、清新、华美、蕴藉。2、清风出袖，明月入怀。3、飘若浮云，游若惊凤。评价评价深入探究赏析点画：精到而多变，寓刚健于优美；1、高雅、清新、华美、蕴畅言教育人民教育出版社|必修二深入探究深入探究畅言教育人民教育出版社|必修二 兰亭集序是怎么来的？深入探究古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的集会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，列坐曲水的两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒（“流觞曲水”）。据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。（“兰亭集会”）王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的兰亭集序。被为“天下第一行书”。兰亭集序是怎畅言教育人民教育出版社|必修二流觞曲水图深入探究流觞曲水图深入探究畅言教育人民教育出版社|必修二 王羲之写这篇序文时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询等临写了几本，分赐亲贵近臣。太宗死时，以真迹殉葬。现存的唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。被称为“行书之龙”的王羲之的兰亭集序，在古代书法里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书法的前进道路。深入探究王羲之写这篇序文时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自畅言教育人民教育出版社|必修二 流觞亭前面的曲水模拟当年王羲之邀集41位友人举行曲水流觞的地方。曲水全长30余米，想当年，王羲之与名士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子(称之为“觞”)在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折，觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前，谁就得赋诗，否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。直到今天，每年三月初三，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒今人的豪情。深入探究流觞亭前面的曲水模拟当年王羲之邀集41位友人举行曲水流畅言教育人民教育出版社|必修二 第一自然段，共有二层意思。“永和九年，少长咸集”为第一层，交代了时间、地点、人物和事件。第二层“此地有崇山峻岭，亦足以畅叙幽情”共两句话，前一句写兰亭美景，后一句写士大夫的行为。景虽美，若阴雨晦冥，便大煞风景，所以第二段便水到渠成：“是日也信可乐也。”第一句写天气的美好，第二句写人们的行为和主观感受。朗读第一、二段，翻译理解内容合作探究，互动交流第一自然段，共有二层意思。朗读第一、二段，翻译理解内容17畅言教育人民教育出版社|必修二人贤辰良事趣心娱作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?景美“信可乐也”情真合作探究，互动交流人贤辰良事趣心娱作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?景美“畅言教育人民教育出版社|必修二 聚会是“群贤毕至，少长咸集”，人贤这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓辰良，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；“引以为流觞曲水,”此乃事趣，是为四乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为五乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为六乐；合作探究，互动交流聚会是“群贤毕至，少长咸集”，人贤这是一乐；合作探究，畅言教育人民教育出版社|必修二乐痛悲合作探究乐痛悲合作探究畅言教育人民教育出版社|必修二 作者的议论跟前一段是怎样联系的？用“人之相与(人的交往),俯仰一世（过得很快）”句承上启下,由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人,都是在美好的时光中“快然自足,曾不知老之将至”,事过境迁,又留恋于过去的美好时光,即留恋于生之乐。接着笔锋一转,由生说到死(终期于尽),死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。“死生亦大矣”第二段所议论的问题是 。品读探究，理解主题作者的议论跟前一段是怎样联系的？“死生亦大矣”第二段所议21畅言教育人民教育出版社|必修二感慨人生取诸怀抱，悟言一室之内因寄所托，放浪形骸之外死生亦大矣痛欣于所遇，暂得于己，快然自足,不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣品读探究，理解主题感慨人生取诸怀抱，悟言一畅言教育人民教育出版社|必修二第三段表达了作者怎样的感情？为了证明第二段观点,作者便用自己读古人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生，再联系当时士大夫中的崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并批驳他们的错误（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来,以“后之视今,由今之视昔”、“世殊事异其致一也”,把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来,使“后之览者”亦有感于死生之大。品读探究，理解主题第三段表达了作者怎样的感情？为了证明第二段观点,23畅言教育人民教育出版社|必修二妄作齐彭殇知故列叙时人录其所述后之览者将有感于斯文悲作序缘由一死生虚诞总结全文，升华主题妄作齐彭殇知故列叙时人录其所述后之览者将有感于斯文悲作24畅言教育人民教育出版社|必修二1、请按下列要求找出与兰亭集有关的语句:A、说诗的产生：B、说诗集的由来：C、说编集的意义：（“一觞一咏”）（“列叙时人，录其所述”）（“后之览者，亦将有感于斯文”）当堂检测，拓展延伸1、请按下列要求找出与兰亭集有关的语句:A、说诗的产生：畅言教育人民教育出版社|必修二2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出:A、崇山峻岭，茂林修竹（）B、引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（）C、清流激湍，映带左右（）D、情随事迁，感慨系之（）E、临文嗟悼（）写景叙议写景抒情抒情当堂检测，拓展延伸2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别畅言教育人民教育出版社|必修二3与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：（）A信言不美，美言不信B言必信，行必果C文信美矣D世儒学者好信师而是古C言语真实讲信用实在，的确相信当堂检测，拓展延伸3与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：（）C言语畅言教育人民教育出版社|必修二4下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是：（）A每览昔人兴感之由，若合一契B如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？C我令人望其气，皆为龙虎D一夫作难而七庙隳D借代当堂检测，拓展延伸4下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情畅言教育人民教育出版社|必修二魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的兰亭集序记下了与会者的千古风流。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。“在山阴道上走，如在画中游。”假如你能亲临兰亭，进入那种文化现场，许多东西就会迅速“复活”，掩映其间的森森林木，穿插云霄的处处绿竹，都会激活你对远年文化的深沉遐思小结升华魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的谢谢观看！畅言教育二维码扫一扫，提出你的建议！畅言教育兰亭集序课文讲解课件