荷马史诗-分析课件

荷荷 马马 史史 诗诗The Epics of Homer英雄主义与人文主义的双重奏荷 马 史 诗The Epics of Homer1史诗史诗Epic概念概念 古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外侮的斗争及其英雄业绩。史诗Epic概念 古代民间文学的一种体裁，通常指以传说2史诗史诗Epic形成方式及美学风格：以口头方式在民间流传，后来经过文字记载，成为一部统一的作品。风格一般庄严、崇高。史诗Epic形成方式及美学风格：3史诗史诗Epic史诗的研究价值：历史事件为背景 民族重大事件，具有很深的民族根源。由于其反映历史的真实性和可靠性，往往成为研究历史的重要依据。土耳其境内的古特洛伊城土耳其境内的古特洛伊城史诗Epic史诗的研究价值：土耳其境内的古特洛伊城4荷马史诗荷马史诗Homer荷马史诗Homer5荷马史诗-分析课件6荷马史诗荷马史诗 The Epics of Homer古希腊文学的最高成就荷马其人：约生活与公元前9-8世纪，生卒地与主要活动地是小亚细亚一带年老的盲歌手行吟诗人伊利亚特和奥德赛及其他许多诗歌的作者荷马史诗 The Epics of Homer古希腊文学的最7史诗的形成和流传史诗的形成和流传 在公元前2000年下半期到公元前1000年初叶，特洛伊城曾遭受了至少9次战争的破坏。荷马史诗记载的大约是第六次（或第七次）战争的情况。约在公元前12世纪末，希腊半岛南部的阿开亚人和特洛伊人发生了一场为时十年的战争，结果是特洛伊陷落，古希腊人也元气大伤。史诗的形成和流传 在公元前2000年下半期到公元前10008荷马史诗-分析课件9荷马史诗荷马史诗荷马史诗10成书状况成书状况 荷马不是古希腊唯一的、也不是最早的史诗诗人。他的功绩不在于首创史诗，而在于广征博采，巧制精编，汲前人之所长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了伊利亚特和奥德赛这两部瑰美的史诗。成书状况 荷马不是古希腊唯一的、也不是最早的史诗诗人。他的11 传说到公元前6世纪中叶，雅典城邦的统治者组织学者删改编订，正式写成文字。公元前3世纪至前2世纪，亚历山大学者又作了最后编订，把两部史诗各分成24卷，这是后人看到的最古的本子。荷马史诗是人类文学史上第一部诗歌体著作，比我国的诗经还要早三百年。传说到公元前6世纪中叶，雅典城邦的统治者组织学者删改编订12 伊利昂纪（The Iliad，一译伊利亚特）古希腊人将特洛伊（Troy）称为“伊利昂”（Ilium），而Iliad意为“伊利昂之歌”或“伊利昂的故事”。奥德修纪（The Odyssey）希腊文原义为“奥德修斯历险记”，音译为奥德赛。伊利昂纪（The Iliad，一译伊利亚特）古希13伊利亚特伊利亚特 The Iliad一一 结构结构24卷，15693行。十年战争，只选取最后一年中最后的51天，在这51天中又有详有略。重点仅是其中的十天。伊利亚特 The Iliad一 结构14伊利亚特伊利亚特 The Iliad二二 情节情节开端：“不和的金苹果”结尾：木马计主题：阿喀琉斯的愤怒十年战争：希腊特洛伊的战争史实：希腊觊觎特洛伊的繁荣富有伊利亚特 The Iliad二 情节15伊利亚特伊利亚特 The Iliad三、内容分析战争本质伊利亚特是国家形成前希腊社会的一副全景图，部落联盟、战争目的在掠夺俘虏为奴、瓜分战利品。伊利亚特 The Iliad三、内容分析16伊利亚特伊利亚特 The Iliad四、荷马史诗主题分析 这首诗的主题反映了人人类类由由原原始始氏氏族族公公社社制制向向奴奴隶隶制制过过渡渡时时期期的的特特有有风风貌貌。阿伽门侬的依仗权势，说明阶级等级正在产生。阿喀琉斯为女战俘而罢战，说明古代英雄已萌发“个个人人”“”“私私有有”意意识识。这些都预示着原始氏族公社制的瓦解和奴隶制产生，因为等级阶级和私有观念是私有制产生的基础。所以伊利亚特就是通过阿的两次愤怒情节表现人类社会从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期特有的社会状况。而非常值得注意的是赫克托耳这形象预示着奴隶制民主制的兴盛。因为他是个理想的古代领袖。伊利亚特 The Iliad四、荷马史诗主题分析17伊利亚特伊利亚特 The Iliad五、人物分析 文学艺术作品，最主要的价值是看它能否艺术地塑造人物，揭示人物的心理，艺术地表现人物的内心世界。荷马史诗最主要的成就，它之所以被称为西方文学的第一座里程碑，主要就在于它塑造了一批非常丰满的、具有重大的历史内涵和艺术价值的人物。伊利亚特 The Iliad五、人物分析18伊利亚特伊利亚特 The Iliad 长篇史诗的人物应该是民族精神的充分的代表，但主人公主要应该以自己的个性表现民族力量的充沛、民族的根本精神的全部诗意。别林斯基阿喀琉斯即为史诗中这类人物的代表伊利亚特 The Iliad 长篇史诗的人物应该是民族精神19阿喀琉斯阿喀琉斯 Achilles阿喀琉斯 Achilles20AchillesAchilles古代英勇战士的理想形象古代英勇战士的理想形象渴望战斗、冒险天真、温和、善良对个人荣誉和尊严的极度敏感和重视三位一体，构成阿喀琉斯性格的三角形，核心是个人本位Achilles古代英勇战士的理想形象渴望战斗、冒险21AchillesAchilles 关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”荷马所写的其他人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门农、赫克托尔、安竺罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每一个人都是一个完整的有生气的人，而不是某个孤立的性格特征的寓言式的抽象品。黑格尔荷马创作了西方文学史上第一个“人”Achilles 关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个22为什么说阿喀琉斯身上体现了希腊的民族精神和民族性格？我们还可以套用孔子的话说，海洋国家的人是知者，大陆国家的人是忍者。然而照孔子的话说，“知者乐水，仁者乐山；知者动，忍者静；知者乐，忍者寿。”冯友兰为什么说阿喀琉斯身上体现了希腊的民族精神和民族性格？23中国人是仁者，崇尚伦理；希腊人是智者，崇尚知识和智慧。与“知者乐水，仁者乐山”相对应，古希腊人热爱海洋，具有大海般汹涌澎湃的性格；中国古人向往高山，具有深沉稳重的气质。与“知者动，仁者静”相对应，古希腊人信仰“动”的哲学，崇尚力量和冒险；而中国古代人则喜静，崇尚和谐、稳定和恬静。与“知者乐，仁者寿”相对应，古希腊人追求现世的欢愉，赞美肉体和声色之乐；中国人则节制情欲，渴望长寿。中国人是仁者，崇尚伦理；希腊人是智者，崇尚知识和智慧。24古希腊文明的特点和文化源流开放性：易接受外来影响；喜扩张冒险、求知欲强；追求现实价值，个人意识较强；艺术性：热爱“美”、追求“美”，人性全面发展；古希腊文明的特点和文化源流25阿喀琉斯之踵歌唱吧，女神！歌唱裴琉斯之子阿基琉斯的愤怒他的暴怒招致了这场凶险的灾祸，给阿开亚人带来了受之不尽的苦难，将许多豪杰强健的魂魄打入了哀地斯，而把他们的躯体，作为美食，扔给了狗和兀鸟，从而实践了宙斯的意志。荷马在阿喀琉斯身上表现出宝贵的民族自省精神阿喀琉斯之踵26赫克托尔赫克托尔Hector奴隶制确立后君王的典范奴隶制确立后君王的典范赫克托尔集体主义精神荣誉比生命更可贵崇高的悲剧色彩赫克托尔Hector奴隶制确立后君王的典范赫克托尔27赫克托尔赫克托尔Hector赫克托耳是个比较成熟的古代英雄，他比阿喀琉斯更理想化。荷马对他的描绘侧重于他作为一代领袖实际上的君主来刻划的，从他身上表现出了古古代理想的王者之气代理想的王者之气。“保卫特洛亚是我的责任，有关战争的一切都是我份内之事，如果我象懦夫一样逃避战场，那么我过去获得的荣誉和美名就要被英雄的特洛亚儿女和拖着长裙的特洛亚妇女所耻笑。”赫克托尔Hector赫克托耳是个比较成熟的古代英雄，他比阿喀28虽败犹荣，他代表着奴隶制行将确立的历史必然，他是为奴隶制确立而牺牲的英雄，他是奴隶制确立后君王的典范。阿喀琉斯是戏剧英雄，赫克托尔是悲剧英雄虽败犹荣，他代表着奴隶制行将确立的历史必然，他是为奴隶制确立29六、风格富于阳刚之美、格调悲壮、节奏急促。塑造了英雄群像。史诗是希腊民族思想感情的载体，希腊民族是史诗的真正主人公。展现民族意识是史诗的特性。六、风格30伊利亚特的伊利亚特的“道义道义”观念观念这部史诗歌颂了这场长达十年的战争，写的雄伟壮阔，战争的双方都是作者歌颂的对象。与现代战争截然不同的是，在这部史诗中，没有指出谁是正义的，谁是非正义的。双方的英雄都可歌可泣。“荷马时代”的特征古代部落之间的战争，变为一种正当的营生。恩格斯伊利亚特的“道义”观念这部史诗歌颂了这场长达十年的战争，31奥德赛奥德赛 The Odyssey一、结构24卷，12110行十年返乡之旅，只选取最后一年零几十天，重点又是其中的四十余天“一条绳子的结构”，一个情节串起一系列事件，后来演变为“流浪汉小说结构”奥德赛 The Odyssey一、结构32荷马史诗-分析课件33奥德赛奥德赛 The Odyssey二、情节人物奥德修斯的历险记两条线索：海上历险、夫妻团聚伊大卡国王：奥德修斯妻子：佩涅罗佩、坚贞儿子：忒勒玛科斯、寻父鸟身人头的塞壬女妖以歌声优美闻名奥德赛 The Odyssey二、情节人物鸟身人头的塞壬女妖34海上经历海上经历1、独眼巨人岛：波塞冬与海妖之子2、浮岛：半牛半人神，口袋里的狂风3、骚西岛：阿波罗之女，将同伴变成猪，后被先知神解救4、死国：骚西带领，见到母亲及诸英雄的灵魂5、艺人国：塞壬海上经历1、独眼巨人岛：波塞冬与海妖之子356、海妖斯拉：独眼巨人怪的母亲（章鱼）7、太阳神美岛：神牛（太阳神之子），杀死神牛充饥被太阳神困在岛上七年，后在雅典娜劝说下释放8、卡普吕索岛：波塞冬困禁三年9、波斯利亚国：离开卡普吕索岛后到达，讲述海上经历10、回到家乡，设计打败求婚者6、海妖斯拉：独眼巨人怪的母亲（章鱼）36主题这首史诗不同于伊利亚特，写战争结束后俄十年惊心动魄的经历，表现了古代人民征服大自然、战胜大自然的能能力力与与智智慧慧。又通过与求婚者的斗争，歌颂了正在兴起的奴奴隶制对原始公社制的彻底胜利隶制对原始公社制的彻底胜利。主题37奥德赛奥德赛 The Odyssey三、人物分析奥德修斯（Odysseus）机智、刚毅见多识广不屈不挠精力旺盛武艺高强忠于自己部落和家庭理想化的早期奴隶主形象奥德修斯设计的特洛伊木马奥德赛 The Odyssey三、人物分析奥德修斯设计的特洛38奥德赛奥德赛 The Odyssey三、人物分析奥德修斯的性格缺陷私心很重个性狭隘念念不忘个人财富的私有权对求婚者赶尽杀绝奥德赛 The Odyssey三、人物分析39奥德赛奥德赛 The Odyssey三、人物分析它显示了认了积极进取的精神和卓越的智慧之光。这些都是希腊民族所盛赞的人的理想和人格。一曲人的凯歌奥德赛 The Odyssey三、人物分析40奥德赛奥德赛 The Odyssey四、风格阴柔之美浪漫色彩、现实主义精神徐缓肃穆突出个人形象奥德赛 The Odyssey四、风格41两部史诗的比较两部史诗的比较（1）从情情节节上看：两部史诗是连连贯贯的，伊写战争，奥写战争结束后的海上漂流。在伊中没有交待结局，而奥写了战争结局，并接着战后十年漂流经历。奥既是伊中人物，又是奥中主人公，他使两部史诗连续起来，可以说奥是伊的续篇。两部史诗的比较（1）从情节上看：两部史诗是连贯的，伊写战42（2）从主主题题思思想想上看：伊伊通过战争描写表现人类由氏族公社制向奴隶制过渡时期部落间的冲突及过渡时期特殊的社会风貌，反映了古代人民的英英雄雄主主义义精精神神。而奥奥通过俄的十年海上漂流的故事，表现了过渡时期完成后人民为维护私有制而进行的斗争，同时表现人民征服大自然的能能力力与与智智慧慧。所以主题完全不同，但却有着密切的联系，两两部部史史诗诗共共同同反反映映了了奴奴隶隶制制确确立立前前后后的的社社会会状状况的剧变。况的剧变。（2）从主题思想上看：伊通过战争描写表现人类由氏族公社制43（3）从题题材材上看：两部史诗的题材都非常重大，一个是关系到民族生存的战争，一部是征服与人民休戚相关的大自然以及维护新兴的社会形态的斗争。（3）从题材上看：两部史诗的题材都非常重大，一个是关系到民族44（4）从艺术艺术上看：A、相相同同之处：两部史诗在艺术结构和对素材的取舍剪裁上有相同特点：伊写十年战争，没有从头至尾平铺直叙，而是只写了第十年的最后24天中的一些重大事件。奥写十年海上漂流，也没有记流水账，而只写了最后一年的最后42天的事。（4）从艺术上看：45B、不同点：表表现现手手法法不不同同：伊用第三人称写的，挥洒自如。而奥用第一人称写的，以俄的叙述口吻如身临其境。伊用顺叙加插叙手法（如补插阿的身世），奥则主要用倒叙手法，以奥在波斯利亚国的讲述为主要脉络展开情节。B、不同点：46风风格格不不同同：伊伊的主要风格是壮烈，表现出的是一种英雄气概，字里行间都是金戈铁马，铿锵有声，读来使人感到一股荡气回肠的英雄豪气，现现实实主主义义的的成成分分多多一一些些。奥奥的基本风格是瑰丽，它的故事情节变幻异常，读来引人入胜，字里行间透着神奇，浪浪漫主义的成分多一些漫主义的成分多一些。风格不同：伊的主要风格是壮烈，表现出的是一种英雄气概，字47荷马史诗的精神共同点荷马史诗的精神共同点反映了从原始氏族公社制过渡到奴隶制古希腊社会状况，表现了古希腊民族的生活、思想、情感和理想，充满了乐观主义、集体主义和英雄主义精神。其共同思想表现为：热爱现实，肯定人的奋斗行为，强调积极的人生态度。荷马式的比喻诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。荷马史诗的精神共同点反映了从原始氏族公社制过渡到奴隶制古希腊48荷马史诗的影响荷马史诗的影响荷马教育了希腊。柏拉图荷马的史诗以及全部神话，这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。恩格斯荷马吟咏史诗荷马史诗的影响荷马教育了希腊。柏拉图荷马吟咏史诗49在英雄时代所有崇高的诗人中，无论就价值还是实践来看，荷马都享有首屈一指的特权。（意大利）维柯 在荷马的作品里，每一个英雄都是许多性格特征充满生气的总和，荷马借不同的情景，把这种多方面的性格都揭示出来了。（德）黑格尔 在英雄时代所有崇高的诗人中，无论就价值还是实践来看，荷马都享50那些不在乎阅读古人著作的人，永远也不会知道拉辛从荷马那里得到了多大的教益。（法）狄德罗 一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。（法）雨果 那些不在乎阅读古人著作的人，永远也不会知道拉辛从荷马那里得到51