第三讲：诗歌鉴赏与批评分析课件

第三讲：诗歌鉴赏与批评第三讲：诗歌鉴赏与批评主讲人：王少军主讲人：王少军第三讲：诗歌鉴赏与批评主讲人：王少军1第一节、诗歌鉴赏与批评方法略谈第一节、诗歌鉴赏与批评方法略谈v一、阐释原则与诗歌鉴赏批评一、阐释原则与诗歌鉴赏批评v1、追求原意与诗歌鉴赏批评、追求原意与诗歌鉴赏批评v中国传统诗学阐释作品：追求作者原意。中国传统诗学阐释作品：追求作者原意。v追寻和体验前人固定的作品中的精神历程或精神体追寻和体验前人固定的作品中的精神历程或精神体验，继而向前人无限靠近。验，继而向前人无限靠近。v解诗：前人写了什么，前人为什么这么写，给予我解诗：前人写了什么，前人为什么这么写，给予我们什么感受或者我们能从中学到什么。们什么感受或者我们能从中学到什么。v重视对诗歌创作背景以及诗人生平研究重视对诗歌创作背景以及诗人生平研究第一节、诗歌鉴赏与批评方法略谈一、阐释原则与诗歌鉴赏批评2例：柳宗元雨后晓行独至愚溪北池例：柳宗元雨后晓行独至愚溪北池v宿云散洲渚，晓日明村坞。宿云散洲渚，晓日明村坞。v高树临清池，风惊夜来雨。高树临清池，风惊夜来雨。v予心适无事，偶此成宾主予心适无事，偶此成宾主 v注：王孟韦柳四大山水自然诗人注：王孟韦柳四大山水自然诗人v1、全诗解读、全诗解读v2、柳之生平与诗之解读、柳之生平与诗之解读v3、“予心适无事予心适无事”之之“适适”字字例：柳宗元雨后晓行独至愚溪北池宿云散洲渚，晓日明村坞。3再例：海子面朝大海，春暖花开再例：海子面朝大海，春暖花开v从明天起从明天起,做一个幸福的人做一个幸福的人 v喂马喂马,劈柴劈柴,周游世界周游世界 v从明天起从明天起,关心粮食和蔬菜关心粮食和蔬菜 v我有一所房子我有一所房子,面朝大海面朝大海,春暖花开春暖花开 v从明天起从明天起,和每一个亲人通信和每一个亲人通信 v告诉他们我的幸福告诉他们我的幸福 v那幸福的闪电告诉我的那幸福的闪电告诉我的 v我将告诉每一个人我将告诉每一个人 v给每一条河每一座山取一个温暖的名字给每一条河每一座山取一个温暖的名字 v陌生人陌生人,我也为你祝福我也为你祝福 v愿你有一个灿烂的前程愿你有一个灿烂的前程 v愿你有情人终成眷属愿你有情人终成眷属 v愿你在尘世获得幸福愿你在尘世获得幸福 v而我只愿面朝大海而我只愿面朝大海,春暖花开春暖花开 再例：海子面朝大海，春暖花开 从明天起,做4v附：中国古代诗歌鉴赏和批评形式：附：中国古代诗歌鉴赏和批评形式：v主要以点评和诗话形式存在主要以点评和诗话形式存在v1、红楼梦版本有脂评本、程甲本和程乙本之分，、红楼梦版本有脂评本、程甲本和程乙本之分，其中脂评本因脂砚斋点评和评语而得名其中脂评本因脂砚斋点评和评语而得名 v2、欧阳修六一诗话、袁枚随园诗话等，现、欧阳修六一诗话、袁枚随园诗话等，现大多收集于大多收集于历代诗话、历代诗话续编历代诗话、历代诗话续编清诗话之中清诗话之中v（考证和注经）（考证和注经）v现代诗歌鉴赏和批评大多以论文形式存在，学理性现代诗歌鉴赏和批评大多以论文形式存在，学理性分析分析附：中国古代诗歌鉴赏和批评形式：5v2、“诗无达沽诗无达沽”与诗歌鉴赏批评与诗歌鉴赏批评v“诗无达沽诗无达沽”v阐释语境的共时性与历时性差异阐释语境的共时性与历时性差异v经典诗歌（甚至文学作品）没有唯一正确的解释，经典诗歌（甚至文学作品）没有唯一正确的解释，但可以有一个相对权威的、通用的解释。但可以有一个相对权威的、通用的解释。（1）诗歌的多义性：语词、内涵、读者）诗歌的多义性：语词、内涵、读者（2）追求原意的困难：古人不在、）追求原意的困难：古人不在、“前理解前理解”（3）就读者鉴赏而言，鉴赏是审美感知，是）就读者鉴赏而言，鉴赏是审美感知，是文学审美活动的初级阶段，包含一种文学审美活动的初级阶段，包含一种趣味趣味判判断。趣味是一种主观性选择。断。趣味是一种主观性选择。2、“诗无达沽”与诗歌鉴赏批评（1）诗歌的多义性：语词、内涵6例：李商隐锦瑟例：李商隐锦瑟v锦瑟无端五十弦（锦瑟无端五十弦（xinxin），），v一弦一柱思（一弦一柱思（ss）华年。）华年。v庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。v沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。v此情可待成追忆，只是当时已惘然。此情可待成追忆，只是当时已惘然。v解说：解说：“一篇锦瑟解人难一篇锦瑟解人难”v一、悼亡诗：悼念妻子王氏一、悼亡诗：悼念妻子王氏v二、爱情诗：锦瑟为人名，令狐楚家女子二、爱情诗：锦瑟为人名，令狐楚家女子v（苏雪林李义山恋爱事迹考与俩宫女约会时以（苏雪林李义山恋爱事迹考与俩宫女约会时以锦瑟相应）锦瑟相应）v三、自伤：对逝去年华的追忆，三、自伤：对逝去年华的追忆，或感慨仕途不遇或感慨仕途不遇v四、党争四、党争例：李商隐锦瑟锦瑟无端五十弦（xin），7v二、诗歌鉴赏与诗歌批评二、诗歌鉴赏与诗歌批评v“深入与跳出深入与跳出”v鉴赏是深入文学作品的审美观照，批评则是鉴赏是深入文学作品的审美观照，批评则是跳出文学作品都返回审视。跳出文学作品都返回审视。v俞平伯在人间词话序言中：俞平伯在人间词话序言中：v“作文艺批评，一是能体会，二是能超越。作文艺批评，一是能体会，二是能超越。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身在局必须身居局中，局中人知甘苦；又须身在局外，局外人自有公论。外，局外人自有公论。”二、诗歌鉴赏与诗歌批评8v三、赋比兴与诗歌鉴赏三、赋比兴与诗歌鉴赏v赋：平铺直叙，直陈其事赋：平铺直叙，直陈其事v比：寓情于景，情在景先比：寓情于景，情在景先v兴：由景生情，景在情先兴：由景生情，景在情先v创作手法：当代诗歌大多是将三者混用，但各自侧创作手法：当代诗歌大多是将三者混用，但各自侧重可能不同。当然，也有只用一种手法：重可能不同。当然，也有只用一种手法：v如：李亚伟如：李亚伟中文系中文系通篇用赋通篇用赋v又如：海子的又如：海子的九月九月 通篇用比通篇用比v再如：北岛的再如：北岛的古寺古寺通篇用兴通篇用兴三、赋比兴与诗歌鉴赏9v四、诗歌鉴赏和批评的常见方法四、诗歌鉴赏和批评的常见方法v1 1、中国传统印象式鉴赏与批评、中国传统印象式鉴赏与批评v2 2、社会学的鉴赏与批评、社会学的鉴赏与批评v3 3、西方现代美学的鉴赏与批评：、西方现代美学的鉴赏与批评：v接受美学、形式主义美学、精神分析美学、现象学接受美学、形式主义美学、精神分析美学、现象学美学、语义学美学、分析哲学美学、结构主义美学、美学、语义学美学、分析哲学美学、结构主义美学、解构主义美学等解构主义美学等v谨记：方法是解剖刀，用好了便于解读，用不好就谨记：方法是解剖刀，用好了便于解读，用不好就是肢解得支离破碎，毫无美感是肢解得支离破碎，毫无美感四、诗歌鉴赏和批评的常见方法10v五、诗歌鉴赏基本策略：五、诗歌鉴赏基本策略：v1 1、寓情于景类诗歌寓情于景类诗歌：鉴赏时，先形成画面感，：鉴赏时，先形成画面感，继而赏析画面背后的情感蕴藉（继而赏析画面背后的情感蕴藉（情与景情与景）v2 2、纯抒情类诗歌与纯写景类诗歌，一般不可、纯抒情类诗歌与纯写景类诗歌，一般不可能成为佳作。能成为佳作。v3 、叙事类诗歌叙事类诗歌：形成画面，以画面推动情：形成画面，以画面推动情节，继而赏析情节背后的情感或寄托（人与节，继而赏析情节背后的情感或寄托（人与事）事）五、诗歌鉴赏基本策略：11v附一：现代诗歌发展历程附一：现代诗歌发展历程v1、新诗之、新诗之白话诗白话诗v（1）重要的诗人有：胡适、刘半农、沈尹默、俞平）重要的诗人有：胡适、刘半农、沈尹默、俞平伯、康白情、刘大白、周作人、朱自清等。伯、康白情、刘大白、周作人、朱自清等。v（2）有开拓之功的第一部白话诗集胡适尝试集）有开拓之功的第一部白话诗集胡适尝试集v 如：如：蝴蝶蝴蝶两个黄蝴蝶，双双飞上天。两个黄蝴蝶，双双飞上天。/不知为不知为什么，一个忽飞还。什么，一个忽飞还。/剩下那一个，孤单怪可怜；剩下那一个，孤单怪可怜；/也无心上天，天上太孤单。也无心上天，天上太孤单。v（3）贡献和不足）贡献和不足va、以白话文作诗，将中国诗歌从文言语体中解放出、以白话文作诗，将中国诗歌从文言语体中解放出来；创立了自由体、无韵体和散文诗体，将中国诗来；创立了自由体、无韵体和散文诗体，将中国诗歌从旧的体式中解脱出来歌从旧的体式中解脱出来vb、过于追求白话语言，过分直白，缺少诗歌的韵过于追求白话语言，过分直白，缺少诗歌的韵味和意蕴。味和意蕴。附一：现代诗歌发展历程12v2、新诗的、新诗的奠基石奠基石女神女神v1921年女神横空出世：天才诗人新的表年女神横空出世：天才诗人新的表现形式的开掘，真正证明新诗是可以和古典现形式的开掘，真正证明新诗是可以和古典诗歌相媲美，新诗按照文学革命的主张是可诗歌相媲美，新诗按照文学革命的主张是可以创作。以创作。v3、成就最大，影响最深的、成就最大，影响最深的自由流派自由流派v受女神影响，由此形成自由流派，以白受女神影响，由此形成自由流派，以白话为语言的不拘格律的自由新诗。话为语言的不拘格律的自由新诗。v4、新诗艺术上、新诗艺术上第一座高峰第一座高峰新月派新月派v为纠正自由派，闻一多、徐志摩等人开始提为纠正自由派，闻一多、徐志摩等人开始提倡新格律诗，主张倡新格律诗，主张“理性节制情感理性节制情感”。2、新诗的奠基石女神13v闻一多闻一多：“音乐美（音乐美（有平仄、有韵脚有平仄、有韵脚）、绘画）、绘画美（美（中国诗画相通理论中国诗画相通理论）、建筑美（）、建筑美（有节的匀称，有节的匀称，有句的均齐有句的均齐）”理论。理论。v徐志摩：飞动飘逸的诗情与对形式美追求相徐志摩：飞动飘逸的诗情与对形式美追求相结合结合。（。（再别康桥再别康桥）金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。外甥女。v5、受外来文化影响的、受外来文化影响的象征诗派象征诗派v强调写诗要用诗歌的思维，采取纯粹的表现强调写诗要用诗歌的思维，采取纯粹的表现和诗歌的表达。（和诗歌的表达。（穆木天、李金发）穆木天、李金发）闻一多：“音乐美（有平仄、有韵脚）、绘画美（中国诗画相通理14v穆木天提出纯诗的概念，主张诗歌与散文有着完全穆木天提出纯诗的概念，主张诗歌与散文有着完全不同的领域，不同的领域，“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任人间生活则让给散文担任”，“诗的世界是潜在意诗的世界是潜在意识的世界识的世界”，诗是，诗是“内生命的反射内生命的反射”，“是内生活是内生活的真实的象征的真实的象征”。其次诗应有不同于散文的思维方。其次诗应有不同于散文的思维方式与表现方式：式与表现方式：“诗是要暗示的，诗最忌说明的。诗是要暗示的，诗最忌说明的。”v李金发李金发追求新奇、怪异和突兀；在意象上追求奇特追求新奇、怪异和突兀；在意象上追求奇特意象组合的暗示的力量，色彩浓重，意象重叠，重意象组合的暗示的力量，色彩浓重，意象重叠，重视暗示与联想；艺术上重视诗歌的表现；在手法上视暗示与联想；艺术上重视诗歌的表现；在手法上用省略法，陌生化，以增加晦涩感；情感上具有浓用省略法，陌生化，以增加晦涩感；情感上具有浓烈的颓废情绪。烈的颓废情绪。穆木天提出纯诗的概念，主张诗歌与散文有着完全不同的领域，“把15v附二、当代诗歌发展历程附二、当代诗歌发展历程v1、五、六十年代诗歌：五、六十年代诗歌：v颂歌、赞歌、战歌。颂歌、赞歌、战歌。v如郭小川投入火热的斗争。如郭小川投入火热的斗争。v“公民们！公民们！这就是这就是/我们伟大的祖国。我们伟大的祖国。它的它的每一秒种每一秒种/都过得都过得/极不平静，它的土地上的极不平静，它的土地上的/每一块沙石每一块沙石/都在跃动，都在跃动，它每时每刻它每时每刻/都在都在召唤你们召唤你们/投入火热的斗争，投入火热的斗争，斗争斗争/这就是这就是/生命，生命，这就是这就是/富有的富有的/人生。人生。”v2、“文革十年文革十年”诗歌：诗歌：v“假、大、空假、大、空”，可谓，可谓“有诗人但无诗歌有诗人但无诗歌”（公开诗作）（公开诗作）附二、当代诗歌发展历程16v3、“归来诗人归来诗人”诗歌：粉碎诗歌：粉碎“四人帮四人帮”以后，一批以后，一批在新中国诗坛上一度被冤屈而消失了的诗人重返诗在新中国诗坛上一度被冤屈而消失了的诗人重返诗坛，唱起了坛，唱起了“归来归来”的歌，他们被称为的歌，他们被称为“归来诗人归来诗人”，其名得之于艾青诗集归来的歌。，其名得之于艾青诗集归来的歌。v朦胧诗：崛起于朦胧诗：崛起于70年代末期、年代末期、80年代初期，是新年代初期，是新时期初期出现的现代诗潮，其名来源于一篇诗评时期初期出现的现代诗潮，其名来源于一篇诗评令人气闷的令人气闷的“朦胧朦胧”，诗歌既有主题或内容上，诗歌既有主题或内容上哲理的思考，又有写法上现代诗艺如象征手法的运哲理的思考，又有写法上现代诗艺如象征手法的运用。用。v如：顾城一代人如：顾城一代人v“黑夜给了我黑色的眼睛黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明我却用它寻找光明”3、“归来诗人”诗歌：粉碎“四人帮”以后，一批在新中国诗坛上17v4、新生代诗人诗歌：试图反叛和超越朦胧诗，、新生代诗人诗歌：试图反叛和超越朦胧诗，重建一种诗歌精神。总体特征：重建一种诗歌精神。总体特征：1、告别宏大、告别宏大叙事，回到生活本身。叙事，回到生活本身。2、告别意识形态诗歌、告别意识形态诗歌语言，坚持语言，坚持口语写作口语写作。v5、90年代新诗。寻找出路以及多元并举年代新诗。寻找出路以及多元并举4、新生代诗人诗歌：试图反叛和超越朦胧诗，重建一种诗歌精神。18v附二、当前诗歌创作与研究的现状略谈附二、当前诗歌创作与研究的现状略谈v1、当代诗歌的先天缺陷：诗人和社会环境，读者与读懂、当代诗歌的先天缺陷：诗人和社会环境，读者与读懂v2、商品社会对人精神世界的调侃、商品社会对人精神世界的调侃v赵丽华赵丽华：“梨花体梨花体”v如：当你老了如：当你老了v当你老了，亲爱的当你老了，亲爱的v那时候我也老了那时候我也老了v我还能给你什么呢？我还能给你什么呢？v如果到现在都没能够给你的话如果到现在都没能够给你的话v一个人来到田纳西一个人来到田纳西v毫无疑问毫无疑问v我做的馅饼我做的馅饼v是全天下是全天下v最好吃的最好吃的附二、当前诗歌创作与研究的现状略谈19v我终于在一棵树下发现我终于在一棵树下发现v一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁v可能还有更多的蚂蚁可能还有更多的蚂蚁v我爱你的寂寞如同你爱我的孤独我爱你的寂寞如同你爱我的孤独v赵又霖和刘又源赵又霖和刘又源v一个是我侄子一个是我侄子v七岁半七岁半v一个是我外甥一个是我外甥v五岁五岁v现在他们两个出去玩了现在他们两个出去玩了我终于在一棵树下发现20v有一句话说出就是祸，有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。有一句话能点得着火。别看五千年没有说破，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，突然青天里一个霹雳，爆一声：爆一声：咱们的中国！咱们的中国！”v这话叫我今天怎么说？这话叫我今天怎么说？你不信铁树开花也可，你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳，等到青天里一个霹雳，爆一声：爆一声：“咱们的中国！咱们的中国！”闻一多：一句话闻一多：一句话有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。别看五千年没有说破21v弃妇（李金发）弃妇（李金发）v长发披遍我两眼之前，长发披遍我两眼之前，/遂隔断了一切羞恶之疾视，遂隔断了一切羞恶之疾视，/与鲜血之急流，枯骨之沉睡。与鲜血之急流，枯骨之沉睡。/黑夜与蚊虫联步徐黑夜与蚊虫联步徐来，来，/越此短墙之角，越此短墙之角，/狂呼在我清白之耳后，狂呼在我清白之耳后，/如荒如荒野狂风怒号：野狂风怒号：/战栗了无数游牧。战栗了无数游牧。/靠一根草儿，与靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。上帝之灵往返在空谷里。/我的哀戚惟游蜂之脑能深我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；印着；/或与山泉长泻在悬崖，或与山泉长泻在悬崖，/然后随红叶而俱去。然后随红叶而俱去。/弃妇之隐忧堆积在动作上，弃妇之隐忧堆积在动作上，/夕阳之火不能把时间夕阳之火不能把时间之烦闷之烦闷/化成灰烬，从烟突里飞去，化成灰烬，从烟突里飞去，/长染在游鸦之长染在游鸦之羽，羽，/将同栖止于海啸之石上，将同栖止于海啸之石上，/静听舟子之歌。静听舟子之歌。/衰衰老的裙裾发出哀吟，老的裙裾发出哀吟，/徜徉在丘墓之侧，徜徉在丘墓之侧，/永无热泪，永无热泪，/点滴在草地点滴在草地/为世界装饰。为世界装饰。弃妇（李金发）22中文系节选中文系节选v二十四岁的敖歌已经二十四岁的敖歌已经 二十四年都没写诗了二十四年都没写诗了 可他本身就是一首诗可他本身就是一首诗 常在五公尺外爱一个姑娘常在五公尺外爱一个姑娘 由于没有记住韩愈是中国人还是苏联人由于没有记住韩愈是中国人还是苏联人 敖歌悲壮地降了一级，他想外逃敖歌悲壮地降了一级，他想外逃 但他害怕爬上香港的海滩会立即但他害怕爬上香港的海滩会立即 被警察抓去，考古汉被警察抓去，考古汉 万夏每天起床后的问题是万夏每天起床后的问题是 继续吃饭还是永远继续吃饭还是永远 不再吃了不再吃了 中文系节选二十四岁的敖歌已经 二十四年都没写诗了 可23北岛古寺节选北岛古寺节选v消失的钟声消失的钟声结成蛛网，在裂缝的柱子里结成蛛网，在裂缝的柱子里扩散成一圈圈年轮扩散成一圈圈年轮没有记忆，石头没有记忆，石头空蒙的山谷里传播回声的空蒙的山谷里传播回声的石头，没有记忆石头，没有记忆当小路绕开这里的时候当小路绕开这里的时候龙和怪鸟也飞走了龙和怪鸟也飞走了从房檐上带走喑哑的铃铛从房檐上带走喑哑的铃铛荒草一年一度荒草一年一度生长，那么漠然生长，那么漠然不在乎它们屈从的主人不在乎它们屈从的主人是僧侣的布鞋，还是风是僧侣的布鞋，还是风北岛古寺节选消失的钟声结成蛛网，在裂缝的柱子里扩散成24顾城：远和近顾城：远和近v你，你，v一会看我，一会看我，v一会看云。一会看云。v我觉得，我觉得，v你看我时很远，你看我时很远，v你看云时很近。你看云时很近。v“对于解释自己的诗，似乎是不需要的。因为有对于解释自己的诗，似乎是不需要的。因为有我个想法，认为诗并不是考古。读者只要能从诗我个想法，认为诗并不是考古。读者只要能从诗中，找到一些自己的过去和未来，或者感到美，中，找到一些自己的过去和未来，或者感到美，似乎就够了，不必去力求理解作者的愿意。似乎就够了，不必去力求理解作者的愿意。”（关于（关于的通信，星星的通信，星星1981年年10期）期）顾城：远和近你，25韩东：大雁塔韩东：大雁塔 有关大雁塔有关大雁塔我们又能知道些什么我们又能知道些什么有很多人从远方赶来有很多人从远方赶来为了爬上去为了爬上去做一次英雄做一次英雄也有的还来做第二次也有的还来做第二次或者更多或者更多那些不得意的人们那些不得意的人们那些发福的人们那些发福的人们统统爬上去统统爬上去做一做英雄做一做英雄返回返回然后下来然后下来走进这条大街走进这条大街转眼不见了转眼不见了也有有种的往下跳也有有种的往下跳在台阶上开一朵红花在台阶上开一朵红花那就真的成了英雄那就真的成了英雄当代英雄当代英雄有关大雁塔有关大雁塔我们又能知道什么我们又能知道什么我们爬上去我们爬上去看看四周的风景看看四周的风景然后再下来然后再下来韩东：大雁塔 有关大雁塔 我们又能知道26卞之琳【断章】v你站在桥上看风景你站在桥上看风景看风景的人在楼上看你看风景的人在楼上看你v明月装饰了你的窗子明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦卞之琳【断章】27戴望舒雨巷戴望舒雨巷（部分）（部分）v撑着油纸伞，独自撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷又寂寥的雨巷我希望逢着我希望逢着一个丁香一样地一个丁香一样地结着愁怨的姑娘结着愁怨的姑娘 v她是有她是有丁香一样的颜色丁香一样的颜色丁香一样的芬芳丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁丁香一样的忧愁在雨中哀怨在雨中哀怨哀怨又彷徨哀怨又彷徨 戴望舒雨巷（部分）撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠28戴望舒雨巷（戴望舒雨巷（部分部分）v她彷徨在这寂寥的雨巷她彷徨在这寂寥的雨巷撑着油纸伞撑着油纸伞像我一样像我一样像我一样地像我一样地默默行着默默行着寒漠、凄清，又惆怅寒漠、凄清，又惆怅 v她默默地走近她默默地走近走近，又投出走近，又投出太息一般的眼光太息一般的眼光她飘过她飘过像梦一般地像梦一般地像梦一般地凄婉像梦一般地凄婉迷茫迷茫戴望舒雨巷（部分）她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞 29舒婷在潮湿的小站上舒婷在潮湿的小站上v风，若有若无风，若有若无雨，三点两点雨，三点两点这是深秋的南方这是深秋的南方一位少女喜孜孜向我奔来一位少女喜孜孜向我奔来又怅然退去又怅然退去花束倾倒在臂弯花束倾倒在臂弯她在等谁呢？她在等谁呢？月台空荡荡月台空荡荡灯光水汪汪灯光水汪汪列车缓缓开动列车缓缓开动在橙色光晕的夜晚在橙色光晕的夜晚白纱巾一闪一闪白纱巾一闪一闪舒婷在潮湿的小站上风，若有若无 雨，三点两点 这是深30